Сэмюэл Дэвис (священник) - Samuel Davies (clergyman)

Сэмюэл Дэвис
SamuelDaviesOfPrinceton.jpg
4-й Президент Принстонского университета
В офисе
1759–1761
ПредшествуетДжонатан Эдвардс
ПреемникСэмюэл Финли
Личная информация
Родившийся(1723-11-03)3 ноября 1723 г.
Округ Нью-Касл, Колония Делавэр
Умер4 февраля 1761 г.(1761-02-04) (37 лет)
Принстон, Провинция Нью-Джерси
Супруг (а)Сара Килпатрик (1746–1747); Джейн Холт (1748–1761)
ДетиШесть
ПрофессияЕвангелист, президент университета, поэт, гимн.

Сэмюэл Дэвис (3 ноября 1723 г. - 4 февраля 1761 г.)[1] был евангелист и Пресвитерианский министр. Дэвис служил в Графство Ганновер с 1748 по 1759 год, после чего следует термин четвертый Президент Принстонского университета, затем известный как Колледж Нью-Джерси, с 1759 по 1761 год. Дэвис был одним из первых неангликанских проповедников в Вирджиния, и один из первых миссионеров рабов в Тринадцать колоний. Он был убежденным сторонником свободы вероисповедания и помог провести важные религиозные реформы в колонии.[2] Дэвис также был плодовитым писателем, написавшим несколько гимнов и издавшим сборник стихов.

Ранние годы

Дэвис родился в Округ Нью-Касл, Делавэр Дэвиду Дэвису и Марте Томас Дэвис, Баптисты из валлийский спуск. Мать Дэвиса в конечном итоге стала последователем пресвитерианской доктрины, что привело к его самому раннему знакомству с Кальвинист богословие.[1] Ребенок от глубоко религиозных родителей, его мать назвала его в честь пророка. Самуэль.[3] Семья Дэвис не могла позволить себе отправить своего сына в колледж, поэтому вместо этого они отправили его получать начальное образование под опекой преподобного. Сэмюэл Блэр в академии, в которой он проводил Поместье Фэггс, Пенсильвания.[4] Сын Блэра, также названный Самуэль, был членом выпускного класса Принстона 1760 года, последнего класса, которым руководил Дэвис как президент школы. Младший Блэр позже стал вторым капеллан из Палата представителей США.[5]

Карьера в министерстве

Вирджиния Евангелист

После того, как Дэвис завершил учебу у Блэра, Пресвитерия из Нового Замка разрешил ему проповедовать в 1746 году.[6] Он присоединился к Новая сторона синод из Нью-Йорка и женился на Саре Киркпатрик 23 октября 1746 года, когда проповедовал в Пенсильвании и Делавэре.

Введен в эксплуатацию как евангелист через несколько месяцев, 17 февраля 1747 г., в Вирджинию 23-летний мужчина отправился на юг, чтобы служить религиозным несогласные против Англиканская церковь. Колониальный законодательный орган Вирджинии в 1743 году разрешил Читальный зал Полегрин и трое других в и рядом Округ Ганновер, Вирджиния.[1][7] В итоге Дэвис возглавил семь собраний в пяти округах, выполняя свои обязанности, несмотря на слабое здоровье. туберкулез.[6] Его любимая жена Сара также умерла от выкидыш 15 сентября 1747 года, незадолго до их первой годовщины.[1][3] Ее смерть заставила Дэвиса поверить в то, что он тоже был близок к смерти, и поэтому он всем сердцем посвятил себя проповедническому служению.

В конце концов Дэвис выздоровел и продолжил проповедовать. Молодой Патрик Генри посетил множество проповедей Дэвиса со своей матерью и признал, что это источник его собственных ораторских навыков; другие называли Дэвиса безо всяких сомнений с кафедры при его жизни.[7] Дэвис вернулся в Вирджинию в мае 1748 года, а 4 октября 1748 года женился на Джейн Холт, известной семье. Вильямсбург семья. Он стал отцом шестерых детей от Джейн, в том числе одного ребенка, который умер при рождении.[1]

