Святой Антоний проповедует рыбе - Saint Anthony Preaching to the Fish

Святой Антоний проповедует рыбе
Паоло Веронезе - Predica-sant'ant'antonio-ai-pesci - Galleria Borghese.jpg
ХудожникПаоло Веронезе
Годc. 1580–1585
СерединаМасло на холсте
Размеры104 см × 150 см (41 дюйм × 59 дюймов)
Место расположенияГалерея Боргезе, Рим

Святой Антоний проповедует рыбе (Итальянский: Predica di sant'Antonio ai pesci; в прямом смысле, Проповедь святого Антония рыбам) - картина маслом на холсте 1580–1585 гг. Антоний Падуанский к Паоло Веронезе, теперь в Галерея Боргезе в Рим. Его первоначальное местонахождение неизвестно, хотя его средние размеры 104 см (41 дюйм) на 150 см (59 дюймов) означают, что он мог быть написан для боковой стены часовни или как часть цикла картин для небольшой школы (Scuola) где-то в Венето. Он вошел в коллекцию Кардинала. Сципионе Боргезе как 1607 подарок от Франческо Барбаро (патриарх Аквилеи).

История и происхождение

Первоначальное или предполагаемое местоположение картины неизвестно, хотя, учитывая ее горизонтальную ориентацию и средний размер, она могла быть нарисована для боковой стены дома. часовня или как часть цикла для небольшой школы (Scuola) где-то в Венето. Картина попала в Кардинал Сципионе Боргезе Коллекция 1607 года в подарок от Франческо Барбаро. Существующее письмо от Барбаро к Боргезе свидетельствует о том, что Барбаро послал две картины Веронезе Боргезе отдельно, хотя в письме эти картины не описаны подробно. В письме отмечается, что две картины изображают «проповеди»; в Галерея Боргезе владеет двумя картинами с изображением проповедей - Святой Иоанн Креститель проповедует и Святой Антоний проповедует рыбе, оба Веронезе - довольно долгое время.[1] Аккаунт из создатель от 25 июля 1612 года подтверждает, что картина находилась в Риме не позднее 1612 года. До их переезда в Вилла Боргезе Пинчана (сегодняшняя Галерея Боргезе), две картины "проповедь" были размещены в Палаццо Торлония к 1613 году, когда они были описаны в стихах придворный поэт Сципионе Франкуччи.[2]

В 1893 г. искусствовед. Адольфо Вентури приписал картину Веронезе.[3] В 1897 г. искусствовед. Джованни Морелли оспорил эту атрибуцию, вместо этого приписывая картину Джованни Баттиста Зелотти. Перси Герберт Осмонд и Теодор Хетцер также приписал картину Зелотти в 1927 и 1946 годах соответственно. Их сомнения основывались на плохой живописности картины, хотя в то время она не была должным образом отреставрирована. Впоследствии многие историки искусства приписали картину Веронезе, в том числе Роберто Лонги и Джузеппе Фиокко в 1928 г., Родольфо Паллуккини [Это ] в 1944 году, а также Теризио Пигнатти и Филипо Педрокко в 1995 году.[3][4][5]

Картина обрабатывалась или «реставрировалась» как минимум дважды в течение 20 века. В 1919 году его зачистили, с небольшими зазорами. оштукатурен перекрасили и перекрасили, и его раму заменили. В 1947 году картина была вымыта и перекрашена. Вероятно, эти реставрации сильно скрыли мелкие детали картины, размывая их молочным слоем.[6]- как в 1648 году итальянский художник. Клаудио Ридольфи описал «рыбу, [которая] выпрыгивает из воды, чтобы услышать [Святого Антония], как будто они его поняли».[7] Эти подробные данные о рыбе были совершенно неразборчивыми до восстановления в июне 2001 года.

В последний июнь 2001 г. восстановление, тяжелый лак был удален, вернув картине свет и цвет. Нанесен новый тонкий защитный лак методом распыления. Старые пломбы, которые во многих случаях выходили за пределы первоначальных зазоров, были удалены, что уменьшило объем необходимой работы по ретуши. Существующий каркас был удален, так как он не позволял точно натянуть полотно. Ее заменила новая рама, оснащенная традиционной системой регулировки выдвижения. При снятии рамки была обнаружена надпись «Paolo Veroneʃe»: это не оригинальная подпись, а функциональная информация для коллектор или же арт-дилер.[8]

Описание

Moltiplicazione dei pani e dei pesci («Умножение хлеба и рыбы»), Тинторетто, ок. 1579-1581, Скуола Гранде ди Сан-Рокко, Венеция
Вавилонская блудница, Альбрехт Дюрер, 1498 г., Метрополитен-музей, Нью-Йорк

Композиционно картина ориентирована горизонтально. Слева направо он разделен на две половины. Левая половина содержит в основном темно-сине-зеленое море и рыбу в нем, с лодками и гористой береговой линией, видимой вдалеке в крайнем левом центре. Море спокойное. Правая половина картины показывает Римини береговая линия, на которой собрались Святой Антоний и толпа прохожих, город и шпили Римини виден вдалеке в самом центре справа.[9] Сверху вниз картину можно считать разделенной на три части. Верхняя треть - это в основном голубое небо с белыми облаками, хотя фигура Святого Антония также простирается в эту область. Нижние две трети изображают море, береговую линию и толпу прохожих.

