Александр Саули - Alexander Sauli
Святой Александр Саули, C.R.S.P. | |
|---|---|
 | |
| Апостол Корсика | |
| Родился | 15 февраля 1534 г.[1] или 1535[2] Милан |
| Умер | 11 октября 1592 г. (58 лет) Calozza |
| Почитается в | Римский католицизм (Орден Варнавитов и Корсика ) |
| Беатифицированный | 23 апреля 1741/42 г. Папа Бенедикт XIV |
| Канонизированный | 11 декабря 1904 г., автор: Папа Пий X |
| Праздник | 11 октября |
| Покровительство | Корсика, семинаристы-варнавы |
Александр (Алессандро по-итальянски) Саули, C.R.S.P. (15 февраля 1534 - 11 октября 1592) Итальянский священник, которого называют «апостолом Корсики». Он является святым Римско-католической церкви. В 1571 г. он был назначен Пий V к древнему престолу Алерия, Корсика, где он перестраивал церкви, основал колледжи и семинарии, и, несмотря на разграбления корсары, поместил Церковь в процветающее состояние.
В 1591 году его сделали Епископ Павии, и умер в Калоцце в следующем году. Он оставил ряд работ, в основном катехизических. Он был беатифицирован Бенедикт XIV, 23 апреля 1742 г.,[2] и канонизирован Папой Пий X, 11 декабря 1904 г. Его праздник отмечается 11 октября.[3]
Ранние годы
Саули родилась в Милан 15 февраля 1534 г. прославленному Ломбард семья. Его родителями были Доминик и Томмазина Спинола Саули. Его отец был Маркиз из Поццуоло на территории Тортона и помощник герцога Франческо II Сфорца. Маркиза уважал император, который в то время был президентом Высокого суда Милана. Оба его родителя были из древних и знатных семей Генуи. Этот социальный статус предоставил Александру прекрасную возможность для престижной и блестящей карьеры. Он получил хорошее образование в Павии. В 1551 году, в возрасте 17 лет, Саули стал пажем при дворе Император Карл V в Милане.[4]
Религиозное образование
В семнадцать лет Александр попросил, чтобы его приняли в Конгрегацию Варнавиты.[1] В это время Конгрегация переживала ненадежность своего начала, крайнюю нищету и суровые испытания. Его исключили из Республика Венеция всего два месяца назад. Отцы посоветовали Александру рассмотреть другие религиозные общины, такие как доминиканцы, францисканцы и капуцины, богатыми членами, выдающимися в святости и мудрости.
В субботу 17 мая 1551 г. Бдение из Пятидесятница Варнавиты попросили юного Саули пронести большой крест по улицам Милана, одетый как императорский паж, и публично проповедовать о любви к Богу и отречении от мира. Это дало бы им представление о том, был ли его выбор подлинным. С тяжелым крестом на плечах он пересек город. Достигнув площади, называемой Piazza dei Mercanti, он попросил у продавца свой стенд. Он установил на нем крест и с большим рвением обратился к толпе о поклонении Богу и любви к ближнему. Когда Саули вернулся в резиденцию варнавитов после выполнения этого поручения, его приняли как послушник.[1]
Сначала Саули было поручено помогать ризницы. В праздник Успение Марии 15 августа 1551 г. Саули получил религиозная привычка и начал свои три года послушник.[4] В следующей главе Саули критиковали за неумелость в работе в ризнице, буржуазное отношение, тепловатость и многое другое. Протокол был написан отцом Раймонди, которому, возможно, не понравился несколько открытый и спокойный характер Саули.
В октябре 1552 года он принял участие во многих заседаниях, на которых обсуждались и окончательно утверждались первые Конституции Ордена. Во время второго года послушничества Александру разрешили регулярно посещать богословское училище. Францисканский Монастырь Святой Марии Мира, недалеко от Святого Варнавы. Он дал свои обеты 29 сентября 1554 года. Он продолжал свою программу формирования до 26 апреля 1556 года, когда отцы сочли, что он достаточно зрел, чтобы быть отстраненным от дисциплины послушника, и был назначен библиотекарем общины. 22 декабря 1554 г. он получил субдиаконат и рукоположение к диаконат 8 июня 1555 г. Ввиду юного возраста ему пришлось ждать особого разрешение для священства, которое произошло 21 марта 1556 года, когда ему было 22 года.[4]
Первое служение в Павии
Когда великий князь Джан Галеаццо Сфорца тяжело заболела, его мать, Бона Савойи, и его жена, Изабелла Неаполитанская, поклялись, что если он выздоровеет, они построят церковь в Павия в честь чудесного образа Девы Марии, написанного на стене дворца Канепанова. Герцог выздоровел, и церковь по проекту Браманте был построен. К варнавам обратились с просьбой укомплектовать его. Это будет первый дом Ордена после основания Дома Св. Варнавы в 1547 году. Поскольку Саули был хорошо знаком с городом и университетом, он был назначен там проповедником, и вскоре к нему присоединились два его Учителя. , Безоцци и Омодеи.[1]
Саули посвятил себя пастырской работе и поощрял частое причастие и Сорок часов преданность[2] Он основал школы для религиозного обучения, читал лекции о посланиях Св. Павла и организовывал группы в университете. Студенты обратились к Саули за помощью в учебе. В ответ он создал нечто вроде независимого отдела, названного «академией». 2 февраля 1560 года Саули отпраздновал открытие Месса Святого Духа и начали еженедельные конференции по св. Павел и ежедневное повторение университетских предметов, которые были разделены на три группы: теология, философия (или медицина) и право. Обучение было ориентировано на интеллект и способности каждого ученика, расширяя их интерес к другим предметам. Он давал достаточно места для споров, зная, насколько хорошо студенты подготовятся, тем самым обретая уверенность в себе и разъясняя идеи, которые они представляли.
