Zaju - Zaju

Zaju
Традиционный китайский雜劇
Упрощенный китайский杂剧
Буквальное значениеЭстрадная драма
Современная реконструкция фрески с изображением Юань заджу стадия c. 1324. Оригинал был найден в Храм Гуаншэн из Провинция Шаньси.

Zaju была формой Китайская опера которые обеспечивали развлечение посредством синтеза декламации прозы и поэзии, танца, пения и пантомимы с определенным акцентом на комедия (или, счастливый конец). Хотя с разнообразными и более ранними корнями, заджу был особенно связан со временем Династия Юань (1271–1368), и заджу остается важным с точки зрения исторического исследования театрального искусства, а также Классическая китайская литература и поэзия. Zaju известно, что они проводились во время более ранних Песня (960–1279) и Джин (1115–1234) династии. Различные подробности заджу мультимедийные перформансы были получены из многих и разнообразных источников музыкальных, танцевальных, поэтических и театральных традиций.

Характеристики

Юань заджу были поэтические музыкальные драмы, состоящие из четырех действий, с «актом» (齣, Чу), определяемый как набор песен, следующих и завершающих определенную музыкальную модальную последовательность. Иногда один или два «клина» (楔子, xiezi) или короткие интермедии в виде ария в исполнении другого персонажа может быть добавлено либо для поддержки, либо для улучшения сюжета. В рамках действий тексты были написаны для сопровождения существующих мелодий или заданных ритмических паттернов; и основные певческие роли были ограничены одной звездой за акт.[1] В заджу показали особые специализированные роли для исполнителей, такие как дан (женский), шэн (мужчина), хуа (花, раскрашенное лицо ) и Чжоу (клоун).

Фон

Из печатной иллюстрации заджу пьесы юаньских писателей; Династия Мин, Правление Ванли (1572–1620).

С одной стороны, заджу театр - это продукт длительного процесса китайского искусства, музыки и поэзии; с другой стороны, заджу также появляется как явление, возникшее в результате сочетания культур Евразии с течением времени. Zaju возникла еще до Династия Юань (1271–1368).[2] Zaju было выполнено во время Династия Сун (960–1279), особенно период Северной песни (960–1127), а также чжурчжэни Династия Цзинь (1115–1234), который пришел на смену в северном Китае.[3][4]

Zaju сейчас наиболее известен благодаря своему высокому развитию во времена династии Юань, которая была основана Монгольская империя под руководством Хубилай-хан. С этого периода существует значительная сохранившаяся литература, в том числе около двухсот письменных сценариев для заджу выступления. Хотя Юань была первой династией, не относящейся к ханьцам, которая полностью управляла Китаем, различные этно-музыкальные влияния уже оказали влияние на культуру Китая, особенно с точки зрения смешения искусств, которые впоследствии слились воедино. заджу («Театр эстрады»): сюда входили поэзия, гимнастика, оркестровая музыка, декорации, а также другие виды искусства, необходимые для этой сложной формы театрального искусства. Остаются основные вопросы об отношениях между этим художественным и политическим процессом в отношении того, как он известен по отношению к заджу форма искусства. Юань пришла на смену предыдущим династиям, которые контролировали части Китая: династии Чжурчэнь Цзинь, Тангутский Западная Ся (1038–1227), а Хань китайский Династия Сун. Переходы между различными политическими режимами имели тенденцию включать в себя крупномасштабные войны, смерть и беспорядки. Однако различные культурные и художественные вклады из этих разнообразных источников были объединены, чтобы помочь сформировать заджу спектакли: музыкальные лады степей, традиционный китайский ши и ci поэзия, недавно разработанная и встроенная Qu тексты песен, акробатика и танец в сочетании с другими разновидностями художественного исполнения, чтобы внести свой вклад в сочетание, которое заджу представляет. Сопутствующий нотная запись явно не хватает; вместо этого мелодия, на которую должна была исполняться ария, указывается в тексте названием популярной песни или арии, использующей ту же мелодию. Как правило, информация о спектаклях основана на сохранившихся художественных текстах: арии, либретти, и / или другие формы постановки сцены.

