Негроид - Negroid

Негроид (реже называется Конгоид) является устаревшим историческая группировка различных народов коренных народов Африка к югу от территории, которая простиралась от южного Сахара пустыня на западе к Великие африканские озера на юго-востоке,[1] но и в отдельные части юг и Юго-Восточная Азия (Негритос ).[2]

Концепция разделения человечества на три расы называется Европеоидный, Монголоид, а негроид (первоначально названный «эфиоп») был завезен в 1780-е гг. членами Геттингенская историческая школа и далее развито западными учеными в контексте "расистские идеологии "[3] в возрасте колониализм.[3] С появлением современного генетика концепция отдельных человеческих рас в биологическом смысле устарела. В 2019 году Американская ассоциация физических антропологов заявил: «Вера в« расы »как естественные аспекты человеческой биологии и структуры неравенства (расизм), которые возникают из таких убеждений, являются одними из самых разрушительных элементов человеческого опыта как сегодня, так и в прошлом».[3]

Этимология

Негроид имеет оба испанский и Древнегреческий этимологические корни. Это буквально переводится как «черное сходство» с испанского слова. негр (чернить ) и греческий οειδές -oeidēs, что эквивалентно -о- + είδες -eidēs "имеющий вид", производное от είδος эидос "внешний вид".[4][5] Первое зарегистрированное использование термина «негроид» произошло в 1859 году.[6]

История концепции

Происхождение

Иоганн Фридрих Блюменбах, ученый тогдашнего современного Геттингенский университет разработал концепцию разделения человечества на пять рас в исправленном издании 1795 г. De generis humani varietate nativa (О естественном разнообразии человечества). Хотя концепция Блюменбаха позже породила научный расизм, его аргументы были в основном антирасистскими,[7] поскольку он подчеркнул, что человечество в целом образует единый разновидность,[8] и указывает, что переход от одной расы к другой настолько постепенен, что представленные им различия между расами «весьма произвольны».[9] Блюменбах относит жителей Северной Африки к «кавказской расе», а остальных африканцев относит к «эфиопской расе». В этом контексте он называет "Абиссинцы " и "Мавры «как народы, через которые« эфиопская раса »постепенно« сливается »с« кавказской расой ».[10]

В контексте научного расизма

До Дарвина

Развитие западных расовых теорий происходило в исторической ситуации, когда большинство западных стран все еще извлекали выгоду из порабощения африканцев.[11]:524 и поэтому имел экономический интерес в изображении жителей К югу от Сахары как низшая раса. Значительное изменение во взглядах Запада на африканцев произошло, когда Наполеон с 1798 вторжение в Египет обратил внимание на впечатляющие достижения Древний Египет, что вряд ли могло быть согласовано с теорией неполноценности африканцев.[11]:526–7 В этом контексте многие из работ, опубликованных в Египте после экспедиции Наполеона, «похоже, имели своей главной целью попытку каким-то образом доказать, что египтяне не были неграми»,[11]:525 но принадлежал к "Хамитская раса ", которая рассматривалась как подгруппа" кавказской расы ". Таким образом, высокая цивилизация Древнего Египта могла быть отделена от якобы низшей африканской" расы ".[11]:526

Иллюстрация черепов негроидов, европеоидов и монголоидов сверху (Сэмюэл Джордж Мортон, 1839 г.)

Как пишет историк Эдит Сандерс: «Возможно, потому, что рабство все еще было законным и выгодным в Соединенных Штатах ... возникла американская школа антропологии, которая попыталась научно доказать, что египтянин был кавказцем, далеким от низшего негра».[11]:526 В его Crania Aegyptiaca (1844), Сэмюэл Джордж Мортон, основатель антропологии в Соединенных Штатах, проанализировал более сотни целых черепов, собранных в долине Нила, и пришел к выводу, что древние египтяне были в расовом отношении родственны европейцам.[12]

