Фридрих Зольмсен - Friedrich Solmsen

Фридрих Зольмсен
Родился	(1904-02-04)4 февраля 1904 г. Бонн, Германия
Умер	30 января 1989 г.(1989-01-30) (84 года) Чапел-Хилл, Северная Каролина
Национальность	Американец
Альма-матер	Берлинский университет имени Гумбольдта
Научная карьера
Поля	Классическая филология
Учреждения	Корнелл Университет, Университет Висконсин-Мэдисон, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл
Докторант	Вернер Йегер
Другие научные консультанты	Эдуард Норден, Отто Регенбоген, Ульрих фон Виламовиц-Мёллендорф

Фридрих В. Зольмсен (4 февраля 1904 г. - 30 января 1989 г.) филолог и профессор классические исследования. Он опубликовал около 150 книг, монографии, научный статьи, и отзывы с 1930-х по 1980-е гг.^[1] Работа Солмсена характеризуется преобладающим интересом к история идей.^[2] Он был влиятельным ученым в области греческой трагедии, особенно благодаря его работе над Эсхил, и философия физический мир и его отношение к душе, особенно системы Платон и Аристотель.

Жизнь и карьера

Фридрих Зольмсен, которого друзья и близкие иногда называют «Фриц», родился и получил образование в Германии. Он был одним из «Граек» Ульрих фон Виламовиц-Мёллендорф, Graeca - группа "молодых ученых"^[3] который встретился в своем доме в течение последнего десятилетия своей жизни, чтобы прочитать греческого автора с целью исправления текста. В эссе, написанном пятьдесят лет спустя, Солмсен вспомнил те годы и легендарного филолога в биографическом очерке, сочетающем политико-историческую перспективу, социологию академия, и личные, иногда кривые наблюдения. "Я никогда не вспоминаю Виламовица смеяться вслух ", - размышлял он сноска в сторону. «И он никогда не усмехался».^[4] Зольмсен был также учеником Эдуард Норден, Отто Регенбоген, и Вернер Йегер, троим из которых вместе с Виламовицем он посвятил первый том своего собрания статей.^[5] Он был одним из последних, кому смертельно больной Виламовиц адресовал корреспонденцию.^[6]

Зольмсена диссертация на Аристотелевская логика и риторика был опубликован в 1928 году. Он покинул Германию, чтобы сбежать. нацизм в середине 1930-х гг.,^[7] и через некоторое время в Англии приехал в Соединенные Штаты, где преподавал в Olivet College (1937–1940) в Мичиган. Затем он переехал в Корнелл Университет, где он отбыл срок кафедрой классики отделение.^[8] Он преподавал в Корнелле двадцать два года. Среди его курсов были «Основы западной мысли», в которых исследовалась история философских, научных и религиозных идей от ранняя греция сквозь Эллинистический и Римский периоды.^[2]

В 1962 году он был назначен профессором классических исследований Моисея Слотера в Университет Висконсина-Мэдисона.^[9] В 1972 году он получил премию Гудвина за заслуги перед Американская филологическая ассоциация за выдающийся вклад в классическую науку, за его Оксфордский классический текст издание произведений Гесиода, Теогония, Работы и дни, и Щит Геракла.^[10]

Солмсен вышел на пенсию в 1974 году.^[9] На пенсии жил в Чапел-Хилл, Северная Каролина, и продолжил публиковать. Время от времени он читал лекции в Университет Северной Каролины, провел Национальный фонд гуманитарных наук семинар и проводил чтения в Земляной орех и Плотин.^[11] Большая часть его библиотеки была подарена университету.^{[нужна цитата ]} после его смерти в возрасте 84 лет. Его пережила жена Лизелотта.^[12] Коллеги оплакивали его как «одного из последних гигантов немецкой традиции классической музыки». гуманизм."^[11]

Институт исследований в Гуманитарные науки в Университете Висконсина предлагает четыре однолетних стипендии на его имя для постдокторский работа над литературно-историческими исследованиями Классический, Средневековый, и эпоха Возрождения периодов до 1700 года. Фонд стипендий был учрежден завещание от Фридриха и Лизелотты Зольмсен.^[13]

