Соль (римская мифология) - Sol (Roman mythology)

Эта статья о римском боге солнца. Для скандинавской богини солнца см. Соль (солнце).
Религия в
древний Рим
Марк Аврелий жертвует
Марк Аврелий (голова покрыта )
жертвоприношение в храме Юпитера
Практики и верования
Священство
Божества

Обожествленные императоры:

похожие темы

Sol является олицетворением солнце и бог в древнеримская религия. Долгое время считалось, что в Риме было два разных, последовательных боги солнца: Первый, Sol Indiges, считался неважным и вообще исчез в ранний период. Только в конце Римская империя ученые утверждали, возродился ли солнечный культ с прибытием в Рим сирийских Sol Invictus, возможно, под влиянием Митраические тайны.[1] Недавние публикации подвергли сомнению представление о двух разных солнечных богах в Риме, указав на многочисленные доказательства преемственности культа Солнца и отсутствие какой-либо четкой дифференциации - ни по названию, ни по изображению - между «ранним» и «поздним». "Римский бог солнца.[2][3][4][5]

Этимология

Латинский соль за "солнце ", как полагают, происходит из Протоиндоевропейский язык, как продолжение гетероклитический * Seh2ул- / * Ш2-en-, и, таким образом, родственны другим солнечным божествам в других Индоевропейские языки: Германский Sol, Санскрит Сурья, Греческий Гелиос, Литовский Сауле.[6] Также сравните латынь соль в этрусский Усил. Сегодня, соль (или его вариации, например Итальянский единственный или же Французский солей) по-прежнему является основным словом для обозначения солнца в Романские языки.[а]

В Римской республике

Согласно римским источникам, поклонение Солнцу было введено Тит Татий вскоре после основания Рима.[7][8] В Вергилий он дедушка Latinus, сын дочери Сола Цирцея который жил недалеко от Рима в Монте Чирчео.[9] Святыня Сол стояла на берегу Нумиция, недалеко от многих важных святынь ранней латинской религии.[10]

В Риме у Соля был «старый» храм в Большой цирк в соответствии с Тацит (56–117 г. н.э.),[11] и этот храм оставался важным в первые три века нашей эры.[12] Там же был старый храм Сол на Quirinal, где 9 августа Сол Индигес приносили ежегодное жертвоприношение в ознаменование победы Цезаря при Фарсале (48 г. до н. э.).[b] Римские ритуальные календари или фасти также упоминают праздник Sol Indiges 11 декабря и жертвоприношение Sol и Luna 28 августа. Традиционно ученые рассматривали Sol Indiges[c] чтобы представить более раннюю, более аграрную форму, в которой поклонялись римскому богу Солю, и считали его очень отличным от позднего римского Сола Инвиктуса, которого они считали преимущественно сирийским божеством. Однако ни эпитет «индиги» (который вышел из употребления через некоторое время после Цезаря), ни эпитет «invictus» не используются с какой-либо последовательностью, что делает невозможным различение между ними.[15]

Sol Invictus

Полихромная репродукция митраистской сцены банкета с изображением Митры и бога Солнца (Sol Invictus) банкет на шкуре зарезанного быка, датируемый 130 г. н.э., Лобденгау-музей, Ладенбург, Германия
Основная статья: Sol Invictus

Sol Invictus (Английский переводится как «Непокоренное Солнце») долгое время считалось иностранным поддерживаемый государством Бог солнца завезен императором из Эмесы или Пальмиры в Сирии Аврелиан в 274 г. и затмевая по важности другие восточные культы,[16] до отмены классическая римская религия под Феодосий I. Однако доказательства этого в лучшем случае скудны,[17] и представление о том, что Аврелиан ввел новый культ солнца, игнорирует многочисленные свидетельства на монетах, изображениях, надписях и в других источниках о сильном присутствии бога солнца в Риме на протяжении всего имперского периода.[18] Тертуллиан (умер в 220 г. н.э.) пишет, что Большой цирк был посвящен в первую очередь Сол.[19] Во время правления Аврелиана новый коллегия понтификов для Sol был установлен.[нужна цитата ]

Существует некоторая дискуссия по поводу значения даты 21 декабря для культа Солнца. Согласно единственному, позднему источнику, римляне проводили фестиваль 21 декабря Умирает Наталис Инвикти, «день рождения непокоренного». Большинство ученых предполагают, что имелся в виду Sol Invictus, хотя в нашем источнике об этом фестивале это прямо не говорится.[d] 25 декабря обычно указывалось как дата зимнее солнцестояние,[e] с первым заметным удлинением светового дня. Также были фестивали в другие дни декабря, включая 11-е (упомянутое выше), а также август. Гордон отмечает, что ни один из этих фестивалей не связан с астрономическими событиями.[17] Когда был учрежден фестиваль 25 декабря, неясно, поэтому трудно оценить, какое влияние (если таковое имело место) он оказал на создание Рождество.

На протяжении 4-го века культ Сола продолжал поддерживаться высокопоставленными понтификами, в том числе известными Веттий Агориус Претекстат.[21]

Отождествление с другими божествами

Греческая ассимиляция Аполлон и Гелиос уже был основан в Риме к концу республики.[22]

Различные римские философы размышляли о природе солнца, но не пришли к единому мнению. Типичный пример: Нигидиус, ученый I века до н.э. Его произведения не сохранились, но написанные пятью веками позже, Макробиус сообщает, что Нигидиус утверждал, что Сол должен быть отождествлен с Янус и что у него был аналог, Яна, кто был Луна. Таким образом, они должны были считаться высшими из богов, приносившими свои жертвы раньше всех остальных.[24] Такие предположения, по-видимому, были ограничены эрудированной элитой и не повлияли на хорошо засвидетельствованный культ Сола как независимого божества: ни в одном древнем источнике, кроме Макробиуса, не упоминается приравнивание Сола к Янусу.

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Sol, заимствовано из латыни, используется в современном английский к астрономы и много научная фантастика авторов как собственное имя Солнца, чтобы отличать его от других звезды которые могут быть солнцами сами по себе планетные системы.[нужна цитата ]
  2. ^ "a.d. V Idus Augustas: Soli Indigeti in colle Quirinali Feriae quod eo die Gaius Caesar Gai filius Pharsali devicit"
    «9 августа: фестиваль Sol Indiges на холме Квиринал, потому что в тот день Гай Цезарь, сын Гая, победил при Фарсале» - Квинтилиан.[13]
    объявление. V Идус Августас: Solis Indigetis in Colle Quirinali Sacrificium Publicum[14]
  3. ^ Sol Indiges по-разному переводится как «родное солнце» или «призванное солнце» - этимология и значение слова «индигес» оспариваются.
  4. ^ Natalis Invicti упоминается только в Календарь Филокала, который датируется 354 годом н. э.[20]
  5. ^ Когда Юлий Цезарь представил Юлианский календарь в 45 г. до н. э. 25 декабря было приблизительно датой солнцестояния. В наше время солнцестояние приходится на 21 или 22 декабря.

Рекомендации

  1. ^ Хальсберге, Гастон (1972). Культ Sol Invictus. Лейден: Брилл. EPRO 223.
  2. ^ а б Хиджманс, Стивен (1996). «Солнце, которое не взошло на Востоке: культ Sol Invictus в свете нелитературных свидетельств». БАБеш. 71: 115–150. Дои:10.2143 / BAB.71.0.2002277.
  3. ^ Берренс, Стефан (2004). Sonnenkult und Kaisertum von den Severern bis zu Constantin I. (193-337 n. Chr.) (на немецком). 185. Штутгарт: Historia Einzelschriften. ISBN  3-515-08575-0.
  4. ^ Матерн, Петра (2001). Helios und Sol: Kulte und Ikonographie des griechischen und römischen Sonnengottes. Стамбул: Эге. ISBN  978-975-8070-53-4.
  5. ^ Хиджманс, Стивен (2009). Sol: Солнце в искусстве и религиях Рима (Тезис). Университет Гронингена. ISBN  9789036739313.
  6. ^ см. например Энциклопедия индоевропейской культуры, п. 556.
  7. ^ Варрон, De Lingua, 5.68.
  8. ^ Август, de Civ. Dei, iv. 23
  9. ^ Вергилий, Энеида, 12, 161–164.
  10. ^ Плиний, Nat. Hist., III 56.
  11. ^ Тацит, Летописи, 15, 74.
  12. ^ Тертуллиан, de Spect, 8.
  13. ^ Квинтилиан, Inst, 1,7,12; Фасти Амитернини
  14. ^ Fasti Vallensis; ср. Фасти Маффейани, и Фасти Аллифани.
  15. ^ См. Статью в Википедии Sol Invictus; смотрите также Di indigetes.
  16. ^ Типичный пример такой мысли можно найти в: Хоуи, Аллан С. (1939). «Официальная политика в отношении восточных культов в римской армии». Труды и материалы Американской филологической ассоциации. 70: 456–481, особенно. стр. 479ff. Дои:10.2307/283102. JSTOR  283102.
  17. ^ а б c Гордон, Ричард Л .; Валлрафф, Мартин (2010). Cancik, Hubert; Шнайдер, Гельмут (ред.). "Соль". Новый Поли Брилла. Тома античности. Бонн, Германия: Brill Online. Получено 24 мая 2020.
  18. ^ Гордон и Уоллрафф (2010)[17] цитируют Hijmans (1996).[2]
  19. ^ Тертуллиан, De Spect., 8
  20. ^ «Хронография календаря 354-06». ccel.org.
  21. ^ CIL VI, 1778 г., «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-07-16. Получено 2010-11-09.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) и 1779 г.«Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-07-16. Получено 2010-12-11.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  22. ^ Хиджманс, Стивен (2004). "Сол и Луна в Кармен Сакуларе: Иконографическая перспектива ». Метаморфические размышления: эссе, представленные Бену Хиджмансу на его 75-летие.
  23. ^ Отголосок взглядов Нигидия, возможно, можно найти в Цицерон, De Natura Deorum, II. 27
  24. ^ Макробиус, Сатурналии, я. 9.[23]