Томаль - Tomal

Для использования в других целях см. Томаль (значения).
Томал / Тумал
Регионы со значительным населением
 Сомали,  Эфиопия,  Джибути,  Кения
Языки
Сомалийский
Религия
ислам

В Томаль, также известен как Тумал или Tumaal, это кустарный каста среди Сомалийский народ.[1][2] Их традиционным наследственным занятием были кузнецы и производство кожи, и они были эндогамными.[3][4][5]

Томалы были одной из каст или изгоев с низким статусом среди Сомалийцы, вместе с Midgan и другие. Исторически они сталкивались с дискриминацией, ограничениями, преследованием и предубеждениями со стороны других социальных слоев сомалийского народа.[2][6][7]

Обсуждение

Согласно фольклорной традиции сомалийского народа, томаль и другие низкие касты произошли от нечестивых корней.[8] Исторически они были кузнецами, которые обрабатывали различные металлы,[9] а некоторые также были кожевниками (производство и обработка шкур животных).[10] Они могут быть, утверждает Питер Бриджес, досомалийскими коренными жителями, похожими на бушменов, которые жили на этих землях.[10] Они принадлежат к одной из каст в Саб родословной среди сомалийцев, но они не банту родственные рабовладельческие слои сомалийского народа.[11]

Согласно с Ричард Фрэнсис Бертон, сомалийский этнограф колониальной эпохи, описывающий свои наблюдения в северной стране Сомали, Томалы были также известны как Handad вероятно искажение Хаддад что по-арабски означает «рабочие-металлисты». Их считали подлыми, потому что они вступили в брак с рабской группой в сомалийском обществе, и их работа с металлом и огнем, как предполагалось, заставляла их идти по пути Дэвид[требуется разъяснение ] и близко к колдовству. Эти люди, утверждает Бертон, также были найдены и оскорблены в Аль-Яман.[12] Более поздняя стипендия, например, Хизер Мари Аку, профессора истории, специализирующейся на культурах Ближнего Востока, утверждает, что согласно мифическому повествованию Томалс вступил в брак с Мидганы, и были талантливыми потомками кочевников Африканского Рога.[13] Каста томалов была известна своей повседневной одеждой, в которой они традиционно носили длинное копье ручной работы, называемое варан как трость, а скрытый кинжал называется билави в кожаном поясе.[13]

По словам Тешале Тибебу, профессора истории, специализирующегося на Эфиопии и Африканском Роге, Томал вместе с Миджан и Иибир касты традиционно считались ритуально нечистыми, используя исламскую рационализацию, и другие кастовые члены сомалийского общества никогда не вступили бы в брак с членом каст Томал, Миджан и Иибир.[14] Случайные сообщения о предвзятых комментариях против Томала со стороны других сомалийцев в современном обществе включают в себя то, что их называют "насаб-дхиман", или «неблагородный изгой».[15]

Родные касты в Африканском Роге

Каста томалов не является исключением, ограничиваясь только сомалийской этнической группой, и эквивалентная родственная каста встречается во многих этнических группах в Африканский рог и Восточная Африка. Согласно с Дональд Левин - профессор социологии, специализирующийся на исследованиях Эфиопии и Африканского Рога, похожие кастовые группы на разных языках и этнических группах были неотъемлемой частью обществ этого региона.[16] Эти слои обладают всеми определяющими характеристиками касты, утверждает Левин, такими характеристиками, как «эндогамия, иерархия, статус, концепции загрязнения, ограничения соизмеримости, традиционное занятие и принадлежность по рождению».[17] В восточноафриканских этнических группах, таких как Люди оромо По словам Корнелиуса Яенена, кастовая структура с родственниками Томалу была зафиксирована в текстах 16 века.[18] В таблице ниже показаны некоторые альтернативные термины для каст, отражающих томал в других этнических группах, которые разделяют этот регион с сомалийским народом.[19]

Каста, эквивалентная Томалу в Африканском Роге
Этническая группаИмя касты[19][20]оккупация
СомалийскийТомаль, Тумалкузнецы
Агью из ЛасрыТебибкузнецы
Люди амхараТейб, Гафаткузнецы, гончары
Люди тигреТебибкузнецы
Люди аргоббыQetqechкузнецы
Люди БоранаТумтукузнецы, гончары
Люди БоранаТумтукузнецы, гончары, ткачи
Гураге людиNefwraкузнецы
Люди сидамыТуничокузнецы
Люди бурджиТумтукузнецы
Кефа людиQemmoкузнецы
Konso людиХаудакузнецы, гончары, ткачи, кожевники

