Луи Джордж Грегори - Louis George Gregory

Для американского олимпийского спортсмена см. Лу Грегори.
LouisGeorgeGregory.jpg

Луи Джордж Грегори (родился 6 июня 1874 г. в г. Чарльстон, Южная Каролина; умер 30 июля 1951 г. в г. Элиот, Мэн ) был видным членом Вера Бахаи посмертно назначен Рука Дела, высшее назначенное положение в Вере Бахаи, Шоги Эффенди.

Ранние годы

Ранние годы

Он родился 6 июня 1874 г., был вторым сыном Эбенезера Ф. и Мэри Элизабет Джордж, Афро-американцы освобожден во время гражданская война.[1] Его мать была дочерью Мэри Бакот, порабощенной африканкой и ее поработительницей, Джордж Вашингтон Дарган грубой вилки плантация в Дарлингтон, Южная Каролина. Когда Луи было четыре года, умер его отец. В возрасте семи лет Луи стал свидетелем жестокого линчевания своего деда, который взял семью и преуспел в кузнечном деле.

В 1881 году мать Луи снова вышла замуж за Джорджа Грегори, который в то время был единственным свободным гражданином африканского происхождения, присоединившимся к армии Союза из 3000 в Чарльстоне. Джордж Грегори дослужился до 1-го сержанта. в 104-м Цветные войска США (USCT) после того, как был завербован майором Делани африканского происхождения. После войны его почетно назвали полковником Грегори, и его семья получила пенсию за гражданскую войну. В этот момент Луи Джордж Грегори взял имя своего отчима. Из-за своей военной службы его пасынок Луи Джордж Грегори был представлен в семейных ситуациях, чтобы подружиться с детьми европейского происхождения армейских офицеров, которые навещали его дом. Джордж Грегори также был лидером сообщества, сыграв значительную роль в межрасовых отношениях. Объединенное братство плотников и столяров Америки; после его смерти в 1929 году Союз разместил рекламу в газете Charleston Newspaper[который? ] попросив всех членов Союза принять участие, 1000 участников обеих гонок добрались до Кладбище Монровийского союза, где до сих пор стоят надгробия Джорджу и Мэри Элизабет.

Во время начальной школы Луи Грегори посещал первую государственную школу, которая была открыта как для афроамериканцев, так и для белых. Чарльстон, Южная Каролина. Джордж и Мэри Элизабет отчаянно нуждались в ребенке вместе, но после множества младенческих смертей Мэри Элизабет трагически умерла в 1891 году после перенесенной болезни, родившей еще одну младенческую смерть тремя месяцами ранее. В дополнение к трагедии Григория в том же году умер и его старший брат Теодор. Несмотря на все это, на Институт Эйвери, ведущая школа для американцев африканского происхождения в Чарльстоне, Грегори не только окончил ее, но и произнес выпускную речь под названием «Ты не должен жить для себя в одиночестве». Институт Эйвери до сих пор помнит Грегори, выставив его портрет на видном месте в сохранившемся классе.[нужна цитата ]

У Грегори появился сводный брат Харрисон Грегори, когда его отчим женился во второй раз на Лауретте Грегори. Собственный муж Лауретты, ветеран гражданской войны Луи Нуазетт, умер, когда она была беременна Харрисоном. Семья Нуазетт - известная семья Чарльстонов, родом из Гаити, и может помочь объяснить, почему Луи выбрал Гаити в качестве своего будущего дома-первопроходца в 1930-х годах. Филипп Станислас Нуазетт был маленьким сыном уроженца Нанта, Франция, садовода короля Франции, и был отправлен на Гаити для отправки экзотических цветов. Там он женился на Селестине, гаитянке африканского происхождения.[нужна цитата ] Они бежали от насилия Гаитянская революция в Чарльстон вместе с двумя членами семьи Селестин. Из-за законы о смешанных браках из Южной Каролины Филипп был вынужден объявить Селестину рабыней, чтобы продолжать жить вместе. У них было шестеро детей. В 1809 году есть запись об отказе в его просьбе об освобождении одного из членов семьи путем освобождения.[нужна цитата ] Один из двух мужчин стал отцом Вениамина, который стал рабом семьи Соломона. Дети Бенджамина записали в показаниях 1893 года, что на протяжении всего периода их порабощения отец дал им понять, что они должны помнить, что их фамилия - Нуазетт, а не их поработительница.[нужна цитата ] Харрисон избежал порабощения в 1862 году и вступил в военно-морской флот Союза 6 мая 1862 года в Порт-Ройял, Южная Каролина. Бенджамин также избежал порабощения в 1862 году и перешел к свободному человеку. Лагерь Баркер, как это тогда называли, в Вашингтоне. Отец сводного брата Грегори Луи Нуазетт оставался в рабстве до тех пор, пока афроамериканские солдаты не освободили Чарльстон в феврале 1865 года.[2] Затем он присоединился к 33-му полку USCT в качестве барабанщика, чтобы помочь освободить свою мать и сестру, которые остались в рабстве в Саванне. После войны Луи Нуазетт женился на Лауретте и имел ребенка Харрисона Нуазетта, который стал Харрисоном Грегори.

