Исторические определения рас в Индии - Historical definitions of races in India

Для получения информации о населении Индии см. Демография Индии.

Были предприняты различные попытки под Британский Радж и поскольку для классификации население Индии согласно расовая типология. После независимость, в соответствии с политикой правительства по недопущению различий между сообществами на основе раса Перепись 1951 года в Индии отменила расовые классификации. Сегодня национальная перепись независимой Индии не признает никаких расовых групп в Индии.[1]

Некоторые ученые колониальной эпохи пытались найти метод классификации различных групп Индии в соответствии с преобладающими расовыми теориями, популярными в то время в Европе. Эта схема расовой классификации использовалась при британской переписи населения Индии, которая часто объединялась с кастовая система соображения.

Великие гонки

Расы человечества до европейской экспансии, опубликовано Сыновья Чарльза Скрибнера в 1891 году изображающие мировые расы, в эпоху, когда научный расизм был преобладающим.
Мать и дитя в индийском штате Химачал-Прадеш, часть большего Пенджаб регион из Северная Индия (2004)

Научный расизм в конце 19-го и начале 20-го веков разделили людей на три расы на основе «общих физических характеристик»: Европеоидный, Монголоид, и Негроид.[2]

Американский антрополог Карлтон С. Кун писал, что «Индия - самый восточный форпост кавказского расового региона» и определял Индид гонка который занимает Индийский субконтинент, начиная с Хайберский перевал.[3][4] Джон Монтгомери Купер, американский этнолог и Римский католик священник, 26 апреля 1945 г. Сенат США Запись «Разрешить натурализацию всех людей из Индии, проживающих в США»:[2]

Люди в Индии преимущественно европеоиды. Их черты лица, текстура волос, волосатость, форма носа, рта и так далее явно европеоидны. Лишь в некоторых отдаленных и труднодоступных местах Индии, например в этой стране, можно найти определенные следы других рас.[2]

Теория, выдвинутая немецкими сравнительными филологами 1840-х и 1850-х годов, «утверждала, что носители индоевропейских языков в Индии, Персии и Европе принадлежали к одной культуре и расе».[5] Это привело к различию между Индоарийские народы Северной Индии и Дравидийские народы, расположенные в основном в южная Индия с карманами в Белуджистан Провинция на северо-западе и в восточном углу Провинция Бихар.[5][6]

Хотя антропологи классифицируют дравидов как европеоидов, причем наиболее преобладающим является «средиземноморско-европеоидный» тип,[7][8][9][10] расовый статус Дравиды изначально оспаривался. В 1898 г. этнограф Фридрих Ратцель отметил «монгольские черты» дравидов, в результате чего он назвал свою «гипотезу их [дравидов] тесной связи с населением Тибета», при этом он добавляет, что «тибетцев можно безоговорочно причислить к монгольской расе».[11] В 1899 г. Наука резюмировал выводы Ратцеля по Индии следующим образом:

«Индия для автора [Истории человечества, Ратцель] - регион, где расы были раздроблены, измельчены в порошок, замешаны завоевателями. Несомненно, сначала появился дравидийский негроидный тип, низкого роста и среднего телосложения, хотя и те же самые в Индии являются результатом плохих социальных и экономических условий. Дравиды пришли на смену негроидам, и, возможно, малайский вторжений, но австралийское родство отрицается. Затем последовали арийцы и монголы, образуя нынешнее попорри через завоевание и смешение ".[12]

Эдгар Терстон[год нужен ] назвал то, что он назвал Homo Dravida и описал его близко к австралоидам, с европеоидными (Индоарийский ) примесь. В качестве доказательства он привел использование бумеранг к Каллар и Маравар воинов и мастерство лазания по деревьям среди обоих Кадиры из Анамалай холмы и Даяки из Борнео.[13] В 1900 году антрополог Джозеф Деникер сказал,

дравидийская раса связана как с индонезийцами, так и с австралийцами ... дравидийская раса, которую было бы лучше назвать южноиндийской, распространена среди народов Южной Индии, говорящих на дравидийских языках, а также среди Кольс и другие народы Индии ... Ведды ... гораздо ближе подходят к дравидийскому типу, который, кроме того, также проникает среди населения Индии, даже в среднюю долину Ганга ».[14]