Обсуждения расы среди западных ученых в 19 веке происходили на фоне дебатов между моногенисты и полигенисты, первые утверждали, что все человечество имеет единое происхождение, а вторые утверждали, что каждая человеческая раса имела свое происхождение. Моногенисты основывали свои аргументы либо на буквальном толковании библейский история Адам и Ева или о светских исследованиях. Поскольку полигенизм подчеркивал предполагаемые различия, он был популярен среди сторонники превосходства белых, особенно рабовладельцы в США.[13]

Через краниометрия Мортон утверждал, что различия между расами были слишком широкими, чтобы происходить от одного общего предка, но вместо этого соответствовали разным расовым корням.[14] В Crania Aegyptiaca, он сообщил о своих измерениях внутренней емкости черепа, сгруппированных в соответствии с пятью расами Блюменбаха, обнаружив, что средняя емкость "кавказской расы" была наверху, а "эфиопские" черепа имели наименьшую емкость, тогда как другие "расы" располагались между.[15] Он пришел к выводу, что «эфиопская раса» уступает по интеллекту. После его смерти в 1851 году, когда рабство все еще существовало на юге Соединенных Штатов, влиятельные Чарльстонский медицинский журнал похвалил его словами: «Мы, жители Юга, должны рассматривать его как своего благодетеля за наиболее материальную помощь в предоставлении негру его истинного положения как низшей расы».[16] Хотя споры о правильности измерений Мортона ведутся с конца 1970-х годов, современные ученые согласны с тем, что объем черепа и интеллект не связаны.[17]

В век эволюционной биологии

Meyers Konversations-Lexikon (1885–1890)
этнографический карта
Европеоидный:
  Арийцы
  Семитский
  Хамитский

Негроид:
  Африканский негр
  Хойхой
  Меланезийский
  Негрито
  Австралоид

Неуверенно:
  Дравида & Сингальский
 Монголоид:
  Северный монгол
  Китайский & Индокитайский
  Корейский & Японский
  тибетский & Бирманский
  малайский
  Полинезийский
  маори
  Микронезийский
  Эскимосский & Инуиты
  Американец

Дарвин знаковая работа О происхождении видов, опубликованная в 1859 году, через 8 лет после смерти Мортона, существенно изменила научный дискурс о происхождении человека. Британский биолог Томас Хаксли, убежденный сторонник дарвинизма и моногенист, насчитал 10 «модификаций человечества», разделив коренное население К югу от Сахары в «бушменов» Капской области и «негров» центральных районов континента.[18]

К концу XIX века влиятельный немецкий энциклопедия, Meyers Konversations-Lexikon, разделила человечество на три основные расы, называемые Европеоидный, Монголоид, и Негроид, каждая из которых состоит из различных подрас. В то время как "Хамиты "Северной Африки рассматривались как Европеоидный, "Австралийцы ", "Меланезийцы ", и "Негритянки "рассматривались как Негроид подрасы, хотя и живут за пределами африканского континента. Единственными подрасами, отнесенными к Африке, были «африканские негры» и «Готтентоты ".[19]

Обоснование расист Законы Джима Кроу был предоставлен псевдонаучный[20] мнения о «негритянской» психологии, подобные тем, которые выражены записью «негр» в Энциклопедия Британника, 11-е издание (1910-11):

В умственном отношении негр уступает белому ... задержка или даже ухудшение умственного развития [после подросткового возраста], несомненно, в значительной степени связано с тем, что после полового созревания сексуальные вопросы занимают первое место в жизни и мыслях негра. ... психическое строение негра очень похоже на психическое состояние ребенка, обычно добродушного и веселого, но подверженного внезапным всплескам эмоций и страсти, во время которых он способен совершать чудовищные злодеяния, впечатлительный, тщеславный, но часто проявляя в качестве слуги собачью верность, выдержавшую высшее испытание.[21]

Франц Боас и Вопрос о расе

С 1920-х гг. Франц Боас и его школа антропологии в Колумбийский университет критиковали концепцию расы как политически опасную и бесполезную с научной точки зрения из-за ее расплывчатого определения.[22]:248

Иллюстрации «расовых типов» из Справочная работа для нового студента (1914), под редакцией Чендлер Б. Бич и Фрэнк Мортон МакМарри

