Святой Себастьян - Saint Sebastian

«Мученичество святого Себастьяна» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Мученичество святого Себастьяна.
Не путать с Сен-Себастьен.

Святой Себастьян
Содома 003.jpg
Мученичество святого Себастьяна, к Il Sodoma, c. 1525
Капитан Преторианская гвардия
Римский воин, целитель и мученик
Родившийсяc. 256 г. н.э.
Умерc. 288 г. н.э.
(возраст ок. 32)
Почитается вРимская католическая церковь
Восточная Православная Церковь
Восточное Православие
Англиканство
Аглипаянская церковь
Основной святыняСан-Себастьяно фуори-ле-мура Италия
Праздник20 января (католик),
18 декабря (православный)
АтрибутыПривязан к столбу, столбу или дереву, выстрелил стрелами
ПокровительствоСолдаты, пораженный чумой, лучники, Святая христианская смерть, гонимые христиане, спортсмены, Негомбо, Римско-католическая архиепископия Липы, Римско-католическая епархия Тарлак, Римско-католическая епархия Баколода, Рио де Жанейро, Лумбан, Лагуна

Святой Себастьян (c. 256 - 288 г. н.э.) был ранним Христианин святой и мученик. Согласно традиционному поверью, он был убит во времена римского императора. Диоклетиан гонения на христиан. Первоначально его привязали к столбу или дереву и застрелили из стрел, хотя это его не убило. Он был, согласно традиции, спасен и исцелен святым Ирина Римская, который стал популярным сюжетом в живописи 17 века. По всем версиям истории, вскоре после выздоровления он пошел к Диоклетиану, чтобы предупредить его о своих грехах, и в результате был забит дубинкой до смерти.[1][2] Его почитают в Римская католическая церковь и Православная Церковь.

Самая старая запись подробностей мученической смерти Себастьяна - это проповедь о Псалом 118 епископом 4-го века Амвросий Миланский (Святой Амвросий). В своей проповеди Амвросий заявил, что Себастьян происходил из Милан и что его там уже тогда почитали. Святой Себастьян - популярный мужчина-святой, особенно сегодня среди спортсменов.[3][4] В исторические времена он считался святым с особой способностью ходатайствовать и защищать от чума, и преданность ему сильно возросла, когда была чума.

Жизнь

Святой Себастьян (Себиан) в Нюрнбергская хроника

Первое сохранившееся свидетельство жизни и смерти Себастьяна - это Пассио Санкти Себастьяни, долгое время считалось написанным Амвросий Миланский в 4-м веке, но теперь считается отчетом 5-го века неизвестным автором. Это включает в себя «два мученичества» и заботу Ирэн между ними, а также другие детали, которые остались частью истории.[5]

Согласно записи 18 века Себастьяна в Acta Sanctorum,[6] все еще приписывается Амвросию к 17 веку агиограф Жан Болланд, и более короткий отчет в 14 веке Легенда Ауреа, он был человеком Галлия Нарбоненсис кого учили в Медиолан (Милан ). В 283 году Себастьян поступил в армию в Риме при императоре. Каринус чтобы помочь мученики. Благодаря своей храбрости он стал одним из капитанов Преторианская гвардия при Диоклетиане и Максимиан, которые не знали, что он христианин.[2]

Согласно традиции, Маркус и Марселлиан были братьями-близнецами из знатной семьи и дьяконы. Оба брата поженились, и они жили в Риме со своими женами и детьми. Братья отказались приносить жертвы римским богам и были арестованы. Их посетили в тюрьме их родители Транквилин и Мартия, которые пытались убедить их отказаться от христианства. Себастьяну удалось обратить Транквиллина и Мартию, а также Святой Тибуртий, сын Хроматия, местного префекта. Другой чиновник, Никострат, и его жена Зоя также были обращены. Было сказано, что Зоя была немой шесть лет; однако она дала понять Себастьяну о своем желании принять христианство. Как только она это сделала, ее речь вернулась к ней. Затем Никострат привел остальных пленников; эти 16 человек были обращены Себастьяном.[7]