Видя успех Саули, варнавы, не колеблясь, открыли для своих семинаристы, хотя открыт для других семинаристов и миряне также. Саули ежедневно давал уроки теологии и философии. Его метод снова был новаторским. Представляя Аристотеля, он использовал оригинальный греческий вариант, избегая плохого латинского перевода того времени, и сам подготовил лексикон чтобы лучше понимать терминологию. В теологии Фома Аквинский было требованием, и студенты говорили, что если текст Сумма если бы заблудились, это не было проблемой, потому что Саули знала это наизусть. Святой Томас был объединен с церковью Св. Бонавентура, то Отцы Церкви, особенно св. Иоанн Златоуст и св. Григорий Великий, и современные авторы, такие как Савонарола.
Насколько новаторский был Саули, показывают введенные им дополнительные предметы, такие как геометрия, которая «делает сердце внимательным и упорядоченным», и закон, чтобы студенты могли защитить себя в мире, охваченном бесконечными юридическими баталиями. Что касается Закона Церкви, именно Саули предложил своему другу Маркантонио Куччи подготовить систематизированное и хорошо организованное изложение всех церковных законов, которое было опубликовано в 1565 году после его пересмотра.
До сих пор у Саули не было никакой официальной степени, хотя он получил Степень бакалавра через публичный диспут, который он провел с 30 мая по 1 июня 1560 года по 150 теологическим тезисам. Это было посвящено Пьерпаоло Арригони, тогдашнему президенту Сената Милана. Ректор «Художников» (философов и докторов) предложил ему кафедру философии в университете, но настоятель, Безоцци, отказался, даже не уведомив Саули. Варнавиты были обеспокоены тем, что такое положение приведет к тщеславию и разрушению присущего им смирения. В любом случае, в 1562 году Саули пришлось заменить Филиппа Заффиро, профессора философии, который в течение семестра читал лекции по второй книге. Де Анима. Его успех и требование общественности убедили отцов разрешить ему получить официальную степень.
Академический сенат освободил его от частного экзамена, обычно проводимого для проверки подготовки кандидата, а к общедоступному экзамену он разрешал ему только полдня вместо обычного полного дня. Для его экзамена наугад были выбраны следующие предметы: философия, Единство творящего принципа от Питер Ломбард а в теологии De sacramentis в жанре. В знак отличия экзаменаторами были только старшие профессора. Это был его наставник Энтони Аоста, Генеральный министр из Конвентуальный францисканец монахи, которые по традиции вручили ему докторские знаки отличия: книги, которые сначала были ему доверены, закрыты, а затем открыты, чтобы символизировать постоянную потребность в дальнейших исследованиях и обновлении, черная шляпа, символ богословия, и золотое кольцо справа рука, за которой последовал поцелуй мира и благословения.
После его окончания 28 мая 1563 года он стал членом Коллегии профессоров теологии,[5] преподавание философии и теологии. Ему также было поручено учить в церкви Послания апостола Павла. Он привлек широкую аудиторию, в том числе известных проповедников того времени, но Саули не следил за карьерой священника. кафедра.
Через три года он стал деканом.
Вместо постоянной работы в университете Саули предпочла сосредоточиться на частной школе Ордена. В Епископ Павии, Ипполито де Росси сделал его своим личным теологом,[2] экзаменатор духовенства, лектор по делам совести и помощник по пастырским визитам. В университете он участвовал в собраниях профессоров теологии, читал специальные лекции и работал над редактированием книг.
