История Принстонского университета - History of Princeton University - Wikipedia

Университет Принстона была основана в Элизабет, Нью-Джерси, в 1746 году как Колледж Нью-Джерси, незадолго до переезда в недавно построенный Нассау Холл в Принстон. В 1783 г. около четырех месяцев Нассау Холл принимал Конгресс Соединенных Штатов, и многие студенты стали лидерами молодой республики.

Учреждение было официально назначено Принстонским университетом в 1896 году и вскоре приступило к масштабному расширению под эгидой будущего президента США. Вудро Вильсон. Позже, в 20 веке, культура стала более либеральной, и в 1969 году в Принстоне было совместное обучение.

Колледж Нью-Джерси

Часть серия на
Кальвинизм
Портрет Жана Кальвина, French School.jpg
Kreuz-hugenotten.svg Портал кальвинизма

Принстонский университет был основан в Элизабет, Нью-Джерси в 1746 году как колледж Нью-Джерси.

Новый Свет Пресвитериане основал Колледж Нью-Джерси, позже Принстонский университет, в 1746 году, чтобы обучать служителей, преданных своим взглядам. Колледж был образовательной и религиозной столицей шотландско-ирландской Америки. К 1808 году потеря доверия к колледжу в пресвитерианской церкви привела к созданию в 1812 году отдельной Принстонской духовной семинарии, но глубокое пресвитерианское влияние на колледж продолжалось в 1910-х годах. 22 октября 1746 года провинция Нью-Джерси выдала хартию на «обучение молодежи изучаемым языкам и гуманитарным наукам». Хартия была уникальной для колоний, поскольку в ней оговаривалось, что «любое лицо любой религиозной конфессии может присутствовать». В колледж приняли участие 10 молодых людей, которые собирались на занятия в Reverend Джонатана Дикинсона салон в Элизабет. Дикинсон умер вскоре после этого, и его заменил Аарон Берр, старший, пастор пресвитерианской церкви в г. Ньюарк, Нью-Джерси. Осенью 1747 года колледж переехал в Ньюарк, где в 1748 году класс из шести человек стал первым, кто получил высшее образование.[1]

Новое место

В 1756 году Колледж переехал в новое здание в Нассау-холл в Принстоне, штат Нью-Джерси. Нассау-холл, названный в честь Король Вильгельм III, Принц Оранский, из Дома Нассау, был одним из крупнейших зданий в колониях. Почти полвека в нем размещался весь колледж - классы, общежития, библиотека, часовня, столовая и кухня. Вовремя Американская революция он пережил оккупацию солдат с обеих сторон и сегодня имеет шрам от пушечного ядра Битва за Принстон (3 января 1777 г.). Федеральное правительство признало историческое значение «Старого Нассау», присвоив ему статус национальной достопримечательности и выпустив оранжево-черную памятную марку в три цента в честь его двухсотлетия 1956 года.

После безвременной смерти первых пяти президентов колледж в 1768-94 гг. Под руководством преподобного добился длительного периода стабильности. Джон Уизерспун. Военная оккупация и битва за Принстон серьезно повредили колледж во время войны. Во время другой катастрофы в марте 1802 года пожар уничтожил Нассау-холл. Студенческие волнения привели к взрыву у входной двери Нассау-холла и нескольким другим инцидентам в 1814 году. Уизерспун был видным религиозным и политическим лидером; и первоначальный подписант Декларация независимости и Статьи Конфедерации.