Университетские и профессиональные годы

Щедрый отчим Грегори заплатил за свой первый год в Университет Фиск в Нашвилл, Теннесси, где изучал английскую литературу. Используя навыки портного, которым научила его мать, он управлял финансами, необходимыми для остальной части его степени бакалавра. Поскольку не было юридических школ, которые приняли бы его на Юге, он продолжил Университет Говарда в Вашингтон, округ Колумбия., один из немногих университетов, принимающих черных аспирантов, изучать право и получил LL.B степень весной 1902 г.[3] Его допустили в бар,[4] и вместе с другим молодым юристом, Джеймсом А. Коббом, открыл адвокатское бюро в Вашингтоне, округ Колумбия. Партнерство закончилось в 1906 году, когда Грегори начал работать в Министерство финансов США.[5] В 1904 году Григорий был внесен в список сторонников комитета по празднованию Букер Т. Вашингтон.[6] В 1906 году Грегори занимал пост вице-президента ассоциации выпускников юридического факультета Ховардского университета.[7] Грегори привлекали Ниагарское движение[8] и активен в Литературно-историческое общество Вефиля, негритянская организация, занимающаяся обсуждением актуальных вопросов - он был избран вице-президентом в 1907 году.[9] и президент в 1909 году.[10] Тем временем Грегори упоминался в газетах по поводу расистских инцидентов.[11]

Как бахаи

Встреча с религией

В Министерстве финансов Грегори познакомился с Томасом Х. Гиббсом, с которым у него сложились близкие отношения. Гиббс, не будучи Бахаи сам поделился информацией о религии с Григорием, и Григорий посетил лекцию Луа Гетсингер, ведущий бахаи, в 1907 году.[12] На этой встрече он познакомился с Полин Ханнен и ее мужем, которые пригласили его на многие другие встречи в течение следующих двух лет, и Грегори был сильно затронут поведением Ханненов и их религией после того, как разочаровался в христианстве.[8] Среди прочтений Грегори о религии было раннее издание Скрытые слова. Встречи также проводились среди бедных в школе, и взгляд бахаи на христианские писания и пророчества сильно повлиял на него и представил основу для перестройки общества. Пока Ханнены продолжали паломничество в 1909 г. в гости Абдул-Баха, затем глава религии, в Палестина Грегори покинул Казначейство и начал свою практику в Вашингтоне, округ Колумбия. Когда Ханнены вернулись, Грегори снова начал посещать собрания, посвященные религии, и растущее сообщество бахаи в округе Колумбия проводило все больше и больше собраний, особенно интегрированных собраний Ханненов и некоторых других. .[8] Абдул-Баха также начал сообщать в письмах или тем, кто посещал паломничество, предпочтение интеграции. 23 июля 1909 года Грегори написал семье Ханненов, что он приверженец Веры Бахаи:

Мне приходит в голову, что я никогда не пользовался случаем, чтобы поблагодарить вас конкретно за всю вашу доброту и терпение, которые в конечном итоге привели к тому, что я принял великие истины Откровения бахаи. Она дала мне совершенно новую концепцию христианства и всей религии, и с ней вся моя природа, кажется, изменилась к лучшему ... Это разумная и практичная религия, которая отвечает всем разнообразным жизненным потребностям, и я надеюсь, что я всегда буду рассматривать это как бесценное владение.