Работает

В своем эссе о Виламовице Зольмсен размышлял о классических исследованиях как о дисциплина и интеллектуальное стремление в широком историческом контексте. "Пост-Первая Мировая Война поколение, для которого ценность классики стала проблемой, - пишет он, - не нашло [от Виламовица] ответа на свой вопрос, что делало древнюю цивилизацию особенно значимой и заслуживающей тщательного изучения, «добавляя, что Виламовиц» не осознавал необходимость обоснования своих исследований перед поколением, для которого преемственность традиции, восходящей к эпохе Гете был ослаблен (хотя и не сломлен полностью) и чье мировоззрение все еще формировалось; на самом деле многие сознательно стремились к новой ориентации ».^[14]

Следующее Библиография, организовано тема а потом хронологически в рамках темы попытка представить диапазон вклада Зольмсена в науку, но ни в коем случае не является исчерпывающим. Опущено большинство статей на немецком языке, обзоров,^[15] и примечания (т. е. статьи объемом менее трех страниц). Статьи по большей части собраны в его Кляйне Шрифтен, 3 тт. (Хильдесхайм 1968–1982).

Гесиод и Гомер

• Гесиод и Эсхил. Издательство Корнельского университета, 1949; переиздан с новым предисловием Г. Кирквуд, 1995. Предварительный просмотр в Интернете. ISBN  0-8014-8274-7
• «Дар речи у Гомера и Гесиода». Труды Американской филологической ассоциации 85 (1954) 1–15.
• "Zur Theologie im grossen Афродита-Гимн." Гермес 88 (1960) 1–13.
• «Гесиодические мотивы у Платона». В Влияние Hésiode et son: шесть разоблачений и дискуссий, отредактированный Куртом фон Фрицем (Женева: Fondation Hardt, 1962) 171–211.
• "Дни Работы и дни." Труды Американской филологической ассоциации 94 (1963) 293–320.
• "Илиас XVIII, 535–540 ». Гермес 93 (1965) 1–6.
• Гесиоди Теогония, Opera et Dies, Scutum (с избранными фрагментами под редакцией Р. Меркельбаха и М.Л. Запад ). Oxford: Clarendon Press, 1970. Второе издание с новым приложением фрагментов, 1983. Третье издание, 1990. Оксфордский классический текст издание греческого текста Гесиод с Теогония, Работы и дни, и Щит (обычно в переводе как Щит Геракла ).
• "Гесиодик φρόνησις." Классическая филология 71 (1976) 252–253.
• "Жертвоприношение Агамемнон Дочь у Гесиода Ehoeae." Американский филологический журнал 102 (1981) 353–358.
• «Ранние этапы истории текста Гесиода». Гарвардские исследования по классической филологии 86 (1982) 1–31.
• «Два ближневосточных источника Гесиода». Гермес 117 (1989) 413–422.

Греческая трагедия

• Еврипид ' Ион im Vergleich mit anderen Tragödien. Берлин, 1934 год.
• "Ὄνομα и πρᾶγμα в Еврипиде" Хелен." Классический обзор 48 (1934) 119–121.
• "The Erinys в Айшилос ' Сентябрь." Труды и материалы Американской филологической ассоциации 68 (1937) 197–211.
• "Слои Греческая религия в Эсхиле ". Гарвардский теологический обзор 40 (1947) 211–226.
• Гесиод и Эсхил. Смотрите под "Гесиод и Гомер" (предыдущий).
• Электра и Орест: Три признания в греческой трагедии. Берлин, 1967 год.^[16]
• «Плохой позор» и связанные с этим проблемы в Федра Речь (Eur. Хипп. 380–388)." Гермес 101 (1973) 420–425. На отрывке из Ипполит Еврипида.
• «Φρήν, καρδία, ψυχή в греческой трагедии». В Греческая поэзия и философия: Исследования в честь Леонарда Вудбери. Под редакцией Дугласа Э. Гербера. Scholars Press, 1984, стр. 265–274.
• "Ἀλλ᾽ εἰδέναι χρὴ δρῶσαν: Значение Софокл ' Трахиняй 588-93." Американский филологический журнал 106 (1985) 490–496.

