Мигель Серрано - Miguel Serrano

Мигель Серрано Фернандес
Wikipediavaitomarnocu.jpg
Посол в Индии, 1957 г.
Родился
Мигель Хоакин Диего дель Кармен Серрано Фернандес

(1917-09-10)10 сентября 1917 г.
Сантьяго, Чили
Умер28 февраля 2009 г.(2009-02-28) (91 год)
Сантьяго, Чили
Место отдыхаСантьяго, Чили
НациональностьЧилийский
Альма-матерInternado Nacional Barros Arana
оккупацияПисатель, прозаик, публицист, журналист, исследователь и дипломат
Активные годы1936–2009[1]
Известная работа
Райский Змей »
"Последний цветок"
"Эль / Элла"
«Визиты царицы Савской»
"К.Г. Юнг и Герман Гессе: история дружбы"
«№: Книга Воскресения»

Мигель Хоакин Диего дель Кармен Серрано Фернандес, более известный как Мигель Серрано (10 сентября 1917 - 28 февраля 2009), Чилийский дипломат, писатель оккультист, и фашист активист. А Нацистский сочувствовавший в конце 1930-х - начале 1940-х годов, он позже стал заметной фигурой в неонацистский движение как показатель Эзотерический гитлеризм.

Серрано родился в богатой чилийской семье европейского происхождения. В детстве он осиротел и воспитывался бабушкой. После обучения в Internado Nacional Barros Arana, он проявил интерес к письму и крайне правая политика, объединившись с Чилийское нацистское движение. В течение Вторая мировая война, в которой Чили оставалась нейтральной, Серрано проводил кампанию в поддержку нацистская Германия и продвинул антисемитские теории заговора через его собственную двухнедельную публикацию, La Nueva Edad. В 1942 году он присоединился к оккультному ордену, основанному немецким мигрантом, который сочетал пронацистские настроения с церемониальная магия и кундалини йога. Он представил нацистского немецкого лидера Адольф Гитлер как духовный адепт, воплотившийся на Земле как спаситель Арийская раса и кто выведет человечество из темного века, известного как Кали Юга. Серрано убедился, что Гитлер умер не в 1945 году, а тайно выжил и жил в Антарктиде. После посещения Антарктиды Серрано отправился в Германию, а затем в Швейцарию, где познакомился с писателем. Герман Гессе и психоаналитик Карл Юнг; в 1965 году он опубликовал воспоминания о времени, проведенном с этой парой.

В 1953 году Серрано присоединился к чилийскому дипломатическому корпусу и до 1963 года находился в Индии, где проявлял большой интерес к индуизм и написал несколько книг. Позже он стал послом в Югославии, а затем в Австрии, и, находясь в Европе, установил контакты с различными бывшими нацистами и другими ультраправыми, жившими на континенте. Следующий Выборы в Чили из Марксист Президент, Сальвадор Альенде Серрано был уволен с дипломатической службы в 1970 году. После того, как Альенде был изгнан в результате переворота и Аугусто Пиночет Придя к власти, Серрано вернулся в Чили в 1973 году. Он стал видным организатором чилийского неонацистского движения, проводя ежегодные празднования дня рождения Гитлера, организовывая митинг неонацистов в Сантьяго и создавая неонацистский политический манифест. Он написал трилогию книг о Гитлере, в которой изложил свой взгляд на нацистского лидера как на аватара. Он поддерживал контакты с неонацистами во всем мире и давал интервью различным зарубежным ультраправым изданиям.

В 2008 году Серрано был награжден Премией за заслуги перед жизнью (Premio a la Trayectoria) от Universidad Mayor Сантьяго.[2][3][4] После Савитри Деви, он считался наиболее выдающимся представителем эзотерического гитлеризма в неонацистском движении. В этом движении он завоевал уважение за свою преданность делу даже среди неонацистов, считавших его идеи надуманными.

биография

Детство: 1917–1938 гг.

Мигель Хоакин Диего дель Кармен Серрано Фернандес родился 10 сентября 1917 года.[5] По материнской линии он происходил от графинь Сьерра Белла.[5] Его мать, Берта Фернандес Фернандес, умерла, когда Серрано было пять лет, а его отец, Диего Серрано Мантерола, умер три года спустя.[5] У него было два младших брата и сестра, которых тогда воспитывала его бабушка по отцовской линии, Фрезия Мантерола де Серрано. Сантьяго таунхаус и загородный особняк 17 века в Claro Valley.[5]

С 1929 по 1934 год учился в Internado Nacional Barros Arana.[5] Школа находилась под сильным влиянием Прусский сотрудники, прибывшие в конце 19 века, Серрано приписывает свои более поздние Германофилия к этому раннему знакомству с немецкой культурой.[5] В школе он кружился в литературных кружках.[5] Его близким другом был Гектор Баррето, поэт и социалист. В возрасте 18 лет Баррето был убит в драке с Насистасом в форме, членами Национал-социалистическое движение Чили, а фашист группа, вдохновленная примером Нацистская партия в Германии.[5] Это событие стимулировало участие Серрано в левая политика как он начал интересоваться марксизм и чилийское марксистское движение.[5] Он писал статьи для левых журналов, например Sobre la marcha, Ла Гора, и Frente Popular.[5] Его дядя, поэт Висенте Уидобро, призвал его присоединиться к левым Республиканцы в продолжающемся гражданская война в Испании, но он этого не сделал.[5]

Нацизм и оккультизм: 1939–1952 гг.