Первые действия

С этого момента Григорий также начал организовывать религиозные собрания, в том числе под эгидой Литературно-историческое общество Вефиля, негритянская организация, президентом которой он был ранее.[13] Он также написал Абдул-Баха, который ответил Грегори, что возлагает большие надежды на Грегори в сфере межрасовых отношений. Семья Ханненов попросила Грегори присутствовать на некоторых организационных собраниях, чтобы проконсультироваться о возможностях для религии. На таких встречах практические аспекты интеграции с некоторыми бахаи кристаллизовались, в то время как для других это становилось напряжением, над которым им приходилось работать.[8] В ноябре 1909 года Грегори получил письмо от Абдул-Баха, в котором говорилось:

Я надеюсь, что ты станешь ... средством, с помощью которого белые и цветные люди закроют глаза на расовые различия и увидят реальность человечества, это универсальная истина, которая является единством царства человеческого рода ... Полагайся, насколько можешь, на Истинного и подчиняйся Воле Бога, чтобы ты, подобно свече, воспламенился в мире человечества и, подобно звезде, ты мог сиять и мерцать с Горизонта мира. Реальность и стать причиной руководства обеих рас.[8]

В 1910 году Грегори перестал работать юристом и начал долгую службу, проводя собрания и путешествуя по религии, писал и читал лекции на тему расового единства.[8][12] Некоторые первоначальные собрания между расами проводились параллельно, но Абдул-Баха дал понять, что община движется к объединенным собраниям. Тот факт, что белые бахаи высшего класса неоднократно делали шаги к интеграции, был подтверждением для Григория силы религии.[8] Грегори, все еще президент Литературно-исторического общества Вефиля, организовал презентации нескольких бахаи для группы.[14]

Григорий совершил большое путешествие по югу. Он отправился в Ричмонд, Вирджиния; Дарем, Северная Каролина, и другие места в Северной Каролине; Чарльстон, Южная Каролина, город его семьи и детства; и Мейкон, Грузия, где он рассказывал людям о религии.[12] В Чарльстоне он, как известно, проводил переговоры в Зале Союза Карпентеров и вступал в контакт со священником, который познакомился с религией в Зеленый Акко и встретил Мирза Абуль-Фаул.[8] В Чарльстоне обратился в христианство афроамериканский адвокат Алонзо Твайн, первый Бахаи Южной Каролины, хотя Грегори пробыл недолго и несколько лет не возвращался в Чарльстон. Тем временем, без ведома Грегори, Твайн был помещен в психиатрическую больницу своей матерью и семейным священником, где он умер несколько лет спустя, все еще раздавая брошюры бахаи, которые он сделал сам.[8]

Григорий также стал больше участвовать в раннем Администрация бахаи. В феврале 1911 года он был избран в вашингтонский рабочий комитет Ассамблеи бахаи, став первым афроамериканцем, занявшим эту должность. В апреле 1911 г. Григорий служил офицером Гарриет Гиббс Маршалл Вашингтонская консерватория музыки и школа экспрессии вместе с Джордж Уильям Кук Университета Говарда, а также другие.[15][16][17]

Паломничество

25 марта 1911 г. по велению Абдул-Баха Григорий отплыл из Нью-Йорк через Европа к Египет и Палестина продолжать паломничество.[8][12] В Палестине Григорий встретился с Абдул-Баха и Шоги Эффенди и посетил Святыня Бахауллы и Храм Баба. После того, как он вернулся в Египет из Палестина, обсуждение единства расы в Соединенные Штаты пришли с Абдул-Баха и другими паломниками. Абдул-Баха заявил, что не существует различия между расами, и затем дал ежевику каждому паломнику, что Грегори интерпретировал как символическое разделение фруктов черного цвета. В это время Абдул-Баха также начал поощрять Грегори и Луизу Мэтью, белых англичанка кто также был паломником, чтобы узнать друг друга.