Хроматий и Тибуртий обратились; Хроматиус освободил всех своих заключенных из тюрьмы, оставил свой пост и удалился в деревню в Кампания. Маркус и Марселлиан после того, как их спрятал христианин по имени Castulus, позже были замучены, как Никострат, Зоя и Тибуртий.[8]

Мученичество

Реликварий Святого Себастьяна, около 1497 г.[9] (Музей Виктории и Альберта, Лондон)
Лодовико Карраччи нарисованный Святой Себастьян Брошен в Cloaca Maxima для церкви на том месте, где было найдено его тело (1612 г.). Тема практически уникальна.

Себастьян предусмотрительно скрывал свою веру, но в 286 году она была обнаружена. Диоклетиан упрекнул его в предполагаемом предательстве и приказал вывести его на поле и там привязать к столбу, чтобы некоторые лучники из Мавритания будет стрелять в него стрелами. "И стреляли в него лучники, пока он не был полон стрел, как еж[Примечание 1] полон уколов, и поэтому оставил его там умирать ».[13] Чудом стрелы его не убили. Вдова Кастула, Ирина Римская, пошел забрать его тело, чтобы похоронить, и обнаружил, что он все еще жив. Она вернула его к себе домой и вылечила.[2]

Позже Себастьян стоял у лестницы, по которой должен был пройти император, и хвалил Диоклетиана за его жестокость по отношению к христианам. Эта свобода слова и от человека, которого он считал мертвым, очень удивила императора; но оправившись от удивления, он приказал схватить Себастьяна и забить его до смерти дубинки, а его тело выбросили в общую канализацию. Благочестивая дама по имени Люцина, получившая наставление мученика в видении, в частном порядке извлекла тело и похоронила его в катакомбах у входа на кладбище Каликста,[8] где сейчас стоит Базилика Святого Себастьяна.[2]

Расположение останков

Святой Себастьян (деталь), Андреа Мантенья, 1480, Musée du Louvre, Париж

Останки, считающиеся останками Себастьяна, находятся в Риме в Базилика Апостолорум, построен Папа Дамас I в 367 г. на месте временного гроба Святых Питер и Павел. Церковь, называемая сегодня Сан-Себастьяно фуори-ле-мура, был перестроен в 1610-х годах под патронатом Сципионе Боргезе.

Сент-Адо, Эгинар, Сигеберт и другие современные авторы рассказывают, что во время правления Луи Дебоннера папа Евгений II передал тело святого Себастьяна Хильдуину, аббату Сен-Дени, который привез его во Францию. депонировано в Аббатство Сен-Медар, в Суассон 8 декабря 826 г.[8]

Себастьяна череп был доставлен в город Эберсберг (Германия ) в 934 году. Здесь было основано бенедиктинское аббатство, которое стало одним из самых важных мест паломничества в южной Германии.[14] Говорят, что череп в серебряной оболочке использовался в качестве чаши, в которой подавалось освященное вино Благословенное Таинство верующим во время праздника святого Себастьяна.[15]

  • Реликварий Святого Себастьяна в Эберсберге

  • Серебряная скульптура 1450 г.

  • Череп

Как защитник от чумы

Святой Себастьян ходатайствует за пораженную чуму (вверху),[16] Хосе Лиферинксе, 1497–1499, Художественный музей Уолтерса

Вера в то, что святой Себастьян был защитой от чума был средневековым дополнением к его репутации, что во многом объясняет огромное увеличение его значения в позднем средневековье. Однако связь мученического выстрела со стрелами с чумой не является интуитивной. В греко-римском мифе Аполлон, бог-лучник, иногда уничтожает своих врагов, стреляя чумными стрелами с небес, но также является избавителем от мор; фигура Себастьяна Христианизирует это фольклор ассоциация. Подобные метафоры божественного неудовольствия встречаются в Еврейская библия.