Деникер сгруппировал дравидов как «подрасу» под «Вьющимися или волнистыми волосами темной кожи», в которую он также включает Эфиопский и австралийский.[14] Кроме того, Деникер упоминает, что «у индийской расы есть свои типичные представители среди афганцев, раджпутов, браминов и большей части Северной Индии, но она претерпела многочисленные изменения, как следствие скрещивания с ассириодским, дравидийским, монгольским, турецким, арабским и другими. элементы ".[14]

В 1915 г. Арнольд Райт сказал,

он [доктор Колдуэлл] склонен верить в кавказский физический тип дравидов. Чтобы доказать общую правильность своих рассуждений, он указывает на физический тип Тоды, которые настолько явно европеоидны по мнению стольких людей, что их считали кельтами, римлянами или евреями, а из всех дравидийских племен [тоды] были наиболее изолированными. [15]

Райт также упоминает, что Ричард Лидеккер и Флауэрс классифицировали дравидов как кавказцев. Потом, Карлтон С. Кун, в его книге Скачки Европы (1939) подтвердили эту оценку и классифицировали дравидов как европеоидов из-за их «европеоидной структуры черепа» и других физических черт, таких как нос, глаза и волосы, а антропологи 20-го века классифицировали дравидов как европеоидов с «средиземноморско-европеоидным» типом. самый преобладающий.[7][8][9][10]

Теория боевых гонок

Основная статья: Боевые гонки

Теория боевых гонок была Британский идеология основанный на предположении, что определенные люди были более склонны к военному делу, чем население в целом или другие народы.[16] Британцы разделили весь спектр индийских этнический сгруппированы в две категории: «боевые расы» и «небоевые расы». Боевые расы считались типично смелыми и хорошо построенными для борьбы, например, за Раджпута, Наира, Редди и т. Д.[17] Небоевые расы были теми, кого британцы считали непригодными для сражений из-за их малоподвижного образа жизни.

В Индийское восстание 1857 г. возможно, сыграл роль в усилении британцами теории боевых рас. Во время этого восстания некоторые индийские войска, особенно в Бенгалии, подняли мятеж, но Дограс, Гуркхи, Гарвалис, Сикхи, Хатрис, Раджпуты, Джатс, Кумаонис и Пуштуны (Патаны) не присоединились к мятежу и сражались на стороне британской армии.[18] Современные ученые предполагают, что эта теория была распространена, чтобы ускорить вербовку из числа этих рас, в то же время препятствуя вербовке «нелояльных» индейцев, которые встали на сторону повстанческой армии во время войны. Возможно, это произошло из-за того, что именно эти мятежные силы в прошлом помогали британцам аннексировать Пенджаб.[19]