Серрано стал критически относиться к марксизму и левой политике, вместо этого его тянуло к нацистам после их неудавшийся переворот в сентябре 1938 г..[5] К июлю 1939 года Серрано публично присоединился к движению Nacista, которое теперь организовано как Популярный социалистический авангард.[6] Он начал писать для своего журнала, Трабахо, и сопровождал своего лидера, Хорхе Гонсалес фон Мареес во время его турне по Чили.[6] В начале Вторая мировая война, в которой Чили оставалась нейтральной, Серрано выразил поддержку нацистская Германия; с июля 1941 года он выпускал двухнедельное пронацистское издание, La Nueva Edad.[6] Среди постоянных авторов журнала были журналист Рене Арриагада, генерал Франсиско Хавьер Диас и Уго Галло, который был атташе по культуре посольства Италии.[6]Благодаря этой работе Серрано наладил тесные связи с посольством Германии в Чили и его персоналом.[6]

Серрано восхищался Адольфом Гитлером и позже убедился, что он не умер в 1945 году, а вместо этого бежал в Антарктиду.

Хотя изначально Серрано мало интересовало отношение нацистов к еврейскому народу, он все больше интересовался антисемитский теории заговора о Евреи манипулируют мировыми событиями.[6] Два чилийских художника подарили ему перевод на испанский язык Протоколы сионских мудрецов, текст, якобы разоблачающий этот предполагаемый международный еврейский заговор.[6] По словам историка Николас Гудрик-Кларк, это было открытие Протоколы который «обозначил решающий момент в развитии нацизма Серрано».[6] С ноября 1941 года он начал печатать отрывки из Протоколы в La Nueva Edad.[6]

Серрано также проявил интерес к формам религиозной или духовной практики, в том числе к обоим. Западный эзотеризм и индуизм.[7] В конце 1941 года Галло предположил, что Серрано мог поддержать военные усилия Германии и Италии не только через свои публикации, но и на эфирных Внутренних Планах, познакомив его с эзотерическим орденом, сочувствующим нацизму.[7] Позже Серрано утверждал, что этот орден был основан в начале 20 века немецким мигрантом, известным как «Ф. К.».[7] Серрано был принят в группу в феврале 1942 года.[7]

Ф. К. утверждал, что группа обязана своей верностью секретному Брамин элита, проживавшая в Гималаях.[7] Комбинированные практики кундалини йога с участием церемониальная магия и выразил пронацистскую позицию.[7] Он поддерживал веру в астральное тело которые можно пробудить с помощью различных ритуалов и медитативных практик.[7] Группа почитала лидера нацистской Германии Адольфа Гитлера как спасителя Арийская раса и представил его как шудибудишвабхаба, посвященный огромной силы воли, который добровольно воплотился на Земле, чтобы помочь в свержении Кали Юга, настоящий темный век для человечества.[7] Ф. К. утверждал, что через астральное царство он смог установить связь с Гитлером, во время которой они вели различные беседы.[7]

Поскольку Вторая мировая война закончилась поражением нацистской Германии в 1945 году, Серрано был убежден, что Гитлер не покончил жизнь самоубийством в Берлине как утверждали победившие союзники. Вместо этого Серрано считал, что Гитлер сбежал и жил в Антарктиде, либо в уединенной теплой среде на континенте, либо под самой ледяной шапкой.[7] Эта идея была предложена ему Ф. К., который утверждал, что он остается в астральном контакте с Гитлером, но также широко ходил слухами в латиноамериканской прессе.[8] В 1947 г. Ладислао Сабо книга Hitler est vivo был опубликован, оказав влияние на Серрано. В книге Сабо утверждалось, что Подводная лодка конвой доставил Гитлера в безопасное место Земля Королевы Мод.[9] В 1947–48 Серрано отправился в Антарктиду в качестве журналиста чилийской армии.[9] В 1948 году он написал свою короткую книгу, La Antártica y otros Mitos, который повторял утверждения Сабо о выживании Гитлера.[9]

В 1951 году Серрано отправился в Европу, а в Германии посетил различные места, связанные с нацистской партией, в том числе берлинский бункер Гитлера и его бункер. Бергхоф дом, и Тюрьма Шпандау, где Рудольф Гесс и другие видные нацисты были заключены в тюрьму.[9] Во время этой поездки он также посетил Швейцарию, где познакомился и подружился с писателем Германом Гессе и психоаналитиком Карлом Юнгом.[9]

Дипломатическая карьера: 1953–1970 гг.

Встреча Серрано с премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру (справа) в мае 1957 года.

В 1953 году Серрано - вслед за целым рядом других членов семьи - присоединился к чилийскому дипломатическому корпусу.[9] Он надеялся получить должность в Индии, стране, которую он считал источником великих духовных истин. Ему это удалось, и он оставался в Индии до 1962 года. В этот период он посетил многие индуистские храмы и искал свидетельства тайного брахманического порядка, в который Ф. К. якобы приобщился.[9] В качестве дипломата он встречался с различными видными деятелями, в том числе Джавахарлал Неру, Индира Ганди, а 14-й Далай-лама.[9] Именно в Индии он написал и опубликовал две книги: Визиты царицы Савской (1960) с предисловием Юнга и Райский змей (1963), в котором обсуждался его опыт в стране.[9] Серрано вёл дальнейшую переписку с Юнгом между 1957 и 1961 годами.[10] В 1965 году его книга, К. Ю. Юнг и Герман Гессе: история дружбы, был опубликован.[10]

Покинув Индию, с 1962 по 1964 год он работал послом Чили в Югославия.[9] С 1964 по 1970 год он затем служил послом своей страны в Австрии, где жил в Вена.[9] Во время последней должности он также представлял Чили на Международное агентство по атомной энергии и Организация Объединенных Наций по промышленному развитию, оба из которых базировались в Вене.[9] Находясь в Европе, он разыскал ряд лиц, связанных с нацизмом и с ультраправыми в более широком смысле; они включали посещения Аненербе соучредитель Герман Вирт, дизайнер и оккультист Вильгельм Ландиг, поэт Эзра Паунд, а Традиционалист мыслитель Юлиус Эвола.[11] Он установил дружеские отношения с рядом лиц, причастных к старому нацистскому движению, включая Леон Дегрелль, Отто Скорцени, Ханс-Ульрих Рудель, Марк "Сен-Лу" Ожье и Ханна Райч.[11] Он также обсудил вопросы с древний космонавт сторонник Роберт Шарру.[11]

в 1970 президентские выборы в Чили, марксистский Сальвадор Альенде был избран президентом. Позже в том же году Серрано был уволен с дипломатической службы страны.[12] Вместо того, чтобы вернуться в Чили, он переехал в Швейцарию, сняв квартиру в Casa Camuzzi, где Гессе жил с 1912 по 1931 год, в Монтаньола в Швейцарии Тичино.[10]

Более поздняя жизнь: 1973–2009 гг.

