Акбара - Akbara - Wikipedia

Акбара

عكبرة
Поселок
Современная деревня Акбара
Современная деревня Акбара
Этимология: возможно от мужского пола тушканчик[1]
Серия исторических карт района Акбара (1870-е гг.) .Jpg Карта 1870-х годов
Серия исторических карт района Акбара (1940-е) .jpg Карта 1940-х годов
Серия исторических карт района Акбара (современная) .jpg современная карта
Серия исторических карт района Акбара (1940-е годы с современным наложением) .jpg 1940-е годы с современной накладной картой
Серия исторических карт местности вокруг Акбары (нажимайте кнопки)
Акбара находится в Подмандатной Палестине.
Акбара
Акбара
Расположение в пределах Обязательная Палестина
Координаты: 32 ° 56′22 ″ с.ш. 35 ° 29′58 ″ в.д. / 32,93944 ° с.ш. 35,49944 ° в. / 32.93944; 35.49944Координаты: 32 ° 56′22 ″ с.ш. 35 ° 29′58 ″ в.д. / 32,93944 ° с.ш. 35,49944 ° в. / 32.93944; 35.49944
Сетка Палестины197/260
Геополитическое образованиеОбязательная Палестина
ПодрайонСафад
Дата депопуляции10 мая 1948 г.[2]
Площадь
• Общий3,224 дунамы (3.224 км2 или 1.245 кв. миль)
численность населения
 (1945)[4][3]
• Общий390
Причина (-ы) депопуляцииВоенное нападение Ишув силы

Акбара (арабский: عكبرة) - арабский район в Муниципалитет Израиля из Цфат, в которую вошли в 2010 году более 200 семей.[5] Он находится в 2,5 км к югу от города Цфат. Деревня была построена государством Израиль в 1977 году, недалеко от старой деревни, разрушенной в 1948 году во время войны за независимость Израиля.

Место расположения

Село Акбара находилось в 2,5 км к югу от г. Сафад, по обе стороны глубокого вади что шла с севера на юг. Юго-восток от деревни лежал Хирбет аль-Укейба, идентифицированный как Римский деревня Ахабаре, или Аккабарон. Этот хирба еще в 1904 году была населенной деревней.[6]

История

Первое упоминание Акбары во время Второй Храм период по Иосиф Флавий он отметил скала Акчабарона (Ακχαβαρων πετραν) среди мест в Верхняя Галилея он укрепился как подготовка к Еврейское восстание. В то время Иосиф Флавий командовал еврейскими повстанческими силами, сражавшимися с римлянами в Галилея.[7][8]

Рядом Хирбет аль-Укейба был впервые раскопан во время Мандат периода, и было показано, что он содержит остатки, такие как фундаменты зданий, тесаные камни и прессы для вина.[9] Цистерны,[10] гробницы, масляный пресс и стены древних синагога также были найдены.[11] Ферстер определяет руины как синагогу «раннего галилейского типа».[12] Над поселением находится вертикальный обрыв высотой 135 м. Сто двадцать девять естественных и искусственных пещер, соединенных проходами в скале. Согласно традиции, эти пещеры использовались евреями в качестве убежища во время войны с римлянами. Во время археологических раскопок монеты из Дор и Сепфорис были найдены в пещерах, относящиеся к римскому императору Траян период.[13]

Акбара / Акбари / Акбора / Акборин несколько раз упоминается в Раввинистическая литература еще во второй половине III века н.э. По некоторым традициям Раввин Яннаи дисциплины жили в Акбаре, образуя сельскохозяйственное сообщество; Р. Яннаи учредил бет мидраш там.[14][15][16] Самое раннее упоминание об этом бет-мидраше встречается в контексте дискуссий между Раввин Йоханан и мудрецы Акбары.[17] В соответствии с Талмуд Школа Раввин Хосе бар Абин тоже был в Акбаре.[18] Некоторые из раввинов, упомянутых в Пиркей Авот жил в Акбаре.[19] Акбара упоминается как место захоронения нескольких Талмудический мудрецы: рабби Нехурай, а также рабби Яннай и рабби Достай, его сын, похоронены «в садах» «у источника».[18] По традиции, тело Раввин Элазар бен Симеон пролежал двадцать два года на чердаке своей вдовы в Акбаре, так как сказал ей не позволять своим коллегам хоронить его. Раввин Элазар бен Симеон боялся, что его опозоришь за помощь римлянам.[20][21][22]

Местная еврейская община засвидетельствована во время правления Фатимидов с 969 по 1099 год. Каир Гениза.[23] Самуэль бен Самсон посетил Акбару во время его паломничества в Палестину в 1210 году, он описал могилу рабби Меира, которую он там нашел.[24] В 1258 г. Иаков Парижский посетил Акбару и обнаружил там, согласно Пиркей Авот, могилы раввина Нехурая.[18]

Османская эпоха

Акбара был включен в Османская империя в 1517 г. Моше Басола В 1522 году посетил село и сказал, что нашел там «разрушенную синагогу высотой в 3 локтя с двух сторон». Позже в 1968 году остатки синагоги были опознаны Фестером.[25] в перепись с 1596 г. село входило в нахия («подрайон») г. Jira, часть Лива Сафад, с населением 36 семей и 1 холостяк, все Мусульмане. Он платил налоги на ряд культур и продуктов, включая пшеницу, ячмень, яровые культуры, оливки, случайные доходы, козы, ульи и пресс, который использовался для обработки винограда или оливок; в общей сложности 6 115 акче. 6/24 выручки пошло на вакф.[26][27]

В 1648 году турецкий путешественник Эвлия Челеби посетил Галилею и поразмышлял об истории пещер на утесе Акбара, которые, согласно традиции, использовались евреями в качестве убежища: «Дети Израиля избежали чумы и спрятались в этих пещерах. Затем Аллах послал им злой дух, который заставил их погибнуть в пещерах. пещеры. Их скелеты, сложенные вместе, можно увидеть там по сей день ".[13]

В 1838 году он был отмечен как деревня в районе Сафад,[28] а в 1875 г. Виктор Герэн посетил и описал это: «Руины Акбары покрывают холм, склоны которого раньше поддерживались стенами, образующими террасы; гумна арабской деревни занимают вершину. Вокруг них сгруппированы остатки древних построек, ныне разрушенных». Деревня находится на востоке от ущелья. Над ней возвышается платформа, на которой можно проследить фундамент прямоугольной ограды, называемой Эль-Кунейсеразмером тридцать шагов в длину и двадцать три в ширину. Он стоит на востоке и западе и был прочно построен из хороших ограненных камней. Интерьер на данный момент отдан выращиванию. Кажется, что это ограждение когда-то было христианской церковью ".[29]

В 1881 г. PEF с Обзор Западной Палестины (SWP) описал Акбара как деревню, построенную из камня и саман с около 90 жителей, которые выращивали оливковый и Рис деревья.[30]

Список населения примерно 1887 года показал Акбара иметь около 335 жителей, все мусульмане.[31]

Эпоха британского мандата

в Перепись 1922 года в Палестине проводится Власти британского мандата, Акбара население 147 человек; все мусульмане,[32] увеличение в Перепись 1931 г. до 275, все еще мусульмане, всего 49 домов.[33]

В этот период деревенские дома строились из кирпича.[34] В Статистика за 1945 год население составляло 390 мусульман,[4] а общая площадь земель составила 3224 дунамы;[3] 2222 дунама было использовано для хлопья, 199 дунамов орошались или использовались под сады,[35] а 6 дунамов были застроенными (городскими) землями.[36]

Акбара до его завоевания 9 мая 1948 г.

Израильская эпоха

Во время осады Сафада Акбара стал объектом оккупации в соответствии с План D.[37] В Хагана атака была начата 9 мая и завершена Пальмах первый батальон. Выяснилось, что многие жители сбежали из-за новостей о Дейр Ясин и Эйн-аль-Зейтун Затем деревня была взорвана и разрушена.[2]

25 мая 1948 г. Операция Yiftah под командованием Игаль Аллон Галилея была очищена от палестинского арабского населения.[38] Первый батальон Пальмах.[39] После массового бегства 25 мая аль-Хисас последние 55 жителей деревни, которые оставались в своих домах чуть более года, были «переведены» израильскими войсками, несмотря на хорошие отношения и сотрудничество с еврейскими поселениями в этом районе.[40] В ночь с 5 на 6 июня 1949 года деревня аль-Хисас была окружена грузовиками, и жители деревни были вынуждены сесть в грузовики с помощью пинков, проклятий и жестокого обращения », - сказал один из них. Mapam Депутат Кнессета, Элизер Пери, цитируется Моррисом: «Остальные жители деревни сказали, что их« заставляли руками разрушать свои жилища »и с ними обращались как с« скотом ». Затем их бросили на голый, выжженный солнцем склон холма недалеко от деревни «Акбара [к тому времени заброшенная деревня палестинских арабов], где они были оставлены« блуждающими по пустыне, жаждущими и голодными ». Впоследствии они жили там в нечеловеческих условиях» вместе с жителями по крайней мере двух других деревень (Каддита и аль-Джауна ) выслан при аналогичных обстоятельствах.[41] Изгнанные остались в Акбаре в течение восемнадцати лет, пока не согласились на переселение в Вади Хамам.[40]

Акбара, 1946 г.

Салман Абу-Ситта, автор Атлас Палестины,[42] подсчитано, что количество Палестинские беженцы из Акбара в 1998 году было 1852 человека.[43]

Из того, что осталось от построек Акбары, Валид Халиди в 1992 г. писали, что «коренные жители села были заменены« внутренними »беженцами из Каддита деревни в нескольких километрах к северу от Сафада. Однако с 1980 года эти внутренние беженцы были постепенно переселены в близлежащую запланированную деревню Акбара, в 0,5 км к западу от старой деревни. В качестве предварительного условия переселения каждая семья должна была снести свой дом в бывшей деревне. Сегодня на этом месте, помимо школы, еще стоят пятнадцать старых домов. Новая деревня Акбара была передана под управление города Сафад в 1977 году.[43][44] Сейчас это район города Цфат.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Палмер, 1881, стр. 61, 66
  2. ^ а б Моррис, 2004, стр. 224
  3. ^ а б c Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 69
  4. ^ а б Департамент статистики, 1945, стр. 9
  5. ^ Ашкенази, Эли (04.11.2010). "Цфат, образец сосуществования или сектантский Tinderbox?".
  6. ^ Халиди, 1992, с. 430.
  7. ^ Лейбнер, 2009, с. 108
  8. ^ Бостром, Филипп (29 сентября 2016 г.). «Пещеры, в которых еврейские мятежники прятались от римлян 2000 лет назад, найдены в Галилее».
  9. ^ Халиди, 1992, с. 431
  10. ^ Дофин, 1998, стр. 658-9.
  11. ^ Цафрир, Ди Сеньи и Грин, 1994, стр. 56
  12. ^ Мэрилин Джойс Сигал Чиат (1 января 1982 г.). Справочник по архитектуре синагоги. Scholars Press. п. 57. ISBN  978-0-89130-524-8.
  13. ^ а б Шивтиэль, Йинон; Фрумкин, Амос (2014). «Использование пещер в качестве меры безопасности в раннеримский период в Галилее: поселения на скалах и пещеры-убежища». Caderno de Geografia. 24 (41): 79–81, 85–87. ISSN  2318-2962.
  14. ^ Аарон Оппенгеймер (2005). Между Римом и Вавилоном: исследования еврейского руководства и общества. Мор Зибек. С. 156–157. ISBN  978-3-16-148514-5.
  15. ^ Стюарт С. Миллер (2006). Мудрецы и простолюдины в позднем античном Израиле: Филологическое исследование местных традиций в Талмуде Йерушалми. Мор Зибек. п. 46. ISBN  978-3-16-148567-1.
  16. ^ Бен Цион Розенфельд (2010). Центры Торы и раввинская деятельность в Палестине, 70-400 гг. Н. Э .: история и географическое распространение. БРИЛЛ. С. 150–151. ISBN  978-90-04-17838-0.
  17. ^ Лейбнер, 2009, с. 109
  18. ^ а б c Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 205
  19. ^ Альберт Виктор (герцог Кларенс и Эйвондейл); Георг V (король Великобритании) (1886). Круиз корабля Ее Величества «Вакханка», 1879–1882: Восток. Macmillan and co. п. 695.
  20. ^ Дов Арье Б. Лейб Фридман (1896 г.). Раввины древности: биографические очерки талмудического периода (300 г. до н. Э. - 500 г. н. Э.). Дополнен изречениями и притчами Талмуда.. Рочестер Фольксблатт. С. 19–20.
  21. ^ Бенджамин Де Тудель (1841). Маршрут раввина Вениамина из Туделы. А. Ашер. п. 427.
  22. ^ Генрих Грец (1873 г.). История евреев от падения еврейского государства до заключения Талмуда. Американское еврейское издательское общество. С. 167–168.
  23. ^ Лейбнер, 2009, с. 106
  24. ^ Элкан Натан Адлер (4 апреля 2014 г.). Еврейские путешественники. Рутледж. С. 103–110. ISBN  978-1-134-28606-5.
  25. ^ Лейбнер, 2009, с. 107
  26. ^ Хюттерот и Абдулфаттах, 1977, стр. 176. Обратите внимание на опечатку в числах сетки; они дают номера сетки 197/200 для Акбар аль-Хаттабоднако на их картах он расположен в правильном месте, около 197/260. Род, 1979, стр. 69 правильно размещает Акбарат аль-Хикаб на 197/260
  27. ^ Род, 1979, стр. 6 пишет, что регистр, который изучали Хюттерот и Абдулфаттах, относится не к 1595/6 г., а к 1548/9 г.
  28. ^ Робинсон и Смит, 1841 г., том 3, 2-е приложение, стр. 134
  29. ^ Герэн, 1880, стр. 351 –353, как указано Кондером и Китченером, 1881, SWP I, p. 219
  30. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 196. Цитируется по Халиди, 1992, с. 430.
  31. ^ Шумахер, 1888, стр. 188
  32. ^ Barron, 1923, таблица XI, подрайон Сафад, стр. 41
  33. ^ Миллс, 1932, стр. 105
  34. ^ Халиди, 1992, стр. 430–431.
  35. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 118
  36. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 168
  37. ^ Моррис, 2004, стр. 223
  38. ^ Моррис 2004, стр. 248
  39. ^ Моррис 2004, стр. 250
  40. ^ а б Бенвенисти, 2002, стр. 206-207
  41. ^ Моррис, 2004, стр. 511 –512
  42. ^ Библиография и ссылки, Память о Палестине, 25 июня 2007 г., в архиве из оригинала 18 апреля 2009 г., получено 20 декабря 2007
  43. ^ а б Добро пожаловать в Акбара, Память о Палестине, в архиве из оригинала 18.04.2009, получено 2007-12-20
  44. ^ Халиди, 1992, стр. Xix

Библиография

внешняя ссылка