Обнадеживающий пример того, как Себастьян смог оправиться от своего "первого мученичество "(или" стреловидность ", как ее иногда называют) тоже было актуально, и раны от стрел могут напоминать бубоны это были симптомы бубонной чумы. Визуально «раны от стрел взывают к Богу о милосердии к нам, как симптомы непоколебимого призыва к жалости от прохожего», как Молан положи это.[17]

В летописец Павел Дьякон рассказывает, что в 680 г. Рим был освобожден от бушующей эпидемии. В Золотая легенда передает эпизод великой чумы, поразившей Лангобарды во времена короля Гумбурта, что было остановлено возведением алтаря в честь Себастьяна в церкви Святого Петра в Провинция Павия.

В искусстве и литературе

Изобразительное искусство

Мозаика в Сан-Пьетро-ин-Винколи, ?682
Печать Святого Себастьяна. Сделано в шестнадцатом веке.[18]

Самое раннее известное изображение Себастьяна - мозаика в Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово (Равенна, Италия) датируется 527-565 гг.[19] Правая боковая стена базилики украшена большими мозаиками, представляющими процессию из 26 мучеников во главе с Святым Мартином, включая Себастьяна. Мученики представлены в византийском стиле, лишены какой-либо индивидуальности, и у всех одинаковые выражения.

Еще одно раннее изображение находится в мозаике в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи в Риме, вероятно, сделано в 682 году. На нем изображен взрослый бородатый мужчина в придворном платье, но на нем нет следов стрелы.[20] Лучники и стрелы начинают появляться к 1000 году, и с тех пор их гораздо чаще показывают дубинками, чем фактический момент его смерти, так что существует распространенное заблуждение, что именно так он умер.[21]

Как защитник потенциальных жертв чумы (связь, популяризированная Золотая легенда[22]) и солдат, Себастьян занимал важное место в популярном средневековом сознании. Он был одним из самых часто изображаемых святых художников поздней готики и ренессанса в период после Черная смерть.[23] Возможность показать полуобнаженного молодого мужчину, часто в искаженной позе, также сделала Себастьяна любимым предметом.[24] Его стрельба из стрелы стала предметом крупнейших гравировка посредством Мастер игральных карт в 1430-х годах, когда было немного других субъектов с обнаженными мужчинами, кроме Христа. Себастьян появляется во многих других отпечатки и картины, хотя это было связано с его популярностью среди верующих. Среди многих других, Боттичелли, Перуджино, Тициан, Pollaiuolo, Джованни Беллини, Гвидо Рени (который нарисовал предмет семь раз), Мантенья (три раза), Ганс Мемлинг, Геррит ван Хонтхорст, Лука Синьорелли, Эль Греко, Оноре Домье, Джон Сингер Сарджент и Луиза Буржуа все расписаны святыми Себастьянами. Ранняя работа скульптора Джанлоренцо Бернини имеет Святой Себастьян.

Святитель обычно изображается в виде красивого юноши, пронзенного стрелами. Predella сцены, когда требовалось, часто изображали его арест, столкновение с Императором и окончательное обезглавливание. Иллюстрация в информационном окне - это Святой Себастьян из Il Sodoma, на Питти Палас, Флоренция.

Святой Себастьян, за которым ухаживает святая Ирен (Жорж де Ла Тур, Лувр), c. 1645

В основном это предмет 17 века, хотя и встречается в Prella сцены еще в 15 веке,[25] был Святой Себастьян, которого ухаживает святая Ирина, нарисовано Жорж де ла Тур, Трофим фанатик (четыре раза), Хусепе де Рибера, Хендрик тер Бругген (в возможно его шедевр )[26] и другие. Возможно, это была намеренная попытка Церкви уйти от единственной обнаженной темы, которая уже зафиксирована в Вазари иногда вызывая неуместные мысли среди прихожан женского и мужского пола.[27] Художники барокко обычно относились к нему как к ночному. светотень сцена, освещенная единственной свечой, факелом или фонарем, в модном в первой половине 17 века стиле. Существует несколько циклов, изображающих жизнь святого Себастьяна. Среди них фрески в «Базилике Сан-Себастьяно» в Ачиреале (Италия) с картинами Пьетро Паоло Васта.[нужна цитата ]