Утрата дипломатического положения в сочетании с установлением марксистского правительства в Чили вынудила Серрано возродиться интерес к нацизму.[10] Он начал читать ряд недавно опубликованных книг, целью которых было выявить связь между нацизмом и оккультизмом.[10] В 1973 году его книга Эль / Элла: Книга волшебной любви был опубликован.[10] После того, как Альенде был свергнут переворот в сентябре 1973 года и правый военный режим при Аугусто Пиночет пришел к власти, Серрано вернулся в Чили. Тем не менее он обнаружил, что администрация Пиночета не интересовалась его неонацистскими и эзотерическими гитлеристскими идеями.[11] В 1980 году его книга №: Книга Воскресения была опубликована, форма автобиографии под влиянием Юнгианская психология.[10] Он также выпустил три книги, которые стали известны как его «Трилогия Гитлера»: Эль Кордон Дорадо: Hitlerismo Esotérico (1978), Адольф Гитлер, el Ultimo Avatãra (1984), и Ману: "Por el hombre que vendra" (1991).[13]

Он все больше ассоциировался со старыми нацистами, живущими в Чили, а также с их сторонниками неонацизма.[11] В мае 1984 г. он присутствовал на похоронах Вальтер Рауфф - член Ваффен СС кто сыграл роль в организации ранних этапов Холокост и которые бежали в Чили после Второй мировой войны - и там дали Нацистский салют.[11] В 1986 году он опубликовал политический манифест нацизма в Южный конус Южной Америки.[14] Он начал организовывать ежегодные празднования дня рождения Гитлера в сельской местности в Чили.[15] В сентябре 1993 года он возглавил неонацистский митинг в Сантьяго - одетый в то, что стало его фирменным черным кожаным пальто - в честь нациста Рудольфа Гесса и нацистов, убитых после попытки государственного переворота 1938 года.[14] Помимо участия в организации чилийского неонацистского движения, Серрано поддерживал переписку с неонацистами во всем мире, такими как американские Мэтт Кёль.[14]

Серрано стал предметом обширного интервью в греческом ультраправом журнале. К АНТИΔOTO. Здесь он стремился привлечь более молодую аудиторию, противопоставляя свои тысячелетний видение нацизма с его восприятием коррупции современного либерализма.[14] О нем также рассказали в Пылающий меч, журнал, выпускаемый Черный Орден, неонацист Сатанист группа, созданная новозеландцем Керри Болтон.[16] Болтон также написал свое собственное исследование эзотерического гитлеризма Серрано,[17] и оккультные рамки Черного Ордена находились под влиянием идей Серрано.[18]Несмотря на интерес, проявленный нацистскими сатанистами к творчеству Серрано, в 2001 году он критиковал попытки объединить сатанизм с нацизмом, заявив, что люди, которые так поступают, «только навредят нашей священной борьбе со всей чудачеством из Калифорнии, вроде сатанизма». Он добавил, что «многие сатанисты не знают, что ими манипулируют, психотронно, фактически загипнотизированы, когда они не проникают в ЦРУ, Моссад и другие подобные секретные организации».[19]

К началу 1990-х годов эзотерические гитлеровские идеи Серрано распространились среди современные язычники,[20] набирает особую популярность среди ультраправых представителей языческой религии Язычество В Соединенных Штатах.[21]Американская язычница Катя Лэйн из Вотансволк группа получила права на публикацию английских переводов работ Серрано,[22] Вотансволк стал главным пропагандистом произведений Серрано в англоязычном мире благодаря их 14 Word Press.[23] Одним из видных ультраправых язычников, на которого повлияли идеи Серрано, был Йост Тернер.[24] Другой американский оккультист, сославшись на влияние идей Серрано, был Майкл Мойнихан, который также отметил, что находился под влиянием Эволы, Муаммар Каддафи, Михаил Бакунин, и Джеймс Мейсон.[25]

В 1994 году Серрано, близкий друг Дегрелля, написал посвященную ему книгу Nuestro Honor Se Llama Lealtad.[26]

От первой жены у Серрано было трое детей.[27]

Серрано умер 28 февраля 2009 г.[28][29][30][31][27][32][2] после перенесенного инсульта в своей квартире в Santa Lucía Hill сектор столицы Сантьяго.[33] Во время его похорон на Генеральном кладбище это был склеп Ирен Клатт Гетта, у которого его гроб и толпа из более чем 100 человек остановились, прежде чем продолжить.[27]

Личная жизнь

В возрасте 25 лет Серрано женился на Кармен Росселот Бордо 11 сентября 1942 года в Сантьяго.[34][35]

В 1943 году у него родился первый сын Хосе Мигель Диего.[36][37][38] Он также известен как Хосе Мигель Серрано Росселот.[35] и пишет как журналист для La Tercera газета.[39][40][41][42]

В 1944 году у него родилась дочь Кармен.[36] Она также известна как Кармен Серрано Росселот.[43]

В 1948 году у него родился третий ребенок, сын Кристиан Альваро.[44] Он также известен как Кристиан Серрано Росселот.[45]

В 1951 году он встретил Ирен Клатт Гетта в Сантьяго, которая сыграла важную роль в его жизни и которой он посвящает большую часть своей работы. В 1952 году она умерла. О ней он сказал: «Desde ese día yo destruí todo, cualquier posibilidad de otro amor igual, hasta mi propio matrimonio. Nunca más he podido amar a nadie así. Solo he amado a Irene». («С того дня я разрушил все, любую возможность другой равной любви, даже свой собственный брак. Я больше никогда не смогу любить никого подобным образом. Я любил только Ирэн».)[46][44] Андреа Сьерра написала в Эль Меркурио что он назвал ее «Аллуин» и был «единственным, - сказал он, - кого он действительно любил». Во время его похорон на Генеральном кладбище его гроб остановился в ее склепе, прежде чем продолжить.[27]

В 1985 году умерла Кармен Росселот Бордо.[47]

По словам Андреа Сьерра из чилийской газеты, Эль Меркурио Розарио Дуарте была его первой женой.[27] Сьерра не упоминает Кармен Росселот Бордо, в то время как официальный сайт Серрано не упоминает Розарио Дуарте, только брак с Кармен Росселот Бордо, а затем второй с Марией Изабель Перес Квинтела.