Джон Уизерспун был видным евангелистским пресвитерианским священником в Шотландии, прежде чем стать шестым президентом Принстона в 1768 году. По прибытии он преобразовал колледж, предназначенный преимущественно для подготовки священнослужителей, в школу, которая могла бы обучать лидеров революционного поколения. Уизерспун внес фундаментальные изменения в учебную программу по моральной философии, усилил приверженность колледжа естественной философии (науке) и поместил Принстон в более обширный трансатлантический мир республики литературы. Подход Уизерспуна к морали, основанный на здравом смысле, больше находился под влиянием этики Просвещения шотландских философов. Фрэнсис Хатчесон и Томас Рид чем христианская добродетель Джонатан Эдвардс. Таким образом, Уизерспун считал мораль наукой. Его можно было культивировать в его учениках или вывести через развитие морального чутья - этического компаса, насаждаемого Богом всем людям и развиваемого через образование (Рейд) или общительность (Хатчесон). Такой подход к морали больше обязан естественным моральным законам Просвещения, чем традиционным источникам христианской этики. Таким образом, хотя «публичная религия» была важным источником социальной добродетели, она была не единственным источником. Уизерспун, в соответствии с шотландской философией морального чувства, учил, что все люди - религиозные или иные - могут быть добродетельными. Его ученики, в том числе Джеймс Мэдисон, Аарон Берр, Филип Френо, и Джон Брекинридж все они сыграли важную роль в развитии новой нации.[2] На местном уровне Уизерспун оказал влияние на то, что привел королевскую колонию Нью-Джерси - колонию, изначально неоднозначную по отношению к революции - к восстанию. В 1780 году измененная хартия провозгласила, что попечители больше не должны присягать на верность королю Англии, и в 1783 году Континентальный конгресс собрался в Нассау-холле, что на короткое время сделало его столицей Соединенных Штатов. Девять выпускников Принстона приняли участие в Конституционном съезде 1787 года - больше, чем из любого другого американского или британского учебного заведения. Но даже когда Уизерспун отстаивал свободу Америки, он также отстаивал более консервативные идеалы, такие как порядок и национальное единство. В результате он был решительным защитником национальной конституции. Неудивительно, что пересмотренный устав Колледжа 1799 г. призывал попечителей поддержать новый Конституция Соединенных Штатов Америки.[2]

19 век

Обстановка в зимнем семестре 1806-07 гг. Под председательством Сэмюэл Стэнхоуп Смит характеризовался слабым или отсутствием взаимопонимания между преподавателями и студентами, переполненными условиями и строгими школьными правилами - сочетание, которое привело к студенческому бунту 31 марта - 1 апреля 1807 года. Руководство колледжа осудило это как признак морального разложения.[3]

В 1812 г. Принстонская духовная семинария был создан как отдельное учреждение. Руководство колледжа одобрило это, так как они приходили к выводу, что специальная подготовка по теологии требует больше внимания, чем они могут уделять. Арчибальд Александр, профессор колледжа, был его первым профессором и директором. Эти два учреждения всегда поддерживали тесные отношения, основанные на общей истории и общих ресурсах.

Нассау-холл, старейшее здание университета.

Позиция Принстонского университета в спорах о рабстве и аболиционизме до Гражданской войны имела тенденцию падать на консервативную сторону, не столько в пользу рабства, сколько против радикального антирабовства. Это стало результатом присоединения Принстона к консервативному крылу старой школы пресвитерианской деноминации. По иронии судьбы в этот период в окружающем городе существовала живая свободная община чернокожих, которая образовывала свои собственные общины, включая пресвитерианскую церковь на Уизерспун-стрит. К концу 1850-х годов консервативная середина уступила место и все больше поддерживала позиции Линкольна и Республиканской партии по вопросам рабства.[4]

Панорамный вид на кампус Принстона, 1895 г.

Споры между Джеймс МакКош (1811–94), президент колледжа (1868–88), и Чарльз Ходж, глава Принстонской семинарии, в конце 1860-х и 1870-х годах стал примером классического конфликта между наукой и религией по вопросу теории эволюции Дарвина. МакКош впервые публично одобрил эволюцию американского религиозного лидера. Тем не менее, двое мужчин показали большее сходство в вопросах науки и религии, чем это принято считать. Оба поддерживали возрастающую роль научных исследований в естествознании и сопротивлялись его вторжению в философию и религию. Дебаты оживили колледж и помогли продвинуть школу к будущему признанию выдающихся образовательных достижений.[5]

