Томас Дж. Планте - Thomas G. Plante

Томас Дж. Планте (рожден в Род-Айленд, США) - Августин Кардинал Би, С.Дж. Профессор университета психология на факультете Университет Санта-Клары и адъюнкт-профессор психиатрии и поведенческих наук в Стэндфордский Университет Школа медицины. Его идеи были раскрыты в Журнал Тайм и другие средства массовой информации в отношении сексуальное насилие к Римский католик священников, в центре внимания некоторых его исследований и клинической практики. Он также проводил исследования по психологии физических упражнений и по влиянию духовной и религиозной практики на здоровье.[1]

Образование и академическая карьера

Плант получил степень бакалавра наук. в психология из Брауновский университет (1982), позже получив степень магистра (1983) и доктора философии (1987) по клинической психологии от Канзасский университет.[1] Он получил докторскую степень по клинической психологии и психологии здоровья в Йельский университет (1987–1988). Он был доцентом (1994–2002) и профессором (2002-) в Университет Санта-Клары на кафедре психологии (работал заведующим в 1999-2002 и 2005-07 годах).

В 2010 и 2011 годах Плант занимал пост президента Дивизиона 36 (Общество психологии религии и духовности ) из Американская психологическая ассоциация.[2]

Освещение в СМИ

Идеи Планте освещались в различных средствах массовой информации. Согласно его профилю на Психология сегодня 'веб-сайт, где Плант ведет блог, он был показан в СМИ, которые включают Журнал Тайм, CNN, NBC Nightly News, то PBS Час новостей, Нью-Йорк Таймс, USA Today, BBC, и Национальное общественное радио.[3] Например,

  • В 2002, Время представил комментарии Планте, одного из пяти «ведущих католиков», о том, как католическая церковь может преодолеть кризис сексуального насилия. Он отметил, что только около 5% священников были вовлечены в сексуальные надругательства над несовершеннолетними, и этот процент «не противоречит другим мужским священнослужителям или населению в целом».[4] Он также предположил, что «милитаристская иерархия» в церкви могла способствовать сравнительно большому количеству жертв на одного обидчика. Позже в том же месяце Время опубликовал письмо со ссылкой на замечания Планте и спросил, почему Время не сказал больше о 95% священников, которые не злоупотребляли.[5]
  • В 2005 году, Время обсудили роль Планте в отборе претендентов на обучение в семинарии, чтобы стать священниками.[6]
  • В 2000 г. Boston Herald обсудил работу Планте[7] показывая связь между более сильной религиозной верой и выздоровлением от токсикомании.[8]

Он был освещен в журналах для профессионалов. Например:

Планте освещался в региональных СМИ. Например:

Произведения Планте также публиковались в средствах массовой информации. Например:

Исследование

Клинические и исследовательские интересы Планте включают психологические проблемы католического духовенства и мирян, принятие этических решений, влияние на здоровье, связанное с духовным и религиозным участием, стрессом и преодолением трудностей, а также влияние аэробных упражнений и предполагаемой пригодности на психологическое функционирование.[12]

Книга Планте 2001 г. (под редакцией Аллена Шермана), Вера и здоровье: психологические перспективы[13] (см. статью), часто цитируется в литературе по профессиональной психологии, где ему было посвящено несколько опубликованных обзоров.[14][15][16][17]В Современная психология Ричардс и О'Грейди написали, что "Вера и здоровье выводит нас далеко за пределы упрощенных, негативных взглядов Фрейда, Ватсона, Скиннера и Эллиса на религию и духовность ... [и] устанавливает высокие стандарты методологической строгости, открытости и баланса ».[14]

Книга Плант 2010 года, Созерцательные практики в действии[18] (см. статью), был рассмотрен несколькими профессиональными журналами.[19][20][21] PsycCRITIQUES описал книгу как «рекомендованную для тех, кто хочет расширить дискурс [о созерцательных практиках] за пределы внимательность. Помимо аргументации в пользу созерцания как более широкой категории, он обращается к озабоченности некоторых тем, что внимательность может быть направлена ​​на прославление себя ".[19]

Публикации

Плант является автором, соавтором, редактором или соавтором шестнадцати книг, включая

  • Вера и здоровье: психологические перспективы (см. статью) (2001, Гилфорд)
  • Созерцательные практики в действии: духовность, медитация и здоровье (см. статью) (2010, Гринвуд)
  • Духовные практики в психотерапии: тринадцать инструментов для улучшения психологического здоровья (2009, Американская психологическая ассоциация)
  • Дух, наука и здоровье: как духовный разум способствует физическому благополучию (2007, Гринвуд)
  • Психические расстройства нового тысячелетия (Том I, II и III, 2006, Гринвуд)
  • Грех против невинных: сексуальное насилие со стороны священников и роль католической церкви (2004, Гринвуд)
  • Делай правильно: этично жить в неэтичном мире (2004, New Harbinger)
  • Современная клиническая психология (1999, 2005, 2010, Wiley)
  • Благослови меня, отец, потому что я согрешил: взгляд на сексуальное насилие со стороны римско-католических священников (1999, Гринвуд)
  • «Сексуальное насилие в католической церкви: десятилетие кризиса 2002–2012» (2011, Гринвуд)
  • "Религия, духовность и позитивная психология: понимание психологических плодов веры" (Гринвуд, 2012 г.)