В 2000 году Серрано женился на своей второй жене, Марии Исабель Перес Квинтела (также известной как Сабела П. Квинтела, ныне его литературный душеприказчик). Вальпараисо.[48][27][49][33][38][50][51] После его смерти Квинтела унаследовала две квартиры от своего покойного мужа Дона Мигеля на улице Санта-Люсия в Сантьяго, напротив Серро: Санта-Лючия 282, квартира 71, и Санта-Люсия 382, ​​6 "C".[49] Себела впервые встретила Серрано в Испании в 1989 году. Сабела переехала жить в Чили в 1994 году, и в те годы они жили в доме Вальпараисо, расположенном на Авенида Алемания 5558.[33]

Прием и наследство

Историк религии Маттиас Гарделл описал Серрано как «одного из самых важных оккультных фашистских идеологов в испаноязычном мире».[21]Историк религии Артур Верслуис отметил, что Серрано был «самой важной фигурой» в эзотерическом гитлеризме после Савитри Деви.[52]

Согласно Гудрику-Кларку, «мистический нацизм» Серрано был «главным примером успешной миграции тулеанской мифологии в Южную Америку в послевоенный период».[53] Гудрик-Кларк считал, что «старые нацисты приветствуют энтузиазм [d] Серрано и его непоколебимую преданность своему герою Адольфу Гитлеру», даже если они сочли эзотерическую гитлеристскую мифологию, которую он продвигал, надуманной. Напротив, Гудрик-Кларк считал, что для молодых неонацистов «окраска поп-мифологии, индуизма и внеземных арийских богов добавляет сенсационной привлекательности мощным мифам об элитарности, планетарной судьбе и космическом заговоре евреев».[14]

Историк Рафаэль Видела Эйссман предложил установить мемориальную доску в память Серрано на западной стороне Серро Санта-Люсия, хотя в июне 2014 года муниципалитет Сантьяго отклонил эту идею.[54] В феврале 2016 г. La Segunda опубликовал интервью с внуком Серрано, Себастьяном Арайей, в котором он рассказал о своих отношениях с дедом.[55] В декабре 2017 года автор и журналист Гонсало Леон опубликовал беллетризованный роман о жизни Серрано.[56]

Идеи

Смотрите также: Нацизм в Чили

Серрано назвал свою философию Эзотерический гитлеризм, которую он описал как новую религиозную веру, «способную превратить современного материалистического человека в нового идеалистического героя», а также как «нечто большее, чем религия: это способ превратить героя в Бога».[57]

В 1984 году он опубликовал свой 643-страничный фолиант, Адольф Гитлер, el ltimo Avatãra (Адольф Гитлер: Последний Аватар ), который посвящен «Славе фюрера Адольфа Гитлера». В этом загадочном произведении Серрано раскрывает свое окончательное философское завещание через тщательно продуманный эзотерический и мифологический символизм.[10] Он настаивает на том, что существовал обширный исторический заговор, чтобы скрыть происхождение развитого человечества. Эпическая перспектива Серрано открывается внегалактическими существами, которые основали Первую Гиперборею, земное, но нефизическое царство, которое не было ни географически ограничено, ни ограничено кругами реинкарнации. Гиперборейцы были бесполыми и воспроизводились посредством «плазменных эманаций» своих эфирных тел; то Врил власть была их властью, свет Черное солнце текли по их венам, и они видели третий глаз. Серрано утверждает, что последние относящиеся к ним документы были уничтожены вместе с Александрийская библиотека, и что в последнее время этих существ неправильно понимали как инопланетяне прибытие в космические корабли или НЛО. Однако Первая Гиперборея была нематериальной и вообще находилась вне нашей механистической Вселенной.[58]

Последний находится под юрисдикцией Демиурга, низшего боглета, царство которого - физическая планета Земля. Демиург создал звериную имитацию человечества в виде проточеловеческих «роботов» вроде Неандерталец Человек, и намеренно обрекает свои создания на бесконечный цикл непроизвольных перевоплощений на земном плане ни с какой высшей целью. Гиперборейцы в ужасе отшатнулись от этой ловушки в циклах Демиурга. Они сами берут деваяна, Путь Богов, после смерти и возвращения на землю (как Бодхисаттвы ) только если они хотят.[58]

Решив героическую войну, чтобы вернуть разрушающийся мир Демиурга, гиперборейцы облачились в материальные тела и спустились во Вторую Гиперборею, кольцеобразный континент вокруг Северного полюса. Во время этого Золотой век или Сатья Юга, они великодушно проинструктировали создания Демиурга (Черная, Желтая и Красная расы, обитающие на планете) и начали поднимать их выше своего животного состояния.[59] Затем случилась катастрофа; некоторые из гиперборейцев восстали и смешали свою кровь с созданиями Демиурга, и из-за этого преступления Рай был потерян. Серрано ссылается на Бытие 6.4: «Сыны Божьи вошли к дочерям человеческим, и они родили им детей». Разжижая божественную кровь, изначальную смешанные браки ускорили процесс разложения материала. Это отразилось на внешних катастрофах, а Северный и Южный полюса поменяли свое положение в результате падения кометы или луны. Полярный континент исчез под потопом, и Гиперборея снова стала невидимой.[59] Сами гиперборейцы выжили, некоторые нашли убежище на Южном полюсе. Серрано считает загадочную внешность прекрасного и художественного Кроманьонец в Европе как свидетельство гиперборейцев, вытесненных ледниковым периодом на юг.[59] В плодородной тогда пустыня Гоби другая группа изгнанных гиперборейцев основала фантастическую цивилизацию.[нужна цитата ]

Таким образом, мир становится зоной битвы между истощающимися гиперборейцами и Демиургом и его силами энтропии.[нужна цитата ] Но Серрано утверждает, что Золотой век может быть восстановлен, если потомки гиперборейцев, арийцы, сознательно очистят свою кровь, чтобы восстановить божественную кровную память:[60]

"Нет ничего загадочнее крови. Парацельс считал это сгущением света. Я считаю, что это арийская, гиперборейская кровь - но не свет Золотого Солнца, не галактического Солнца, а свет Черное солнце, Зеленого Луча ".[61]

Письменные работы

ГодКнигаИздатель, ISBNЗаметки
1938Antología del Verdadero Cuento en ChileСантьяго-де-Чили, Таллерес "Гутенберг".Избранные, пролог и заметки Серрано. Рассказы: Педро Каррильо, Браулио Аренас, Адриан Хименес, Хуан Техеда, Эдуардо Ангита, Теофило Сид, Хуан Эмар, Карлос Дрогетт, Ануар Атиас, Мигель Серрано и Эктор Баррето.
1948La Antártica y otros Mitos [Антарктика и другие мифы]Первое издание (испанский):

1948 год (Сантьяго-де-Чили). 52 страницы

Другие издания: Excalibur, XIV (зима 1988 г.). Новый век Сантьяго, 2004. ISBN  956-299-394-9.

Речь, которую произнес Мигель Серрано в 1948 году после его участия во Второй чилийской антарктической экспедиции (1947–48). Миф: Антарктида населена неизвестными существами.[62]
1950Ni por mar ni por tierra… (Historyia de una generación) [Ни по суше, ни по морю ... (история поколения)]Первое издание (испанский):

1950 (Насименто, Сантьяго-де-Чили). 400 страниц.

Другие издания: EB Books. Сантьяго, 2017. ISBN  978-956-9436-09-3. Кир. Буэнос-Айрес, 1979 (сокращенно). Трилогия поиска во внешнем мире. Nascimento Santiago, 1974 (сокращенно).

Первая великая работа автора, в которой он освещает историю своего поколения, свою биографию и интерпретацию Чили в соответствии с ее уникальным ландшафтом на планете. Эта книга оказала огромное влияние на его собственное поколение (38-е) и последующее, считаясь выдающимся критиками и полемизирующими о нем в течение нескольких лет.[63]
1957Quién llama en los Hielos [Приглашение на ледяные поля]Сантьяго, Чили, Эдиториал Насименто; Барселона: Планета, [1974] ISBN  84-320-5292-2
1960Los misterios [Тайны]Первое издание (испанский):

1960 (Нью-Дели). 20 страниц

Другие издания: Be-uve-drais. Сантьяго, 2006 (испанский). ISBN  956-7878-40-4. EB Книги. Сантьяго, 2016 (испанский). ISBN  978-956-9436-07-9. Экскалибур, т. XVII (осень 1989 г.) (испанский). Нью-Дели, 1960 (английский).