Хотя его искренне любили многие принстонцы, он был президентом Принстона в 1888-1902 годах. Фрэнсис Лэнди Паттон (1843–1932) многие считали препятствием на пути прогресса Принстона. Его модель высшего образования сорвала планы «новопринстонцев», которые хотели получить аспирантуру, а не факультет. Более того, его настойчивые требования относительно жесткой христианской образовательной программы, ограничивающей академическую свободу, в сочетании с устаревшими административными методами оттолкнули тех, кто надеялся, что он сделает Принстон крупным американским университетом. Наконец, в 1902 году Паттон был изгнан с поста президента.[6]

Университет Принстона

День учебы в Принстонском университете c1904

В рамках празднования полутора столетия в 1896 году Колледж Нью-Джерси изменил свое название на Университет Принстона, настоящее название вуза.[7] Принстонский университет принял в качестве неофициального девиза «Принстон на службе нации» - название основного доклада профессора. Вудро Вильсон.

Вудро Вильсон

Президент Вудро Вильсон, Харрис и Юинг, 1914-crop2.jpg
Эта статья является частью
сериал о
Вудро Вильсон
Президент США
Первый срок
Второй срок

Подпись Вудро Вильсона

В 1902 г. Вудро Вильсон стал 13-м президентом Принстона. Во время его пребывания в должности (1902–1910 гг.) Планы строительства Высшего колледжа были завершены, и то, что раньше было Колледжем Нью-Джерси, начало превращаться в полноценный университет.

В то время как Принстон стремился к расширению, Уилсон сосредоточился на качестве индивидуального обучения и обучения. Ему приписывают разработку небольших дискуссионных классов, называемых наставниками, которые по сей день дополняют курсы лекций по гуманитарным и социальным наукам.

Уилсон удвоил размер факультета, создал административную структуру и пересмотрел учебную программу, включив в нее общие исследования для первокурсников и второкурсников и концентрированное обучение для младших и старших классов. Он предложил разделить студенческие общежития на четырехугольники или «колледжи», в которых студенты будут жить с постоянными преподавателями факультетов и иметь свои собственные места для отдыха. Вариант этого плана стал реальностью в 1982 году, когда было организовано пять жилых колледжей для первокурсников и второкурсников.

Уилсон не допускал чернокожих в Принстон, хотя другие школы лиги плюща принимали небольшое количество чернокожих, а в Принстоне не было своих первых чернокожих выпускников до 1948 года.[8]

Уилсон основал академические отделы, но в остальном преуменьшил значение германской модели исследовательского университета, ориентированного на докторскую степень, в пользу «оксбриджской» (Оксфордской и Кембриджской) модели интенсивных дискуссий в малых группах и индивидуальных занятий. Он нанял 50 молодых профессоров, называемых наставниками, чтобы они встречались со студентами на небольших конференциях, расспрашивая их об их чтении. Жалоба на то, что в Принстоне преобладают «клубы питания», в которых студенты ели друг с другом и игнорировали профессоров, он стремился построить колледжи в оксфордском стиле, где студенты и преподаватели будут вместе есть и разговаривать. Он потерпел неудачу - клубы питания все еще существуют.[9]

Уилсон продвигал модель лидерства, в соответствии с которой колледж сосредоточился на подготовке небольшого числа студентов для национального лидерства, «меньшинства, которое планирует, которое замышляет, которое руководит», как он назвал их в своей инаугурационной речи 1902 года в качестве президента университета. «Колледж не менее демократичен, потому что он предназначен для тех, кто играет особую роль». Он противостоял Эндрю Флеминг Уэст, декан аспирантуры, и проиграл. Уэст имел в виду немецкую исследовательскую модель и перехитрил Уилсона, получив внешнее финансирование для аспирантского комплекса для получения серьезной стипендии, который был хорошо отделен от веселых студентов.

