Эми и Исаак Пост - Amy and Isaac Post

Эми Пост, около 1885 года.
Исаак Пост

Исаак и Эми Постбыли радикальными Хикситские квакеры от Рочестер, Нью-Йорк, участвует в борьбе за аболиционизм и права женщин. Среди первых верующих в Спиритизм, они помогли связать молодое религиозное движение с политическими идеями середины XIX века. движение за реформы.

Ранние годы

Эми Пост родилась Эми Кирби 20 декабря 1802 года в Иерихон, Нью-Йорк Джозефу Кирби и Мэри (моряку) Кирби, членам Общества друзей, также известного как Квакеры. Важность гуманитарной реформы была заложена в раннем образовании Эми и послужила основой для ее дальнейшей работы в качестве аболициониста и борца за права женщин.

Исаак Пост родился 26 февраля 1798 г. Лонг-Айленд, Нью-Йорк, Квакер семьи. Приблизительно в 1821 году Исаак Пост женился на старшей сестре Эми, Ханне Кирби. В 1823 году они переехали в Каюга Каунти, Нью-Йорк, где он основал ферму. В 1827 году Ханна заболела, и Эми присоединилась к почте, чтобы помогать ухаживать за двумя детьми своей сестры. Вскоре Ханна умерла, и Эми осталась с Исааком, чтобы продолжать заботиться о детях. В 1828 году Эми Кирби вышла замуж за Исаака Поста, от которого у нее было четверо детей: Джейкоб, Джозеф, Матильда и Уиллет.

В том же году радикальные квакеры отделились от деноминации, и Айзек Пост и Эми Кирби присоединились к более радикальному крылу, возглавляемому Элиас Хикс.[1]

После того, как Исаак и Эми поженились, в 1836 году они переехали в Рочестер, где жили на Норт-Плимут-авеню. В 1839 году Исаак начал свой бизнес аптекарем в торговом центре Smith Arcade на Exchange Street.

Аболиционисты

Пара быстро оказалась вовлеченной в радикальные дела. Эми Пост стала активным и заметным членом Ежегодного собрания друзей Хиксайта (GYM) в Джинеси. Пост вместе со своим мужем Исааком посвятила большую часть своего времени очень прогрессивной группе квакеров, которые стремились предоставить мужчинам и женщинам одинаковые права на собраниях Общества друзей. В 1837 году Эми Пост пошла против желаний старейшин Общества друзей, которые не одобряли рабство, но не доверяли радикальному аболиционизму, и подписала свою первую «мирскую» петицию против рабства. В 1842 году Эми и Исаак Пост стали двумя из основателей Общества борьбы с рабством Западного Нью-Йорка (WNYASS). WNYASS не был аболиционистской группой только для квакеров. Среди его членов были и евангельские протестанты, и деисты. В обязанности Эми Пост как представителя общества входила организация ярмарок по сбору средств и групповых съездов. Несмотря на то, что «Общество друзей» было категорически противником рабства, старейшины Рочестерского ежемесячного собрания (RMM) обвинили Пост в том, что она была слишком мирской в ​​своих попытках отменить рабство. Пост проигнорировал расследование RMM ее "мирских" усилий и продолжал быть квакерским аболиционистом. Она даже продолжала распространять религиозные свидетельства на официальном бланке Американского общества по борьбе с рабством. Для постов не должно быть границ между религиозными убеждениями квакеров и политической активностью аболиционистов.

К началу 1840-х годов радикальные квакеры начали проводить собрания аболиционистов в доме почты, где выступали известные преподаватели реформ, такие как Уильям Ллойд Гаррисон, Фредерик Дуглас, Сьюзан Б. Энтони, и Соджорнер Трут посетил и поговорил. Дуглас стал близким другом Почтальона, который помог ему обосноваться в Рочестере, где он издавал свою газету «Полярная звезда».[2] Дуглас и посты также сотрудничали в переправе беглых рабов.[3] и их дом служил станцией на Подземная железная дорога, удерживая одновременно до 20 сбежавших рабов.