По правде говоря, это загадка; самая секретная и неизвестная работа автора, несмотря на то, что она была переведена на английский и опубликована в Индии в очень эксклюзивном издании: на бумаге ручной работы в Непале, хранящейся в ящике, выложенном шелком-сырцом из мастерских Ганди. проиллюстрирован чилийским художником Хулио Эскамесом. Это поэтический рассказ о зарождении магической любви в ее наиболее драматической стадии: смерти любимого.[64]
1960Las visitas de la Reina de Saba. Переведено как Визиты царицы Савской, предисловие К. Г. Юнг[Сантьяго-де-Чили] Насименто; Бомбей, Нью-Йорк: Азия Паб. Жилой дом; Нью-Йорк: Харпер и Роу [1973, c1972], ISBN  0-06-090315-5; Лондон, Бостон: Рутледж и К. Пол [1972], 2-е изд., ISBN  0-7100-7341-0 & ISBN  0-7100-7399-2 (pbk.)Одна из главных работ Мигеля Серрано. Переведенный и изданный на многих языках, он также имеет пролог, написанный К.Г. Юнгом, и это единственный раз, когда известный профессор представил чисто литературное произведение. Волшебная история, «сон в других снах», как он ее описал, где мифические и архетипические фигуры, такие как царь Соломон, Мелхиседек и царица Савская, появляются в среде тысячелетней давности.
1963La Serpiente del Paraíso. Переведено как Райский змей: История индийского паломничестваСантьяго, Чили, Эдиториал Насименто; Лондон: Райдер [1963]; Нью-Йорк: Harper & Row [1-е американское издание, 1972] ISBN  0-06-090284-1; Лондон: Рутледж и Кеган Пол [Пересмотренное издание, 1974], ISBN  0-7100-7784-X & ISBN  0-7100-7785-8Книга, в которой автор рассказывает о своем опыте в Индии, своих контактах со свами и гуру, а также о своем паломничестве в Гималаях.Он охватывает период (между 50-ми и 60-ми годами 20-го века), в течение которого Мигель Серрано был послом Чили в этой стране. Это поиск и удивительные истории в Индии, полной символизма с отрывками необычайной красоты, как ребенок, «потерянный в храме», глубокий анализ скульптур Кхаджурахо или его встречи с Кришнамурти.[65]
1965El círculo hermético, de Hesse a Jung. Переведено как К. Г. Юнг и Герман Гессе: Запись о двух дружбе, и альтернативно как Юнг и Гессен: Запись о двух дружбеСантьяго: Зигзаг [1965]; Нью-Йорк: Schocken Books [1966]; Лондон: Рутледж и К. Пол [1966]; ISBN  0-8052-0858-5Рассказ о встречах, беседах и опыте с писателем Германом Гессе и профессором К.Г. Юнгом. Эта книга имеет уникальную ценность благодаря откровениям, которые великие люди и ученые сделали автору. Есть много изданий на разных языках и в разных странах. Он включает в себя анализ и объяснения (основанные на глубоких и обширных знаниях индуизма Мигелем Серрано) о персонажах Демиана и Сиддхарте Гессенских, а также о Самости Юнга. Имеются стенограммы писем обоих авторов.[66][67]
1969Последний цветокНью-Йорк: Schocken Books [1970, c1969]; Лондон: Рутледж и К. Пол [1969], ISBN  0-7100-6620-1 & ISBN  0-06-090285-X
1972Эль / Элла: Книга волшебной любвиНью-Йорк: Харпер и Роу, ISBN  0-06-013829-7; ISBN  0-7100-7762-9
1974Trilogía de la Busqueda del Mundo, экстерьерСантьяго, Чили: редакция NascimentoАнтология Ни пор мар, ни пор тьерра, Quién llama en los hielos, и La serpiente del paraíso.
1978Эль Кордон Дорадо: Hitlerismo Esotérico [Золотая нить: эзотерический гитлеризм]Часть первая из его Гитлеровской трилогии
1980Nos, libro de la Resurección. Переведено на №, Книга ВоскресенияБуэнос-Айрес: Эдиториал Кир; Лондон, Бостон: Рутледж и Кеган Пол [1984], ISBN  0-7100-9828-6
1984Адольф Гитлер, el ltimo Avatãra [Адольф Гитлер: Последний аватар]Часть вторая его Гитлеровской трилогии
1986Nacionalsocialismo, Unica Solución para los Países de América del SurСантьяго: Альфабета; Богота: От редакции Solar, 2-е изд. [1987]
1986La Resurrección del Héroe: Año 97 de la era HitlerianaСантьяго: Альфабета Импресорес
1987Contra la Usura от Готфрид Федер; Серрано [участник].Сантьяго, Чили: Alfabeta Impr.Испанский перевод Manifest zur Brechung der Zinsknechtschaft des Geldes
1991MAN: "Por El Hombre Que Vendra" [Ману: Для грядущего человека]Часть третья из его Гитлеровской трилогии
1992No Celebraremos la Muerte de los Dioses Blancos
1994Nuestro Honor se Llama Lealtad
1995Imitacion de la Verdad: La ciberpoliítica. Интернет, виртуальная реальность, телеприсутствиеСантьяго: Автор
1996Memorias de Él y Yo т. Я, Aparición del "Yo" - Alejamiento de "Él" [Воспоминания о Нем и обо мне. Том 1. Появление «Я», отдаляющегося от «него»]Сантьяго: La Nueva Edad. Первое издание (испанский): 1996 (The New Age, Сантьяго-де-Чили). 216 страниц. ISBN  956-272-246-5.

Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN  958-8136-15-6.

Автобиография - этот первый том описывает детство и юность автора, который в своей истории ищет корни детской драмы в родословных и на земле волшебного Чили с его священными горами, чтобы, наконец, сосредоточить внимание на своем поколении и закончить с трагической смертью его друга писателя Эктора Баррето. Событие, давшее название этой работе, оказывается здесь связанным: открытие «Я», отстраненного и независимого от своего «он», так как кажется, что оно знает все и думает о жизни автора. .[68]
1997Memorias de Él y Yo т. II, Адольф Гитлер-и-ла-Гран-Герра [Воспоминания о Нем и обо мне. Том II. Адольф Гитлер и Великая война]Сантьяго: La Nueva Edad. Первое издание (испанский):

1997 (Нью Эйдж, Сантьяго де Чили). 312 страниц ISBN  956-272-623-1.

Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN  958-8136-16-4.

Автобиография. Автор, принадлежащий к левым социалистам, рассказывает о своем обращении в нацизм (после резни чилийских нацистов 5 сентября 1938 года) и своем выступлении во время Второй мировой войны в поддержку Адольфа Гитлера и Германии. Он также рассказывает о своей экспедиции в Антарктиду (1947–48) и своей первой поездке в Европу (1951), когда он встретил Германа Гессе. Этот том заканчивается в драматической форме, будучи, пожалуй, самой впечатляющей из четырех книг его «Воспоминаний о нем и мне».[69]
1998Memorias de Él y Yo т. III, Misión en los Transhimalaya [Воспоминания о Нем и обо мне. Том 3. Миссия в Трансхималае.Сантьяго: La Nueva Edad. Испанский, первое издание

312 страниц

Издания The New Age (1998) ISBN  956-288-008-7

Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN  958-8136-17-2.

Автобиография - вот его миссия в Индии и его поиски в Гималаях первоначальной штаб-квартиры эзотерического ордена, к которому он принадлежал, который поддерживал Гитлера и его революцию. Особенно важна история дружбы с Джавахарлалом Неру, Индирой Ганди (с драматическим описанием их похорон) и Далай-ламой. Есть также страницы, посвященные его дружбе с профессором К.Г. Юнгом, а также бесчисленным множеством других международных деятелей тех лет.[70]
1999Memorias de Él y Yo т. IV, Эль Регресо [Воспоминания о Нем и обо мне. Том 4. Возвращение]Сантьяго: La Nueva Edad. Первое издание (испанский):

1999 (Нью Эйдж, Сантьяго де Чили). 312 страниц ISBN  956-288-290-Х.

Другие издания: Solar. Богота, 2001. ISBN  958-8136-18-0 (958-8136-8-0).