Брахманы

Брахманы были описаны как «старейшие из боевых классов». Брахманы были завербованы индийской армией в ином обличье задолго до их внезапного повторного открытия Клод Окинлек в качестве 'старейший из боевых классов'.[20] [21] В прошлом имея два старейших полка, 1-е брахманы и 3-й брахман.[22] Брамины иметь самый высокий процент этого R1a1 гаплогруппа.[23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кумар, Джаянт. Индийская перепись В архиве 2008-05-12 в WebCite 2001. 4 сентября 2006 г.
  2. ^ а б c Разрешить натурализацию всех людей из Индии, проживающих в Соединенных Штатах: слушание в подкомитете Комитета по иммиграции Сената Соединенных Штатов, семьдесят девятый Конгресс, первая сессия, 236. 26 апреля 1945 г.. Комитет Сената США по иммиграции. 26 апреля 1945 г. с. 5-6.
  3. ^ Карлтон С. Кун (1939). Скачки Европы. Издательская компания Далкаса. п. 287.
  4. ^ Кун, Карлтон Стивенс; Хант, Эдвард Э. (1966). Живые расы человека. Мыс. п. 207.
  5. ^ а б Вир, Питер ван дер (14 января 2014 г.). Преобразование в современность. Рутледж. п. 130. ISBN  978-1-136-66183-9. Артикуляция Колдвеллом расовой и исторической основы арийско-дравидийского разделения была, по сути, первой европейской оценкой дравидийской категории, выраженной конкретно в расовых терминах, хотя он допускал вероятность значительного расового смешения. В то же время Колдуэлл просто модифицировал общепринятые взгляды в своем некритическом принятии арийской теории расы, в которой дравиды рассматривались как доарийские жители Индии. Арийская теория расы, основанная на хорошо известном «открытии» Уильямом Джонсом индоарийской семьи языков, была разработана немецкими сравнительными филологами в 1840-х и 1850-х годах. Он утверждал, что носители индоевропейских языков в Индии, Персии и Европе принадлежали к одной культуре и расе.
  6. ^ Койпер, Кэтлин (15 августа 2010 г.). Культура Индии. Розен Паблишинг. п. 71. ISBN  978-1-61530-149-2. На дравидийских языках говорит около четверти всех индийцев, в подавляющем большинстве в южной Индии. Говорящие на дравидийском языке среди племен (например, гондов) в центральной Индии, в восточной части Бихара и в брахуйскоязычном регионе отдаленной пакистанской провинции Белуджистан предполагают гораздо более широкое распространение в древние времена.
  7. ^ а б Шарма, Рам Натх; Шарма, Раджендра К. (1997). Антропология. Atlantic Publishers & Dist. п. 109. ISBN  978-81-7156-673-0.
  8. ^ а б Границы, Эверетт К. (03.09.2010). Сценарий «Раздельное» - Эверетт К. Бордерс - Google Книги. ISBN  9781453559406. Получено 2013-06-25.
  9. ^ а б Кришнамурти, Бхадрираджу (16 января 2003 г.). Дравидийские языки. Издательство Кембриджского университета. п. 4. ISBN  978-1-139-43533-8.
  10. ^ а б Mhaiske, Vinod M .; Патил, Винаяк К .; Нархеде, С. С. (01.01.2016). Лесная трибология и антропология. Научные издательства. п. 5. ISBN  978-93-86102-08-9.
  11. ^ Ратцель, Фрейдрих. История человечества. Macmillan and Co.: Нью-Йорк, 1898 г. ISBN  978-81-7158-084-2 стр.358
  12. ^ Мейсон, О. «Научные книги». Наука Том 10 (1899) с.21
  13. ^ К. Бейтс, «Раса, каста и племена в Центральной Индии» в: Понятие расы, изд. Робб, ОУП (1995), стр. 245, цитируется по Аджаю Скария, Оттенки дикости Племя, каста и пол в Западной Индии, Журнал азиатских исследований (1997), стр. 730.
  14. ^ а б c Деникер, Джозеф. Расы человека: очерк антропологии и этнографии. Чарльз Скрибнер и сыновья: Лондон, 1900. ISBN  0-8369-5932-9 стр.498
  15. ^ Райт, Арнольд. Южная Индия, ее история, люди, торговля и промышленные ресурсы. Иностранная и колониальная компилирующая и издательская компания: Индия, 1915. с.69.
  16. ^ Хизер-стрит. Боевые расы: армия, раса и мужественность в британской имперской культуре, 1857-1914 гг.
  17. ^ Рэнд, Гэвин. Боевые расы и имперские подданные: насилие и управление в колониальной Индии 1857–1914 гг. Европейское обозрение истории.
  18. ^ Тинкер, Хью (январь 1958). «1857 и 1957: мятеж и современная Индия». Международные дела. 34 (1): 57–65. Дои:10.2307/2605867. ISSN  1468-2346. JSTOR  2605867.
  19. ^ Страновые исследования: Пакистан - Библиотека Конгресса
  20. ^ Сингх, Гаджендра (16 января 2014 г.). Свидетельства индийских солдат и две мировые войны: между Я и Сипай. A&C Black. ISBN  978-1-78093-820-2.
  21. ^ "Солдаты: Раджпут и Брахман". Обзор обороны Индии. Получено 2020-05-29.
  22. ^ Сингх, Гаджендра (16 января 2014 г.). Свидетельства индийских солдат и две мировые войны: между Я и Сипай. A&C Black. ISBN  978-1-78093-820-2.
  23. ^ Сенгупта, Сангхамитра; Животовский, Лев А .; Кинг, Рой; Mehdi, S. Q .; Эдмондс, Кристофер А .; Чоу, Шерил-Эмилиан Т .; Лин, Алиса А .; Митра, Миташри; Sil, Samir K .; Рамеш, А .; Уша Рани, М. В. (февраль 2006 г.). «Полярность и временность распределений Y-хромосомы высокого разрешения в Индии выявляют как аборигенное, так и экзогенное расширение и выявляют незначительное генетическое влияние скотоводов Центральной Азии». Американский журнал генетики человека. 78 (2): 202–221. Дои:10.1086/499411. ISSN  0002-9297. ЧВК  1380230. PMID  16400607.