Бхавашанкари - Bhavashankari

Бхавашанкари
Махарани из Бхуришрестхи
Предшественник	Рудранараян
Преемник	Пратапнараян
Супруга	Рудранараян
Отец	Динанат Чаудхури

Бхавашанкари (Бенгальский: ভবশঙ্করী) был правителем Королевство Бхуришрестха, который победил Патан возрождение в Бенгалия и снова установил индуистский суверенитет.^[1][2] Бхавашанкари во время своего правления принесла могущество, процветание и величие Бхуришрестха (Бхуршут ).

Ранние годы

Бхавашанкари пришла из Каястха семья. Ее отец Динанат Чаудхури был Наяк под командованием форта Пендо. Динанат был высоким и хорошо сложенным солдатом, превосходно владеющим военным искусством. Сам он командовал отрядом из более чем тысячи солдат. Он владел огромным поместьем и поощрял своих подданных обучаться войне. Динанатх считался одной из уважаемых знати Бхуришрестхи. Бхавашанкари родился в Пендо, первом из двух детей Динаната. Когда она была маленькой, ее мать умерла, когда родила младшего брата.

Пока ее брата воспитывала приемная мать, девичество она провела в компании отца. С ранних лет отец начал обучать ее верховой езде, фехтованию и стрельбе из лука. Она также была одета в военные доспехи и сопровождала своего отца на коне. Она выросла в храброго молодого солдата Бхуришрестхи. Затем она брала уроки войны, дипломатии, политики, социологии, философии и теологии.

Брак

Раджваллабхи, божество-покровитель из Бхуришрестха

В молодости Бхавашанкари ходила на охоту в прилегающий лес. Дамодар и Рон. Однажды во время охоты на оленя на нее напали дикие зубры, и она в одиночку убила их. В то время Рудранараян царь Бхуришрестхи проходил мимо в глоток вдоль Дамодара в сторону Кастхасангара. Вид молодой женщины, убивающей копьем дикого буйвола, привел его в восторг. Королевский брак между Рудранараян а Бхавашанкари был закреплен царским священником Харидева Бхаттачарьей.

Бхавашанкари изначально решил, что она выйдет замуж за того, кто победит ее в бою на мечах.^[3] Однако, поскольку король не мог вступить в имитацию боя на мечах с простолюдином, ей пришлось изменить свое решение. Она предложила, чтобы король приносить в жертву пара водяных буйволов и овца одним ударом перед Раджбаллави, божество-покровитель Бхуришрестхи вместе с ней. Раджбалхат старая столица была названа в честь индуистской богини - Раджбалхави Деви.

Царствовать

После женитьбы Бхавашанкари переехала в недавно построенный дворец на Дамодар, недалеко от форта Гарх Бхаванипур. Как супруга короля, она начала помогать королю в выполнении его королевских обязанностей. Особый интерес она проявляла к военной администрации государства. Она регулярно навещала солдат-стажеров и принимала меры по обновлению и модернизации военной инфраструктуры. Она начала поощрять каждого испытуемого пройти военная подготовка. Постепенно она сделала воинская повинность обязательно в Бхуришрестха. Она построила новый гарнизон крепости вдоль границ Бхуришрестхи и отремонтированы существующие.

В Куладевата Бхарадваджа династия из Бхуришрестха был Раджваллабхи, воплощение из Чанди и ее статуя была сделана из Аштадхату. Бхавашанкари поклонялся ей и однажды загадал желание, чтобы ни один мужчина никогда не смог победить ее в боевой. После двухдневного поста ее молитва, наконец, была услышана на третий день, и ее желание исполнилось. Джаядурга благословил ее собственной силой и дал ей меч, который лежал на дне озера рядом с Королевский дворец в Гарх Бхаванипур. Полный преданности, Бхавашанкари принял меч, совершая омовение в озере. Бхавашанкари Кульдеви Чанди теперь является богиней-покровительницей всего района Ховрах, как Мелай Чанди из Амта Ма Макарчанди из Макардаха, Ма Джая Чанди из Джайчанди Тала, деревни недалеко от Домюр и Бетаи Чанди из Бетаи (Betor ) в Howrah и т.п.

Она построила храм сразу за рвом крепости в Чхаунапуре, недалеко от Таракешвар. Храм был соединен с прилегающей форт по туннель. Помимо того, что он служил выходом, он служил ей временным местом жительства, когда она совершала административные визиты в форт. Она также построила Бхавани храм в селе Башури. В этот период Бхуришрестха начал процветать в сельском хозяйстве и торговле. Индустрии коренных народов, такие как ткацкий станок процветали текстильные и металлические работы. Она также построила Храмы Деви Чанди в Амте, теперь богиня-покровительница всего Ховрах район где находится Амта.

Вскоре Бхавашанкари родила принца Пратапнараяна. Царь Рудранараян подарил ученым землю и золото, а также серебро, одежду и еду. Рудранараян Однако умер, когда Пратапнараяну было всего пять лет. Бхавашанкари пытался совершить сати, но королевский священник убедил ее поступить иначе. Однако она взяла перерыв в делах государства, чтобы вести жизнь брахмачарини, сроком на три месяца.

Битва при Кастасанграхе

Нынешний храм Шивы, реконструированный позже

Королевство Бхуришрестха было в основном нейтральным во время правления Патан Навабы Гаур & Пандуа. Однако из-за обращения Калапахада в Карранис Рудранараян начал масштабную подготовку к войне в ожидании возможного вторжения. После поражения от Моголов патаны Бенгалии укрылись в Ориссе. Со своей базы в Ориссе патаны под предводительством Осман-хана планировали снова вторгнуться в Бенгалию.^[4]

Бхавашанкари доверил дела государства Дурлабху Дутте, министру доходов и Чатурбхуджу Чакраварти, главному чиновнику. главнокомандующий вооруженных сил и уехал в Шива храм в Кастасанграх вместе с принцем Пратапнараяном в сопровождении своих самых доверенных телохранителей-женщин. Однако большую часть дня она оставалась в военной форме и носила с собой меч и огнестрельное оружие. В храме каждый день поклонялись Господу; Брамины кормили монахов и нищих и Шива киртан проводился каждый вечер. Бхавашанкари раньше занималась Шива садхана каждую ночь, когда она в одиночестве медитировала в храме, а снаружи была лишь горстка телохранителей.

Тем временем Чатурбхудж Чакраварти заключил секретный договор с Патан генерал Осман Хан, где он вместе со своими войсками присоединится к силам патанов в битве против Моголы и после победы патанов он станет новым правителем Бхуришрестха. Силы патанов, подкрепленные данными разведки Чатурбхуджа Чакраварти, намеревались захватить Бхавашанкари и ее сына живыми. Сам Осман Хан вместе с двенадцатью его хорошо обученными, опытными и пользующимися наибольшим доверием солдат проникли на территорию Бхуришрестхи под видом Индуистский монахи. Еще один контингент из 200 человек. Патан переодетые солдаты последуют за ними. Однако передовые силы Османа были замечены в Амта и когда новость достигла королевы, она вызвала отряд из 200 стражников из ближайшего гарнизон. С наступлением темноты она надела Светапатта поверх своей бронированной одежды и занялась поклонением. Ее женщины-телохранители заняли охрану у храма, а солдаты рассредоточились по джунглям.

Битва завязалась, когда один из Патан солдат попытался проникнуть в храмовый комплекс, нарушив охрану. Женщины-телохранители принялись за дело, и битва на мечах последовало. Вскоре в бой вступила королевская гвардия. Патаны потерпели сокрушительное поражение, и когда они пытались бежать, королевская стража преследовала и убила их. Секунда отряд из Патан наемники были убиты монахами-воинами Шайва Ахара в близлежащих джунглях в предрассветные часы. Осман сбежал.

Коронация и битва при Башури

На следующее утро Бхавашанкари вернулся в столицу и взял на себя управление делами государства.^[5] Из-за отсутствия веских доказательств она не могла судить Чатурбхуджа Чакраварти, вместо этого она понизила его в должности под предлогом нарушения безопасности. Раджа Бхупати Кришна Рей, командир форта Пендо, был повышен до должности Сарбадхинаяк, то главнокомандующий вооруженных сил. Кроме того, она незамедлительно предприняла шаги по усилению армии с точки зрения численности и инфраструктуры. Она сама взяла на себя ответственность за их обучение.

В то время Бхавашанкари часто посещал форт Чхаунапур, названный в честь Чхауни ​​или Кантонмент. Во время своих визитов она посещала Бхавани хотя бы один раз в храме в соседнем селе Башури. Ее официальный коронация также должен был проводиться в храме согласно Тантрический обряды. Голок Чаттопадхайай, выдающийся практик Тантра должен был председательствовать на церемонии коронации.

Райбагинипара, где происходила битва при Башури

Между тем, Патаны перегруппировались и в очередной раз купили Чатурбхудж. Последний отказался напрямую присоединиться к Патан силы против Королевы, но уверенный в саботаж. Осман Хан и Чатурбхудж сговорились захватить Бхавашанкари в ночь на нее коронация, когда ее охраняли только несколько женщин-телохранителей. Соответственно, Осман возглавил контингент из пятисот человек. Патан солдаты и проникли в Бхуришрестха территория. Путешествуя всю ночь, они разбили лагерь в джунгли около Ханакул утром День Д.

Армия патанов была замечена в джунглях охотником Калу Чандалом, который сообщил об этом в полицию. Ханакул. Дежурный немедленно отправил Данданаяк с новостями Гарху Бхаванипуру. В то время Раджа Бхупати Кришна Рэй был в отъезде в форте Пендо, и исполняющий обязанности командира Чатурбхудж назвал инцидент ложной тревогой. В Данданаяк не впечатленный самодовольством Чатурбхуджа, отправил новости Пендо. Днем Чатурбхудж двинулся со своими войсками к Ханакул. Вечером он отправил Осману Хану сообщение, в котором предлагал ему начать атаку ближе к концу ночи. Ободренные поддержкой Чатурбхуджа патаны двинулись в сторону Башури, пересекая реку. Дамодар около Pursurah.

По окончании церемонии коронации она получила сообщение от Раджи Бхупати Кришны Рэя, в котором он сообщил ей о последних событиях. Она немедленно перебросила войска из Чхаунапура, Басдингагарха, Лашкарданги и женский батальон. Бригада слонов из 100 человек, кавалерия из 500 человек и пехота из 500 человек были готовы к бою. Королевский советник Харидев Бхаттачарья устраивал нерегулярные встречи с местными жителями. Багди и Чандал Население. С другой стороны, Раджа Бхупати Кришна Рей привел войска из Пендо и Догачхи, чтобы противостоять батальону отступников Чатурбхуджа Чакраварти.

Когда силы патанов приблизились, они были загнаны в угол поля боя, окруженного окопами с трех сторон. Войска патанов первоначально приняли армию Бхуришрестхи за армию отступников Чатурбхуджа. В результате этого замешательства они потеряли первоначальное преимущество. Осман отчаянно пытался включить столы, но тщетно. Сама Бхавашанкари возглавила битву верхом на слоне и вооружилась ручной пушкой. Рудрагнишакти на ее долю приходилась значительная жертва патанов. Превосходные боевые навыки солдат Бхуришрестхи в сочетании со стратегическим преимуществом привели их к победе. Осман-хан, раненый и побежденный, бежал с поля боя. После многих невзгод он достиг Ориссы под видом факир.

Отношения с Моголами

Могол император Акбар, который всегда опасался Патан возрождение в Бенгалия, решили укрепить союз с Бхуришрестха. Он послал Ман Сингх тогда губернатор из Бенгалия в суд Бхуришрестха как представитель Империя Великих Моголов. Ман Сингх прибыл в Гарх Бхаванипур с печатью Великих Моголов. На специальной церемонии была подписана хартия союза между Королевство Бхуришрестха и Империя Великих Моголов. Посредством этого договора суверенитет Бхуришрестхи был формально признан империей Великих Моголов. Договор требовал, чтобы первый послал второму золотую монету, козу и одеяло в знак союза. Махарани Бхавашанкари был удостоен титула Райбагини и Моголы никогда не вмешивались в ее Королевство Бхуршут.^[6]

Более поздняя жизнь

Через два года после женитьбы принца и наследника Пратапнараяна королева отказалась от престола в пользу принца. Однако она выступала в качестве руководителя и наставника своего сына-преемника. Через несколько лет, когда Пратапнараян начал доказывать свои способности правителя, она передала ему все остальные царские обязанности и удалилась к духовной жизни. Она ушла в Каши и провела там остаток своей жизни.

Наследие

Махарани Бхавашанкари прославилась своим титулом Райбагини, который постепенно стал обозначать смелую, а иногда и непокорную женщину и стал частью бенгальской пословицы. Ее рассказы о доблести вошли в фольклор и увековечены балладами и деревенскими поэтами. В феврале 2012 года правительство Западной Бенгалии открыло ежегодный праздник Райбагини Рани Бхавашанкари Смрити Мела в память о ней.^[7]

использованная литература

1. Гош, Paschimbanger Sanskriti, Том II, стр. 224
2. Гош, Анил Чандра. বীরত্বে বাঙালী [Героизм бенгальцев] (на бенгали) (9-е изд.). Калькутта: Президентская библиотека. С. 48–50.
3. Кунду, Ашок Кумар (1 октября 2009 г.). "রাজবল্লভপুরের জলঘড়ি". Калькутта: Анандабазар Патрика. Архивировано из оригинал 22 октября 2009 г.. Получено 7 августа 2010.
4. Земля и местное царствование в Бенгалии XVIII века Джон Р. Маклейн
5. Саркар, Суфал (31 июля 2006 г.). "উদয়নারায়ণপুরে ধ্বংসের মুখে প্রাচীন মন্দির". Калькутта: Анандабазар Патрика. Архивировано из оригинал 7 июля 2011 г.. Получено 7 августа 2010.
6. Саркар, Суфал (31 декабря 2008 г.). "রায়বাঘিনীর স্মৃতি পরে রয়েছে অবহেলায়". Калькутта: Анандабазар Патрика. Архивировано из оригинал 20 июля 2011 г.. Получено 7 августа 2010.
7. Гангопадхьяй, Рамапрасад (15 мая 2012 г.). "সংস্কারের অভাবে হারাচ্ছে ইতিহাস". Анандабазар Патика (на бенгальском). Калькутта. Получено 17 октября 2014.

Список используемой литературы

• Бхаттачарья, Бидхубхусан (2009). Райбагини о Бхуришрестха Раджкахини. Калькутта: Набабхарати Пракашани.
• Рэй, Бхарат Чандра. Райбагини.

Бхавашанкари Династия Бхарадвадж
Королевские титулы
Предшествует Рудранараян	Махарани из Бхуришрестхи	Преемник Пратапнараян