Эгон Шиле Австрийский художник-экспрессионист, написал автопортрет в образе Святого Себастьяна в 1915 году.[28]

Литература и художественная литература

Ксилография Святого Себастьяна из Южной Германии, c. 1470–1475

В 1911 году итальянский драматург Габриэле д'Аннунцио в сочетании с Клод Дебюсси произведено Мартир Сен-Себастьян. Американский композитор Джан Карло Менотти сочинил балетную музыку для Русские балеты производство, которое впервые было дано в 1944 году.[нужна цитата ] В его новелле Смерть в Венеции, Томас Манн приветствует "Себастьяна-Фигура" как высшую эмблему Аполлонический красота, то есть артистизм дифференцированных форм; красота, измеряемая дисциплиной, пропорциями и яркими различиями. Этот намек на страдания святого Себастьяна, связанный с писательским профессионализмом главного героя новеллы Густава Ашенбаха, представляет собой модель «героизма, рожденного слабостью», который характеризует уравновешенность среди мучительных мучений и простое принятие своей судьбы, выходящее за рамки простого терпения и пассивность, стилизованное достижение и художественный триумф.[нужна цитата ]

В Джордж Оруэлл футуристический роман Девятнадцать восемьдесят четыре, главный герой Уинстон Смит, в то время, когда он не знает, что она на самом деле любит его и ненавидит партию, он, как говорят, мечтает о том, чтобы восхитить девушку Джулию и пронзить ее стрелами, как Святой Себастьян.

Смерть Себастьяна была изображена в фильме 1949 года. Фабиола, в котором его сыграл Массимо Джиротти.[29] В 1976 году британский режиссер Дерек Джарман снял фильм, Себастьян, что вызвало споры в его трактовке мученика как "гомосексуальная икона ", по мнению ряда критиков, отражающий подтекст, воспринимаемый в образах времен Возрождения.[1] Также в 1976 году в американском фильме ужасов Кэрри, фигура святого Себастьяна (обычно ошибочно воспринимаемая как фигура распятого Христа) появляется в молитвенной комнате Кэрри.[30]

В апрельском номере 1968 г. Журнал Esquire изображает фотографа Джордж Лоис и арт-директор Карл Фишер фото боксера, Мохаммед Али моделирование иконография связанного Святого Себастьяна, пронзенного стрелами.

Кроме того, в 1976 году изображение святого Себастьяна на реставрации фрески в изолированной итальянской деревне стало центральным мотивом и загадочной загадкой церкви. Джалло ужастик Дом с смеющимися окнами.[31]

В своем рассказе 1965 года «Все, что поднимается, должно сходиться», Фланнери О'Коннор Персонаж Джулиана чувствует себя мучеником, когда ведет свою мать в «сокращенные» классы в Y.

В Крестный отец, часть III (1990), Майкл Корлеоне награжден «Орденом Святого Себастьяна».[32]

В 1997 г. восьмой эпизод из второй сезон телесериала Миллениум, главные герои ищут руку Святого Себастьяна.[33]

В 2007 году художник Дэмиен Хёрст представил Святого Себастьяна, «Изысканную боль» из серии «Естественная история». На картине изображена корова в формальдегиде, связанная металлическим тросом и расстрелянная стрелами.[34]

Британская поп-группа Alt-J видео по запросу "Голод сосны "содержит отсылки к истории смерти святого Себастьяна, адаптированные к тексту песни. Тарсем Сингх видео для R.E.M. песня "Теряю свою веру "использует образы святого Себастьяна, черпая особое вдохновение в картинах Гвидо Рени.[35] и Караваджо.[36] Инди-фолк-группа горные козы есть песня под названием "Hail, St. Sebastian", которая отсылает к его жизни.[37] Шотландский музыкант Momus есть песня "Lucky like St Sebastian", которую он включил в свой дебютный альбом 1986 года. Большой цирк.