В 1950 г. ЮНЕСКО опубликовали свое заявление Вопрос о расе. Он осудил все формы расизм, называя "учение о неравенство мужчин и рас "[23]:1 среди причин Вторая Мировая Война и предложение заменить термин «раса» на «этнические группы», потому что «серьезные ошибки ... обычно совершаются, когда термин« раса »используется в просторечии».[23]

Карлтон Кун

Американский антрополог Карлтон С. Кун опубликовал его широко обсуждаемый[22]:248 Происхождение рас в 1962 году. Енот разделил виды Homo sapiens на пять групп: Помимо Европеоидный, Монголоид, и Австралоид рас, он постулировал две расы среди коренного населения Африки к югу от Сахары: Капоидная гонка на юге, а Конгоидная раса.[24] В 1982 году он использовал Негроид и Конгоид как синонимы.[25]

Тезис Куна состоял в том, что человек прямоходящий уже были разделены на пять различных рас или подвидов. "Человек прямоходящий затем превратился в Homo Sapiens не один, а пять раз, поскольку каждый подвид, живущий на своей территории, перешел критический порог от более жестокого к более жестокому разумный государственный."[26] Он думал, что Европеоидный гонка перешла порог Homo sapiens примерно на 200000 лет раньше, чем Негроид раса,[22]:248 таким образом давая сегрегационисты на юге США возможность политически использовать его тезис в борьбе против Движение за гражданские права.[22]:249 Хотя Кун публично занял нейтральную позицию в отношении сегрегации, некоторые коллеги-антропологи обвинили его в расизме из-за его «явной нечувствительности к социальным вопросам».[22]:249 В частных беседах и переписке с двоюродным братом Карлтон Патнэм, видный сторонник белое превосходство, он пошел гораздо дальше, помогая Патнэму «отточить свои аргументы против интеграции».[22]:256

Эволюционный подход Куна подвергся критике на том основании, что такие критерии сортировки, как правило, не дают значимых результатов, и что эволюционное расхождение было крайне маловероятным в указанные временные рамки.[27] Монатагу (1963) утверждал, что теория Куна о видообразовании конгоидов и других Homo sapiens было маловероятным, потому что трансмутация одного вида в другой происходила постепенно.[28]

Поскольку Кун следовал традиционным методам физической антропологии, полагаясь на морфологические характеристики, а не на возникающие генетика чтобы классифицировать людей, дебаты закончились Происхождение рас "рассматривается как последний вздох устаревшей научной методологии, которую вскоре должны были вытеснить".[22]:249

Шейх Анта Диоп и «негроидное» первенство

Афроцентрист автор Шейх Анта Диоп противопоставлял «негроида» «кроманьоиду» в своих публикациях, отстаивая примат «негроидного». Человек Гримальди Окаменелости верхнего палеолита, найденные в Италии в 1901 году, были классифицированы как негроидные Бул и Валлуа (1921). Эта идентификация устарела к 1960-м годам, но была возрождена Диопом (1989).[29]

Внешность

Общий вид

В Британская энциклопедия, одиннадцатое издание (1910–11) перечисляет следующие «четко определенные характеристики» «негроидных» популяций Африки, южной Индия, Малайзия, и Австралазия: «Темная кожа, варьирующаяся от темно-коричневой, красновато-коричневой или шоколадной до почти черной; темные, плотно завитые волосы, плоские в поперечном разрезе, пушистого или вьющегося типа; большая или меньшая склонность к прогнатизм; глаза темно-коричневые с желтоватым роговица; нос более или менее широкий и плоский; и большие зубы ". [30] В Британская энциклопедия видит тенденцию к «высокому росту» и «долихоцефалия "(длинноголовость), за исключением Негритос которые описываются как показывающие "низкий рост" и "брахицефалия "(кратковременность).[30]