Покинув Египет, Григорий отправился в Германия, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты, где он выступал на нескольких собраниях с бахаи и их друзьями. Когда он вернулся в Соединенные Штаты, он продолжал путешествовать, в основном, по югу Соединенных Штатов, рассказывая о Вере Бахаи, но также и о других местах.[18] Он провел свое первое публичное собрание по религии после своего возвращения в Штаты в феврале 1911 года.[19] и опубликовал свою статью в Вашингтон Би в ноябре, вдохновленный действиями Абдул-Баха в Великобритании,[20] когда он также был впервые избран в вашингтонский рабочий комитет бахаи.[8]

1912

1912 год стал знаменательным для Григория. В апреле он был избран в национальный «исполнительный совет» бахаи.[8] и помогал во время визита Абдул-Баха в Соединенные Штаты, во время которого он неоднократно подчеркивал единство человечества и использовал черные ссылки для изображений красоты и добродетели.[8][12] Видеть Путешествие Абдул-Баха на Запад.

Есть несколько известных встреч, на которых Абдул-Баха поблагодарил Грегори за усилия. Первое было 23 апреля 1912 года, когда Абдул-Баха посетил несколько мероприятий;[21] сначала он говорил в Университет Говарда для более 1000 студентов, преподавателей, администраторов и посетителей - событие, отмеченное в 2009 году.[22] Затем он присутствовал на приеме у персидского поверенного и турецкого посла;[12] на этом приеме Абдул-Баха переместил топонимы так, что единственный присутствовавший афроамериканец, Грегори, сел во главе стола рядом с ним.[12][23]

Затем Абдул-Баха выступил в Литературно-историческое общество Вефиля где Григорий имел долгую историю, в том числе был президентом.[12][24]

Позже в июне Абдул-Баха обратился к NAACP национальная конвенция в Чикаго - и сообщает В. Э. Б. Дюбуа в Кризис.[25]

Луи Дж. И Луиза Мэтью Грегори

27 сентября 1912 года Грегори и Луиза Мэтью поженились, став первой межрасовой парой бахаи.[12]

Во время его путешествий, когда его сопровождала жена, они вызывали ряд различных реакций, поскольку межрасовые браки были незаконными или непризнанными в большинстве штатов в то время.

Последующие годы службы

Весной 1916 года началась борьба вашингтонской общины бахаи, где жили Григории, за полностью и только интегрированные собрания и учреждения.[8] Этим летом первая встреча Абдул-Баха Скрижали божественного плана прибывший. Скрижаль для Юга прибыла к Джозефу Ханнену, с которым Грегори работал в комитете. К декабрю Грегори побывал в 14 из 16 названных южных штатов, обращаясь в основном к студенческой аудитории, и начал второй тур в 1917 году. В дополнение к приоритетам Грегори было основание организаций NAACP в Южной Каролине, начиная с 1918 года, хотя деятельность KKK увеличила скорость линчевания. . Многие из первых организаторов NAACP были лично известны Грегори.[8] В 1919 году, после того как пришли оставшиеся письма Абдул-Баха и использовали пример Святой Григорий Просветитель как образец усилий по распространению религии. Ханнен и Грегори впоследствии были избраны в комитет, занимающийся южноамериканским югом, и Грегори сосредоточился на двух подходах - представлении религиозных учений по расовому вопросу как социальным лидерам, так и широкой публике - и инициировал свою следующую более обширную поездку с 1919 по 1921 год. часто с Роем Уильямсом, афроамериканским бахаи из Нью-Йорка. В течение 1920 года паломник вернулся после посещения Абдул-Баха, сосредоточившись на проведении конференций по расовым вопросам под названием «Конференции расовой дружбы», и Грегори посоветовался с письмом о том, как начать. Первая состоялась в мае 1921 года в Вашингтоне.