Драматурги

Большая часть информации о пьесах эпохи Юань (то есть «операх») и драматургах взята из книги, написанной в этот период времени и озаглавленной Регистр призраков.[5] Известные драматурги (то есть авторы заджу) включают Гуань Ханьцин, автор Несправедливость по отношению к Доу Э, а автор Бо Рэнфу,[6] который написал три существующие пьесы, а также потерянную работу над Император Сюаньцзун Тан и его леди Ян Гуйфэй. Ван Шифу написал популярную пьесу Романс Западной палаты. Ли Цяньфу написал Круг мела. Ма Чжиюань есть семь сохранившихся заджу игры.

Наследие

Оперная сцена периода Юань возле храма Нюван (牛王廟), Яодуский район, Линьфэнь, Шаньси.

Zaju представляет собой период в развитии Китайская опера. Если говорить об истории театрального искусства, то zaju 'Вклад в китайский театр включает в себя наследие, полученное от предыдущих форм театрального представления, преобразования, основанные на их влиянии, и наследие, которое заджу спектакли передаются будущим исполнителям и спектаклям. На более чисто литературном уровне большая часть поэзия периода Юань в форме qu стихотворный стих, который, по сути, стал самостоятельной формой искусства, удален от своего первоначального театрального и оркестрового контекста: написан по образцу ритмов или шаблонов заданного тона, известных из арий заджу В театре китайская поэзия саньцюй со временем стала отдельной традицией в категории поэтической литературы, а не в категории исполнительского искусства.[7] Во времена династии Юань престиж как театра, так и использования народного языка в искусстве и литературе, вероятно, был связан с тем фактом, что новый монгольский режим менее понимал старый классический язык и формы. Скорее новая монгольская элита ценила театр и использование разговорного языка. По сравнению с традиционным китайским ши, или же ученые-чиновники или императоры, новоприбывшие не были так грамотно эрудированы или ориентированы, не говоря уже о том, чтобы они ценили древние формы, выражения и аллюзии, наследие более чем тысячелетия. Zaju во многом из этого акцента на разговорной речи, а также из пониженного престижа традиционной научной литературы. Кроме того, император-основатель Хубилай-хан приостановил традиционную тесты государственной службы, который подчеркивал изучение древних классических традиций, тем самым снижая престиж этого курса обучения, а также сокращая возможности для ученых-чиновников участвовать в традиционных карьерных направлениях. Это дало возможность начинающим драматургам писать для заджукак для новичков в литературе, так и для представителей традиционного ши класс, который больше не мог преуспеть в качестве поэтов и эссеистов и был готов принять заджу.[8] Долгосрочное наследие заджу Таким образом, театр имел отношение не только к развитию китайской оперы на протяжении последующих столетий до наших дней; но, также, несмотря на последующее восстановление престижа династией Мин унаследованных литературных форм, заджу форма способствовала повышению престижа и популярности народных форм, таких как роман, возникший в Литература династии Мин.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Крамп 1990, 182–183.
  2. ^ Зибер, Патрисия. Театры желаний. 2003. XIV / Пролог.
  3. ^ Энциклопедия Бриттаника, Издание 250-летия, "Заю"
  4. ^ Зибер 2003, XIV
  5. ^ Крамп 1990, 5.
  6. ^ Крамп 1990, 7.
  7. ^ Ип 1997, 306-308.
  8. ^ Россари 1988: 30, 76, 116, 161-164

Рекомендации

  • Крамп, Дж. И. (1990). Китайский театр в дни Хубилай-хана (Перепечатка ред.). Анн-Арбор: Центр китайских исследований Мичиганского университета. ISBN  0-89264-093-6.
  • Мин Тянь. «Сценические постановки в спектакле драмы Юань», Сравнительная драма 39.3 / 4 (осень 2005-06): 397-443.
  • Россаби, Моррис (1988). Хубилай-хан: его жизнь и времена. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-05913-1
  • Зибер, Патрисия (2003). Театры желания: авторы, читатели и воспроизведение ранней китайской песенной драмы, 1300-2000 гг.. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-4039-6194-5.
  • Йип, Вай-Лим (1997). Китайская поэзия: антология основных приемов и жанров. Дарем: издательство Duke University Press. ISBN  0-8223-1946-2.

дальнейшее чтение

  • Долби, Уильям (1976). История китайской драмы. Лондон: элек. ISBN  023630903X.
  • Маккеррас, Колин (1990). Китайская драма: исторический очерк. Пекин: New World Press. ISBN  7800050963.