Канадский драматический сериал 2013–2018 гг. Простите меня сосредотачивается на священнике, которого преследуют повторяющиеся видения святого Себастьяна.[38]

Покровительство

Святой Себастьян к Питер Пауль Рубенс (1604), холст, масло, 120 х 100 см, Антверпен
Святой Себастьян Глин Филпот (1932), холст, масло, 36 x 28½

в Римская католическая церковь, 20 января Себастьян увековечивает необязательный мемориал. в Церковь Греции, Праздник Себастьяна - 18 декабря. бубонная чума, Себастьян раньше был одним из Четырнадцать Святых Помощников. В католицизме Себастьян - покровитель лучников, мастеров булавок, спортсменов (современная ассоциация) и святой смерти.

Святой Себастьян к Эль Греко (1578) в Собор Сан-Антолин, Паленсия

Себастьян - один из святые покровители города Корми в Мальта вместе со Святым Георгием.[39] Себастьян - это покровитель Ачиреале, Казерта и Петилия Поликастро в Италия, Мелилли в Сицилия, и Сан-Себастьян а также Пальма де Майорка, Любрин и Уэльва в Испании. Он покровитель Негомбо, Шри-Ланка и Рио де Жанейро, Бразилия. Неформально, в традициях Афро-бразильский синкретическая религия Умбанда, Себастьян часто ассоциируется с Oxossi, особенно в самом штате Рио-де-Жанейро.

В Любрин, ежегодно 20 января проводится фестиваль в честь Святого Себастьяна. Статуя святого Себастьяна возглавляет процессию вокруг деревни, и люди швыряют булочки со своих балконов в толпу, идущую за святым на улицах внизу. Булочки имеют отверстие посередине, и некоторые люди нанизывают их на веревку вокруг своего тела. Считается, что фестиваль возник в 14 веке после эпидемии чумы. холера ударил по площади. В то время, как говорили, богатые бросали хлеб и деньги бедным на улицах внизу, чтобы не подхватить болезнь.[40] «Праздник хлеба» в Сан-Себастьяне настолько необычен, что был объявлен Фиестой национального туристического интереса в Андалусия.[41]

Праздник Святого Себастьяна отмечается среди Католик сообщества Керала в Индии, с большим количеством элегантности и цвета. Церкви грандиозно освещены и украшены, а фейерверк является главным событием в каждом католическом доме в память о святом. В каждом приходе своя дата празднования, особенно в районах г. Триссур, Эрнакулам, Базилика Святого Андрея, Артункал и Коттаям. В церкви Канджур Сиро Малабар праздник отмечается самым большим в Азии процессией Золотых Крестов и Украшенных зонтиков. Кроме того, многие паломнические центры, церкви, святыни и многие учебные заведения по всей Керале носят имя святого.

Он является покровителем колледжа Сан-Себастьян-Реколетос в Манила, Филиппины который находится рядом с Малой базиликой Сан-Себастьяна, цельностальной церковью на Филиппинах и в Азии, находящейся в ведении Ордена Августинских воспоминаний (OAR). В католической общине Ньюмана в Университет Рочестера, Общество Святого Себастьяна - это организация христианских спортсменов на территории кампуса, работающая на благо общества. Рочестер, Нью-Йорк области с помощью методов восстановительное правосудие, особые потребности сбор средств и общественные работы.[42]

Себастьян - покровитель Римско-католическая епархия Баколода, в Negros Occidental, Филиппины и Lipa City в Батангас, Филиппины. Также святой Себастьян является покровителем Леон Город Мексика. Изображение святого в его мученической кончине находится в левом верхнем углу герба города.