Веронезе помещает Святого Антония на вершину скалы, возвышая его над окружающими и обращая внимание на его фигуру. Камень почти треугольной формы, выступающий в пространство, как если бы это был нос корабля, тем самым подразумевая, что Энтони рулевой руководить церковью или служить маяком веры.[10][11] Энтони, одетый в светло-серо-голубые одежды и держащий букет белых цветов, указывает вниз на рыбу, но поворачивается к слушателям и смотрит на слушателей с несколько серьезным или даже кричащим выражением лица. Веронезе изобразил Энтони выше, чем он должен быть по сравнению с окружающими - перспективный анахронизм - для повышения монументальности святого.[12] Его еще больше подчеркивает его асимметричный позиционирование относительно всего холста.[1][12] Ориентация Энтони на слушателей, кажется, вдохновлена ​​ориентацией Иисус в Тинторетто около 1579–1581 гг. Умножение хлеба и рыбы на Скуола Гранде ди Сан-Рокко в Венеции.[10]

Не считая Энтони, на картине видно по крайней мере шестнадцать очевидных прохожих, а за этими шестнадцатью фигурами несколько темных фигур указывают на еще большую толпу. Из этих слушателей только один смотрит прямо на Святого Антония: эта фигура, одетая в желтые одежды и положившая правую руку на сердце в знак преданности, считается Автопортрет Веронезе.[13] Остальные в изумлении смотрят либо друг на друга, либо на рыб.[7] Некоторые из них сидят или опираются на скалы. Хотя действие должно происходить в Римини, некоторые из фигур, похоже, не итальянские иностранцы, в том числе Турки, Евреи, а Мавр. Два турка в правом нижнем углу переднего плана одеты в яркие красноватые мантии. Крайний правый турок повернут к зрителю спиной и его лица не видно. Он носит черные ботинки и желтые тюрбан с красным кокарда, обращаясь к своему соотечественнику, показывая на рыбу левой рукой. Эта фигура, возможно, была вдохновлена ​​аналогичной фигурой, изображенной в центре внизу 1498 года. Альбрехт Дюрер гравировка Вавилонская блудница.[14] Крайний левый турок в белом тюрбане смотрит на рыбу недоверчиво или изумленно.

Как и турки, фигуры, которых считают евреями, спорят между собой и указывают на рыбу.[14] Они идентифицированы как евреи, потому что их головные уборы похожи на головные уборы, использованные в более поздних картинах Веронезе. Христос среди врачей, который изображает Иисус обсуждает с раввинами.[14] Другие примечательные цифры в Святой Антоний проповедует рыбе Включите седобородого пожилого мужчину, видимого между двумя турками в красных одеждах, который смотрит прямо на зрителя - как будто сожалеет об общем состоянии грешников - и может быть портретом Тинторетто; справа, беспокойного вида ребенок дергает за платье сидящей рядом с ним женщины с обнаженной грудью; а справа от Энтони - монах также одетый в голубую мантию, наполовину скрытый скалой и опускающий глаза, ошеломленный.[15] Напротив монаха слева от Энтони видны еще три фигуры у береговой линии: крайняя левая фигура сидит прямо на краю берега и смотрит либо на своего соседнего бородатого товарища, либо на Энтони; средняя фигура - бородатый мужчина, одетый в красно-черное, стоящий и смотрящий на рыбу; и последняя крайняя левая фигура полностью скрыта скалой, за исключением их обуви и подол их желтоватой одежды.[15]

Анализ

Sant'Antonio predica ai pesci («Святой Антоний проповедует рыбе»), c. 1480 г., ксилография, Museo Correr, Венеция
Miracoli di sant'Antonio («Чудеса святого Антония»), Анонимный Падуан, ок. 1510-1520, гравюра, г. британский музей, Лондон
Predica ai pesci («Проповедь рыбам»), Джироламо Тессари, ок. 1535–1537, фреска (фрагмент), Сантуарио дель Ноче, Кампосампьеро

Веронезе закончил эту картину вскоре после того, как был допрошен Инквизиция в Венеции по подозрению в ересь. Инквизиторы рассмотрели изображение Веронезе Последний ужин неуместно пышным и праздничным, и они заставили его переделать свою картину в одну из Праздник в доме Леви. Это может помочь объяснить выбор Веронезе темы в Святой Антоний проповедует рыбе, включая его скромный автопортрет, симпатичный портрет Тинторетто и роскошное обращение с прохожими.[16]