Судебные антропологи письменность на рубеже тысячелетий описана как «негроид»[31] черепа как имеющие широкий и круглый носовая полость; нет дамбы или носового порога; Quonset Hut -образный носовые кости; заметный выступ лица в области челюсти и рта (прогнатизм ); прямоугольной формы нёбо; квадрат или прямоугольник глазная орбита форма;[32] большое межглазничное расстояние; более волнистый надглазничный гребень;[33] и большие зубы.[34]

Неотения

Эшли Монтегю списки "неотенозный структурные черты, которыми ... негроиды [в целом] отличаются от европеоидов ... плосковатый нос, плоский корень носа, более узкие уши, более узкие суставы, выступы на лобной части черепа, более позднее закрытие носа предчелюстной швы, менее волосатые, более длинные ресницы, [и] крестообразный узор вторых и третьих моляров ».[35]:254 Он также предположил, что в вымершей негроидной группе, названной "Боскопоиды «педоморфные черты проявились дальше, чем у других негроидов.[35] Вдобавок Монтегю писал, что у боскопоидов мозг был больше, чем у современных людей (объем черепа 1700 кубических сантиметров по сравнению с 1,400 кубическими сантиметрами у современных людей), а выступ их рта был меньше, чем у других негроидов.[35] Он считал, что боскопоиды были предками Хойсан.[35]

Атлетизм

В контексте выдающихся успехов афроамериканских спортсменов, таких как Джесси Оуэнс вовремя 1936 летние Олимпийские игры, обсуждалось преимущество в скорости «негроидного типа икры, стопы и пяточной кости».[36]:161[37] Черный антрополог В. Монтегю Кобб присоединился к дебатам в том же году, указав, что «не существует единой физической характеристики, включая цвет кожи, которая есть у всех негритянских звезд, которая определенно классифицирует их как негров».[37][36] Сегодня предположения о биологических различиях в спортивных способностях между расовыми группами считаются ненаучными.[38][39][40]

Критика

Черные люди
Африканская диаспора
Азиатско-Тихоокеанский регион
Африканская культура
История
Связанные с расой
похожие темы

В Оксфордский словарь английского языка утверждает: «Термин« негроид »принадлежит к набору терминов, введенных антропологами 19-го века, пытающимися классифицировать человеческие расы. Такие термины связаны с устаревшими представлениями о расовых типах, и поэтому теперь потенциально оскорбительны, и их лучше избегать».[41]

Критика, основанная на современной генетике

Смотрите также: Раса и генетика

В своем эссе 2016 года Эволюция и представления о человеческой расе, Алан Р. Темплтон обсуждает различные критерии, используемые в биологии для определения подвидов или рас. Его примеры черт, традиционно считающихся расовыми, включают цвет кожи: «Коренные народы с самой темной кожей живут в тропической Африке и Меланезия «Хотя эти две группы традиционно классифицируются как« черные », на самом деле африканцы более тесно связаны с европейцами, чем с меланезийцами.[42]:359 Другой пример устойчивость к малярии, который часто встречается у африканского населения, но также у «многих европейских и азиатских народов».[42]:359

Темплтон заключает: «Ответ на вопрос, существуют ли расы в людях, ясен и однозначен: нет».[42]:360

дальнейшее чтение

  • Ибрам X. Кенди, Штамповано с самого начала: окончательная история расистских идей в Америке, Нью-Йорк: Nation Books, 2016. ISBN  978-1-5685-8464-5