Среди контактов в Южной Каролине Грегори был Джозия Морс из Университета Южной Каролины.[8] В результате несколько спикеров бахаи стали известны на университетских мероприятиях, начиная с 1930-х годов. Грегори подружился с Сэмюэл Чайлс Митчелл, президент Университета Южной Каролины (1909–1913), и поделился взглядами Абдул-Баха, которые он услышал на Конференция Lake Mohonk по международному арбитражу повлияли на него в его межрасовой работе в 1930-е годы.[8] В дополнение к поддерживающим связям росло сопротивление. Появление Грегори в январе 1921 года в Колумбийском университете зарегистрировало афроамериканских служителей, которые предупредили о его присутствии и опасностях его религии, хотя другие положительно пригласили Грегори выступить. Одним из выступавших против него служителей был тот же министр, который помогал передать первого объявленного бахаи в Южной Каролине учреждению для душевнобольных.[8][26][27]

Грегори был тогда первым афроамериканцем, избранным в Национальное Духовное Собрание Соединенных Штатов и Канады, орган, в который он будет избран в 1922, 1924, 1927, 1932, 1934 и 1946 годах. Переписка и деятельность, которую он вел, иногда публиковались в местных газетах в США и за их пределами.[28]

В 1924 году Грегори совершил поездку по стране с несколькими мероприятиями, и в этом туре он смог выступить на сцене с афроамериканскими бахаи и выдающимся мыслителем тогда еще развивающегося Гарлем Ренессанс, Ален Лерой Лок.[29]

Что касается личной жизни, то его отец умер в 1929 году, но Грегори слышал похвалы своего отца за его работу, брак и принципы, и, как известно, раздавал брошюры о религии, хотя официально он так и не обратился.[8] На похороны пришло несколько тысяч человек, и Григорий читал Молитвы бахаи.

В 1930-е годы Грегори приложил все усилия для развития религии внутри страны и за ее пределами. В декабре 1931 года он помог организовать учебный класс бахаи во время краткого визита в Атланту и несколько месяцев жил в Нэшвилле, помогая исследователям из разных стран. Университет Фиск который в конечном итоге помог основать первого местного Духовное собрание.[12] В ответ на Шоги Эффенди призыв к широким целям Скрижали божественного плана Сообщество Соединенных Штатов разработало программу действий, и Грегори, на этот раз со своей женой, в 1934 году приехал и жил на Гаити, продвигая религию, хотя правительство Гаити попросило их уехать через несколько месяцев.[8] В 1940 году община бахаи Атланты боролась за объединенные собрания, и Грегори был среди тех, кому было поручено разрешить ситуацию в пользу объединенных собраний.[8] В начале 1942 года Грегори выступал в нескольких школах и колледжах для чернокожих в Западной Вирджинии, Вирджинии и Каролине, а также работал в первом комитете по «развитию собраний», который уделял особое внимание вспомогательным материалам для роста религии в Южной и Центральной Америке. В 1944 году Грегори входил в комитет по планированию «Всеамериканского съезда», на который собирались присутствовать представители всех национальных общин бахаи севера и юга, и написал отчет о съезде для Новости бахаи национальный журнал[30] а затем снова путешествовал зимой 1944-1945 годов по пяти южным штатам.[8]

Рассказывает о его и его работе в Соглашения о расовой дружбе организованные бахаи, появлялись в различных газетах с 1920-х по 1950-е годы.[31]

Спустя годы

В декабре 1948 года у Грегори случился инсульт, когда он вернулся с похорон своего друга.[8] и между ним и его женой, здоровье которой также ухудшилось, стали оставаться ближе к дому, теперь в Школа бахаи Green Acre в Элиот, Мэн. Тем не менее Грегори продолжал переписку с судьей окружного суда США. Джулиус Уэтис Уоринг и его жена в 1950-1991 гг. Бриггс против Эллиотта.

Грегори умер 30 июля 1951 года в возрасте семидесяти семи лет. Он похоронен на кладбище недалеко от школы бахаи Грин Акко. Примечательно, что после его кончины его жена Луиза утешилась семьей Нуазетт в Нью-Йорке.