Как один из первых неангликанских служителей, получивших лицензию на проповедь в Вирджинии (с ныне умершими Фрэнсис Макеми ), Дэвис продвигал дело религиозной и гражданской свободы в свою эпоху. Сильные религиозные убеждения Дэвиса побудили его ценить «свободный ум» и неотъемлемую «свободу совести», которые устоявшаяся англиканская церковь в Вирджинии часто не уважала. Дэвис помог основать пресвитерию Ганновера, в которую вошли все пресвитерианские священники в Вирджинии и Северная Каролина. Он был его первым модератором и считался ведущим голосом религиозных диссидентов в регионе.[6] Апеллируя к британскому законодательству и представлениям о британской свободе, Дэвис в приятной и эффективной манере агитировал за большую религиозную терпимость и заложил основу для окончательного отделение церкви от государства в Вирджинии, что было завершено после его отъезда Вирджинская декларация прав в 1776 г. и Статут о свободе вероисповедания в 1786 году. Преподобный Дэвис также был первым министром в Пресвитерианская церковь Провиденс в Округ Луиза, Вирджиния до его отъезда в Нью-Джерси в 1759 году.[8].

Евангелизация рабов

Дэвис выступал за обучение рабов, в том числе обучение их чтению. В отличие от баптистских и методистских евангелистов, которые основывали свое обращение исключительно на излиянии духа, Дэвис считал, что никто, независимо от расы или социального статуса, не может иметь истинную религию без обе слышать и читать Слово Божье. Хотя лично Дэвис не был противником рабства, он считал, что рабы заслуживают прямого доступа к слову Божьему так же, как и их хозяева.[1] Он твердо верил в духовное равенство рабов, хотя известно, что за время пребывания в Вирджинии у него было как минимум два раба.[9] Он оправдал эту деятельность тем, что представился доброжелательным хозяином. Такое отношение соответствовало Пресвитерианская доктрина в то время, в котором говорилось, что рабство было вопросом политики, а не церкви.[10] Во время проповеди 1755 года Дэвис сделал следующее заявление рабам, присутствовавшим на богослужении:

Вы знаете, что я проявлял нежную заботу о вашем благополучии с тех пор, как был в колонии: и вы можете спросить моих собственных негров, обращаюсь я с ними хорошо или нет ".[2]

Рабы стали особым направлением его служения, и несколько современников отметили, как Дэвис обращал африканских рабов в необычайно больших количествах.[11] Дэвис использовал образовательные материалы, которые он получил от своих спонсоров в Лондоне, для наставления рабов, а также сочинил свои собственные гимны. Классический духовный »Господи, я хочу быть христианином "предположительно возникла в Полегрине.[7] Преподобный Дэвис в конце концов крестил сотни рабов как христиан, и они присоединились к другим членам общины на стол причастия.[1] Его общины позволяли рабам проповедовать в церкви. По оценкам Дэвиса, за время пребывания в Вирджинии он служил более чем тысяче чернокожих.[11][12]


Когда Дэвис начал свое служение в Вирджинии, шесть студентов начали обучение в Элизабет, штат Нью-Джерси., на Колледж Нью-Джерси, который был основан в 1746 году для обучения «представителей всех религиозных конфессий». В 1753 году попечители колледжа убедили Дэвиса, прославившегося своей работой в Вирджинии, совершить опасное путешествие в Великобритания собрать деньги для молодой школы. Дэвис поделился своим дневником о порой мучительном путешествии, написав: «Способствовать закладке фундамента огромных благ для человечества не только в настоящем, но и в будущих поколениях - очень воодушевляющая перспектива». Преподобный Дэвис и его пресвитерианский священник, Гилберт Теннент провел одиннадцать месяцев в Великобритании, где Дэвис проповедовал шестьдесят раз. Эти двое собрали значительные суммы, в основном за счет церковных сборов. Внук Оливер Кромвель дал три гинеи поддержать их усилия.[6] Дэвис и Теннент в конечном итоге собрали в общей сложности четыре тысячи фунтов от имени Колледжа Нью-Джерси (более 230 000 долларов в сегодняшнем 390,32 долл. США, «5 390,32 долл. США в 1746 году → 232 834,81 долл. США в 2017 году»]. www.in2013dollars.com. Проверено 7 декабря 2017 г. достаточно, чтобы построить Нассау-холл в качестве первого постоянного здания в новом кампусе в Принстон.[13]

После его возвращения из Великобритании известность Дэвиса в Вирджинии выросла в Французско-индийская война. Губернатор Динвидди объявил Дэвиса лучшим вербовщиком колонии, так как он умолял людей внести свой вклад, «чтобы обеспечить неоценимые благословения свободы».[7]