В качестве главного архитектора кампуса Принстона в 1906–1929 гг. Ральф Адамс Крэм внес несколько важных построек в средневековом готическом стиле, а также план стилистического единства и развития.[10]

Студенческая жизнь

Колледж был популярным местом для романов о студенческой жизни, факультете и городе. "Студенческий роман" (например, Ф. Скотт Фицджеральд Эта сторона рая и Харви Смит Банда все здесь) подробно рассказали о жизни кампуса в 1920-1950-х годах. "Факультетский роман" характеризует 1960-е годы (например, роман Кингсли Эмиса Один толстый англичанин и Джона В. Олдриджа Вечеринка в Крэнтоне). "Городской роман" (например, Джулиана Мойнихана Garden State и Томаса Бэрда Потеря людей) типичными для 1970-х годов. Среди других важных романов Сола Беллоу Дар Гумбольдта (1975) и Карлоса Бейкера Сила друга (1958).[11]

Будучи законодателем мод в моде для молодых людей, Принстонский университет в начале 20-го века сделал повседневный образ одежды по всей стране на десятилетия вперед. С его элитным населением учеников подготовительной школы и сильно ритуализированной субкультурой клубов питания, школа была идеальной средой для создания национального вкуса в мужской одежде.[12]

В 1909–010 годах футбол столкнулся с кризисом, возникшим из-за того, что предыдущие реформы 1905–06 годов не смогли решить проблему серьезных травм. Было настроение тревоги и недоверия, и пока кризис развивался, президенты Гарварда, Йельского университета и Принстона разработали проект по реформированию спорта и предотвращению возможных радикальных изменений, навязанных правительством этому спорту. Президент Йельского университета Артур Хэдли, А. Лоуренс Лоуэлл из Гарварда и Уилсон из Принстона работали над развитием умеренных изменений для уменьшения травм. Однако их попытки были ограничены восстанием против комитета по правилам и образованием Межвузовской спортивной ассоциации. Большая тройка пыталась действовать независимо от большинства, но изменения действительно уменьшили травмы.[13] В 1926 году Гарвард заключил соглашение об игре в футбол против университет Мичигана вместо Принстона, и это соглашение грозило разрушить отношения «большой тройки» того времени. Действия Гарварда основывались на том, что игры с Принстоном были омрачены драками и грубостью. В 1930-е годы «Большая тройка» была восстановлена, а в 1939 году она была расширена до Лиги Плюща.[14]

Во время Второй мировой войны студенческий состав Принстонского университета стал почти полностью военным в результате мобилизации учебного корпуса офицеров запаса, ВМС V-7 и V-12 программы и Программа специализированной подготовки армии. Изменения военного времени открыли Принстон для большего мира и сделали его основным направлением американского общества.[15] С самого начала Гарвард, Йель и Принстон ограничивали въезд евреев и других меньшинств. Однако после Второй мировой войны этнические предрассудки в высшем образовании были осуждены из-за приверженности США демократии. Ветераны колледжа, получившие выгоду от закона о военнослужащих, наводнили приемные комиссии заявлениями. К 1950-м и 1960-м годам Большая тройка начала расширять свою политику приема, допуская большее количество меньшинств.[16]

Религия

В начале 20-го века студенчество состояло преимущественно из старожилов-протестантов с высоким статусом, особенно пресвитерианцев, епископалов и конгрегационалистов - группы, позже названной «WASPS» (Белые англосаксонские протестанты ).[17]

В начале 20 века либеральные христиане стали доминировать в студенческой среде, бывшем оплоте евангелистов. В 1915 году президент Джон Грир Хиббен отклонил просьбу евангелиста. Билли Сандей проповедовать в университетском городке, но позже разрешил это делать либеральному теологу Альберту Паркеру Фитчу. Либералы стремились превратить Принстон в современный университет, который продвигал либеральную философию образования и либеральное богословие. Консервативные христиане считали учение либералов ересью и стремились отстранить Люциуса Х. Миллера, либерального профессора по изучению Библии, с факультета и исключить уроки Библии из учебной программы. Либералы выступали за сохранение религиозных аспектов учебной программы, и, поскольку они пришли к власти в Принстоне, они смогли сохранить эти курсы вместе с различными учреждениями, которые продвигали либеральное благочестие. Они сделали это благодаря непростому союзу с модернистами на факультете. Постепенно гегемония либеральных христианских лидеров высшего образования была подорвана секуляризацией университета, которая произошла в первой половине 20 века. Таким образом, Принстон перестал быть пресвитерианским институтом в 1920-х годах, что символизировалось строительством большой межконфессиональной часовни.[18]