После его смерти Шоги Эффенди, затем глава религии, телеграфировал американской общине бахаи:

Глубоко сожалеем о тяжелой утрате горячо любимого, благородного, золотосердного Луи Грегори, гордости и примера для негров-приверженцев Веры. Остро переживайте потерю человека, которого так любил, восхищался и которому доверял Абдул-Баха. Заслуживает звания Первой Руки Дела своей расы. Подрастающее поколение бахаи африканского континента будет хвалить его память и подражать его примеру. Советую провести поминальное собрание в Храме в знак признания его уникального положения, выдающихся заслуг.[32]

Это было Шоги Эффенди первый раунд назначений как достигших выдающегося звания на службе религии, названной Руки дела. Поминальные обряды его смерти были одними из первых событий новоприбывших бахаи и первых обращенных в Уганда откуда Енох Олинга, то отец побед, появится всего через два года. Бахаи радио станция WLGI назван в честь Григория: Институт Луи Грегори.

Примечания

  1. ^ "Дом мистера Луи Джорджа Грегори № 49". DC Baháí Tour 2012. 2012. Архивировано с оригинал 22 мая 2014 г.. Получено 21 мая, 2014.
  2. ^ Франкоун, Брайан (12 ноября 2007 г.). «Служба члена семьи делает историю». Саванна сейчас. Саванна, Джорджия. Получено 21 мая, 2014.
  3. ^ «Закончить выпускной класс; Завершаются приготовления к поступлению в Университет Говарда» (PDF). Вашингтон Таймс. 22 мая 1902 г. с. 8 секунд вверху колонки. Получено 17 мая, 2014.
  4. ^ «Молодые юристы дебютируют; 74 человека будут допущены к практике в Верховном суде в следующий вторник» (PDF). Вашингтон Таймс. 4 октября 1902 г. с. 8 5-я колонна вверху. Получено 17 мая, 2014.
  5. ^ Дж. Клей Смит-младший (1 января 1999 г.). Эмансипация: создание черного юриста, 1844-1944 гг.. Университет Пенсильвании Press. С. 133, 136. ISBN  0-8122-1685-7.
  6. ^ «Волшебник устроил банкет; представители Вашингтона приветствуют Таскегина на праздничной доске…». Цветной американец. 26 марта 1904 г., стр. 12–13 (перечислено на странице 13, 1-я колонка внизу). Получено 17 мая, 2014.
  7. ^ "Действия клубов в округе; офицеры выпускников Ховарда" (PDF). Вашингтон Таймс. 21 октября 1906 г., стр. 5, 7-я колонка вверху.. Получено 17 мая, 2014.
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Вентерс, Луи Э. III (2010). Самая великая реконструкция: вера бахаи в Джиме Кроу, Южная Каролина, 1898-1965 гг. (Тезис). Колледжи искусств и наук Университета Южной Каролины. ISBN  978-1-243-74175-2. Номер UMI: 3402846.
  9. ^ "Литературно-историческая ассоциация Вефиля; офицеры" (PDF). Вашингтонская пчела. 21 декабря 1907 г., стр. 4, третья колонка в середине.. Получено 17 мая, 2014.
  10. ^ "Неделя в обществе; литературный Вефиль" (PDF). Вашингтонская пчела. 6 ноября 1909 г., стр. 5, 2-я колонка внизу и третья колонка вверху.. Получено 17 мая, 2014.
  11. ^ "Ни один негр не хотел" (PDF). Вашингтонская пчела. 9 марта 1907 г., стр. 5, начало 5-й колонки. Получено 17 мая, 2014.
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j Моррисон, Гейл (1982). Чтобы переместить мир: Луи Г. Грегори и продвижение расового единства в Америке. Уилметт, штат Иллинойс: издательство Baháʼí Publishing Trust. ISBN  0-87743-188-4.
  13. ^ Томас, Ричард Уолтер (2006). Огни духа: исторические портреты черных бахаи Северной Америки. Издательский фонд бахаи США. С. 32–33. ISBN  978-1-931847-26-1.