Однажды субботним вечером, когда все наши домочадцы заснули, в дверь постучали, и дверь открылась для пятнадцати усталых и голодных мужчин и женщин, бежавших из страны рабства. Казалось, они знали, что Канада, их дом отдыха, рядом, и были нетерпеливы, но возможность пересечь озеро заставляла их ждать до понедельника рано утром. Когда они улеглись и утолили голод вместе с комфортным и освежающим сном, они настолько воодушевились своей близостью к совершенной и длительной свободе, что забыли о какой-либо опасности ни для нас, ни для себя, так что они были вынуждены за ними в течение дня постоянно наблюдают, чтобы они не высунулись из окон и не проявили себя иным образом. ... Настало долгожданное утро понедельника, и после плотного завтрака и обеда на ужин они вышли из дома со всей возможной тишиной и тишиной, и вскоре мы увидели их на борту парохода Canada, который уже лежал на док; с ними на борту он сразу же вышел на середину ручья, поднял британский флаг, и мы знали, что все в порядке; мы вздохнули более свободно, но когда мы увидели, что они стоят на палубе с непокрытыми головами, кричат ​​свои прощания, благодарности и эякулируют, мы не могли сдержать слез благодарности за их счастливый побег, смешанный с глубоким стыдом, которым гордилась наша собственная страна свобода не предлагала им убежища. | Эми Пост[4]

В 1848 году посты также покинули GYM из-за давления со стороны старейшин, чтобы они прекратили свою аболиционистскую деятельность, а также помогли организовать Годовое собрание друзей конгрегации (YMCF), которое сильно отличалось от GYM в нескольких отношениях. У них не было министров или старейшин, поскольку в YMCF все люди считались равными. Члены YMCF будут делать все, что они считают необходимым, чтобы положить конец рабству, и, следовательно, не ограничивают «мирские» усилия по отмене рабства. Наконец, YMCF не терпит расовой или половой дискриминации. Они считали, что все люди должны считаться равными морально, религиозно и политически. Девиз Конгрегационалистских друзей был «общая природа, общие права и общая судьба».[5]

Права женщин

В 1848 году Эми Пост начала участвовать в женском движении как организатор. Действуя исходя из своих убеждений в равенстве женщин, она посетила Конвенция Сенека-Фолс в 1848 г. в Сенека-Фолс, Нью-Йорк. Она и Мэри Пост, ее падчерица, были среди ста женщин и мужчин, подписавших Декларация настроений, который был там впервые представлен.

Две недели спустя она и несколько других женщин, участвовавших в Конвенции Сенека-Фолс, организовали Рочестерская конвенция о правах женщин в Рочестере, штат Нью-Йорк, в родном городе Post. Планирующее собрание выбрало Эми Пост временным председателем и назначило комитет по назначениям, чтобы предложить список должностных лиц. Конвенция Сенека-Фоллс, следуя традиции, избрала мужчину президентом конвенции. Вопреки традиции организаторы из Рочестера предложили женщину, Эбигейл Буш, для этой должности. Когда съезд собрался в Рочестерская унитарная церковь 2 августа Эми Пост призвала его к порядку и зачитала предложенный список офицеров. Предложение о том, чтобы женщина стала президентом съезда, было решительно против некоторых присутствовавших лидеров женского движения, опасаясь, что женщины еще не готовы пойти на такой шаг.[6] Буш был избран, несмотря на оппозицию, что сделало это первое публичное собрание мужчин и женщин в США, председателем которого была женщина. Эми Пост продолжала посещать съезды по правам женщин, и на съезде в Рочестере в 1853 году она подписала резолюцию «Справедливые и равные права женщин».[1]

В сопровождении Люси Коулман Пост посетил колонии беглых рабов в Канаде и посетил конгрессы по всему Северу. Post сдружился с Харриет Джейкобс, кого она посоветовала написать Инциденты из жизни рабыни (опубликовано в 1861 году под названием «Линда Брент»).

Эми служила сообществу практическими и осязаемыми способами, такими как сбор продуктов питания, медикаментов и одежды для освобожденных рабов во время Гражданской войны. После войны Пост стала членом Ассоциации равных прав и Национальной ассоциации избирательного права женщин. В 1872 году Эми Кирби Пост успешно зарегистрировалась для голосования, но, в отличие от Сьюзен Б. Энтони, она была отвергнута на избирательных участках и не могла отдать свой голос. Неустрашимая, Пост продолжала свою работу по обеспечению равенства женщин на протяжении всей своей жизни и в 1885 году стала одним из основателей Женского политического клуба. В 1888 году Пост поехала в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы присутствовать на Международном совете женщин, крупнейшем женском собрании того времени.