Святой Себастьян - покровитель Рыцари Колумба Совет № 4926 в г. Римско-католическая епархия Сан-Хосе в Калифорнии, обслуживая города вид на горы и Лос Альтос. Святой Себастьян - покровитель Католические ветераны войны Соединенных Штатов Америки. Высшая награда, присуждаемая CWV - Почетный легион ордена Святого Себастьяна.

В его 1906 г. Воспоминания, Карл Шурц вспоминает ежегодное театрализованное представление "птичьего полета" Рейнский город Библиотекарь (де ), спонсируемый Обществом Святого Себастьяна, клубом снайперы и их спонсоры, к которым принадлежал почти каждый взрослый житель города.[43]

В Река Святого Себастьяна в американском штате Флорида назван в его честь. Река является притоком Индийская речная лагуна и составляет часть границы между Indian River County и Округ Бревард. Соседний город Себастьян, Флорида и Государственный заповедник реки Себастьян также названы в честь Святого Себастьяна.[44]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Urchin" - это архаичное английское слово, обозначающее Ежик, а не морской еж. В оригинальной латыни используется слово «hericius»,[10][11] не «эхинус».[12]

Рекомендации

  1. ^ а б «Как святой Себастьян превратился в непреходящую гомо-эротическую икону?». Независимый. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. 10 февраля 2008 г..
  2. ^ а б c d Пт. Паоло О. Пирло, SHMI (1997). «Святой Себастьян». Моя первая книга святых. Святая Мария Непорочная - Качественные католические публикации. С. 22–23. ISBN  971-91595-4-5.
  3. ^ "О Святом Себастьяне - ассоциированных и католических колледжах штата Вашингтон". www.accsport.asn.au. Получено 3 декабря 2017.
  4. ^ Белый, Джеки. «Покровитель спорта». Получено 3 декабря 2017.
  5. ^ Хедквист, Валери, «Святой Себастьян Тер Браггена, которого ухаживает Ирен», Журнал историков нидерландского искусства §8-9, 9: 2 (лето 2017 г.) DOI: 10.5092 / jhna.2017.9.2.3, полностью онлайн; Ватикан: путеводитель по музею искусств Метрополитен, ред. Филипп де Монтебелло, Кэтлин Ховард, стр. 347, 1983, Метрополитен-музей, ISBN  0870993488, 9780870993480, книги Google
  6. ^ Acta S. Sebastiani Martyris, в Ж.-П. Минь, Patrologiae Cursus Completus Accurante (Париж, 1845 г.), XVII, 1021–581221; сокращенно Якоб де Воражин, Легенда Ауреа.
  7. ^ Брюэр, Эбенезер Кобэм. Словарь чудес: подражательный, реалистичный и догматический (Chatto and Windus, 1901), стр.11.
  8. ^ а б c Батлер, Олбан. Жития отцов, мучеников и других главных святых, Vol.I},
  9. ^ «Реликварий святого Себастьяна». Металлоконструкции. Музей Виктории и Альберта. Получено 17 августа 2007.
  10. ^ «Якоб де Вораджин: История Санкто Себастьяно». Получено 3 июн 2016.
  11. ^ "определение hericius | Латинский словарь". Получено 3 июн 2016.
  12. ^ "определение эхина | Латинский словарь". Получено 3 июн 2016.
  13. ^ "Справочники по истории Интернета: Средневековый справочник: Золотая легенда: Том II: Жизнь Себастьяна". Получено 3 июн 2016.
  14. ^ Сайт города Эберсберг: Клостер Эберсберг (Немецкий)
  15. ^ Томас Фостер Эрл, К. Дж. П. Лоу: Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения, п. 191, Cambridge University Press, 2005.
  16. ^ "Святой Себастьян ходатайствует за пораженную чуму". Художественный музей Уолтерса.