  14. ^ "Литературный Вефиль" (PDF). Вашингтонская пчела. 9 апреля 1910 г. с. 8 2-я и 3-я колонка внизу. Получено 17 мая, 2014.
  15. ^ *"Вашингтонская консерватория и школа выражения". Кризис. The Crisis Publishing Company, Inc., апрель 1911 г., с. 34–. ISSN  0011-1422.• "Вашингтонская консерватория музыки и школа экспрессии". Обращение. Сент-Пол, Миннесота. 10 июня 1911 г. с. 2. Получено 21 февраля, 2018.
  16. ^ Примечание "Льюис" использовалось для Луи Грегори в различных рекламных объявлениях:
  17. ^ Оливер Рэндольф (17 июня 1911 г.). «Музыкальный центр в Вашингтоне». Питтсбургский курьер. Питтсбург, Пенсильвания. п. 1. Получено 21 февраля, 2018.
  18. ^ "Мистер Луи Дж. Грегори ..." Обращение. Сент-Пол, Миннесота, США. 17 июня 1911 г. с. 2 (5-я колонна сверху вниз). Получено 12 октября, 2013.
  19. ^ «Неделя в обществе (беседа;« Вид на небеса »)» (PDF). Вашингтонская пчела. 11 февраля 1911 г. с. 5 (1-й столбец внизу, 2-й столбец вверху). Получено 17 мая, 2014.
  20. ^ Грегори, Луи Джордж (11 ноября 1911 г.). «Откровение Бахаи - в отношении христианства и других религий; сфера действия, история и предписания» (PDF). Вашингтонская пчела. п. 1 (1-й столбец сверху на 2-й). Получено 17 мая, 2014.
  21. ^ Парсонс, Агнес (1996). Холлингер, Ричард (ред.). Абдул-Баха в Америке; Дневник Агнес Парсонс. США: Kalimat Press. С. 23–26, 31–34. ISBN  978-0-933770-91-1.
  22. ^ Муста, Лекс (25 марта 2009 г.). «Сядьте в автобус для духовного путешествия по округу Колумбия и истории бахаи». Новости. Бахаи Вера, Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано из оригинал 17 мая 2012 г.. Получено 27 марта 2010.
  23. ^ Доктор Уорд, Аллан Л. (1979). 239 дней; Путешествие Абду-Баха по Америке. Издательский фонд бахаи США. С. 40–41. ISBN  978-0-87743-129-9.
  24. ^ «Бахаи-лидер может обратиться к литературному представителю Вефиля». Вашингтон Би. 30 марта 1912 г., с. 2, 4-я колонка. Архивировано из оригинал 3 февраля 2014 г.. Получено 29 марта 2010.
  25. ^ Абдул-Баха (4 июня 1912 г.). Du Bois, W. E. Burghardt; Маклин, М. Д. (ред.). "Братство человека". Кризис; Рекорд темных рас. Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей. 04 (2): 49–52. Получено 4 февраля 2010.CS1 maint: ref = harv (связь)
  26. ^ Лоури, преподобный Л. Э. (19 февраля 1921 г.). "Колонна преподобного Л. Э. Лоури; Движение Бахаи". Южный индикатор. Колумбия, Южная Каролина, США. п. 6 (3-я колонна вверху). Получено 12 октября, 2013.
  27. ^ Чендлер, преподобный К. У. (18 марта 1944 г.). «Он сотворил из одной крови все народы». Окленд Стар. Окленд, Новая Зеландия. п. 4. Получено 12 октября, 2013.
  28. ^ "Движение Бахаи". Далласский экспресс. Дентон, Техас, США. 3 января 1920 г. с. 9 (3-я колонна, сверху вниз). Получено 12 октября, 2013.
  29. ^ «Конвенция дружбы в Big Local…». Питтсбургский курьер. Питтсбург, Пенсильвания. 1 ноября 1924 г. с. 10. Получено 17 мая, 2014.
  30. ^ «Исторический тридцать шестой съезд». Новости бахаи (170): 1–8. Сентябрь 1944 г.
  31. ^ * «Съезд религиозной группы». Времена. Сан-Матео, Калифорния. 27 апреля 1926 г. с. 6. Получено 17 мая, 2014.
  32. ^ Эффенди, Шоги (1980). Цитадель веры (третье изд.). Хайфа, Палестина: Издательский фонд бахаи США. п. 163.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка