Тест Сонди - Szondi test

Тест Сонди
Цельэто личностный тест

В Тест Сонди это 1935 год невербальный проективный личностный тест разработан Леопольд Сонди.[1][2]

Теоретические основы

Теория привода и схема привода

В отличие от работ Фрейда, подход Сонди основан на систематическом теория драйва[1][3] и размерная модель личности. То есть Сонди имеет в виду перечислить все человеческие побуждения, классифицировать и сформулировать их в рамках всеобъемлющей теории.

Приводная система Szondi построена на базе восьми приводов,[4][5] каждый соответствует коллективному архетипу инстинктивного действия.[6] Они есть:

  • то час-привод нужен, (назван в честь гермафродитизм, который представляет потребности в личной или коллективной любви, нежности, материнстве, пассивности, женственности, бисексуальности),[6][7]
  • то садист водить нужно
  • то е-диск необходим (назван в честь эпилепсия, который представляет грубые эмоции, такие как гнев, ненависть, ярость, зависть, ревность и месть, которые кипят до тех пор, пока они внезапно и резко не разрядятся, как будто в припадке, к удивлению и шоку других людей),[6][7]
  • то истерик водить нужно
  • то кататонический водить нужно
  • то параноик водить нужно
  • то депрессивный водить нужно
  • то маньяк водить нужно[8]

Восемь потребностей влечения представляют архетипы и присутствуют у всех людей в разных пропорциях; фундаментальное предположение анализа судьбы состоит в том, что разница между психическим «заболеванием» и психическим «здоровьем» не качественная, а количественная.[6]

Векторы пола (S) и контакта (C) представляют собой пульсации на границе с внешним миром, в то время как пароксимальный вектор (P, представляющий влияет ) и Шизоформа (Sch, представляющая эго ) векторы во внутренней части психики.

Весь драйв (Triebeв терминах самого Сонди), как и сексуальное влечение S, состоит из пары двух противоположных потребностей влечения (Triebbedürfnisse),[5] в таком случае час (нежная любовь) и s (садизм). У каждой потребности влечения, в свою очередь, есть положительное и отрицательное стремление (Triebstrebung), например h + (личная нежная любовь) и h- (коллективная любовь), или s + (садизм по отношению к другому) и s- (мазохизм).

Четыре полных влечения соответствуют четырем независимым наследственным кругам психических заболеваний, установленным психиатрическая генетика времени:[9][10] шизоформное влечение (содержащее потребности параноидального и кататонического влечения), маниакально-депрессивное влечение, пароксизмальное влечение (включая потребности эпилептического и истерического влечения) и сексуальное влечение (включая потребности гермапродита и садомазохистского влечения).[11]

Схема привода Сонди была описана как его главное открытие и достижение.[12] Он также был описан как революционное дополнение к психологии и как проложивший путь теоретической психиатрии и психоаналитической антропологии.[1][13]

Теория Сонди организует такие феномены, как: Антисоциальное расстройство личности, парафилия подтипы, театральное расстройство личности (P ++), собственно параноик как «проективный параноик», нарциссическое расстройство личности как "инфляционный параноик", притупленный аффект (P00), паническое расстройство (П--), фобия (P + 0), ипохондрия (См-),[14] ступор (-уу),[15] соматизация и болевое расстройство как органный невроз,[16] конверсионное расстройство (в классах опасности Pe +, Phy и Schk-), диссоциативная фуга (Sch ± - и C + 0),[17] приступообразный приступ (Sch ± -),[18] расстройство деперсонализации и отчуждение (Sch- ±), обсессивно-компульсивное расстройство и обсессивно-компульсивное расстройство личности (Sch ± +).[19]

Подробное описание движущих факторов и векторов

Анализ судьбы и антропология

Подход Сонди к анализу судьбы основан на антропологический озабоченность.[1] Основные философские отсылки Сонди к концепции судьбы - это Шопенгауэр. Мир как воля и представление (1818) и Хайдеггера Бытие и время (1927).[20]

Анализ судьбы пациента основан на результатах теста, истории болезни пациента и его семейном прошлом. генеалогическое древо. Анализ судьбы включает Генотропизм, форма глубинная психология это имело известность в Европе в середине 20-го века, но по большей части игнорировалось.[нужна цитата ]

Исходное предположение анализа судьбы состоит в том, что жизнь (судьба) человека разворачивается в серии выборов: человек выбирает занятие, знакомых, партнеров, семью, и в конечном итоге его решения неявно выбирают его болезни и его смерть. Опыт Сонди в генеалогических исследованиях привел его к мысли, что эти выборы не могут рассматриваться только как индивидуальное суверенное решение, но что такой выбор часто следует определенным образцам, которые существовали в его семье предков. Сонди пришел к выводу, что некоторые жизненные решения передаются по наследству.

Выбор профессии и судьба

Сонди утверждал, что его исследование показало, что выбор профессии определяется динамикой и структурой психики, феномен, который он назвал оперотропизм.[21][22]

Из множества возможностей, в которых может проявляться оперотропизм, он привел два примера. Мужчина может выбрать профессию, в которой он сможет общаться с людьми со схожими наклонностями; это случай психиатра с параноидальными шизоформными наклонностями или юриста с кирулянт наклонности и склонность к судебным разбирательствам. Второй пример оперотропизма - это человек, который выбирает профессию, в которой он может удовлетворять социально приемлемым образом потребности, которые в своей первоначальной первичной форме представляли бы опасность для общества. Это случай пиромании-пожарного, садизма-мясника, копрофилии-кишечника или очистителя канализации.[21][22] Большинство рабочих мест могут удовлетворить более чем одну потребность в приводе.[22]

Профессии полового круга

Гермафродитные профессии

Объектом труда гермафродитов является тело (собственное или иное); условия работы: баня, пляж, парикмахерская, ресторан, кафе, театр, цирк, шляпа, бордель; основные чувственные восприятия - это вкус и зрение; рабочие инструменты - украшения, одежда; профессиональная деятельность - подводка глаз, макияж, рукоделие, ткачество, вышивка, штопка.[22]

Работа гермафродитного типа - парикмахерская, косметолог, дерматолог, гинеколог, баня, салон красоты и спа рабочий иллюстратор моды, артист-исполнитель (водевиль, акробат, артист цирка ), певица, артисты балета, артисты танца, слуга, Официант, Менеджер отеля, кондитер, повар.[22]Преступная или наиболее социально негативная деятельность гермафродитного типа - это мошенничество, растрата, шпион, проститутка, сутенер, добыча. Самые социально позитивные профессии - гинеколог и сексуальный патолог.[23]

Садистские профессии

Объектами работы садистских профессий являются животные, камень, железо, металл, машины, почва, дерево; условия работы: стойло, бойня, животноводческий комплекс, зоопарк, арена, шахта, лес, гора, операционная, анатомический кабинет; основные сенсорные восприятия - восприятие глубины и мышечное чувство; рабочие инструменты - это изначальные инструменты: топор, топор, кирка, долото, молоток, дрель, нож, хлыст; рабочая активность - это большая мышечная работа.[22]

Тип садистских работ: дальнобойщик, служанка фермы, укротитель животных, ветеринарный, маникюр, педикюр, убой животных, хирургическая медсестра, хирург, дантист, анатом, палач, лесное хозяйство рабочий лесоруб, каменщик, шахтер, дорожный рабочий, скульптор, шофер солдат рестлер, физическая культура учитель инструктор спортзала, массажист.[22]

Шизоформные профессии

Кататоноидные профессии

Объектами работы кататоноидных профессий являются репродуктивные и абстрактные науки: логика, математика, физика, эстетика, география, грамматика и т. Д .; условия работы - закрытые помещения, классы, архивы, библиотеки »башни из слоновой кости, "монастыри; чувственные восприятия отключены; рабочие инструменты - книги; профессиональная деятельность - письмо, чтение.[22]

Рабочие места шизоформы, кататоноида, стремления к драйву k +: педагог, солдат, инженер, профессор (в основном лингвист или профессор логики, математики, физики, философии, социальных наук). Черты характера, обнаруживаемые в этой группе, - аристократическая исключительность, выбор церковной дружбы, систематизация, схематизация, жесткий формализм.[24]

Работа шизоформная, кататоническая, стремящаяся к-: косметолог, искусствовед; бухгалтер, младший офицер, картограф, технический составитель, графический дизайнер; почтальон, телеграфист; принтер; фермер лесник; смотритель маяка, охранник; модель. Личностные черты этой группы: педантизм, аккуратность, примерность; отсутствие юмора, неразговорчивость, резкость; мокрота, черствость, спокойствие; гиперчувствительность; упрямство, упрямство; Неспособность дискутировать, застенчивость; ограниченность, фанатизм; компульсивность, автоматизация, манеры; Чувство всемогущества, аутизм; неспособность быть поглощенным другим (аутопсихологический резонанс); молчаливость, неподвижность, всесобственность.[24]

Преступные или наиболее социально негативные действия кататонического типа являются отвращение к работе одинокий бродяжничество, странник по миру, кража со взломом. На другом конце спектра наиболее социально позитивными профессиями являются профессора, логик, философ, косметолог, математик-теоретик, физик.[24]

Параноидальные профессии

Объектами работы параноидальных профессий являются прагматические и аналитические науки (психология, психиатрия, медицина, химия), музыка, мистицизм, мифология, оккультизм; условия работы - исследовательские институты, лаборатории, химические заводы, экзотические места, глубины разума и Земли, психиатрическая больница, тюрьма; основные сенсорные ощущения - обоняние и слух; Рабочие инструменты - это идеи, творчество, вдохновение.[22]

В гебефреник Группа принадлежит к шизоформным профессиям и частично пересекается с параноидальными профессиями. Гебефренические работы включают графолог и астролог.[24]

Пароксимальные профессии

Эпилептиформные профессии

Объектами работы профессий эпилептиформ являются первоэлементы земля, огонь, вода, воздух, дух; условия работы - высота / глубина, подъем / падение, волны / вихревое движение (поворот по кругу); основные сенсорные восприятия остаток средств и обоняние; рабочие инструменты - транспортные средства: велосипед, электрический или обычный поезд, лодка, автомобиль, самолет; профессиональная деятельность - это передвижение и подвижные занятия для стремящихся e- и молитва (тишина), преданность, забота, помощь, благотворительность для стремящихся e +.[22][23]

Рабочие места эпилептиформ, стремящиеся к «Каину», включают: портье (посыльный ), картер (дальнобойщик ), матрос, способный моряк, шофер, авиатор; кузнец, кочегар, машинист, трубочист, пожарный, пиротехник, пекарь; солдат (особенно огнеметы, взрывоопасные отделы типа гренадер, пионер, штурмовик ).[25] В то время как в группу e +, стремящуюся к «Моисею», входят: священник, миссионер женщина, монахиня, монах, "защитница ", здравоохранение врач.[23][26]

Преступная или наиболее социально негативная эпилептиформная деятельность - это клептомания, пиромания, преступление страсти, а наиболее социально позитивными являются религиозные профессии, медицинская организация, судебно-медицинская патология.[23]

Истерические профессии

Объектом труда истеричных профессий является собственное лицо; условия работы: публика, театр, митинг, месса, улица; рабочие инструменты и действия - это игра с самим собой, мимика, голос, цвет и эффекты движения.[22]

К должностям истеричной группы относятся: актерское мастерство (у женщин, амазонки и трагические героини роли); профессионалы в области политики: член парламента, руководитель бюро или на заводе; водитель машины; укротитель животных; рыночная женщина городской глашатай, зазывал; артист-исполнитель (водевиль, акробат, артист цирка ), оратор; модель; виды спорта: фехтование, верховая езда, охота, борьба и скалолазание.[23]

Преступная или наиболее социально негативная эпилетиформная деятельность - это самозванец, а наиболее социально позитивными - политик, актер.[23]

Описание теста

Это проективный личностный тест, та же категория самых известных Тест Роршаха, но с той решающей разницей, что невербальный. Тест заключается в том, чтобы показать испытуемому серию фотографий лица,[27] отображаются в шести группах по восемь штук в каждой. Все 48 субъектов, изображенных на фотографиях, являются душевнобольными, каждая группа содержит фотографию человека, личность которого была классифицирована как гомосексуалист. садист, эпилептический, истерик, а кататонический, а параноик, а депрессивный и маньяк. Испытуемого просят выбрать две самые привлекательные и две самые отталкивающие фотографии каждой группы. Предполагается, что этот выбор покажет субъекту удовлетворенные и неудовлетворенные потребности инстинктивного влечения, а также параметры личности субъекта.[28] Предполагается, что каждая фотография является стимулом, способным выявить склонность испытуемого к импульсному влечению, из которого могут выявиться основные черты личности.[29] Сонди сказал, что у некоторых обеспокоенных испытуемых стимул от просмотра фотографии психически больного с той же патологией вызвал у них кризис и судороги во время тестового обследования.

Сонди далее разделил результаты на четыре различных векторов: гомосексуалист / садист, эпилептик / истерик, кататонический / параноидальный и депрессивный / маниакальный.

Сонди считал, что людей неотъемлемо привлекают люди, похожие на них.[нужна цитата ]. Его теория генотропизм утверждает, что существуют определенные гены, которые регулируют выбор партнера, и что люди с одинаковым геном будут искать друг друга.

Для интерпретации результатов тестов сам Сонди и другие исследователи разработали ряд методов. Их можно разделить на количественные, качественные и пропорциональные методы.

Достижения и результаты

Сонди сказал, что из социологический В перспективе наиболее важным открытием, сделанным с помощью психологии судьбы, был оперотропизм, то есть понимание роли, которую играют скрытые унаследованные гены (генотропный факторов) при выборе того или иного призвания или профессии.[30][31]

Производство

Тест Сонди - это психологический экзамен названный в честь его еврейского венгерского создателя, Леопольд Сонди в Университет Этвёша Лоранда в Будапешт Венгрия. Впервые тест был сформулирован Сонди примерно в 1935 году.[1][2]

В 1944 году Сонди опубликовал Schicksalsanalyse («Анализ судьбы»), первая из пятитомной серии.[32][33]

Формы существования

В 1960 году Сонди начал сотрудничать с психотерапевтом Армином Бели над 17 «формами существования», разделенными на две основные группы: «формы опасности» (Gefährexistenzformen) и «формы защиты» (Schutzexistenzformen).[34] На основе синдроматики (диагностического метода), опубликованной в книгах 3 (1952) и 4 (1956) Schicksalsanalyse,[35][36] Одна или две (редко три) формы существования обнаруживаются из каждого тестового профиля. Первые результаты этого исследования были опубликованы в 1963 году.[34]

Сонди сжал синдроматику в таблицу, названную Testsymptome zur Bestimmung der 17 Existenzformen (тестовые симптомы для идентификации 17 форм существования), который был опубликован в Сондиана VI (1966) и в последнем издании книги 2 (1972). Однако одной таблицы недостаточно, так как анализ существования форм по-прежнему требует «твердого знания и практики Syndromatik», в дополнение к основательной тренировке мышления анализа судьбы.[37]

Происхождение фотографий

Одно из 30 изображений, взятых из Атласа Вейгандта, который Сонди использовал под номером 7 в серии 6.

30 из 48 фотографий были взяты из Вильгельм Вейгандт 1901 год Atlas und Grundriss der Psychiatrie, который сейчас находится в всеобщее достояние.[38][39][40][41] Из оставшихся 18 картинок:

  • четыре были из Магнус Хиршфельд с Sexuelle Zwischenstufen: Das männliche Weib und der weibliche Mann (1918);
  • двое были из Отто Бинсвангер с Die Hysterie (1904);[42]
  • один был из Теодор Кирхгоф с Der Gesichtsausdruck und seine Bahnen beim Gesunden und Kranken, besonders beim Geisteskranken (Выражение лица и его пути среди здоровых и больных, особенно психически больных) опубликовано в 1904 г., Lehrbuch der Irrenheilkunde;
  • один был из Фридрих Шольц с Lehrbuch der Irrenheilkunde: für Aerzte und Studirende (1892).[43]

Шесть фотографий были сделаны из криминологической клиники в Стокгольме (Шведский институт криминальной психиатрии) под руководством Санкт-Штробль.[44] и четыре были взяты самим Сонди в Венгрии.

Шокирующий элемент фотографий имеет решающее значение. Комментируя эксперимент с альтернативными изображениями душевнобольных пациентов, Сонди утверждал, что, поскольку использованные фотографии были лучше или менее тревожными, они не смогли вызвать те ответы, которые должен был вызвать тест.[45]

Спор о статистике

Тест Сонди не получил широкого распространения в современной клинической психологии, поскольку он психометрический свойства слабые. Тем не менее, он остается в истории психологии как один из хорошо известных психологических инструментов, хотя его использование сегодня является маргинальным, его заменяют современные психологические инструменты с хорошими психометрическими свойствами.

Влияния

Сонди Анализ судьбы оказал влияние на философов Анри Ниль, Альфонс де Вэльенс и Генри Малдиней, и психиатр Жак Шотт.[1] В 1949 г. Сьюзан Дери опубликовал первое описание теста Сонди на английском языке.[46][47] Некоторые графологи пытались объединить тест Сонди с графологическим тестом; однако Сонзди не был графологом, и цель его теста контрастировала с графологией.[48]

В 1959 году было основано международное общество Сонди, которое каждые три года проводит симпозиум. В 1969 году был основан Институт Сонди, который издавал в Цюрихе журнал Сондиана.[47]

Художник Курт Крен создал кинофильм, 2/60 48 Köpfe aus dem Szondi-Test, из кадров теста Сонди в 1964 году.

Книги Сонди по анализу судьбы

Основная серия книг

Основная работа Сонди - его серия из пяти томов по анализу судьбы (Schicksalsanalyse). Впервые они были опубликованы с 1944 (первый том) по 1963 год (пятый том). Первые два были позже переизданы в нескольких исправленных изданиях. Они есть:

  • Das erste Buch: Schicksalsanalyse. Wahl in Liebe, Freundschaft, Beruf, Krankheit und Tod.[49][50] Б. Швабе, Базель, 1944 г. (2-е издание 1948 г., 3-е издание 1965 г., четвертое издание 1978 г.)
  • Das zweite Buch: Lehrbuch der Experimentellen Triebdiagnostik (Текстовая полоса). Huber, Bern und Stuttgart, 1947. (1-е издание 308 стр., 2-е издание 1960 г. 443 стр., 3-е издание 1972 г. 484 стр.) Это книга, в которой Сонди подробно объясняет, как выполнять и интерпретировать тест. Только первое издание, которое было полностью переработано в 1960 году, было переведено на английский как Экспериментальная диагностика приводов (1952). Третье издание 1972 года добавило 40-страничное приложение с таблицей, помогающей определить опасные и защитные формы существования. Текстовая полоса (объем текста) дополняется двумя дополнительными (меньшими) разделами, которые продаются отдельно: Группа 2: Тестовая полоса, который содержит фотографии и дополнительные материалы для прохождения теста, и Группа 3: Trieblinnäus-Band (классификация инстинктов).
  • Das dritte Buch: Triebpathologie, также называемый и классифицируемый как Triebpathologie, группа I (Патология диска, том I) и с субтитрами Elemente der exakten Triebpsychologie und Triebpsychiatrie. Хубер, Берн и Штутгарт, 1952 г. Состоит из двух частей: часть A Elemente der exakten Triebpsychologie (Teil 1 Dialektische Trieblehre стр. 37–156, часть 2 Диалектище Методик стр. 159–234), и часть B Elemente der exakten Triebpsychiatrie (Teil 3 Klinische Psychologie, Experimentelle Syndromatik С. 237–509). Части A и B были переизданы без изменений (unverändert Auflage) в двух отдельных томах: Часть A как Triebpathologie: Dialektische Trieblehre und dialektische Methodik der Testanalyse(1977, 234 стр.); часть B как Triebpathologie: Elemente der exakten Triebpsychiatrie: Klinische Psychologie, Experimentelle Syndromatik, Том 1 (с неизмененными номерами страниц[51]). (1977, стр. 235–543).
  • Das vierte Buch: Ich-Analyze,[52] с субтитрами Die Grundlage zur Vereinigung der Tiefenpsychologie. Zweiter in sich abgeschlossener Band der Triebpathologie. Хубер, Берн и Штутгарт, 1956.
  • Das fünfte Buch: Schicksalsanalytische Therapie, с субтитрами Ein Lehrbuch der passiven und aktiven analytischen Psychotherapie. Huber, Bern und Stuttgart, 1963. (см. Стр. 157–170).

Вводные конференции

В 1963 году, закончив пятый том, он опубликовал Введение в анализ судьбы; это небольшая книга, в которой собраны конференции, которые он провел в Цюрихский университет годом ранее, с целью ознакомления широкой публики с наиболее важными результатами его исследований.[53] Сборник конференции был впервые опубликован в французском переводе, так как они не были опубликованы на немецком языке.[54][55] Также опубликован второй том вводных конференций:

  • Введение в анализ судьбы. Том I: Psychologie générale du destin, Перевод Клода ван Рита, 1972 г.[56][57]
  • Введение в анализ судьбы.[58] Том II: Psychologie spéciale du destin, 1983.

Другие работы

Другие работы Сонди включают:

  • Анализ браков. Попытка теории выбора в любви. Acta Psychologica, 1937.
  • Каин. Gestalten des Bösen. Хубер, Берн, Штутгарт, Вена, 1969.
  • Моисей. Antwort auf Kain. Хубер, Берн, Штутгарт, Вена, 1973.
  • Die Triebentmischten (Разделение привода) Берн: Хубер, 1980
  • Integration der Triebe: die Triebvermischten (Интеграция приводов: привод микширования). Хубер, Берн, Штутгарт, Вена, 1984

Смотрите также

Заметки

  1. ^ а б c d е ж Мелон, Жан (1996) Заметки об истории движения Сонди, (Французский оригинал [1] ) Текст для Конгресса Сонди в Кракове, август 1996 г. цитата:

    Нельзя отрицать, что Сонди глубоко озабочен антропологией. Вот почему его работа до сих пор, несомненно, находила более благоприятный отклик среди философов (Анри Ниль, Альфонс де Вэльенс и Генри Мальдине), чем среди психоаналитиков и психиатров, для которых его работа является большим вызовом.

  2. ^ а б Энико Дьёндьёсине Поцелуй [www.szondi.pte.hu/document/fate-analysis.pdf Личность и семейное бессознательное в анализе судьбы Сонди]
  3. ^ Леопольд Сонди [1947] (1952) Экспериментальная диагностика приводов, Введение в первое издание, цитируемое по Mélon (1996):

    Приводная система должна давать нам синтетическое представление обо всех действиях привода, сравнимое с общим впечатлением, которое дает нам белый свет, но она также должна позволять отображать `` спектр '' приводов точно так же, как можно разделить свет. в цветах. Это чрезвычайно сложная задача, и совсем не удивительно, что мы еще не подошли к этой точке.

  4. ^ Сонди (1972) стр.25
  5. ^ а б Сонди (1978) гл. 3.1 п.65
  6. ^ а б c d Сонди (1978) гл. 2.11 с.62–3
  7. ^ а б Сонди (1978) гл. 3.3, стр.74–5
  8. ^ Сонди (1972) с.35
  9. ^ Сонди (1978), гл.3, с.72
  10. ^ Элленбергер, Х. (1970) Открытие бессознательного, стр.866
  11. ^ Сонди (1972) стр.34–6 цитата:

    Ein Triebststem muß aus Triebgegensatzpaaren konstituiert werden, die einerseits in jedem Individual vorhanden sind, andererseits mit den pathopsychologischen, d.h. Psychiatrischen Erbkreisen genau übereinstimmen. (...) Die Psychiatrische Vererbungslehre hat bisher drei selbständige Erb Kreise der Geisteskrankheiten festgestellt.

  12. ^ [2] цитата:

    1.1 Введение в теорию

    В отличие от других проективных тестов, тест Сонди содержит свою собственную теорию; что ему присуще.

    Главное открытие Сонди заключено в его диаграмме привода (Triebschema), поскольку эта диаграмма руководит как построением и работой теста, так и теоретической обработкой эмпирических данных, полученных в результате тестовых экспериментов.

  13. ^ Ливр де Франс (1989), выпуски 106–109 цитата:

    Cherche à Jeter Les Basis d'une Authentique Anthropologie Psychanalytique d'après Le Schéma Pulsionnel de Szondi.

  14. ^ Szondi (1972), стр. 156, 160, 191, 198, 320, и стр. 421, Abb. 40.
  15. ^ Сонди (1972), стр.109,113
  16. ^ Szondi (1972), с. 402; и Сонди (1963) Schicksalsanalytische Therapie, стр.113, 375–380
  17. ^ Сонди (1972), стр.163–4, 189
  18. ^ Сонди (1972), стр.163–4
  19. ^ Сонди (1972), стр. 60, 167
  20. ^ Сонди (1972) Вступление.., стр.9
  21. ^ а б Сонди (1978) Schicksalsanalyse, Глава XV Erbkreise und Berufskreise, стр.260–2
  22. ^ а б c d е ж г час я j k Сонди (1978), глава 20 Trieb und Beruf, стр.336–342
  23. ^ а б c d е ж Сонди (1978) стр.78, таблица 2, 316–7, таблица 16
  24. ^ а б c d Сонди (1978) с. 80 Табл.4, 285–6 Табл.14
  25. ^ Сонди (1978) стр.79, таб.3, 268–9, таб.13
  26. ^ Сонди Ich-Analyze, гл.20.2а Эго и сублимация - сублимация в свете судебной психологии
  27. ^ Томас Р. Элли Социальные и прикладные аспекты восприятия лиц стр.99
  28. ^ Эухенио Рауль Заффарони, Эдмундо Оливейра (2013) Криминология и движения уголовной политики стр.315 цитата:

    (...) испытуемого просят выбрать в каждой серии два наиболее приятных и неприятных типа. Выбор показывает, какие ситуации одобряются или осуждаются, или те, которые вызвали безразличие со стороны испытуемого. Сонди хотел показать своим тестом, что выбор, сделанный индивидом, отвергает удовлетворенные или неудовлетворенные инстинктивные потребности и реакции, связанные с инстинктивными неудовлетворенными наклонностями.

  29. ^ Сонди в Nuovi Dizionari Online Simone - Dizionario di Scienze Psicologiche [3]
  30. ^ Сонди (1972), пятая конференция, с.97
  31. ^ Глава 3 - Генотропизм и семейные отношения, szondiforum
  32. ^ Венгерский дайджест, Выпуск 5, 1986, стр.90
  33. ^ Ханс Гирсбергер (1989) Кто есть кто в Швейцарии стр.525
  34. ^ а б Жермен Базен (1984) Destins de Staėl, Dostoesky, Géricault, Nietzsche, Rimbaud стр.26
  35. ^ (1972) Beiheft zur Schweizerischen Zeitschrift für Psychologie und ihre Anwendungen стр.15
  36. ^ (1959) Тест Сонди: в диагностике, прогнозе и лечении стр.76
  37. ^ (1968) Europäische Hochschulschriften: Psychologie стр.99, цитата:

    Für die Anwendung der Existenzform-Analyze verlangt SZONDI (1965 b) vom Diagnostiker "gründliche Schulung in der Denkweise der Schicksalspsychologie" sowie "solide Kenntnis und Uebung der Syndromatik". Diesen hohen Anforderungen suchten wir nach Möglichkeit nachzukommen.

  38. ^ Вейгандт (1901) [4] на archive.org
  39. ^ Сонди, Л. (1952) Das dritte Buch: Triebpathologie, гл.25, таблица 19
  40. ^ [5]
  41. ^ Эранос, Том 45 стр.253
  42. ^ Отто Бинсвангер (1904) Die Hysterie на archive.org/
  43. ^ Шольц (1892)Lehrbuch der Irrenheilkunde
  44. ^ Леопольд Сонди (1959) Тест Сонди: в диагностике, прогнозе и лечении
  45. ^ Сонди (1972) Lehrbuch der Experimentellen Triebdiagnostik, 3-е издание, Аньхан IV, стр.451 цитата:

    Wir deuteten diese Diskordanz damit, daß der Aufforderungscharakter der Balintschen Bilder nicht groß genug ist, um die Vp zu schockieren. Балинц Стребен war aber, womöglich Photos von "Schönen"Kranken in seine Serie aufzunehmen, da er meine originalen Bilder zu gräßlich und schockierend fand. So blieb aber die notwendige Schockwirkung weg. Ohne Schockwirkung sind aber Photos zur Prüfung des Trieb- und Ich-Lebens unbraens.

  46. ^ Дери, Сьюзен (1949) Введение в тест Сонди: теория и практика
  47. ^ а б Ричардсон, Дайан (2009) Тест Сонди, стр.15–6
  48. ^ Тест Сонди: в диагностике, прогнозе и лечении (1959) стр.47 цитата:

    Другими словами, посредством реакции выбора тест Сонди нацелен непосредственно на бессознательную сферу психических событий. Эта цель контрастирует с графологией, которая сначала феноменологически анализирует поведение субъекта.

  49. ^ Das erste Buch: Schicksalsanalyse. Wahl in Liebe, Freundschaft, Beruf, Krankheit und Tod
  50. ^ "Леопольд Сонди: Schicksalsanalyse (Buch) - portofrei bei eBook.de". ebook.de. Получено 11 сентября 2015.
  51. ^ Rotarescu, V; Ciurea, AV. «Мозг - орган психического (поражения / защитные механизмы)». J Med Life. 3: 221–8. ЧВК  3018993. PMID  20945811.
  52. ^ Частичный перевод на английский язык: [www.szondiforum.org/I.%20Ego%20Analysis.pdf I. Анализ эго], [www.szondiforum.org/II.%20Szondi%20Ego%20Defenses%20and%20Sublimination.pdf II. Эго защиты и сублимация], Сонди IV - Эго и заблуждение
  53. ^ Авангард (1963) в Szondi (1972), стр.
  54. ^ Сонди (1972), клапан суперобложки, цитата:

    l'on y Trouvera ici une introducion générale sous la forme бис inédite des conférences prononcées com professeur invité a l'Université de Zurich en 1963.

  55. ^ Легран Мишель. Рецензия на Леопольда Сонди, Introduction à l'analyse du destin. Том I: Psychologie générale du destin, Revue Philosophique de Louvain, 1974, т. 72, № 14, стр. 376–378.[6]
  56. ^ Psychologie générale du destin
  57. ^ "Persée: Portail de revues en Sciences Humaines et sociales | Обзор Psychologie générale du destin". persee.fr. Получено 11 сентября 2015.
  58. ^ Введение в анализ судьбы

использованная литература

  • Сонди, Л. (1972) Введение в анализ судьбы, Том I

дальнейшее чтение

  • Ахтнич, Мартин (1979) Der Berufsbilder-Test
  • Джонстон, Артур С. (2012) Тест Сонди и его интерпретация: 2012 г.
  • Сондиана
  • Сонди, Липод; Мозер, Ульрих; Уэбб, Марвин В. (1959) «Тест Сонди в диагностике, прогнозе и лечении» J. B. Lippincott Company
  • Ахтнич, Мартин (1979) Der Berufsbilder-Test
  • Джонстон, Артур С. (2012) Тест Сонди и его интерпретация: 2012 г.
  • Дери, Сьюзен (1949) Введение в тест Сонди: теория и практика
  • Бели, Армин Psychotherapie-Prognose mit Hilfe der Experimentellen Triebdiagnostik. Abhandlungen z. Experimentellen Triebforschung u. Schicksalspsychologie. Н. IV. Х. Хубер, Берн и. Стуггарт, 1965 год.

внешние ссылки