Платон

• "Предпосылки Платон Богословие ". Труды и материалы Американской филологической ассоциации 67 (1936) 208–218. О книге 10 Платона Законы.
• «Платон и единство науки». Философский обзор 49 (1940) 566–571.
• Платон богословие. Cornell University Press, 1942. Подробно рассмотрен Уильямом С. Грином в Классическая филология 40 (1945) 128–133.
• «О дыхании Платона». Studi italiani di filologia classica 27–28 (1956) 544–548.
• «Платонические влияния на формирование физической системы Аристотеля». В Аристотель и Платон в середине четвертого века. Материалы симпозиума Aristotelicum, проходившего в Оксфорде в августе 1957 года. Под редакцией Ингемара Во время и G.E.L. Оуэн. Гетеборг, 1960, стр. 213–235.
• «Гесиодические мотивы у Платона». Смотрите под "Гесиод и Гомер" над.
• "Республика III, 389b2 – d6: Проект Платона и ошибка редактора ». Филолог 109 (1965) 182–185.
• Обзор Предисловие к Платону к Эрик А. Хэвлок (Belknap Press of Harvard University Press, 1963). В Американский филологический журнал 87 (1966) 99–105.
• "Платон Первопроходец в восьмой книге Аристотеля Физика." Филоматис: Исследования и очерки по гуманитарным наукам памяти Филиппа Мерлана. Отредактированный Робертом Б. Палмером и Робертом Хамертон-Келли. Гаага: Nijhoff, 1971, стр. 171–182.
• «Платон и наука». В Интерпретации Платона: симпозиум в Свортморе. Под редакцией Хелен Ф. Норт. Э. Дж. Брилл, 1977.
• «Платонические ценности в науке Аристотеля». Журнал истории идей 39 (1978) 3–23.
• "Некоторые отрывки из Платона Законы IV и V. " Классические исследования Иллинойса 5 (1980) 44–48.
• «Академическое и александрийское издания произведений Платона». Классические исследования Иллинойса 6 (1981) 102–111.
• «Платон и понятие души (психики): некоторые исторические перспективы». Журнал истории идей 44 (1983) 355–367.

Аристотель

• Die aristotelische Methodenlehre und die spätplatonische Akademie, диссертация. Берлин, 1928 г. Переработано и опубликовано как Die Entwicklung der aristotelischen Logik унд Риторик в 1975 г. и снова в 2001.
• "Истоки и методы Аристотеля. Поэтика." Классический квартал 29 (1935) 192–201.
• «Аристотелевская традиция в античной риторике». Американский филологический журнал 62 (1941) 35–50 и 169–190.
• "Боэций и история Органон." Американский филологический журнал 65 (1944) 69–74.
• "Аристотель с Силлогизм и его платонический фон ". Философский обзор 60 (1951) 563–571.
• Введение в Современная библиотека издание Аристотеля Риторика, переведенный У. Рисом Робертсом, и Поэтика, переведено Ингрэм Байуотер. Нью-Йорк 1954.
• «Предшественники психологии Аристотеля и шкалы существ». Американский филологический журнал 76 (1955) 148–164.
• «Аристотель и Prime Matter: Ответ Х. Р. Кингу ". Журнал истории идей 19 (1958) 243–252.
• «Аристотель и Досократический Космогония." Гарвардские исследования по классической филологии 63 (1958) 265–282.
• Аристотеля Система физического мира: Сравнение с его предшественниками. Cornell University Press, 1960. В этой длинной, плотно упакованной книге исследуется натурфилософия Досократики и Платона, а также Аристотеля Физика, De Caelo, De generatione et коррупция и Meteorologica.^[17]
• "Слово Аристотеля для Дело." В Didascaliæ: Исследования в честь Ансельм М. Альбареда, Префект из Библиотека Ватикана. Отредактировал Сесто Прете. Нью-Йорк, 1961, стр. 393–408.
• "Неуместные отрывки в конце Аристотеля Физика." Американский филологический журнал 82 (1961) 270–282.
• "Досуг и Играть в в идеале Аристотеля штат." Рейнский музей 107 (1964) 193–220.
• Обзор Аристотель и проблема Ценить Уитни Дж. Оутс (Princeton University Press, 1963). В Журнал Философии 62 (1965) 298–303.
• Ursprünge und Methoden der aristotelischen Poetik. Дармштадт 1968 г.
• "Диалектика без форм ». Аристотель о диалектике: Темы. Материалы третьего симпозиума Aristotelicum. Под редакцией Г. Э. Л. Оуэна. Оксфорд: Clarendon Press, 1968, стр. 49–68.
• "Рыбы Лесбос и их предполагаемое значение для развития Аристотеля ». Гермес 106 (1978) 467–484.
• "Цитаты о происхождении" Аристотеля " Meteorologica IV. " Гермес 113 (1985) 448–459.