использованная литература

  1. ^ Льюис, И. М. (1999). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики в северной части Сомали на Африканском Роге. Джеймс Карри Издательство. С. 13–14. ISBN  0852552807. Получено 14 ноября 2016.
  2. ^ а б Дональд Н. Левин (2014). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества. Издательство Чикагского университета. С. 62, 195. ISBN  978-0-226-22967-6.
  3. ^ Скотт Стивен Риз (2008). Обновители эпохи: святые люди и социальный дискурс в колониальном Бенаадире. BRILL Academic. С. 139–140. ISBN  90-04-16729-3.
  4. ^ Хизер Мари Аку (2011). Политика одежды в сомалийской культуре. Издательство Индианского университета. С. 20–23. ISBN  978-0253223135.
  5. ^ Дэвид Ф. Хорробин (2012). Сомали в «Путеводителе по Кении и Северной Танзании». Springer. С. 29–30. ISBN  978-94-011-7129-8.; Е. де Ларахасс (1972), сомали-английский и сомали-английский словарь, Trubner, стр. 108
  6. ^ Элейн Тарон; Марта Бигелоу; Кит Хансен (2013). Оксфордская прикладная лингвистика: грамотность и владение вторым языком. Издательство Оксфордского университета. С. 55, 73–74 со сноской 5. ISBN  978-0-19-442313-7.Цитата: "Помимо банту, есть сомалийские кланы, которые считаются низшими кастами и считаются изгоями. Это йибир, мидган и тумал. Они сталкиваются с ограничениями, предрассудками, дискриминацией, преследованием и нападениями в Восточной Африке. а также в диаспоре ».
  7. ^ кК Фанген (2006), Унижение, которое испытали сомалийские беженцы в Норвегии, Журнал исследований беженцев, том 19, страницы 69-93.
  8. ^ Мохамед А. Ино и Абди М. Кусов (2014 г.), Расовые и кастовые предрассудки в Сомали, Journal of Somali Studies, Iowa State University Press, том 1, выпуск 2, страницы 91, 96, 108-112
  9. ^ Дональд Н. Левин (2014). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества. Издательство Чикагского университета. п. 195. ISBN  978-0-226-22967-6.
  10. ^ а б Питер Бриджес (2000). Сафирка: американский посланник. Kent State University Press. п. 95. ISBN  978-0-87338-658-6.
  11. ^ Винсент Бакпету Томпсон (2015). Конфликт на Африканском Роге: проблема границы между Кенией и Сомали 1941–2014 гг.. Университетское издательство Америки. п. 32. ISBN  978-0-7618-6526-1.
  12. ^ Ричард Ф. Бертон (2014). Первые шаги в Восточной Африке; Или исследование Харара. Курьер. п. 24 со сноской 1. ISBN  978-0-486-78954-5.
  13. ^ а б Хизер Мари Аку (2011). Политика одежды в сомалийской культуре. Издательство Индианского университета. п. 22. ISBN  978-0-253-22313-5.
  14. ^ Тешале Тибебу (1995). Становление современной Эфиопии: 1896-1974 гг.. Пресса Красного моря. п. 198. ISBN  978-1-56902-001-2.
  15. ^ Мохамед А. Ино и Абди М. Кусов (2014 г.), Расовые и кастовые предрассудки в Сомали, Journal of Somali Studies, Iowa State University Press, Volume 1, Issue 2, page 105.
  16. ^ Дональд Н. Левин (10 декабря 2014 г.). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества. Издательство Чикагского университета. С. 57, 169–171. ISBN  978-0-226-22967-6.
  17. ^ Дональд Н. Левин (10 декабря 2014 г.). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества. Издательство Чикагского университета. С. 57–58. ISBN  978-0-226-22967-6.
  18. ^ Корнелиус Дж. Хаенен (1956), Галла или оромо Восточной Африки, Юго-западный журнал антропологии, University of Chicago Press, Vol. 12, № 2 (лето 1956 г.), стр. 171–190
  19. ^ а б Дональд Н. Левин (10 декабря 2014 г.). Великая Эфиопия: эволюция многонационального общества. Издательство Чикагского университета. С. 195–196. ISBN  978-0-226-22967-6.
  20. ^ Саид Амир Арджоманд (2014). Социальная теория и региональные исследования в глобальную эпоху. Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 229–237. ISBN  978-1-4384-5161-9.

Список используемой литературы

  • Хасан Али Джама, Кого волнует Сомали, (Verlag Hans Schiler: 2005)
  • И. М. Льюис, Пасторальная демократия, (Издательство Джеймса Керри: 1999)

внешние ссылки