Математика

Американские математики 1920-х годов работали, чтобы сохранить щедрое финансирование, которое они получили во время Первой мировой войны. Не желая вступать в постоянные отношения с федеральным правительством, они обратились к промышленности и частным фондам, но с ограниченным успехом. Самая надежная поддержка математике исходила от университетов, финансирование которых могло быть оправдано как часть более крупной программы институционального улучшения. Освальд Веблен, ведущий математик и заведующий кафедрой, придерживалась этого подхода, поскольку Принстон находился в процессе преобразования в признанный исследовательский институт. Мастерство Веблена в обеспечении финансирования университетов помогло сделать факультет математики Принстона центром математических исследований. Однако его стратегия помогла разделить поле деятельности между «чистыми» математиками в академической среде и «прикладными» математиками, чей интерес к практическому применению своей работы позволил им найти поддержку в промышленности.[19]

21-го века

Блэр Холл c1907

Принстонский университет выпустил 29 Нобелевские лауреаты. Некоторые из величайших умов 20-го века были связаны с Принстонским университетом. Принстон также произвел несколько Медалисты Филдса. Перед Второй мировой войной большинство элитных университетских факультетов были клубами для джентльменов, с очень немногими евреями, чернокожими, женщинами или представителями других меньшинств. К 1980 году это положение резко изменилось, поскольку многие члены этих групп занимали должности преподавателей.[20]

Студенты и преподаватели Принстона разделяют традицию превосходного образования, начатую более 250 лет назад. Несколько книг в гостиной Дикинсона были семенами для 55 миль (89 км) стеллажей и более пяти миллионов томов в Библиотека Firestone. Первоначальный четырехугольник - Нассау-холл, дом президента и два фланговых зала - вырос в 600 акров (2,4 км.2) главный кампус с более чем 160 зданиями. К «изученным языкам» - латинскому и греческому - присоединились многие древние и современные языки и множество компьютерных диалектов.

Сегодня в Принстоне преподают более 1200 преподавателей, работающих полный или неполный рабочий день; вместе они публикуют более 2000 научных документов в год. Профессора Принстона образуют единый факультет, на котором преподают как студенты, так и аспиранты. Первоначально учреждение, посвященное обучению молодых людей, Принстон начал совместное обучение в 1969 году. Сегодня здесь обучаются около 5000 студентов и 2500 аспирантов. Практически все студенты и около двух третей аспирантов живут в кампусе.

Принстон - один из самых маленьких ведущих исследовательских университетов страны. Его размер позволяет тесно взаимодействовать между студентами и преподавателями в различных условиях, от вводных курсов до выпускных диссертаций.

1960-е и 1970-е годы

Принстон не остался равнодушным к войне во Вьетнаме. Студенты за демократическое общество У (SDS) было активное отделение в Принстоне, которое организовывало протесты против Института оборонного анализа и организовало протест, который стал известен как «Хикель Хекль», в котором несколько членов SDS потребовали, чтобы министр внутренних дел Уолтер Дж. Хикель сказал о нем. война!" Трое студентов были отстранены от занятий в связи с инцидентом.[21]

В 1971 году Центр стран третьего мира, ныне Центр Карла А. Филдса, был основан для решения проблем студентов из числа меньшинств, чтобы иметь возможность самостоятельно создавать академические, политические и социальные функции.[22]

На службе у нации

Три будущего Президенты США учился в Принстоне на бакалавриате. Двое были выпускниками: Джеймс Мэдисон, четвертый президент и влиятельный Отец-основатель Выпуск 1771 г .; и Вудро Вильсон 28-й президент, окончил университет в 1879 году. Вильсон также был президентом Принстона с 1902 по 1910 год. Будущий президент Джон Ф. Кеннеди начал учиться в Принстоне осенью 1935 года, пока период болезни не ускорил его уход из университета и, в конечном итоге, перевод в Гарвардский университет во время его первого года обучения.

