Икама - Iqama
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Январь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
В Икама или же Икама (арабский: إِقَامَة, Iqāmah) это второй вызов Исламская молитва, произносится непосредственно перед началом молитвы.[1] Как правило, икама дается быстрее и монотоннее, чем азан, поскольку он адресован тем, кто уже в мечеть а не напоминание для тех, кто находится за пределами мечети. Не считая разницы в количестве повторений каждой формулы.[2]
Текст
Сольный концерт | арабский Коранический арабский | Транслитерация | Перевод | |
---|---|---|---|---|
К Сунниты | К Шииты | |||
2x | 2x | للَّٰهُ أَكْبَرُ | Аллах акбарты | Бог больше [чем все] |
1x | 2x | دُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ | Ašhadu an lā ilāha ʾillā -llāhты | Свидетельствую, что нет божества, кроме Бога |
1x | 2x | دُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ | Ašhadu anna Muḥammadan rasūlu -llāhя | Я свидетельствую, что Мухаммад является Посланник Бога |
Никто | 2x[а] | أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا وَلِيُّ ٱللَّٰهِ | Ašhadu yananna ʿAlīyan walīyu -llāhя | Я свидетельствую, что Али это Наместник Бога |
1x | 2x | حَيَّ عَلَىٰ ٱلصَّلَاةِ حَيَّ عَلَىٰ ٱلصَّلَوٰةِ | шайя сала х-салахти | Спешите на молитву (Салах ) |
1x | 2x | حَيَّ عَلَىٰ ٱلْفَلَاحِ حَيَّ عَلَىٰ ٱلْفَلَٰحِ | ayya lalā l-фалахя | Спешите к спасению |
Никто | 2x | حَيَّ عَلَىٰ خَيْرِ ٱلْعَمَلِ | Шайя Шала Хайри ль-Шамаля | Спешите на лучшее |
2x | 2x | قَدْ قَامَتِ ٱلصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ ٱلصَّلَوٰةُ | qad qāmati ṣ-alāhту | Священник (Салах) был установлен |
2x | 2x | للَّٰهُ أَكْبَرُ | Аллах акбарты | Бог больше [чем все] |
1x | 1x | لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ | ла ilāha ʾillā -llāhты | Нет Бога кроме Аллаха |
- ^ В соответствии с Усули Двенадцать шиитов Ученые, эта фраза не является обязательной частью Азана и Икамы, но рекомендуется (Мустахабб ). Ахбари Однако шииты-двунадесятники считают его обязательной частью Азана и Икамы.[3] Фатимид, Исмаилиты, Алави Бохрас и Давуди Бора поверьте, включите и повторите это в одном и том же месте, дважды в главном азане, но не в икаме. Они также читают Мухаммадун ва ʿалиюн хайру ль-басар ва итарату хума хайру ль-итар (Мухаммад и Али - лучшие из людей, и их потомство - лучшее из потомков) дважды после 6-й части (Шайя Шала-Хайри ль-Шамал). Эта традиция продолжается с их первых Даи аль-Мутлак, Зоеб бин Муса (1132 г. н.э.), после 21-го Имам, Ат-Тайиб Аби ль-Касим, и утверждают, что это правда Фатимид традиция.[4][5][6]
В Ханафи и Шииты Обе школы используют одинаковое количество повторений формулы как для азана, так и для икамы, в отличие от всех других исламских школ.[1][7] Тем не менее, все суннитские школы мысли говорят, что любой из них можно читать, поскольку существуют достоверные хадисы для обоих способов.[1][2]
Другое использование термина Икама
Икама это не мадар форма четвертого (причинный ) стержень (стержень 'аф'ала) от трехбуквенный корень Q -W -M, который относится к настройке вещей, воплощению вещей, существованию и множеству других значений. Слово икама сам по себе многозначен, но его наиболее распространенное значение вне молитвы находится в контексте иммиграционное право, имея в виду долгосрочное виза для иностранца. В некоторых случаях, как в Египет, это штамп в паспорте иностранца; в других (как в Марокко и Саудовская Аравия ) это отдельный удостоверение личности в виде пластиковой карты.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Th.W., Juynboll. "Ишама". Цитировать журнал требует
| журнал =
(помощь) Энциклопедия ислама, 2-е издание онлайн. Под редакцией П. Бирмана, Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс - ^ «Как делается икама». Ислам QA. Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид. Получено 8 июля 2015.
- ^ «Ахбари». Ахбари. Получено 2013-12-31.
- ^ Исламские законы: правила намаза »Азан и Икама В архиве 14 сентября 2008 г. Wayback Machine
- ^ Важность и условия молитв - вопрос № 466 В архиве 8 июля 2009 г. Wayback Machine
- ^ «Азан призыв к молитве». duas.org. Проверено 25 августа, 2016.
- ^ Ховард, IKA, «The разработка из "азан" и "Икама" из салат" в рано ислам. » Журнал семитских исследований (Manchester University Press) 26 (1981), стр. 227.