Спиритизм

В 1848 году Почты перенесли в свой дом Сестры Фокс, Кейт и Маргарет, которые, похоже, приобрели способность общаться с духами с помощью постукивания. Они представили девушек своему кругу радикальных друзей, и почти все они стали горячими сторонниками зарождающейся религии Спиритизм. Сам Исаак Пост стал признанным Средняя. Его книга 1852 года, Голоса из духовного мира, являющиеся сообщением многих духов, был представлен как духовные сочинения выдающихся личностей, таких как Бенджамин Франклин и Джордж Фокс.[1]

Семья

Брат Исаака, Иосиф (30 ноября 1803 г. Вестбери, Нью-Йорк - 17 января 1888 г.), также был сторонником отмены смертной казни и имел ранние разногласия с квакерами, хотя в конце концов они пришли к его точке зрения. Он поощрял Исаак Т. Хоппер, Чарльз Марриот и Джеймс С. Гиббонс, когда они были отвергнуты Обществом друзей из-за их открытой оппозиции рабству. Иосиф провел всю свою жизнь в доме, где родился.[7]

Наследие

Исторический маркер на бывшем месте Почты в Рочестере, штат Нью-Йорк.

Исаак Пост умер в апреле 1872 года. Эми Пост умерла 29 января 1889 года. Они похоронены в Кладбище Маунт-Хоуп в Рочестер, Нью-Йорк. Эми Кирби Пост помнят своей неустанной борьбой за отмену смертной казни, ее крайним участием в активизме за права женщин и ее связью с другими известными аболиционистами и активистами за права женщин. Ее преданность своим религиозным и политическим убеждениям произвела неизгладимое впечатление на будущих активистов движения за права женщин.

Заметки

  1. ^ а б c "Эми Пост". Западные суфражистки Нью-Йорка. Совет региональной библиотеки Рочестера. Получено 7 октября, 2016., "Айзек Пост". Западные суфражистки Нью-Йорка. Совет региональной библиотеки Рочестера. Получено 7 октября, 2016., Брауде 2001
  2. ^ Шмитт, Виктория Сандвик (лето 2005 г.). "Фредерик Дуглас Рочестера, часть первая" (PDF). История Рочестера. Публичная библиотека Рочестера. т.67, №4: 15–17. Получено 2009-03-23.
  3. ^ Шмитт, Виктория Сандвик (осень 2005 г.). "Фредерик Дуглас из Рочестера, часть вторая" (PDF). История Рочестера. Публичная библиотека Рочестера. т.67, №4: 7–9. Получено 2009-03-23.
  4. ^ Пост, Эми. «ПОДЗЕМНАЯ ЖЕЛЕЗНАЯ ДОРОГА В РОЧЕСТЕРЕ - Написана для« Полувековой истории Рочестера 1884 года »Уильяма Ф. Пека (см. Главу XLIII, страницы 458-462)». Получено 2009-04-02.
  5. ^ "Эми Кирби Пост". Департамент редких книг, специальных коллекций и сохранности Рочестерского университета. Получено 9 мая, 2011.
  6. ^ Блейк МакКелви (июль 1948 г.). «Права женщин в Рочестере: век прогресса» (PDF). История Рочестера. Публичная библиотека Рочестера. Икс (2 и 3): 5. Архивировано из оригинал (PDF) 3 марта 2016 г.. Получено 7 октября, 2016.
  7. ^ Уилсон, Дж. Г.; Фиске, Дж., ред. (1900). "Пост, Исаак". Циклопедия американской биографии Эпплтонса. Нью-Йорк: Д. Эпплтон.

использованная литература

Хьюитт, Нэнси А. «Пост, Эми Кирби». Американская национальная биография в Интернете. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. | url = http://www.anb.org/articles/15/15-00553.html |

Рипли, К. Питер. Записки черных аболиционистов: Vol. 3, США, 1830–1846 гг. Северная Каролина: Издательство Университета Чапел-Хилл, 1991. Также доступно на сайте | url = https://web.archive.org/web/20080226213028/http://www.netlibrary.com/ |

Западные Нью-Йоркские суфражистки: Эми Кирби Пост. Совет региональной библиотеки Рочестера: 2000 г. | url = [1] |

внешние ссылки

дальнейшее чтение