Рекомендации

  1. ^ «Очень заметная расовая разделительная линия между африканскими кавказскими и негроидными группами проходит с запада на восток, к югу от пустыни Сахара в Судан, а затем изгибается на юг к кенийско-сомалийской границе». Стивен Эмерсон, Хусейн Соломон, Безопасность Африки в XXI веке: вызовы и возможности, Oxford University Press (2018), п. 41 год.
  2. ^ Мольнар, Стивен (2006). Человеческое разнообразие: расы, типы и этнические группы. Пирсон Прентис Холл. п. 23. ISBN  978-0-13-192765-0.
  3. ^ а б c Американская ассоциация физических антропологов (27 марта 2019 г.). «Заявление AAPA о расе и расизме». Американская ассоциация физических антропологов. Получено 19 июн 2020.
  4. ^ Компания, Houghton Mifflin (2005). Руководство по современному использованию и стилю American Heritage. Компания Houghton Mifflin. п. 512. ISBN  978-0-618-60499-9.
  5. ^ "Oid | Определить Oid на Dictionary.com". Dictionary.reference.com. Получено 2012-06-12.
  6. ^ Харпер, Дуглас (ноябрь 2001 г.). «Интернет-этимологический словарь». Получено 2007-11-06.
  7. ^ Бхопал Р. (декабрь 2007 г.). «Красивый череп и ошибки Блюменбаха: рождение научной концепции расы». BMJ. 335 (7633): 1308–9. Дои:10.1136 / bmj.39413.463958.80. ЧВК  2151154. PMID  18156242. Имя Блюменбаха ассоциируется с научным расизмом, но его аргументы фактически подрывают расизм. Блюменбах не мог предвидеть грядущего злоупотребления своими идеями и классификацией в XIX и (первой половине) XX веков.
  8. ^ Иоганн Фридрих Блюменбах (1797). Handbuch der Naturgeschichte. п. 60. Получено 2020-05-24. Es giebt nur eine Gattung (виды) im Menschengeschlecht; und All uns bekannte Völker Aller Zeiten und Aller Himmelsstriche können von einer gemeinschaftlichen Stammrasse abstammen.
  9. ^ Немецкий: "sehr willkürlich": Иоганн Фридрих Блюменбах (1797). Handbuch der Naturgeschichte. п. 61. Получено 2020-05-24. Alle diese Verschiedenheiten fließen aber durch so mancherley Abstufungen und Uebergänge so unvermerkt zusammen, daß sich keine andre, als sehr willkürliche Grenzen zwischen ihnen festsetzen lassen.
  10. ^ Немецкий: "Aethiopische Rasse": Иоганн Фридрих Блюменбах (1797). Handbuch der Naturgeschichte. п. 62. Получено 2020-06-06. Die Aethiopische Rasse: Abbild. п. час Gegenst. таб. 5. mehr oder weniger schwarz; mit schwarzem krausem Haar; vorwärts prominirenden Kiefern, wulstigen Lippen, und stumpfer Nase. Dahin die übrigen Afrikaner, nahmentlich die Neger, die sich dann in die Habessinier, Mauren ꝛc. verlieren, so wie jede andre Menschen-Varietät mit ihren benachbarten Völkerschaften gleichsam zusammen fließt.
  11. ^ а б c d е Сандерс, Эдит Р. (октябрь 1969 г.). "Хамитская гипотеза; ее происхождение и функции во временной перспективе". Журнал африканской истории. 10 (4): 521–532. Дои:10.1017 / S0021853700009683. ISSN  1469-5138. JSTOR  179896.
  12. ^ Робинсон, Майкл Ф. (2016). Затерянное белое племя: исследователи, ученые и теория, изменившая континент. Издательство Оксфордского университета. С. 96–97. ISBN  978-0199978502. Получено 19 февраля 2017.
  13. ^ Ибрам X. Кенди, штамп с самого начала. Окончательная история расистских идей в Америке, Нью-Йорк: Nation Books 2016. ISBN  978-1-5685-8464-5, главы 4, 7-12, 14, 16 пассим.
  14. ^ Ибрам X. Кенди, штамп с самого начала. Окончательная история расистских идей в Америке, Нью-Йорк: Nation Books 2016. ISBN  978-1-5685-8464-5, глава 14.
  15. ^ Майкл, Джон С. «Новый взгляд на краниологические исследования Мортона». Современная антропология, т. 29, нет. 2, 1988, стр. 349–354. JSTOR, www.jstor.org/stable/2743412. По состоянию на 15 июня 2020 г.