Эмпедокл, Эпикур, Лукреций

• Обзор Т. Лукрети Кари, De rerum natura, Libri sex, издание и комментарий Уильямом Эллери Леонардом и Стэнли Барни Смитом (University of Wisconsin Press, 1942), в Философский обзор 53 (1944) 208–211.
• "Эпикур и Космологический Ереси ». Американский филологический журнал 72 (1951) 1–23.
• "Эпикур о росте и упадке Космос." Американский филологический журнал 74 (1953) 34–51.
• Αἴσθησις в аристотелевской и эпикурейской мысли. Амстердам, 1961 год. Аистез изначально означало как когнитивные восприятия, так и чувства (как удовольствия, так и боли); Зольмсен прослеживает ограничение термина Платоном когнитивными восприятиями, а также Аристотель и теорию. Стоики; Эпикур, однако, использует это слово для обозначения способности ощущать удовольствие и боль, передаваемую «атомами души» в целом телу.^[18]
• "Любовь и борьба в Эмпедокл «Космология». Фронезис 10 (1965) 109–148.
• «Ζωρός в Эмпедокле». Классический обзор 17 (1967) 245–246.
• "Странное упущение в Лукреций «Отчет о человеческой цивилизации». Филолог 114 (1970) 256–261.
• «Вечные и временные существа в физической поэме Эмпедокла». Archiv für Geschichte der Philosophie 57 (1975) 123–145.
• «Эпикур о пустоте, материи и происхождении: некоторые исторические наблюдения». Фронезис 22 (1977) 263–281.
• Гимн Эмпедокла Аполлон." Фронезис 35 (1980) 219–227.
• "Аргументы Абдеры в пользу Атомная теория." Греческие, римские и византийские исследования 29 (1988) 59–73.
• «Стратегия Лукреция в De rerum natura Я." Рейнский музей 131 (1988) 315–323.

Философские и литературные темы

• "Цицерон Первые выступления: риторический анализ ». Труды и материалы Американской филологической ассоциации 69 (1938) 542–556.
• "Некоторые работы Филострат Старший." Труды и материалы Американской филологической ассоциации 71 (1940) 556–572.
• "Эратосфен как платоник и поэт ». Труды и материалы Американской филологической ассоциации 73 (1942) 192–213.
• "Хаос и Апейрон." Studi italiani di filologia classica 24 (1949) 235–248.
• Обзор Смесь Эмпедокла, евдоксанская астрономия и родство Аристотеля Пневма Харальда А. Т. Райхе (Амстердам, 1960), в Американский филологический журнал 84 (1963) 91–94.
• В Eleatic Один в Мелисс. Амстердам, 1969 год.
• «Ткани и душа: философский вклад в физиологию». Философский обзор 59 (1950) 435–468.
• "Заброшенные свидетельства Цицерона" De re publica." Музей Helveticum 13 (1956) 38–53.
• «Жизненное тепло, врожденная пневма и эфир». Журнал эллинистических исследований 77 (1957) 119–123.
• «Греческая философия и открытие нервов». Музей Helveticum 18 (1961) 150–167 и 169–197.
• Cleanthes или Посидоний ? Основа Стоическая физика. Амстердам 1961. Изучение источников Цицерона. De Natura Deorum, II, 23–32.
• "Анаксимандр Бесконечность: следы и влияния ». Archiv für Geschichte der Philosophie 44 (1962) 109–131.
• "Анаксагор B 19 Дильс-Кранц ". Гермес 91 (1963) 250–251.
• «Природа как мастер в греческой мысли». Журнал истории идей 24 (1963) 473–496.
• "Диоген Аполлонийский B3D.-K. " Классический обзор 20 (1970) 6.
• "Фукидид «Обработка слов и понятий». Гермес 99 (1971) 385–408.
• "Предание о Зенон Элейский Пересмотрено ". Фронезис 16 (1971) 116–141.
• "Парменид и Описание совершенной красоты в Платона Симпозиум." Американский филологический журнал 92 (1971) 62–70.
• Интеллектуальные эксперименты греков Просвещение. Princeton University Press, 1975. Шесть глав посвящены таким темам, как аргументация, убеждение, утопизм и реформы, языковые эксперименты и эмпирическая психология.^[19]
• «Свет из физики Аристотеля на тексте Парменида B 8 D-K». Фронезис 1977 XXII: 10–12.
• "Теофраст и политические аспекты веры в провидение ». Греческие, римские и византийские исследования 19 (1978) 91–98.
• «Поправки в космологических текстах». Рейнский музей 124 (1981) 1–18.
• "Плотин v, 5,3,21 и сл .: Переход на Зевс." Музей Helveticum 43 (1986) 68–73.

