Экклезиаст 4 - Ecclesiastes 4

Экклезиаст 4
Гончарное колесо, том 1, номер 1, страница 33, ноябрь 1904.jpg
Цитата из Экклезиаста 4: 9–12 в Гончарное колесо, Ноябрь 1904 г.
КнигаКнига Экклезиаста
КатегорияКетувим
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части21

Экклезиаст 4 это четвертый глава из Книга Экклезиаста в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианин Библия.[1][2] Книга содержит философские речи персонажа по имени Кохелет (= «Учитель»), написанные, вероятно, между V и II веками до нашей эры.[3] Пешитта, Таргум, и Талмуд приписать авторство книги Кингу Соломон.[4] В этой главе обсуждаются жизненные невзгоды и спутники жизни.[5]

Текст

Исходный текст написан на иврит. Эта глава разделена на 16 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст, который включает Codex Leningradensis (1008).[6][а]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, созданный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4 век), и Александринский кодекс (А; А; 5 век).[8]Греческий текст, вероятно, произошел от работы Акила Синопский или его последователи.[3]

Структура

Новая версия короля Джеймса сгруппированы главы:

Угнетение без утешения (4: 1–3)

После реакции на очевидную извращенную природу мира в Глава 3 Кохелет утверждает, что быть мертвым или нерожденным лучше, чем жить, чтобы испытать ужас угнетения, без малейшего утешения и без утешения для угнетенных.[9] Решение может быть намечено ранее (2:26; 3:22), но здесь ничего не предлагается.[5]

«Весь их труд» (4: 4–12)

Кохелет использует одиночество угнетенных, чтобы переключить свое внимание на соревнование, как на единственный мотив для работы и мастерства, что также является «тщеславием» для его взглядов.[9] Это может привести, с одной стороны, к зависти и соперничеству, или, с другой стороны, к полному уходу из жизни,[5] складывание рук, которое в другом месте ассоциируется с праздностью (ср. Притчи 6:10; 24:33).[9] Это приводит к аргументу, что сотрудничество лучше, чем соревнование, как указано в стихе 9, с иллюстрациями в стихах 10–12a и повторением в 12b.[5] Поговорка о прочности плетеной веревки в стихе 12б напоминает древнюю пословицу, найденную в Эпос о Гильгамеше.[9]

Стих 4

Опять же, я считал все муки и все правильные дела, чтобы за это человек завидовал своему ближнему. Это тоже тщеславие и досада духа.[10]
  • «Суета»: в переводе с иврита Hebel что может относиться к «пару» или «простому дыханию» (также в стихах 7, 8, 16; ср. 1: 2).[11]

Изолированный лидер: Мудрый юноша, глупый царь (4: 13–16).

В этой части Кохелет снова сравнивает одну идею с другой: мудрый юноша лучше одного пожилого царя, который становится глупым,[9] но популярность этого юноши не продлится долго, потому что этот человек скоро будет заменен другим юношей и в конечном итоге будет забыт, поскольку цикл повторяется.[12] Два универсально верных утверждения заключаются в том, что изоляция - это часть боли человеческого опыта и что следующее поколение не решит проблему предыдущего (см. Экклезиаст 1: 9–11 ).[13] В любом случае, Кохелет, кажется, вытягивает значение 1:11, что истинные и важные вещи в один момент будут забыты и поглощены повторением времени.[9]

Стих 13.

Лучше бедный и мудрый ребенок, чем старый и глупый царь, которого больше не будут предупреждать.[14]
  • «Дитя»: от иврита ילד, йе-леḏ,[15] что также может относиться к "молодости" (NKJV; ESV) или «молодой человек» в возрасте от подростков до сорока лет.[5]

Пожилой король когда-то был мудр (на что указывает «больше нет»), но затем потерял мудрость.[5]

Музыкальные настройки

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С 1947 года вся книга отсутствует в Кодекс Алеппо.[7]

Рекомендации

  1. ^ Галлей 1965, п. 275.
  2. ^ Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
  3. ^ а б Недели 2007 г., п. 423.
  4. ^  Джастроу, Моррис; Марголиут, Дэвид Сэмюэл (1901–1906). "Экклезиаст, Книга". В Певица Исидор; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  5. ^ а б c d е ж Eaton 1994, п. 613.
  6. ^ Вюртвайн 1995 С. 35-37.
  7. ^ П. В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия, 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
  8. ^ Вюртвайн 1995 С. 73–74.
  9. ^ а б c d е ж Недели 2007 г., п. 425.
  10. ^ Экклезиаст 4: 4 KJV
  11. ^ Примечание [а] к Экклезиасту 4: 4 в ESV
  12. ^ Eaton 1994, стр. 613–614.
  13. ^ Eaton 1994, п. 614.
  14. ^ Экклезиаст 4:13 KJV
  15. ^ Анализ еврейского текста: Экклезиаст 4:13. Biblehub
  16. ^ Палмер, Джон (2012). "Vier ernste Gesänge (4), для голоса и фортепиано (Четыре серьезные песни), соч. 121". Вся музыка. Получено 21 апреля 2012.

Источники

внешняя ссылка