Родная польская церковь - Native Polish Church

Праздник урожая (Plony) в Chram (храм) Мазовецкий, РКП (2009)
Родная польская церковь - теология

Родная польская церковь, Rodzimy Kościół Polski (РКП) - а Западнославянский язычник религиозное объединение, которое относится к этническим, дохристианским верованиям Славянский народ. Религия находится в Варшава. Храмы, собирающие местных верующих, разбросаны по всей стране, РКП была зарегистрирована Министерство внутренних дел Польши Реестр деноминаций и церквей в марте 1995 года.[1]

Название ассоциации

Название Родной Польской Церкви было вдохновлено названием церкви, объединяющей потомков коренных народов Америки, индейцев: Церковь американских индейцев. Так же, как и Церковь коренных американцев, Церковь коренных жителей Польши относится к старым (дохристианским) этническим верованиям, в то же время уважая все более поздние религии.[2] Термин «церковь», который появляется в названии организации, используется исключительно для обозначения религиозной организации верующих и их духовенства.

Основные религиозные концепции

Верования исконной польской церкви, с одной стороны, основаны на концепции генотеизм, и смесь пантеизм (или даже панентеизм ) и политеизм с другой - то есть вера в то, что судьба решается космической силой, известной как Высший Бог (идентифицированный многими родноверами польской коренной церкви как Мультивселенная ), различные аспекты (воплощения) которых проявляются в виде других, второстепенных богов. Хотя официально Польская исконная церковь признает высшим богом Свентовит, обычно используются другие имена из высших кругов славянского пантеона (например, Перун или же Сварог ); члены Польской исконной церкви полагают, что Высший Бог всегда будет оставаться высшим божеством независимо от используемого имени. Истинное имя бога (если такое имя будет) всегда останется за пределами человеческого восприятия. Члены считают, что Высший Бог (в его чистой форме как вечный, бесконечный и безграничный абсолют - сам по себе содержащий все причины существования) не может быть описан в терминах добра и зла или с использованием каких-либо других человеческих субъективных критериев. В то же время верующие признают, что эти критерии (хотя и в определенной степени) могут быть применены к второстепенным богам и богиням, живущим несколько ближе к человеческому существованию. Другие боги и богини (как упрощенные проявления Высший Бог) следят за конкретными аспектами природы и часто являются синонимом самой природы.[1][3]

Религиозные символы

Коренная польская церковь использует три основных религиозных символа. Это

  • Руки Бога (графическая деталь, взятая из сосуда, найденного в Бялой около Лодзь ), идеограмма, обозначающая Высший Бог а также вселенная и космическое равновесие по отношению к Природе всегда течет;
  • то Збруч Идол, иконографическая интерпретация, в том числе мироздания, а также изображение главного пантеона славянских божеств;
  • Свентовит из Волин.[2]

Основные фестивали

Коломир - символ жизненных циклов и течения времени

Циклический:

  • Яре Свенто - Праздник Весны, Весеннее Равноденствие - разжигание священного огня, ритуал утопления Марзанна, украшения пасхальные яйца;
  • Свенто-Огня-и-Воды – Летнее солнцестояние - разжигание костров, прогулки по огню, ритуальные купания;
  • Свенто Плонув - в Праздник урожая, Осеннее равноденствие - благословение урожая и фруктов, ритуальное застолье;
  • Godowe więto - Зимний праздник, Зимнее солнцестояние - приглашение Древа Жизни в дом, ритуальное пиршество, называемое Tryzna.

Другой:

Случайный (семейные торжества):

Наблюдение за основными циклическими фестивалями обычно проводится публично и открыто для всех - гости из других мест приветствуются, если они уважают местную веру и культуру. Ритуалы фестивалей выполняются согласно подходящей литургии и проводятся одним из офиарник или назначенный erca.[2]

Этика

Польская исконная церковь признает женщину и мужчину частью природы (одним из творцов космической силы) и частью общества. Это обязывает женщину и мужчину подчиняться Законы природы и Законы общественного порядка - в смысле соблюдения универсальных правил социального поведения, общих для большинства культур на протяжении всей истории. Эти правила запрещают убийства, изнасилования, кражи со взломом и воровство, они также требуют уважения человеческих отношений, которые организуют общественную жизнь от семьи до государственных дел. Природу следует защищать как священное творение.[2] Хотя предполагается, что природе не нужны никакие священные писания, будь то книги или постановления, такие как Декалог, чтобы оправдать священность ее законов и избежать размножения сущностей сверх необходимости, а также признать, что способность женщина или мужчина должны думать за себя или за себя и поддерживать чувство сочувствия - ассоциация избегает формулирования некоторых из наиболее очевидных правил в готовый и «правильный» образ жизни. Этика обычно ограничивается такими основными указаниями, как «живи честно и будь справедливым человеком» или «делай, что хочешь, и никому не вреди».[1][4]

Структура ассоциации

Мазовецкий храм (храм), канун Купалы (2009)

Польская исконная церковь - открытая церковь, без каких-либо претензий на исключительность в каком-либо смысле - это касается как веры человека, так и его или ее членства в церквях или религиозных организациях. Члены коренной польской церкви настаивают на том, что их славянские предки были последователями того же Бога, что и христиане и мусульмане, и другие поклоняются особым образом. Это означает, что человек может быть одновременно членом местной польской церкви и членом другого религиозного объединения (не обязательно языческого). Следовательно, членство в исконной польской церкви не требует какого-либо официального акта отступничества от предыдущей веры кандидата. Единственное формальное требование к членству - это подача соответствующей декларации о присоединении, которая служит подтверждением убеждений.[2][3]

В качестве Славянское неоязычество по определению описывает свой территориальный охват[4] из-за видимой этнической принадлежности коренная польская церковь не считает необходимым подтверждать происхождение своего кандидата. Предполагается, что любой, кто считает поляком, имеет право быть поляком, и именно в этом смысле было основано название «Польская исконная церковь». В самом деле, концепции, заявленные в основополагающем акте, гласят, что каждый может стать членом независимо от его происхождения, потому что жизненно важными элементами нации являются общий язык и культура.[2] Хотя одним из требований, изложенных в заявлении о присоединении, является представление своего правительственного Идентификационная карта, можно предоставить членство иностранцу, особенно славянскому.

Церковь - это религиозное объединение, основанное на принципах демократии. Он заявляет о великодушной терпимости и неприятии расизма, нацизма и нетерпимости к другим вероисповеданиям, происхождению и национальностям. Все клерикальные должности в Церкви основаны на каденции и выборах. Членство бесплатное.[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Strona internetowa Rodzimego Kościoła Polskiego
  2. ^ а б c d е ж грамм Статут РКП - Назва. Założenia programowe. Культ. Этыка. Liturgia i obrzędy.
  3. ^ а б Gniazdo - Rodzima wiara i kultura, nr 2 (7) / 2009 - Ратомир Вилковски: Rozważania o wizerunku rodzimowierstwa na przykładzie ...
  4. ^ а б «Гнездо - Родзима вира и культура (ул. Интернетова) - Ратомир Вильковский: Neopogaństwo, rodzimowierstwo i pseudorodzimowierstwo ...". Архивировано из оригинал на 2011-09-28. Получено 2011-07-21.
  • Симпсон, Скотт (2000). Родная вера: польское неоязычество на пороге 21 века, ISBN  83-88508-07-5
  • Винч, Петр (1997). «Неоязычество в странах Центральной и Восточной Европы» в новых религиозных явлениях в Центральной и Восточной Европе, ISBN  83-85527-56-7

внешняя ссылка