В 1759 году, через четыре года после того, как Дэвис вернулся из британского тура по сбору средств, попечители колледжа снова обратились к нему с просьбой стать четвертым президентом школы. Дэвис сначала отклонил их предложение, полагая, что опекун Сэмюэл Финли был лучше квалифицирован. В конце концов Дэвис согласился на работу и добился успеха. Джонатан Эдвардс, который умер всего через шесть недель после его инаугурации.[6] Дэвид Коуэлл, попечитель Принстона, который был исполняющим обязанности президента колледжа с 1757-1758 годов, провел переговоры, которые привели к тому, что Дэвис принял эту должность. Дэвис высоко ценил Коуэлла, говоря, что он выполнял свои обязанности с большим «рвением, усердием и живостью».[14]


Заключительная проповедь и смерть

Срок полномочий Дэвиса на посту президента также оказался недолгим - он умер в 1761 году в возрасте 37 лет. Его последняя опубликованная проповедь была устрашающе озаглавлена ​​«В этом же году ты умрешь!» и доставлен в Принстон Новый год, 1761. Дэвис проповедовал, используя Иеремия 28:16 как его справочный текст, провозглашающий, что «не только возможно, но и весьма вероятно, что смерть может встретить немного из нас в пределах компаса этого года ".[15] Почти пророчески Дэвис умер через месяц от пневмония, 4 февраля 1761 г.[6][15] Преподобный Финли сменил его на посту президента школы,[6] и Дэвис был похоронен вместе со своим предшественником в Принстонское кладбище.

Наследие

Проповедник и оратор

Дэвис многого добился, несмотря на свою относительно короткую жизнь, и жил в соответствии с кредо, к которому он призывал выпускников Принстонского класса 1760 года в своей речи на степень бакалавра, которую на протяжении всей его истории повторяли президенты Принстона: «Каким бы ни было ваше место, впитывайте и цените общественный дух. Служите своему поколению ».[6] Сэмюэл Дэвис был одним из основных участников Великое пробуждение, серия религиозных возрождений, которые в конечном итоге заставили Америку оторваться от Церковь Англии.[1] Дэвис риторический дары были известны, и среди многих людей, на которых он оказал влияние, был оратор Патрик Генри. В детстве Генри слушал многие проповеди Дэвиса, и он часто читал их отрывки вслух по просьбе матери. Позже он утверждал, что Дэвис имел «самое глубокое влияние» на него и считал его величайшим оратором, которого он когда-либо слышал.

Дэвис очень серьезно относился к своей проповеди и считал, что проповеди следует произносить «с серьезной и нежной торжественностью».[3] Его современник и друг, служитель Дэвид Боствик сказал, что проповеди Дэвиса были «адаптированы, чтобы пронзить совесть и повлиять на сердце», в то время как Уильям Бьюэлл Спраг отметил, что «он говорил с пылким рвением ... и красноречием, более впечатляющим и эффективным, чем когда-либо когда-либо украшал американский кафедра."[3] Проповеди Дэвиса прошли несколько изданий в Соединенных Штатах и ​​Англии, и в течение пятидесяти лет после его смерти они были одними из самых читаемых на английском языке.[6] Первые пять томов проповедей были напечатаны в Лондон с 1767 по 1771 год, а наиболее известным американским изданием является трехтомник, вышедший в Нью-Йорк в 1851 г.[13]

Автор песен и поэт

Музыковеды считают, что Дэвис был первым американцем гимн писатель.[12] Дэвис следил за линии из Исаак Уоттс, и хотя его стихи считаются «твердыми, но несколько сухими и тяжелыми»,[16] некоторые из его гимнов сохранили популярность в Америке. гимны в двадцатый век. Два из его самых популярных гимнов - «Вечный Дух, Источник Света» и «Великий Бог чудес, всех путей Твоих».[16] В 1752 году Дэвис опубликовал сборник своих стихов в Вильямсбург под названием Разные стихи, в основном на божественные темы.[12] Стихи Дэвиса написаны в медитативном стиле Эдвард Тейлор, хотя его попытки поместить «возвышенную евангельскую риторику в куплет форма »производила письмо, имевшее« тесный »стиль.[12]