  16. ^ Стивен Джей Гулд (17 июня 2006 г.). Ошибочное измерение человека. ISBN  978-0393314250. Получено 2020-06-11. и по: Эмили С. Реншлер и Джанет Монж. "Коллекция черепов Сэмюэля Джорджа Мортона. Историческое значение и новые исследования". Получено 2020-06-11.
  17. ^ Ошибочное измерение за неправильное измерение. Природа 474, 419 (2011). Дои:10.1038 / 474419a
  18. ^ Хаксли, Т. О географическом распространении основных модификаций человечества (1870) Журнал Лондонского этнологического общества.
  19. ^ Немецкая легенда карты показывает следующие названия: Хамитен, Австралиер, Меланезье, Негритос, Африканский Негер, Готтентоттен.
  20. ^ Рой Л. Брукс использует прилагательное «научный» в кавычках в своем обсуждении этой статьи и ее связи с законами Джима Кроу: Брукс, Рой Л., редактор. «Возмещение за расизм?» Когда сожаления недостаточно: полемика по поводу извинений и компенсаций за человеческую несправедливость, NYU Press, 1999, стр. 395–398. JSTOR  j.ctt9qg0xt.75. Доступ 17 августа 2020 г.
  21. ^ Джойс, Томас Атол (1911). "Негр". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 11 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 344.
  22. ^ а б c d е ж грамм Джексон-младший, Джон (июнь 2001 г.). ""В неакадемических путях ": Прием Карлтона С. Куна Происхождение рас". Журнал истории биологии. 34 (2): 247–285. Дои:10.1023 / А: 1010366015968. JSTOR  4331661. S2CID  86739986.
  23. ^ а б "Расовый вопрос", ЮНЕСКО, 1950, 11 стр.
  24. ^ Карлтон С. Кун (1962). Происхождение рас. С. 3–4. [Конгоидная раса] включает негров и пигмеев Африки. Я назвал его Конгоид в честь региона (а не конкретной нации), в котором проживают оба типа людей. Период, термин Негроид был намеренно опущен, чтобы избежать путаницы. Его применяли как к африканцам, так и к народам со спиральными волосами из Южной Азии и Океании, которые, насколько нам известно, генетически не связаны друг с другом.
  25. ^ Кун, Карлтон С. (1982). Расовые адаптации. п. 11. ISBN  9780830410125. Пять основных рас - европеоидная, монголоидная, австралоидная, конгоидная (чаще называемая негроидной) и капоидная.
  26. ^ Цитируется по Джексон-младший, Джон (июнь 2001 г.). ""In Ways Unacademical »: Прием Карлтона С. Куна« Происхождение рас ». Журнал истории биологии. 34 (2): 248. Дои:10.1023 / А: 1010366015968. JSTOR  4331661. S2CID  86739986. Ссылка дана на "Енот, Происхождение [sic] Скачки, 1963 [sic], p. 657 ".
  27. ^ Карлсон, Дэвид; Армелагос, Джордж (сентябрь 1971 г.). «Проблемы расовой географии». Летопись Ассоциации американских географов. 61 (3): 630–633. Дои:10.1111 / j.1467-8306.1971.tb00812.x.
  28. ^ Добжанский, Феодосий; Эшли Монтегю; К. С. Кун (1963). «Два взгляда на« Происхождение рас »енота с комментариями енота и ответами». Современная антропология. 4 (4): 360–367. Дои:10.1086/200401. S2CID  145245427.
  29. ^ Массет, К. (1989): Гримальди: une impsture honnête et toujours jeune, Bulletin de la Société prehistorique française, vol. 86, № 8, стр. 228–243. «Корневин, кажется, игнорирует глубину морфологических различий, которые существуют между Черным и Белым, когда он относит эти различия к античности, а именно к одиннадцатому тысячелетию до н.э. Белые - это древность, равная древности черных. Он, к большому сожалению, ошибается, утверждая, что человек Асселара больше похож на кроманьидского европейца из Гримлади и бушмена, чем на современных черных. По определению, Гримальди Негорид не кроманьоид. и он единственный, на кого мог походить асселарский человек; он не имеет общих черт с так называемым кроманьонцем, жившим позже в той же пещере, и является прототипом Белой расы, поскольку `` негроиды '' являются прототипом Черная раса ". К. А. Диоп, Африканское происхождение цивилизации: миф или реальность (1989), стр. 266.