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Акстелл, Джеймс. Становление Принстонского университета: от Вудро Вильсона до наших дней (2006), 710 стр .; очень подробная научная история
  • Акстелл, Джеймс. "Завершение века: аспирантура Принстона, 1969-2000" Хроника библиотеки Принстонского университета 2000 61(2): 170–216.
  • Боннер, Джон Тайлер. «История биологии в Принстоне», Хроника библиотеки Принстонского университета 2004 65(2): 161-183
  • Брэгдон, Генри. Вудро Вильсон: академические годы (1967)
  • Буш, Сара Э. и П. К. Кемени. «Часовни Принстонского университета: архитектурная и религиозная история», Хроника библиотеки Принстонского университета 1999 60 (3): 317–352; исследует архитектурный и социальный фон трех часовен, построенных в Принстонском университете между 1845 и 1928 годами, и их архитекторов. Джон Нотман, Ричард Моррис Хант, и Ральф Адамс Крэм.
  • Коуэн, Доррит Энн. «От одного пола к совместному обучению в Принстоне и Йеле: два тематических исследования»; Докторская диссертация Columbia U. Teachers College; Международные тезисы диссертаций 1982 43 (2): 377-378-А. DA8215725, 230п.
  • Кемени, П.С. Принстон на службе у народа: религиозные идеалы и образовательная практика, 1868-1928 гг. (1998). 353 стр.
  • Leitch, Александр, изд. Компаньон из Принстона (1978), энциклопедический
  • Макферсон, Райан К. «Естественные и теологические науки в Принстоне, 1845–1859 годы:« Остатки творения »встречаются с научным суверенитетом Бога», Хроника библиотеки Принстонского университета 2004 65(2): 184-235
  • Мейнард, У. Барксдейл. Вудро Вильсон: президентство из Принстона (2008) (ISBN  0300136048 / 978-0300136043)
  • Моррисон. Джеффри Х. Джон Уизерспун и основание американской республики (2005) 220 стр.
  • Муррин, Джон М. «Обряды доминирования: Принстон, большая тройка и подъем межвузовской легкой атлетики», Хроника библиотеки Принстонского университета 2001 62 (2): 161–206; сосредоточиться на футболе с 1869 по 1920-е гг.
  • Нолл, Марк А. Принстон и республика, 1768–1822 годы: поиски христианского просвещения в эпоху Сэмюэля Стэнхоупа Смита (1989). 340 стр.
  • Ньюджент, С. Джорджия. «Меняющиеся лица: студент из Принстона двадцатого века», Хроника библиотеки Принстонского университета 2001 62 (2): 207–237. Рассматривая каждое десятилетие 20-го века, включая создание выборочных приемов в 1900–1910 годах, G.I. Билль о правах 1945-50 годов и решение 1969 года о приеме женщин в магистратуру.
  • Обердорфер, Дон. Университет Принстона (1995) 248pp; хорошо иллюстрированный
  • Райнхарт Раймонд. Принстонский университет: Путеводитель по кампусу (2000), 188pp, руководство по архитектуре
  • Роджерс, Дэниел Т. «Бродяга и политический доктор: общественные науки в Принстоне», Хроника библиотеки Принстонского университета 1996 58(1): 57–90,
  • Смит, Ричард Д. Университет Принстона (2005) 128 стр.
  • Синнотт, Марсия Грэм. Приоткрытая дверь: дискриминация и прием в Гарвард, Йель и Принстон, 1900-1970 гг. (1979). 310 стр.
  • Торп, Уиллард и др., Ред. Высшая школа Принстона: история (2-е изд. 2000 г.) (ISBN  0691011680 / 0-691-01168-0)
  • Уилсон, Вудро. Документы Вудро Вильсона Том 14–21, изд. Артур С. Линк и др. (1972–76)
  • Маклахлан, Джеймс. Принстонцы, 1748-1768: Биографический словарь (1976). 706 с.
    • Харрисон, Ричард А. Princetonians, 1769-1775: Биографический словарь. Vol. 2. (1981). 585 с.
    • Харрисон, Ричард А. Принстонцы, 1776-1783 гг .: Биографический словарь Vol. 3. (1981). 498 с.
    • Вудворд, Рут Л. и Крейвен, Уэсли Франк. Принстонцы, 1784-1790: Биографический словарь (1991). 618 стр.
    • Луни, Дж. Джефферсон и Вудворд, Рут Л. Принстонцы, 1791-1794: Биографический словарь (1991). 677 стр.