Представления проповедь рыбе - хотя это и не было беспрецедентным до Веронезе - редки в Антониане иконография. Любые такие представления обычно включаются как часть больших циклов, показывающих несколько событий или чудеса в жизни святого Антония, а не как отдельные работы. Некоторые примеры, возможно, известные Веронезе, включают работу 1520 года, расположенную в преддверииризница из Базилика Святого Антония Падуанского и приписывается Джан Мартино Транзапани[17]; половина 1535–1537 гг. люнет фреска к Джироламо Тессари расположен в Santuario del Noce в Кампосампьеро[18]; и цикл 15-го века Доменико Мороне в Сан-Бернардино, Верона, который, вероятно, сохранился еще при жизни Веронезе.[19] Поскольку его больше не существует, доподлинно неизвестно, была ли в цикле Морона проповедь рыбам.[19] Другие известные изображения святого Антония, проповедующего ловить рыбу, включают анонимное изображение 1480 года. гравюра на дереве указывая, что проповедь произошла в Равенна[20] (а не в Римини) и примерно в 1510–1520 гг. гравировка вероятно, падуанского происхождения с десятью панелями, иллюстрирующими чудеса Антония, включая проповедь рыбам.[21] Изображение проповеди также появляется в фронтиспис из Compendio volgare della vita & miracolose opere di Santo Antonio ("Вульгарный «Компендиум о жизни и чудесах святого Антония») Ипполито да Понте, напечатанный в Венеции в 1532 году.[22]

Хотя изображения проповеди были менее распространены, чем изображения других Антонианских чудес, это событие имело определенную известность. Еще до публикации Ипполито да Понте об этом подробно говорилось в главе 40 книги. В Маленькие цветы Святого Франциска, где он прочно обосновался в Римини. Предыдущие писания не указали точное место проповеди.[18] Согласно легенде, Антоний Падуанский проповедовал в Романья к Катар еретики, которые поначалу дали ему отпор. Антоний вместо этого проповедовал рыбе, после чего многие люди стали свидетелями чуда и услышать проповедь. Легенда происходит от Франциск Ассизский с проповедь птицам, что само по себе было общей темой в религиозные картины: одним из многих примеров является период около 1290–1295 годов. Джотто картина Predica agli uccelli [Это ] («Проповедь птицам»).[23]

Любопытно, что способ поместить Энтони на скалу или иным образом намного выше прохожих не используется ни в одном из изображений, которые, возможно, знал Веронезе. Его использовали еще в 14 веке в витраж окна в Базилика Святого Франциска Ассизского, а в начале 1500-х гг. Джироламо Сантакроче на Алтарь святого Антония в Сант-Анна деи Ломбарди Церковь в Неаполь, но очень маловероятно, что Веронезе когда-либо видел какую-либо работу.[24]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б Германн Фиоре 2001: п. 7
  2. ^ Германн Фиоре 2001: стр. 10–11
  3. ^ а б Германн Фиоре 2001: п. 28
  4. ^ Пьовене и Марини 1968: п. 125
  5. ^ Пигнатти и Педрокко 1995: стр. 480–482
  6. ^ Германн Фиоре 2001: стр. 12–13
  7. ^ а б Германн Фиоре 2001: п. 11
  8. ^ Германн Фиоре 2001: стр. 12–14
  9. ^ Германн Фиоре 2001: п. 34
  10. ^ а б Германн Фиоре 2001: п. 25
  11. ^ Германн Фиоре 2001: п. 36
  12. ^ а б Германн Фиоре 2001: п. 35 год
  13. ^ Германн Фиоре 2001: п. 21. Сходство этой фигуры с Веронезе стало очевидным только после реставрации в июне 2001 года.
  14. ^ а б c Германн Фиоре 2001: п. 24
  15. ^ а б Германн Фиоре 2001: стр. 26–27
  16. ^ Германн Фиоре 2001: п. 30
  17. ^ Андергассен 2016: стр. 298–301
  18. ^ а б Семензато 1981: стр. XXVIII – XXXI
  19. ^ а б Андергассен 2016: стр. 287–290
  20. ^ Андергассен 2016: п. 300. Ксилография, показанная в этой статье, хранится в Museo Correr в Венеции; это копия оригинала, который хранится в Британском музее.
  21. ^ Андергассен 2016: стр. 377–379
  22. ^ Андергассен 2016: п. 1532
  23. ^ Андергассен 2016: п. 56
  24. ^ Германн Фиоре 2001: п. 23

Источники

  • Андергассен, Лео (2016). L'iconografia di sant'Antonio di Padova dal XIII al XVI secolo в Италии (на итальянском). Падуя: Centro Studi Antoniani.
  • Германн Фиоре, Кристина (2001). La predica di sant'Antonio ai pesci: Паоло Веронезе: spunti di riflessione для una rilettura del dipinto restaurant (на итальянском). Рим: Галерея Боргезе.
  • Пигнатти, Теризио; Педрокко, Филиппо (1995). Веронезе (на итальянском). Флоренция: Electa.
  • Пьовене, Гвидо; Марини, Ремихо (1968). Полная опера Веронезе (на итальянском). Милан: Риццоли.
  • Ригон, Антонио (2007). "Писание и изображения в сообщении о творчестве Антонио ди Падуя: предыстория ай пески". Il Santo (на итальянском). Падуя: Centro Studi Antoniani. 47: 300.
  • Семензата, Камилло (1981). Sant'Antonio in settecentocinquant'anni di storia dell'arte (на итальянском). Падуя: Banca Antoniana di Padova e Trieste.