Автобиография. В этом последнем томе его «Воспоминаний о нем и обо мне» автор доживает до наших дней. В нем рассказывается его личный опыт общения с Сальвадором Альенде, с хунтой военного правительства и с маршалом Тито (которого он привез с официальным визитом в Чили во время его дипломатической миссии в Югославии), а также его поиски в Австрии корней эзотерической науки. Гитлеризм, вместе с его 10-летней резиденцией в Швейцарии (в доме Германа Гессе) до его возвращения в Чили, чтобы сделать известным мировоззрение, которое было обновлено в высотах Энгадина, в Альпах. Он также рассказывает нам о своей неудачной попытке колонизировать Мелимою вулкан, в чилийской Патагонии (гора, антипод Кайласа, в Трансхималае), и как он продолжал бороться до конца за старые идеалы и дать молодежи Чили и всего мира возможность спасения накануне последнего суждение Кали Юга.[71]
2000Предисловие к Храм Вотана: Священная книга арийских племен от Рона Маквана14 Word Press, ISBN  0-9678123-3-XПрологос - "Вотан, сеньор де лос Эхерситос" для Рона Маквана, Храм Вотана. Священная книга арийских племен. Wotansvolk. Святой Марии, 2000.[72]
2001Се Акабо Чили
2003Эль хихо дель виудо [Сын вдовца]Испанский, 2003: La Nueva Edad. Сантьяго де Чили. 72 страницы. ISBN  956-291-645-6. Английский язык, 2003: Нью Эйдж Сантьяго. ISBN  956-291-931-5.В этой работе автор синтезирует всю свою работу посредством подробного и глубокого анализа эзотерического христианства, эзотеризма ислама и гитлеровской СС.[73]
2003La entrega de la Patagonia mágica
2005Hipocresía. La Tortura en Chile
2005МАЙЯ, La Realidad Es Una Ilusión [Майя, реальность - это иллюзия]Испанский, 2005: La Nueva Edad. Сантьяго де Чили. 44 страницы. ISBN  956-299-554-2.

Английский 2006: Новый век. Сантьяго. ISBN  956-310-264-9

Майя - это санскритское слово, которое означает «иллюзия» и относится к событиям жизни, которые были бы иллюзорными. Таким образом, в этой работе утверждается, что немцы нацистской Германии достигли абсолютного совершенства в дублировании и что известно, что Рудольф Гесс, убитый в тюрьме Шпандау, был двойником.[74]

