Катакомбы Сан-Себастьяно - Catacombs of San Sebastiano
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Сентябрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Катакомбы Сан-Себастьяно | |
 | |
| Место расположения | Рим, Via Appia Antica |
|---|---|
| Тип | Катакомбы |
| История | |
| Основан | Поздняя античность |
| Управление | Папская комиссия священной археологии |
В Катакомбы Сан-Себастьяно кладбище гипогея в Рим (Италия ), поднимаясь по Via Appia Antica, в квартале Ардеатино. Это одно из немногих христианских захоронений, которые всегда были доступны. Первый из бывших четырех этажей сейчас почти полностью разрушен.
Топоним
В древности катакомбы были известны просто под названием в катакумбах, а Греческий термин, состоящий из двух слов, ката и кимбе, что буквально означает «близко к полости». Собственно, на Аппиевой дороге, недалеко от кладбища, даже сейчас виден явный провал в земле. Более того, до того, как он был использован в качестве могильника, здесь находились пуццолан мины, теперь размещенные примерно в десяти метрах над полом Базилика Сан-Себастьяно фуори ле мура: эти рудники дали начало языческому кладбищу, которое затем использовали христиане. Слово катакумбыв процессе расширения и ассимиляции, постепенно использовался для идентификации всех захоронений гипогея, поэтому их просто называли катакомбы.
Подземное кладбище, называемое ди Сан-Себастьяно так как Раннее средневековье, был известен с III века как в memoria apostolorum, топоним относился к пребыванию в катакомбах в течение некоторого времени мощей апостолов. Питер и Павел. По сути, Депозитио Мартирам (половина 4-го века), на дату 29 июня, говорит о возвращении Петра в катакумбах и Пол на Via Ostiensis. В Мартирологиум Иеронимианум (V век), в ту же дату, цитирует повторение Петра в Ватикане, Павла на Via Ostiensis и утрумке в катакумбах, Tusco et Basso consulibus (во время консульства Тускуса и Басса, то есть в 258 г.).
Мученики кладбища
Древние источники подтверждают присутствие трех мучеников на кладбище на Аппиевой дороге: Себастьян, Квирин и Евтихий. Имена мучеников упоминаются в каталоге VII века, который называется Notula oleorum, в то время как маршруты паломников раннего средневековья не упоминают Евтихия, потому что его гробница была труднодоступной.
Что касается Себастьяна, то Депозитио Мартирам помнит его смерть и его погребение в катакумбах 20 января. О нем мало что известно: Святой Амвросий (конец V века) рассказывает, что он родился в Милан и который принял мученическую смерть в Риме во время гонения на Диоклетиана; V век Passio ссылается на то, что он был солдатом из Нарбонна, в Галлия, родился в семье из Милана и умер в Риме при Диоклетиане. Его мощи простояли в катакомбах до IX века, затем они были перенесены в городские стены и теперь снова хранятся на Аппиевой дороге, в часовне Святого Себастьяна в базилике над кладбищем.
Квирин был епископом Сесии, в Паннония, мощи которого были перенесены в Рим паломниками из этого региона между 4 и 5 веками.
О Евтихии ничего не известно, кроме его могилы, обнаруженной во время раскопок, проведенных в 20 веке в рыхлой части катакомб; стихотворение, посвященное ему, Папа Дамас I, теперь отображается у входа в базилику.
История
Благодаря раскопкам, проведенным в конце 19-го и в течение 20-го веков, удалось воссоздать топографическую и архитектурную историю местности, состоящей из трех уровней галерей, в которых находятся катакомбы.
Раньше этот район был пуццолан мой; он был заброшен в конце 2-го века и затем использовался римлянами как место для языческих захоронений: были обнаружены простые могилы для рабов и вольноотпущенников, а также монументальные гробницы, особенно в так называемых Пьяццола («квадратик»), круглый отсек бывшего карьера, в стенах которого были выкопаны три мавзолея. Наличие в этих мавзолеях, особенно в так называемых Мавзолей Innocentioresтипично христианских иконографий, таких как якорь и рыбы, предполагает, что мавзолеи использовались на более позднем этапе также для погребения христиан. За Пьяццола, в этот период были начаты раскопки кладбищенских галерей.
Примерно в половине III века весь Пьяццола был залит так, чтобы на верхнем уровне образовалась насыпь. На этой полке обнаружены три памятника: так называемый триклиякрытый зал с портиками, используемый для погребальных банкетов, на стенах которого изображено более 600 граффити с обращениями к апостолам Петру и Павлу; обитая мрамором эдикула, которая, по мнению археологов, была местом, где хранились мощи двух апостолов в то время, когда они были перемещены в катакумбах; и крытая комната с колодцем для воды. Перенос мощей апостолов в Сан-Себастьяно в середине III века и их перемещение на прежние места в начале IV века до сих пор остается дискуссионным вопросом среди исследователей и археологов.
Наконец, в первой половине IV века и эти пространства были засыпаны, чтобы построить набережную, на которой Константиниан была возведена базилика.
Описание
В правом нефе бывшей базилики, перестроенной в 1933 году над древними останками, можно увидеть слева арки, соединяющиеся со средним нефом нынешней церкви, замурованной в 13 веке, и внешний вид церкви. апсида из Часовня реликвий. Здесь собрано несколько саркофаги, как целые, так и фрагментарные (в основном датируемые IV веком), обнаруженные при раскопках.
В туннели ведет лестница с несколькими стойками; здесь картины Иона Кабинка, построенная в конце IV века и изображающая четыре сцены из жизни пророка, весьма примечательна. Восстановленный Склеп из Святой Себастьян здесь находится алтарная полка, заменяющая прежнюю (от которой до сих пор сохранились следы основания), и бюст Святого Себастьяна, приписываемый Бернини. Вскоре после этого появляется кладка, под которой находится впадина из песчаника, которая, возможно, дала начало названию "рекламные катакумбы", отдано этому кладбищу, а затем распространено на другие.
В промежуточном подъеме три мавзолей датируется второй половиной II века, позже используется повторно.
- Первый справа снаружи украшен картинами (поминальные трапезы и изгнание бесовских герасенов ) и до сих пор имеет надпись с именем владельца, Марк Клодий Гермес; внутри находятся могилы и картины, а также изображен свод, украшенный головой горгона.
- Второй, названный Мавзолей Innocentiores относится к похоронному колледжу, которому он принадлежал, имеет свод, украшенный изысканными лепнина; в некоторых углублениях есть надписи с Греческий символы, но написанные на латинский, также как и граффито с инициалами греческих слов, означающих "Иисус Христос Сын Бога Спасителя" (Ихтис ).
- Слева находится Мавзолей Тесло, от инструмента, изображенного на внешней стороне, украшение которого состоит из побегов лозы, прорастающих из Kantharoi поставлен на ложные столбы.
Библиография
- Де Сантис Л. - Биамонте Г., Катакомбы Рима, Newton & Compton Editori, Рим, 1997 г.
- Ферруа А., Базилика и катакомба Сан-Себастьяно, Ватикан 1990
- Гуардуччи М., Пьетро и Паоло сулла через Аппиа и Томба ди Пьетро в Ватикано, Ватикан 1983 г.
- Манчини Г., Скави-сотто-ла-базилика Сан-Себастьяно-суль-Аппиа, в Notizie degli Scavi di Antichità, Рим, 1923, стр. 3–79.
Координаты: 41 ° 51′21 ″ с.ш. 12 ° 30′57 ″ в.д. / 41,8559 ° с. Ш. 12,5157 ° в.