  30. ^ а б «Негр». Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации. Интернет-архив. 19. п. 344. Получено 2020-08-13.
  31. ^ Критическое размышление об использовании термина "негроидный" и связанных с ним терминов в этом контексте дается: Дайана Смей, Джордж Армелагос (2000). «Галилей плакал: критическая оценка использования расы судебной антрополопии» (PDF). Преобразование антропологии. 9 (2): 22–24. Дои:10.1525 / tran.2000.9.2.19. Получено 13 июля 2016.
  32. ^ Джордж У. Гилл, Стэнли Райн (ред.) (1990). Скелетная атрибуция расы: методы судебной антропологии. Музей антропологии Максвелла. ISBN  978-0-912535-06-7. OCLC  671604288.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  33. ^ Уилкинсон, Кэролайн (2004). Судебно-медицинская реконструкция лица. Издательство Кембриджского университета. С. 84–85. ISBN  978-0-521-82003-5. Получено 2 июн 2015.
  34. ^ Brace CL, Tracer DP, Яроч Л.А., Робб Дж., Брандт К., Нельсон А.Р., Клины и скопления против «расы»: испытание в Древнем Египте и случай смерти на Ниле, (1993), Yrbk Phys Anthropol 36: 1–31, стр.18.
  35. ^ а б c d Монтегю, Эшли Растущий молодой Опубликовано Greenwood Publishing Group, 1988 г.ISBN  0-89789-166-X
  36. ^ а б Виггинс, Дэвид К. (1989). ""Отличная скорость, но мало выносливости: «Исторические споры о спортивном превосходстве чернокожих» (PDF). Журнал истории спорта. 16 (2): 158–185. S2CID  27097059.
  37. ^ а б Цитируется в: Ибрам X. Кенди, Печать с самого начала. Окончательная история расистских идей в Америке, Нью-Йорк: Nation Books, 2016. ISBN  978-1-5685-8464-5, глава 27.
  38. ^ Сайни, Анджела (23 июля 2019 г.). «Спорт и IQ: упорство расовой науки в соревнованиях». Природа. 571 (7766): 474–475. Bibcode:2019Натура 571..474С. Дои:10.1038 / d41586-019-02244-w. S2CID  198191524.
  39. ^ Виггинс, Дэвид К. (2018). Больше, чем игра: история опыта афроамериканцев в спорте. Роуман и Литтлфилд. п. 151. ISBN  978-1538114988.
  40. ^ "Интервью с Робертом Грейвсом-младшим". PBS.org. 2003.
  41. ^ Стивенсон, Ангус (2010). Оксфордский словарь английского языка. ISBN  9780199571123. По состоянию на 2020 год на сайте все еще присутствовал тот же текст: "Спросите Оксфорд - определение негроида". Оксфордский словарь английского языка. 2020 г.. Получено 2020-08-05.
  42. ^ а б c Темплтон, А. (2016). ЭВОЛЮЦИЯ И ПОНЯТИЯ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РАСЕ В Losos J. & Lenski R. (Eds.), Как эволюция влияет на нашу жизнь: очерки биологии и общества (стр. 346-361). Принстон; Оксфорд: Издательство Принстонского университета. Дои:10.2307 / j.ctv7h0s6j.26. О том, что эта точка зрения отражает консенсус среди американских антропологов, говорится в: Вагнер, Дженнифер К .; Ю, Джун-Хо; Ifekwunigwe, Jayne O .; Харрелл, Таня М .; Бамшад, Майкл Дж .; Роял, Чармейн Д. (февраль 2017 г.). «Взгляды антропологов на расу, происхождение и генетику». Американский журнал физической антропологии. 162 (2): 318–327. Дои:10.1002 / ajpa.23120. ЧВК  5299519. PMID  27874171. Смотрите также: Американская ассоциация физических антропологов (27 марта 2019 г.). «Заявление AAPA о расе и расизме». Американская ассоциация физических антропологов. Получено 19 июн 2020.