Смотрите также

использованная литература

Сноски

  1. ^ Quintela, EB Либрос Сабела П. "MIGUEL SERRANO - EB Libros - Obra - Bibliografía".
  2. ^ а б Vida, Cronología, 2007–2009: Despedida, Официальный веб-сайт
  3. ^ xvi feria del libro usado ya está abierta al público amante de la lectura, Эль Марино, 2 февраля 2008 г.
  4. ^ Escritores María Cristina Menares, Rosa Cruchaga y Miguel Serrano fueron galardonados este año con el premio a la trayectoria., Эль-Мострадор, 14 февраля 2008 г.
  5. ^ а б c d е ж г час я j k л Гудрик-Кларк 2002, п. 174.
  6. ^ а б c d е ж г час я Гудрик-Кларк 2002, п. 175.
  7. ^ а б c d е ж г час я j Гудрик-Кларк 2002, п. 176.
  8. ^ Гудрик-Кларк 2002 С. 176–177.
  9. ^ а б c d е ж г час я j k л Гудрик-Кларк 2002, п. 177.
  10. ^ а б c d е ж г час Гудрик-Кларк 2002, п. 178.
  11. ^ а б c d е ж Гудрик-Кларк 2002, п. 190.
  12. ^ Гудрик-Кларк 2002 С. 177–178.
  13. ^ Гудрик-Кларк 2002, п. 178; Гарделл 2003, п. 185.
  14. ^ а б c d е Гудрик-Кларк 2002, п. 191.
  15. ^ Гудрик-Кларк 2002 С. 190–191.
  16. ^ Гудрик-Кларк 2002 С. 191, 227.
  17. ^ Гудрик-Кларк 2002, п. 229.
  18. ^ Гарделл 2003, п. 314.
  19. ^ Гарделл 2003, п. 320.
  20. ^ Гудрик-Кларк 2002, п. 267.
  21. ^ а б Гарделл 2003, п. 185.
  22. ^ Гарделл 2003, п. 186.
  23. ^ Гудрик-Кларк 2002, п. 277.
  24. ^ Гудрик-Кларк 2002, п. 167; Гарделл 2003, п. 183.
  25. ^ Гарделл 2003, п. 303.
  26. ^ "Эзотерический гитлерист: интервью с Мигелем Серрано - Blacksun Sole Nero". blacksun-sole-nero.net.
  27. ^ а б c d е ж Сьерра, Андреа; Los tesoros que deja en Chile el último ideólogo del nazismo, Эль Меркурио, 8 марта 2009 г.
  28. ^ Familiares y camaradas despiden al Nazi de las letras Chilenas В архиве 10 июня 2018 г. Wayback Machine, La Nación, 2 марта 2009 г.
  29. ^ Muere el поэта nazi chileno Miguel Serrano a los 91 años, Soitu.es, 2 марта 2009 г.
  30. ^ Fallece escritor y ex embajador Miguel Serrano, Эль Меркурио, 2 марта 2009 г.
  31. ^ Обитуарии: Мигель Серрано, Поэта дель нацизма в Чили, Рами Вургафт, Эль Мундо, 9 марта 2009 г.
  32. ^ Роблес, Леонардо; Эль-поэта нацистской империи, эль-виа-аль-инфинито, Эль-Меркурио-де-Вальпараисо, 3 марта 2009 г.
  33. ^ а б c Гарсия, Хавьер; Un polémico maestro: el legado de Miguel Serrano., La Tercera, 19 августа 2017
  34. ^ Vida, Cronología, 1941–1942: La Nueva Edad, Официальный веб-сайт.
  35. ^ а б "Мигель Серрано Фернандес - Genealogía Chilena en Red". genealogiachilenaenred.cl.
  36. ^ а б Vida, Cronología, 1943–1946: En Las Listas Negras, Официальный веб-сайт.
  37. ^ Muere el поэта nazi chileno Miguel Serrano a los 91 años, Сойту, 2 марта 2009 г.
  38. ^ а б Мигель Серрано, Перегрино пор ла Индия, Эль Меркурио, 16 марта 2014 г.
  39. ^ Documentos (28 декабря 2011 г.). "ENCUENTRO ONÍRICO ENTRE JOSÉ MIGUEL SERRANO Y SU PADRE".
  40. ^ [1][постоянная мертвая ссылка ]
  41. ^ "Así habló Miguel Serrano - La Tercera". Latercera.com.
  42. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 17 августа 2014 г.. Получено 15 января 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  43. ^ "Кармен Серрано Росселот - Genealogía Chilena en Red". genealogiachilenaenred.cl.
  44. ^ а б Vida, Cronología, 1947–1952: Segunda Expedición Antártica Chilena, Официальный веб-сайт.
  45. ^ "Кристиан Серрано Росселот - Genealogía Chilena en Red". genealogiachilenaenred.cl.
  46. ^ Memorias de él yo. Том II (1997). п. 291 (Воспоминания о нем и обо мне. Том II (1997). Стр. 291)
  47. ^ Vida, Cronología, 1985–1989: Луча Пор Эль Мелимою, Официальный веб-сайт.
  48. ^ Vida, Cronología, 1995–2006: Epistolarios Por Chile, Официальный веб-сайт.
  49. ^ а б Этерна, Гнозис (9 июня 2011 г.). "Нимрод де Росарио - Мигель Серрано: Мигель Серрано: artículos censurados en dhforo.com".
  50. ^ Мигель Серрано: el místico en su laberinto, La Tercera, 28 марта 2015
  51. ^ https://www.geni.com/people/Miguel-Serrano-Fernández/6000000013081962158
  52. ^ Versluis 2013, п. 124.
  53. ^ Гудрик-Кларк 2002, п. 173.
  54. ^ "Miguel Serrano se queda sin homenaje". La Segunda. 14 июня 2014 г. В архиве из оригинала 19 января 2018 г.. Получено 11 июн 2018.
  55. ^ Мартин Ромеро (19 февраля 2016 г.). "Agradezco que me haha ​​tocada Miguel Serrano comp abuelo". La Segunda. В архиве из оригинала 15 января 2018 г.. Получено 11 июн 2018.
  56. ^ Хавьер Гарсия (20 декабря 2017 г.). "Un mago en su laberinto: la biografía noviaada sobre Miguel Serrano". Culto. В архиве из оригинала 24 декабря 2017 г.. Получено 11 июн 2018.
  57. ^ "Интервью с Мигелем Серрано," эзотерическим гитлеристом """. Пылающий меч. Август 1994 г.
  58. ^ а б Гудрик-Кларк 2002, п. 180.
  59. ^ а б c Гудрик-Кларк 2002, п. 181.
  60. ^ Гудрик-Кларк 2002 С. 181–82.
  61. ^ Серрано 1984: 95.
  62. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 апреля 2018 г.. Получено 18 апреля 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  63. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 апреля 2018 г.. Получено 18 апреля 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  64. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 апреля 2018 г.. Получено 18 апреля 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  65. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 апреля 2018 г.. Получено 18 апреля 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  66. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 апреля 2018 г.. Получено 18 апреля 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  67. ^ Quintela, EB Либрос Сабела П. "МИГЕЛЬ СЕРРАНО - Э.Б. ЛИБРО - К. Г. ЮНГ И ГЕРМАН ХЕССЕ. ЗАПИСЬ О ДВУХ ДРУЖБАХ".
  68. ^ Quintela, EB Либрос Сабела П. "MIGUEL SERRANO - EB Libros - MEMORIAS DE ÉL Y YO. ТОМ 1. Aparición del" yo ", alejamiento de" él"".
  69. ^ Quintela, EB Либрос Сабела П. "МИГЕЛЬ СЕРРАНО - Э.Б. ЛИБРО - МЕМОРИАС ДЕ ЭЛЬ И ЙО. Том 2. Адольф Гитлер и ла Гран Гуэрра".
  70. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 апреля 2018 г.. Получено 18 апреля 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  71. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 апреля 2018 г.. Получено 18 апреля 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  72. ^ Quintela, EB Либрос Сабела П. "МИГЕЛЬ СЕРРАНО - EB Libros - 1990–2000".
  73. ^ Quintela, EB Либрос Сабела П. "МИГЕЛЬ СЕРРАНО - Э.Б. ЛИБРОС - Эль хихо дель виудо".
  74. ^ Quintela, EB Либрос Сабела П. "MIGUEL SERRANO - EB Libros - Maya, la realidad es una ilusión".

Список используемой литературы

  • Гарделл, Матиас (2003). Боги крови: языческое возрождение и белый сепаратизм. Дарем и Лондон: издательство Duke University Press. ISBN  978-0-8223-3071-4.
  • Гудрик-Кларк, Николас (2002). Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  978-0814731550.
  • Верслуис, Артур (2013). «Савитри Деви, Мигель Серрано и глобальный феномен эзотерического гитлеризма». В Генрике Богдане; Гордан Джурджевич (ред.). Оккультизм в глобальной перспективе. Дарем: Проницательность. С. 121–133. ISBN  978-1-84465-716-2.

дальнейшее чтение

  • Кевин Куган. 1998 г. Мечтатель дня: Фрэнсис Паркер Йоки и послевоенный фашистский интернационал (Приложение: №, стр. 565–68). Автономия. ISBN  1-57027-039-2
  • «Интервью с Мигелем Серрано:« Эзотерический гитлерист »» в Пылающий меч № 3, август 1994 г. «Архивная копия». Архивировано 8 мая 1999 года.. Получено 28 января 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт), «Архивная копия». Архивировано 8 мая 1999 года.. Получено 28 января 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
  • Мигель Серрано Il cerchio ermetico (frammenti) a cura di Sabrina Albertoni design di Stefano Cipolat, Prato, Pentalinea, 2005

внешние ссылки