Педагог и евангелист

Еще до того, как стать президентом Принстона, Дэвис оказался очень полезным для университета. Помимо сбора денег на строительство Нассау-холла, Дэвис получил финансирование от Великобритании, чтобы построить дом для президента школы и основать благотворительный фонд для обучения молодежи. После своего избрания президентом один попечитель написал другому: «Я верю, что никогда не было более счастливого колледжа в президенте. Вы не можете себе представить, какие потрясающие, необычные дары Бог Небес одарил этого человека».[17] На посту президента школы Дэвис составил первый каталог университетской библиотеки, всего 1281 книгу.[17] Усилия Дэвиса по евангелизации рабов в Вирджинии стали называть "первым устойчивым прозелитизация рабов »в этой колонии, что и по сей день привлекает к нему внимание ученых.[11]

Архивные коллекции

В Пресвитерианское историческое общество в Филадельфия, Пенсильвания, имеет собрание личных бумаг Дэвиса, включая переписку с преподобным Дэвидом Коуэлом, рукописи его проповедей и рукопись одной из опубликованных работ Дэвиса.[18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Уитли, Уильям Бланд. "Сэмюэл Дэвис (1723–1761)". Энциклопедия Вирджиния. 18 января 2012 г.. Получено 14 мая 2012.
  2. ^ а б Моралес, Изабела Р. «Принстон и рабство: Сэмюэл Дэвис». www.slavery.princeton.edu. Проверено 17 ноября 2017 года.
  3. ^ а б c d Эллис, Томас Талбот (апрель 1983 г.). «Сэмюэл Дэвис: апостол Вирджинии» (PDF). Журнал Знамя Истины. Получено 14 мая 2012.
  4. ^ Блэр, Сэмюэл. «Письмо г-на Сэмюэля Блэра, министра в Нью-Лондондерри, г-ну Принсу, министру в Бостоне, 6 августа 1744 года». В архиве 2012-09-07 в Archive.today www.revival-library.org. Проверено 8 июня 2014 года.
  5. ^ "Проповеди Сэмюэля Блэра, 1766-1769: В поисках помощи". Библиотека Принстонского университета. 2008 г.. Получено 14 мая 2012.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я Лейтч, Александр (1978). «Дэвис, Сэмюэл». Компаньон из Принстона. Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN  0691046549. Получено 14 мая 2012.
  7. ^ а б c d «История Полегрина». www.historicpolegreen.org. Проверено 7 апреля 2017 года.
  8. ^ Персонал Комиссии по историческим достопримечательностям Вирджинии (октябрь 1972 г.). «Национальный реестр исторических мест, инвентаризация / номинация: пресвитерианская церковь Провиденс» (PDF). Департамент исторических ресурсов Вирджинии. Проверено 7 апреля 2017 г.
  9. ^ Мурхед, Джеймс. «Принстон и рабство: пресвитериане и рабство». www.slavery.princeton.edu. Проверено 17 ноября 2017 года.
  10. ^ Вау, Барри. «Этот день в пресвитерианской истории: протоколы Синода новой школы!» www.thisday.pcahistory.org, 14 ноября 2015 г.
  11. ^ а б c Ричардс, Джеффри Х (2003). «Сэмюэл Дэвис и Трансатлантическая кампания за грамотность рабов в Вирджинии». Журнал истории и биографии Вирджинии. Ричмонд: Историческое общество Вирджинии. 111 (4). JSTOR  4250141.
  12. ^ а б c d Томсон, Гейл (2005). «Сэмюэл Дэвис». Литературно-биографический словарь. Корпорация Томсон. ISBN  0787681733. Получено 14 мая 2012.
  13. ^ а б «Сэмюэл Дэвис (1724-1761)». www.tracts.ukgo.com. Проверено 14 мая 2012 года.
  14. ^ Leitch, Александр. «Коуэлл, Дэвид». Соратник из Принстона. Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton University Press, 1978. ISBN  0691046549. www.etcweb.princeton.edu. Проверено 7 декабря 2017 года.
  15. ^ а б Дэвис, Сэмюэл. «В этом же году ты умрешь!» 1 января 1761 г. www.gracegems.org. Проверено 7 апреля 2017 года.
  16. ^ а б "Дэвис, Сэмюэл, 1723-1761> Тексты". www.hymnary.org. Получено 14 мая 2012.
  17. ^ а б «Президенты Принстонского университета». www.princeton.edu. Проверено 2 февраля 2016 года.
  18. ^ «Путеводитель по бумагам Сэмюэля Дэвиса». www.history.pcusa.org. Проверено 7 декабря 2017 года.

внешняя ссылка

Академические офисы
Предшествует
Джонатан Эдвардс		 Президент Колледжа Нью-Джерси
1759–1761		Преемник
Сэмюэл Финли