В учебном доме Саули сосредоточилась на составлении полной учебной программы. У него был дар «легкого объяснения. В нескольких словах он мог очень хорошо изложить свои мысли. Неважно, насколько они интеллектуальны или трудны», о. Беллармино свидетельствовал об Апостольском процессе. Книг в то время было очень мало, поэтому он переиздал "Confessionale" Савонаролы, адаптировав его к документам Трентского совета, опубликовал трактат о браке, Enchiridion для профессоров и тех, кто должен был быть рукоположен, руководство для "Моральных решений". ". Все они были опубликованы анонимно, но во втором издании Де Росси раскрыл имя настоящего автора.
Одним из уникальных дарований Саули как профессора было то, что он оставлял место для новых и свежих умов. В 1563 году он передал кафедру философии Базилио Бонфанти, молодому священнослужителю, который уже в совершенстве говорил на латыни, греческом и иврите. Два года спустя Саули был его наставником в публичной защите Бонфанти своих 200 философских и теологических тезисов, которые Бонфанти посвятил отцу Александра, Доминику Саули, который из своего дома в Павии с большой гордостью следил за успехами своего сына. Годом ранее он подарил варнавабцам свою богатую частную библиотеку.
Главный генерал (1566–1569)
В 1567 году Саули был избран главнокомандующим конгрегации.[6] Орацио Премоли в биографии, которую он написал в 1904 году, когда Саули был канонизирован, сказал: «Поскольку он был в молодом возрасте 33 лет избранным генеральным настоятелем религиозной общины, члены которой были несколько пожилыми, он сразу понял, что ... Быть выше значило для него, прежде всего, неукоснительно соблюдать Правила и быть героически верным обетам ".
5 августа его ждал неприятный сюрприз, так как Аттилио Гритти, джентльмен из Новары, представил себе папские документы о владении церковью и домом святого Варнавы. Саули немедленно оспорил требование и действительность документов, поскольку дядя Гритти пожертвовал церковь и дом варнавитам во время Папа Павел III. Он доверил дело в руки Чарльз Борромео, то Архиепископ Милана, который получил от Папа Пий IV разрешение дела.
Как хорошо канонический юрист он удостоверился, что все правила будут соответствовать новым руководящим принципам, вытекающим из Совет Трента. В 1568 году он созвал чрезвычайный орден для решения Божественный Офис. Конгрегация приняла хинонскую версию требник быть спетым в ректо тоно. В 1568 г. Папа Пий V опубликовал новый бревиарий, исключив все предыдущие издания. Капитул (10–15 сентября) принял новый бревиарий, сохранив речитативную декламацию.
Он написал правила для новичков и дал руководящие принципы для программы духовных и светских занятий, а также для проповеди. Саули заведовал монастырем Ангельские сестры святого Павла, а также о «Покорном Распятом Господе», с которым он проводил регулярные совещания и с которыми вел регулярную переписку даже с Корсики. Когда в 1554 году графиня Торелли ушла от ангелов, забрав с собой все блага, дарованные монастырю. Они выжили благодаря щедрости Джулии Сфондрати, но из-за большого напряжения между двумя дамами. Борромео попросил у Саули ангельских сестер святого Павла и Иезуит Леонетто Клавонио для Торелли, чтобы разрешить спор.
В апреле 1569 г. епископ г. Виченца по рекомендации Борромео пытался убедить варнавитов вернуться в его город для реформирования монастырей. Саули ответил: «Да, при условии, что Серениссима (Венеция) отменит запрет 1552 года». Венеция ответила, что к настоящему времени все это было забыто, и их снова приняли в Республику. Александр не принял эти условия, но из уважения к епископу послал о. Берна на несколько месяцев.
Срок Саули на посту генерального настоятеля был периодом подлинного обновления Ордена, обновление, которое должно было полностью осуществляться Сент-Карлом. После потрясения 1552 года все было обновлено: улучшенные конструкции, возрождение первоначального рвения, члены были усилены гораздо более качественно. Некоторые из уехавших вернулись в Св. Варнаву. Апостольство расширилось до новых основ. Саули считается «вторым Основателем», потому что он дал Ордену новую силу.
Кооператор Св. Карла Борромео
Чарльз Борромео пригласил Саули проповедовать в Миланском соборе, где он произвел большое впечатление как на Борромео, так и на будущего Папу Григория XIV.[2] Саули участвовал в первом синоде Миланская архиепископия и в первом Провинциальный совет Борромео поручал ему выполнять различные задачи. Как верховный генерал варнавитов, Саули стал частью круга друзей Борромео. Почти ежедневно с ним советовались за его мудрость и благоразумие. Некоторые из варнавитов жаловались, что они избрали генерального настоятеля, а не секретаря кардинала. Но старшие члены Ордена не возражали, потому что это вынудило небольшую общину выйти из оболочки, в которой она пряталась с момента их изгнания из Венеции. Архиепископ был очень беспристрастен, призывая всех варнавитов, в зависимости от их деятельности и талантов, для разрешения конкретных дел.