Рекомендации

  1. ^ Джеймс Маклахлан, Принстонцы, 1748-1768: Биографический словарь (1976).
  2. ^ а б Джеффри Х. Моррисон, Джон Уизерспун и основание американской республики (2005)
  3. ^ Марк А. Нолл, Принстон и республика, 1768-1822 гг. (1989)
  4. ^ Шон Вилентц, «Принстон и споры по поводу рабства», Журнал пресвитерианской истории 2007 85(2): 102-111
  5. ^ Брэдли Дж. Гундлах, «Маккош и Ходж об эволюции: совместное наследие», Журнал пресвитерианской истории 1997 75(2): 85-102,
  6. ^ Пол К. Кемени, «Президент Фрэнсис Лэнди Паттон, Принстонский университет и факультет Фермент», Американские пресвитериане 1991 69(2): 111-121
  7. ^ Джон Роджерс Уильямс, Справочник Принстона (1905) стр. 26
  8. ^ О'Рейли, Кеннет (1997). "Политика Джима Кроу Вудро Вильсона". Журнал чернокожих в высшем образовании (17): 120. Дои:10.2307/2963252. ISSN  1077-3711.
  9. ^ Позже Йель и Гарвард приняли модель колледжа для студентов, но не Принстон. В. Барксдейл Мейнард, Вудро Вильсон: президентство из Принстона (2008)
  10. ^ Сара Драммонд Лэнфорд, «Готический образчик: Ральф Адамс в роли архитектора Принстона», Хроника библиотеки Принстонского университета 1982 43(3): 184-220,
  11. ^ Натаниэль Берт, «Принстонский роман: 1920–1978», Хроника библиотеки Принстонского университета 1979 40(3): 215-233.
  12. ^ Дейрдра Клементе, «Кепки, трости и кунскин: Принстон и эволюция университетской одежды, 1900-1930», Журнал американской культуры 2008 31(1): 20-33
  13. ^ Джон С. Уоттерсон III, «Футбольный кризис 1909-1910 годов: ответ восточной« большой тройки »», Журнал истории спорта 1981 8(1): 33-49
  14. ^ Марсия Г. Синотт, «Большая тройка» и футбольный перерыв Гарвард-Принстон, 1926-1934 гг. » Журнал истории спорта 1976 3(2): 188-202.
  15. ^ Ричард Д. Челленер, «Ответ на войну», История Принстона 1992 11: 48-65.
  16. ^ Марсия Грэм Синнотт, Приоткрытая дверь: дискриминация и прием в Гарвард, Йель и Принстон, 1900-1970 гг. (1979)
  17. ^ Джером Карабель (2006). Избранные: скрытая история приема и исключения в Гарварде, Йеле и Принстоне. Houghton Mifflin Harcourt. п.23.
  18. ^ П. К. Кемени, "Культурные войны университетов: соперничество протестантских обществ в Принстоне в начале двадцатого века", Журнал церковной истории 2002 53 (4): 735-764; Кемени, Принстон на службе у народа: религиозные идеалы и образовательная практика, 1868-1928 гг. (1998).
  19. ^ Лорен Батлер Феффер, "Освальд Веблен и капитализация американской математики: сбор средств для исследований, 1923-1928 гг." Исида: журнал истории науки в обществе 1998 89(3): 474-497
  20. ^ Уильям Палмер, «Примерно в 1950 или 1955 году изменились кафедры истории: шаг в создании кафедры современной истории», Журнал исторического общества (1529921x); 2007 7 (3): 385-405.
  21. ^ Мерелл Ноден '78, «Война с ними все еще продолжается» Еженедельник выпускников Принстона, 23 марта 2005 г., проконсультировалась 13 мая 2008 г. в http://www.princeton.edu/~paw/archive_new/PAW04-05/11-0323/features1.html
  22. ^ Конрад Д. Сноуден, «Центр третьего мира», в Александре Лейтче, Компаньон из Принстона (Принстон: Издательство Принстонского университета, 1978).

внешняя ссылка