Plante также опубликовал более 150 статей в научных профессиональных журналах и глав книг.[1][22]

Рекомендации

  1. ^ а б c Биографическая справка: Томас Г. Планте, по состоянию на 7 ноября 2009 г.
  2. ^ http://www.apa.org/about/division/div36-pres.aspx Дивизион 36 Президенты] (Американская психологическая ассоциация ) (по состоянию на 17 декабря 2011 г.).
  3. ^ Профиль Psychology Today (по состоянию на 17 декабря 2011 г.).
  4. ^ Джоанна МакГири, Ребекка Винтер / Бриджпорт и др. (2002, 1 апреля). Комментарии Планте появились на боковой панели под названием Как это исправить который сопровождал основную статью, озаглавленную Можно ли спасти Церковь?. Журнал Тайм, по состоянию на 7 ноября 2009 г.
  5. ^ Джон Цесла (2002, 22 апреля). В Письма (22 апреля 2002 г.): Может ли католическая церковь спастись?. Журнал Тайм, по состоянию на 7 ноября 2009 г.
  6. ^ Дэвид Ван Бима (2005, 9 октября). Показ священников. Журнал Тайм, по состоянию на 7 ноября 2009 г.
  7. ^ Дастин А. Пардини, Томас Г. Планте, Аллен Шерман и Джейми Э. Стамп (2000). «Религиозная вера и духовность в излечении от злоупотребления психоактивными веществами: определение преимуществ для психического здоровья». Журнал лечения злоупотребления психоактивными веществами. Эльзевир. 19 (4): 347–354. Дои:10.1016 / S0740-5472 (00) 00125-2. ISSN  0740-5472. PMID  11166499.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  8. ^ Стефанис Шоров (2000, 8 августа). «Духовная поддержка; исследования показывают, что сильная религиозная вера помогает наркоманам восстановить контроль над своей жизнью». Boston Herald, п. 41 (по состоянию на 17 декабря 2011 г.).
  9. ^ Дженнифер Доу (2002, июнь). Может ли психология помочь церкви в кризисной ситуации?. Монитор по психологии, v33 n2, по состоянию на 7 ноября 2009 г.
  10. ^ Гретхен Лози (2011, 23 ноября) «Отношение благодарности» В архиве 2012-04-07 в Wayback Machine Victorville Ежедневная пресса (по состоянию на 17 декабря 2011 г.).
  11. ^ Томас Планте (2004, 5 марта). Сексуальное насилие со стороны католических священников - следующие шаги. Хроники Сан-Франциско, п. A29, по состоянию на 7 ноября 2009 г.
  12. ^ Страница факультета для Томаса Г. Планте в Университет Санта-Клары (по состоянию на 17 декабря 2011 г.).
  13. ^ Аллен С. Шерман (2001). Томас Г. Планте (ред.). Вера и здоровье: психологические перспективы. Нью-Йорк: Гилфорд. ISBN  1-57230-682-3.
  14. ^ а б П. Скотт Ричардс и Кари А. О'Грэйди (2003). «Из безвестности: фактор веры в физическое и психическое здоровье». Современная психология. Американская психологическая ассоциация. 48 (5): 612–614.
  15. ^ Дана Э. Кинг (2002). «Обзор веры и здоровья: Психологические перспективы». Семья, системы и здоровье. 20 (3): 295–296. Дои:10,1037 / ч0089583. ISSN  1091-7527.
  16. ^ Джеймс Бонлейн (2002). «Без названия [обзор веры и здоровья: Психологические перспективы, под редакцией Томаса Г. Планте и Аллена К. Шермана]». Журнал нервных и психических заболеваний. 190 (11): 795–796. Дои:10.1097/00005053-200211000-00018. ISSN  0022-3018.
  17. ^ Лесли Р. Мартин (2002). «Без названия [обзор веры и здоровья, под редакцией Томаса Г. Планте и Аллена С. Шермана]». Журнал психологии здоровья. 7 (6): 736–737. Дои:10.1177/135910530200700610. ISSN  1359-1053.
  18. ^ Томас Г. Планте, изд. (2010). Созерцательные практики в действии: духовность, медитация и здоровье. Санта-Барбара, Калифорния: Praeger. ISBN  978-0-313-38256-7. ISBN  0-313-38256-5
  19. ^ а б Эдвард Ф. Бург (2011). «За пределами внимательности». PsycCRITIQUES. Американская психологическая ассоциация. 56 (23): [нп]. Дои:10.1037 / a0023753. ISSN  1554-0138.
  20. ^ Эрик Дж. Кайл (2011). «Без названия [обзор созерцательных практик в действии: духовность, медитация и здоровье, ред. Томас Г. Планте]». Практические вопросы: трансдисциплинарный мультимедийный журнал религиозных практик и практического богословия. Атланта, Джорджия: Кэндлер школа богословия, Университет Эмори. Выпуск 4: 1-2. ISSN  2155-2355. OCLC  614019919.
  21. ^ Ума Гупта (2011). «Обзор созерцательных практик в действии: духовность, медитация и здоровье». Журнал психосоциальных исследований. MD Publications Pvt Ltd (Индия). 6 (1): 167–168. ISSN  0973-5410.
  22. ^ 135 различных публикаций перечислены в PsycINFO один (поиск 17 декабря 2011 г.).

внешняя ссылка