Алтарь Священное Сердце держит реликварий подаренный ему Борромео.
Раз в месяц Борромео находил убежище в доме святого Варнавы. Более того, всю Страстную неделю он провел с Общиной. Сначала он использовал Саули для деликатных и секретных миссий, таких как установление мира между супругами и семьями и деликатные дела совести. Он сразу заметил его рассудительность и здравый смысл, например, когда он хотел уменьшить решетку монастыря Святой Марфы. Монахини взбунтовались, и Саули посоветовала ему оставить их в покое, «потому что на самом деле неважно, сделана ли гостиная так или иначе».
Саули продемонстрировал большой баланс в своих суждениях и принятии решений, обходя второстепенные вопросы, чтобы достичь сути проблемы. Это было для него характерно. Из Мантуи Борромео попросил отцов святого Варнавы прислать ему кого-нибудь для общей исповеди. Пт. Послали Саули, и Сент-Карл воскликнул: «К моему большому удовлетворению, ко мне прислали самого настоятеля». С тех пор эти двое стали как одна душа, и позже Сент-Чарльз сказал: «С тех пор я почти начал новый курс в моей духовной жизни, не принимая во внимание все мои предыдущие достижения». Отдельный эпизод показывает их близость. Когда святой Карл чудом избежал покушения на свою жизнь, он спросил о. Саули: «Какую духовную пользу я должен извлечь из этого для своей души» и о. Саули ответил: «Смириться и задуматься, допустил ли Бог это в наказание за некоторые из ваших недостатков», а затем откровенно спросил его, готов ли он предстать перед судом Бога.
В 1568 году во время длительного пребывания Борромео в Мантуе, а Генеральный викарий Кастелли скрывался в Св. Варнаве, Саули был практически администратором архиепископа, что подтверждается длинным списком принятых им практических решений, как показано в переписке между ними. Второй епархиальный синод 1569 г. был полностью готов в св. Варнаве.
В какой-то момент Борромео стремился как раз и навсегда решить хроническую бедность общины, так и реформировать Орден Униженных, которые были абсолютно против каких-либо реформ. Он хотел объединить два ордена. Саули воспротивился этому, потому что союз был бы бесконечным источником внутреннего конфликта. Это также увеличило бы размер ордена вдвое, что сделало бы его практически неуправляемым, поскольку Униженные не верили в необходимость реформы. Борромео попытался вмешаться из Рима, но Папа Пий V, хорошо осведомленный об условиях монахи, понял возражения Саули. Когда монах Иероним Донати совершил знаменитое покушение на Борромемо, папа окончательно подавил Орден указом, подписанным 8 февраля 1571 года. К тому времени Саули был на Корсике.
С большим сожалением епископ Саули не смог присутствовать на похоронах Борромео, но предоставил о. Безоцци со многими озарениями и эпизодами для публикации своей биографии, «потому что, - писал он из Камполоро 8 июня 1585 года, - до 1570 года я тоже могу сказать многое, поскольку эта Святая Душа сообщила мне самые важные вещи, которые случилось с ним ".
Епископ
В 1571 г. он был назначен Пий V к древнему престолу Алерия, Корсика, где государство римского Католик Церковь была плачевной.
В письме к Дож Генуи Кардинал Цикада писал: «Этим утром 10 февраля 1570 года в Консистории Папа предоставил Церковь Алерии в лице преподобного Александра Саули, поскольку Его Святейшество очень доверяет добродетелям и доброте этого священника. для реформирования религиозных и добрых обычаев этого острова. Пусть добрый Господь осуществит благочестивые намерения Его Святейшества, который не преследовал никакой другой цели, кроме служения Богу и спасения душ согласно добрым сообщения, которые он получил о нем, хотя никогда не встречался и не знал его ".
В Милане эта новость вызвала большое волнение среди варнавитов, которые протестовали: «У нас нет никого равного ему. У нас мало таких, кто либо по возрасту не подходит для активной службы, либо по молодости из-за отсутствия опыта не годится. сделать непригодным для управления другими ".[7]
Они обратились за помощью к кардиналу Борромео, чтобы предотвратить такую катастрофу. Он написал своему человеку в Риме, Msgr. Ормането: "Сообщив настоятелю святого Варнавы о решении нашего Господа передать ему заботу церкви Алерии на Корсике, он, к самому себе смиренному уважению, заявил, что не соответствует требованиям: с чем я не согласен. с, как я очень хорошо знаю его квалификацию ... Тем временем я не могу не передать Его Святейшеству большое беспокойство старых отцов этой Конгрегации, которых я уведомил об этом ... из-за огромного ущерба, нанесенного им. их Конгрегации с потерей этого человека, поскольку она полагается на его разумное правительство с большой помощью его знаний, в которых, по правде говоря, нет равных; ... Тогда я также знаю, как город в целом пострадает из-за это, так как Настоятель очень полезен для нее во многих отношениях, таких как конференции и исповеди, и другие духовные службы, и его разумный совет, которым я регулярно пользуюсь. Если тогда наш Господь верит, что он сделает больше служение Богу в своем новом призвании, он сын послушания ».
Чтобы подготовиться к тому, чтобы следовать воле Бога, вместе со св. Карлом, о. Саули отправился на ретрит в картезианское аббатство в Кариньяно. В письме отцу Александр заявил: «Усилия, которые я претерпел здесь в качестве генерального настоятеля, кажутся мне розами по сравнению с тем, что я начинаю испытывать как епископ».
Церемония прошла в Миланском соборе 12 марта. Саули был посвящен во епископа своим другом, кардиналом Борромео Миланского, с Ипполито де Росси, епископом Павии, и Федерико Комером, епископом Бергамо, в качестве сослужителей.[7] Св. Чарльз предоставил и подарил ему все епископальные облачения.
Апостол Корсики (1570–1590)
Корсика не видела епископа 70 лет и во многих отношениях находилась в плачевном состоянии. Папа Пий V посоветовал ему привести в Алерию по крайней мере дюжину собратьев, чтобы помочь ему. Но община могла позволить себе только четверых: трех священников, Винсента Корти, Томаса Гамбальди, Фрэнсиса Стаули и одного брата, Джона Баттиста.
В конце апреля 1570 года Саули, четверо его собратьев и несколько слуг высадились на Корсике. Первый удар был очень сильным, потому что епископская резиденция была разрушена во время войны. Семинарий еще не существовало, а на Корсике не было школ и университетов. Лишь несколько священников могли получить образование на главной земле, в то время как другие получали немного знаний от тех, кто знал немного больше.
18 мая 1570 года новый епископ написал кардиналу Борромео в Милане Карлу, описывая плачевные условия:
- Преосвященный и достопочтенный милорд:
- Божественное Величество было приятно позволить мне добраться до Корсики в целости и сохранности, и я чувствую себя обязанным передать вам мой почтенный привет и сообщить вам новости о состоянии моей церкви в Алерии. ... когда я добрался до Бастии, мне пришлось остановиться на десять дней, чтобы получить провизию ... За это время меня посетили многие священники моей епархии. Я не нашел никого, кто знает латынь, многие даже не умеют писать. Я предоставляю вашему прославленному сиятельству представить себе моральную ситуацию здесь, на Корсике, где долгое время шли войны, а епископы обычно не проживали в своей епархии. Моей епископальной резиденцией было море и жилище партизана Дампьеро Корсо, и здесь было зарегистрировано больше волнений и восстаний, чем в любой другой части острова.
- Я все еще нахожусь в Корте, опустошенном районе в руинах. Отцы святого Прахцида приготовили для меня две маленькие комнаты ... Я не могу думать и о том, чтобы оставаться здесь, потому что монахи сказали мне, что мое пребывание вызовет слишком много нарушений в их обычном соблюдении; и мне кажется, что они правы, потому что люди постоянно приходят и уходят, и если кто-то захочет зайти в мою комнату, его заставят пройти через трапезную монахов.
- Что действительно беспокоит меня, так это то, что город находится в таких руинах и опустошении, что я не могу найти, что я должен сказать, дом на восемнадцать человек между слугами и отцами, который я беру с собой по приказу Его Святейшества, где даже двое могут жить. У меня также нет возможности построить себе комнату в стиле капуцинов, как я намерен сделать в следующем году, если Бог сохранит меня в жизни, из-за множества расходов, с которыми мне придется столкнуться.
- В течение года я буду жить в Бастиде, где я думаю остаться до времени сбора урожая, так как в настоящий момент существует большой дефицит. Затем я начну пастырский визит ... Я всегда буду стараться держать при себе некоторых священников, чтобы они наставляли их на просторечии в самых необходимых вещах об отправлении Таинств и спасении душ.
- ... Я целую руки вашей светлости и объявляю себя очень набожным слугой. Да хранит тебя Господь Бог.
- Из Корте, 18 мая 1570 г.
- Ваша светлость и преподобный благочестивый слуга, епископ Алерийский
Он обосновался в ненадежных и скромных жилищах и немедленно начал посещение всей епархии, влекущее за собой великие и суровые жертвы, чтобы принести всему Слово Божье, «как благодатный дождь, который благодатный Господь посылает на поле на долгое время и в засушливую погоду. уничтожен ". К концу августа он смог провести синод, на котором присутствовало 150 священников, чтобы установить правила и постановления.
Синод стал ежегодным трехдневным мероприятием. Альберт Гроцио, секретарь епископа, писал: «Он воспользовался этими днями, чтобы жить по душам со своими священниками, которых приглашали, если они хотели, жить с ним за его собственный счет. Он ел с ними, разговаривал с каждым из них. их, и был щедрым в своей благотворительности. Чтобы наставлять их, он использовал примеры совести, перебирая литургические формулы, догматические или моральные принципы, а также советские и церковные документы. В конце синода большинству священников пришлось столкнуться с поездка домой была очень трудной, поэтому он обычно готовил для них и их мирян изобилие провизии, давал им лошадей, вино и все, что могло пригодиться в поездке ».
С течением времени он снабжал свое духовенство различными буклетами инструкций, включая упрощенное издание римского катехизиса, столь восхваляемого св. Фрэнсис де Салес.
В последующие годы он часто менял место жительства, чтобы лучше узнать свой народ. Он основал семинарию в Бастии и посвятил себя всем, несмотря на свои болезни, такие как малярия и высокая температура, которые несколько раз приводили его к смерти. Чтобы спастись от зараженных малярией болот вокруг Алерии, он перенес свой вид на Червионе, где в 1578 году построил Cathedrale St-Erasme.
Фракционная вражда, голод и засуха стали серьезным испытанием для милосердия Александра. Умиротворение вендетт было важной частью его пастырской деятельности.[8] Один человек совершил покушение на его жизнь. За его попытки положить конец насилию люди прозвали его «Ангелом мира».[7]
Из писем, написанных, когда Саули был назначен епископом, кажется, что Борромео думал, что он будет зря на Корсике, и неоднократно пытался вернуть его в свою провинцию, всегда разбиваясь о смирение Саули, который хотел «оставить свои кости» на Корсике ".
Корсиканцы думали, что смогут сохранить его на всю жизнь.Когда до них дошли новости о том, что Генуэзская республика хочет, чтобы он стал коадъютором архиепископа с правом наследования, они мобилизовались. Со слезами на сердце они умоляли Папу и Республику изменить свое решение. Письмо, которое они послали Папе, представляет собой длинный список теплых похвал. Их молитвы не пропали даром, поскольку святитель смог пробыть еще семь лет среди корсиканцев.
Он исправлял злоупотребления, перестраивал церкви, основал колледжи и семинарии, и, несмотря на разграбления корсары, и смерть его товарищей, он привел Церковь в состояние процветания.[5] За его героическую милосердие, особенно во время голода и эпидемий, его называли «Ангелом-хранителем и апостолом Корсики». [6]
Епископ Павии (1591–1592)
То, чего корсиканцы опасались в 1584 году, стало реальностью в 1591 году: Папа Григорий XIV, который в Павии использовал Александра Саули в качестве своего духовного наставника, назвал его преемником кардинала Ипполито Де Росси, как Епископ Павии.[5] Эта номинация принесла большую радость жителям Павии, но вызвала слезы на всей Корсике, слезы, которые сопровождали пастуха до лодки, везущей его в Рим.
Он оставался там в течение двух недель, проведя некоторое время в Генуе и св. Варнаве в Милане, прежде чем 19 октября 1591 г. вступил во владение своей новой епархией.
Благотворительность, сделавшая его известным на Корсике, сразу же стала одним из его выдающихся достоинств и в Павии, поскольку из-за сильного голода цены на жизненно важные товары, такие как пшеница, стали недосягаемыми. В первое воскресенье после своего прихода он отслужил торжественную папскую мессу, во время которой простыми и ясными словами выразил свое желание стать отцом бедняков, готовым дать им все, что он получит. В качестве первого знака своей приверженности он приказал четырем дворянам и своим помощникам раздать кошелек с сотней золотых шариков. Его действия были настолько заразительны, что в течение всего дня вызвали цепную реакцию щедрости, в результате чего кошелек достиг очень значительной суммы.
Желая получить сведения о своей епархии из первых рук, он сразу же отправился с пастырским визитом, планируя закрыть его синодом. Он представил и продвигал «Посвящение сорока часов». Он также посвятил себя пастырскому служению, посещая больницы, монастыри и школы.
Смерть и почитание
Он оставил ряд работ, в основном катехизических.
Хотя в течение некоторого времени его тошнило, то к концу сентября 1592 года Саули начал пастырский визит в свою новую епархию.
После проведения хиротоний в Бурсиньяно, 1 октября он прибыл в Колоссо д'Асти, где провел день в проповедях, катехизации, конфирмациях и личных встречах. В ту ночь он заболел лихорадкой и подагрой. Не желая беспокоить местного приходского священника, он решил принять приглашение своего друга, графа Эрколе Роэро, остаться в его замке. Он умер в воскресенье, 11 октября 1592 года. За несколько дней до этого он сказал: «Не думайте, что я умираю из-за усилий этого пастырского визита; убедитесь, что это час, установленный Богом. Если я должен начать все с того, что я сделал, я сделаю это снова ".
Тело было доставлено в Павию 14 октября, а на следующий день состоялись торжественные похороны. Его всемирная слава как святого сразу же распространилась и неуклонно росла. Единодушное согласие и большая преданность, особенно в Павии, привели в 1623 году к началу канонического процесса. Он был беатифицирован Бенедикт XIV, 23 апреля 1742 г. и канонизирована Папой Пий X, 11 декабря 1904 года. Святой Александр Саули - покровитель семинаристов-варнабитов. Его праздник отмечается 11 октября.[6]
Политические и религиозные события 1700-х и 1800-х годов подвергли испытанию жизнь религиозных орденов; поэтому на пути к канонизации наступила очень долгая пауза. Во всяком случае, после того как Святой Основатель достиг славы алтаря в 1897 году, Александр Саули также удостоился такой же чести. 11 декабря 1904 года Пий X включил его в число святых Вселенской Церкви. Два требуемых чуда, подтвержденные и одобренные епархиальным и апостольским судом, произошли одно в 1899 году в Бастии, Корсика, с 20-летней Марией Канессой, а другое в Монце в 1741 году, во время празднования его беатификация, исцеление некоего Карло Ривы, парализованного больше года.
Цветочки Святого Александра Саули
Поэтические моменты истории и духовной реальности святого Александра взяты из Апостольского процесса
Дождь«Прошли месяцы без дождя. Опасаясь урожая, жители Червиконе умоляли епископа Саули устроить процессию для получения дождя. После трехдневного поста крестный ход прошел от собора к церкви св. Франциска, где епископ начал пение литаний и других песен, пока голубое небо не начало затмевать. В этот момент он начал кричать: «Пощады!», И весь народ присоединился к нему. После третьего крика полил дождь. Воды было так много, что людям приходилось оставаться в церкви три часа, чтобы дождаться окончания дождя ». (Брат Систо Негрони, стр.43)
Искалеченный исцеленный
«Варфоломей Червиконский, казначей Братства Святого Креста, украл определенную сумму денег, принадлежавшую Братству. Однажды он попал в аварию. Он упал во время рыбалки. Это сделало его калекой. Епископ Саули встретил его однажды и сказал ему: «О, Варфоломей, ты никогда не выздоровеешь, если не вернешь свой долг». Варфоломей, желая исцелиться, продал кусок своего каштанового дерева и заплатил то, что он был должен. После этого он исповедался, причастился и попросил благословения епископа. С этого дня он постоянно улучшался, пока не полностью выздоровел. Я был личным свидетелем этих событий ». (Джеймс Альфонси, п. I08)
Половина ванной
«Однажды я ехал с епископом Саули на экипаже до Святой Марии в Пертике, в сторону Милана. Нам пришлось пересечь оросительный канал под названием Карона. Я велел кучеру идти дальше на север, так как вода была слишком глубокой. Однако, неосторожно помчавшись, мы вошли прямо в воду. Епископ промок до колен. Я достаточно быстро поднял ноги, так что промокнул только до щиколоток. Я рассердился на кучера и отругал его. Епископ улыбнулся. Он пытался меня успокоить, говоря, чтобы я воспринимал все как часть радостей жизни. Он сделал это, хотя был более мокрым, чем я ». (Северино Беллинджери, п. 111)
Лучшая работа
«Еще будучи священнослужителем, я поехал в Павию на вступительный экзамен в Священные Ордена. Монсеньор Саули спросил меня: «Зачем ты приехал в Павию?» Я ответил: «Чтобы следовать святому послушанию». Он сказал: «Блаженны вы, потому что ваша работа лучше моей, то есть быть епископом» ». (Пт. Джаннамброджо Мазента, п. 121)
Успокоение бури