  17. ^ Митчелл
  18. ^ "Хайлиге Себастьян вастгебонден и бум". lib.ugent.be. Получено 2 октября 2020.
  19. ^ Иконография святого Себастьяна: https://www.alessandro-giua.it/SEBASTIAN/
  20. ^ «Католическая энциклопедия». 1908 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь).
  21. ^ Баркер, 94–95
  22. ^ Баркер, 96–97
  23. ^ Бёкль, 76–80
  24. ^ Баркера, 114–7,Книги Google.
  25. ^ Бёкль, стр. 77
  26. ^ Слайв, Сеймур, голландская живопись, 1600–1800, Йельский университет, 1995, ISBN  0300074514, стр.22
  27. ^ Баркер, 117
  28. ^ Цвингенбергер, Жанетт (2011). Шиле. Нью-Йорк: Parkstone International. п. 154. ISBN  9781780421957.
  29. ^ «Фабиола (1949)». BFI. Получено 3 декабря 2017.
  30. ^ «Кэрри (1976) - Мелочи - IMDb». Получено 3 июн 2016.
  31. ^ «Жестокое благородство: картина смерти в доме со смеющимися окнами (Пупи Авати, 1976)». Получено 21 сентября 2016.
  32. ^ Филлипс, Джин Д. (2013). Крестный отец: интимный Фрэнсис Форд Коппола. Университетское издательство Кентукки. п. 134. ISBN  9780813146713.
  33. ^ "Краткое содержание эпизода". millennium-thisiswhoweare.net. Получено 6 апреля 2020.
  34. ^ "Дэмиен Херст". MCA Денвер. Архивировано из оригинал 23 апреля 2010 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь).
  35. ^ Бьюкенен, Мэтью. "Теряю свою веру". Музыкальные клипы Фильмы о любви. Получено 3 декабря 2017.
  36. ^ Бакли, Дэвид (2002). R.E.M .: Художественная литература: альтернативная биография. Девственник. С. 206–07. ISBN  978-1-85227-927-1.
  37. ^ notasfarwest (7 сентября 2015 г.), Горные козы - Приветствую святого Себастьяна, получено 25 июн 2017
  38. ^ Дойл, Джон (4 сентября 2013 г.). «Прости меня: прекрасный, чреватый трепом новый сериал о грешниках». Глобус и почта. Получено 22 сентября 2013.
  39. ^ "Merħba - Parroċċa San Sebastjan". Parroċċa San Sebastjan. Получено 3 декабря 2017.
  40. ^ "Муниципио де Любрин". www.puerta.lubrin.net. Получено 14 июля 2019.
  41. ^ «Сан-Себастьян - фестиваль хлеба - официальный туристический сайт Андалусии». www.andalucia.org. Получено 14 июля 2019.
  42. ^ Веб-страница Общества Святого Себастьяна: http://urnewman.org/groups/st-sebastian
  43. ^ Карл Шурц, Воспоминания (3 тома), Нью-Йорк: McClure Publ., 1907, vol. 1, гл. 2. С. 46–8; глава 3. С. 81–3.
  44. ^ Себастьян Сказки

Источники

  • Баркер, Шейла, Создание чумного святого, гл. 4 дюйма Благочестие и чума: от Византии до барокко, Ред. Франко Мормандо, Государственный университет Томаса Вустера Трумэна, 2007 г.,ISBN  1-931112-73-8, ISBN  978-1-931112-73-4, Книги Google
  • Бёкль, Кристина М (2000). Образы чумы и эпидемии: иконография и иконология. Государственный университет Трумэна. С. 76–80. ISBN  978-0-943549-85-9.
  • Хедквист, Валери, «Святой Себастьян Тер Браггена, которого ухаживает Ирен», Журнал историков нидерландского искусства 9: 2 (лето 2017 г.) DOI: 10.5092 / jhna.2017.9.2.3, полностью онлайн
  • Митчелл, Питер, "Политика заболеваемости: символизм чумы в мученичестве и медицинской анатомии", в Искусство науки 17-го века: представления природного мира в европейской и североамериканской культуре, ред. Клэр Джовитт, Дайан Уотт, 2002, Рутледж, ISBN  9781351894449, книги Google

внешняя ссылка