«В конце нашего визита к Григорию XIII монсеньор Саули, о. Амвросий Руоттоли, о. Лоуренсда Корте, о. Чезаре Фей и я уехали, чтобы вернуться на Корсику. Мы сели в лодку в порту Рипа на Тибре и поплыли дальше. Когда мы достигли острова Эльба, разразился сильный шторм. Мы все думали, что тогда умрем. Пт. Чезаре Фей начал кричать: «Мы утонем!» - ответил монсеньор: «Теперь мы умрем!» Чезаре ответил: «Да, но не так!» Затем монсеньор Саули поднял глаза к небу и помолился. А потом он крестился на море. Сразу ветер стих. Мы мирно плыли, пока не прибыли в Бастию ». (Питер Негри, п. 61-62)
Благотворный ураган
«Двадцать две турецкие галеры направлялись в Камполоро после уничтожения Сартоне и Монтичелло. Люди в панике побежали. Епископу Саули привезли коня, чтобы он убежал. Вместо этого он отказался и попросил их всех сохранять спокойствие, потому что турки не собирались приземляться. Все они молились. Неожиданно налетел ураган. Сильный ветер не позволял галерам приближаться к берегу. Итак, галеры ушли, не причинив никакого вреда месту ». (Пальмерино Валле, п. 113)
Приходской священник
«Трое фермеров из Павии, которые ухаживали за землей своей церкви, пришли пожаловаться на своего приходского священника по поводу процентных ставок. Монсеньор Саули тепло приветствовал их, но затем упрекнул их в том, что они плохо себя ведут со своим приходским священником. Фермеры наконец признали, что поступили неправильно. Затем они отозвали свои жалобы. После этого епископ позвал приходского священника, сделал ему выговор и предупредил, чтобы он больше никому не доставлял проблем »(Бальдассарре Ландини, п. 107)
Ловцы кораллов
«Однажды в Соленсаре турки атаковали около шестидесяти лодок ловцов кораллов. Мужчины, по десять человек в каждой лодке, доплыли до Червиконе. Как только он получил известие, епископ Саули созвал рыбаков в церковь, чтобы утешить их. Затем он кормил их в своей резиденции. Он сказал им: «Дорогие дети, ешьте, потому что это принадлежит вам, а не епископу». На следующий день он снабдил их хлебом и деньгами для их поездки домой. Епископ послал меня в Бастию приготовить ужин и транспорт для тех, кто не был с Корсики ». (Томас Гиорги, п. 90)
Экстази
«Однажды во время Страстной недели в Павии каноник Фабио Боттигелла сопровождал епископа Саули в репозиционную часовню. Здесь епископ погрузился в молитву. Прошло три часа, а он все еще молился, совершенно не осознавая время. Пришло время церемонии, но он не двинулся с места. Собор уже был заполнен людьми. Каноник трижды натянул плащ, но епископ не двинулся ни с места. Поэтому он крикнул ему на ухо: «Епископ, уже поздно, люди ждут». Почти как возвращаясь из другого мира, епископ Саули сказал: «Много ли мы были здесь?» (Томас Гиорги, п. 74)
Наследие
В 1626 году варнавитов призвали из Милана в церковь Святого Михаила в Вене, где есть алтарь, посвященный святому Александру Саули.[9]Скульптура «Благословенный Алесандро Саули», созданная Пьер Пюже можно найти в Церковь Санта-Мария-Ассунта в Кариньяно, Генуя. Копию из терракоты можно найти на Кливлендский художественный музей[10] или художественный музей Сент-Луиса.[11]
Заметки
- ^ а б c d "Святой Александр Саули", Отцы Варнавы, США
- ^ а б c d е Батлер, Албан., "Святой Александр Саули", Дворецкий житий святых, Литургическая пресса, 1995 ISBN 9780814623862
- ^ Александр Саули
- ^ а б c "Святой Александр Саули", Христос в пустыне монастырь В архиве 2014-08-08 в Wayback Machine
- ^ а б c Радж, Ф. «Бл. Александр Саули». Католическая энциклопедия. Vol. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 9 декабря 2014 г.
- ^ а б c «Святой Александр Саули, епископ», Варнавитское Святейшество
- ^ а б c Батлер, Чарльз. "Б.Александр Саули", Продолжение жизни преподобного Албана Батлера из жизни Святых, Китинг и Браун, 1823 г.
- ^ Уилсон, Стивен. Святые и их культы: исследования по религиозной социологии, фольклору и истории, Архив Кубка, 1985 ISBN 9780521311816
- ^ "Северные часовни", Пфарре Сент-Майкл
- ^ Ольшевский, Эдвард Дж. (2004). Кардинал Пьетро Оттобони (1667-1740) и Ватиканская гробница Папы Александра VIII. Американское философское общество. п. 101. ISBN 978-0-87169-252-8.
- ^ Блаженный Алессандро Саули в роли святого Августина
Список используемой литературы
Фриджерио, Д. (1992). Алессандро Саули: Vescovo e Santo di Ieri e di Oggi (1534–1592). Милан: Edizione "La Voce".
Авторитетный контроль  |
|---|