Поэзия Августа

• "Гораций первый римлянин Ода." Американский филологический журнал 68 (1947) 337–352.
• "Проперций в его литературных отношениях с Тибул и Вергилий." Филолог 105 (1961) 273–289.
• «Три элегии из первой книги Проперция». Классическая филология 57 (1962) 73–88.
• "Тибул как Поэт Августа." Гермес 90 (1962) 295–325.
• «О Проперции I, 7». Американский филологический журнал 86 (1965) 77–84.
• "Катулл 'Артистизм в С. 68: Доавгустовская субъективная любовная элегия ». Monumentum Chiloniense: Studien zur augusteischen Zeit. Kieler Festschrift für Erich Burck zum 70. Geburtstag. Отредактировал Эккард Лефевр. Амстердам, 1975, с. 260–276.

Загробная жизнь, религия, миф

• Обзор Греки и иррациональное к Э. Р. Доддс, в Американский филологический журнал 75 (1954) 190–196.
• Обзор Αἰών да Омеро объявление Аристотель Энцо Дегани (Университет Падуи, 1961). В Американский филологический журнал 84 (1963) 329–332.
• "Два Пиндаровский Проходы на В дальнейшем." Гермес 96 (1968) 503–506.
• "Греческие идеи В дальнейшем в Вергилия Римский эпос ».« Труды Американского философского общества »92 (1968) 8–14.
• "Ἀμοιβή в недавно обнаруженном"Орфический ' Катабасис." Гермес 96 (1968) 631–632.
• "Мир мертвых в книге 6 Энеида." Классическая филология 67 (1972) 31–41.
• "Симфитос Aion (А., Ag. 106)." Американский филологический журнал 100 (1979) 477–479. На Эсхиле, Агамемнон, строка 106.
• Исида среди греков и римлян. Издательство Гарвардского университета, 1979. «Это было неожиданностью, но также и удовольствием», - отмечает Дж. Гвин Гриффитс, «найти Фридриха Зольмсена, озабоченного влиянием Исиды на греко-римский мир».^[20]
• "Ахиллес на Острова Благословенных: Пиндар против Гомера и Гесиода ». Американский филологический журнал 103 (1982) 19–24.
• "'Эней Основал Рим с Одиссей.'" Гарвардские исследования по классической филологии 90 (1986) 93–110.

Христианские темы

• "Силы тьмы в Пруденций ' Contra Симмах: Исследование его поэтического воображения ». Vigiliae Christianae 19 (1965) 237–257.
• "Заключение Феодосий 'Речь в Прудентиусе' Contra Symmachum." Филолог 109 (1965) 310–313.
• "Провиденс и Душа: A Платонический Глава в Климент Александрийский." Музей Helveticum 26 (1969) 229–251.
• "Джордж А. Уэллс на Рождество рано Новый Завет Критика ». Журнал истории идей 31 (1970) 277–280.
• «Ранний христианский интерес к теории демонстрации». В Romanitas et Christianitas; студия Иано Хенрико Вазинк. Под редакцией В. ден Бура. Амстердам, 1973, стр. 281–291.
• "Реинкарнация в древней и раннехристианской мысли ». Кляйне Шрифтен, т. 3. Хильдесхайм, 1982, стр. 465–494.

Библиография

• "Фридрих Зольмсен, профессор, 84 года". Нью-Йорк Таймс (10 февраля 1989 г.), некролог.
• Кирквуд, Г. «Предисловие к изданию в мягкой обложке». В Гесиод и Эсхил Фридриха Зольмсена. Издательство Корнельского университета, 1995, стр. Ix – xi.
• Зольмсен, Фридрих. Кляйне Шрифтен, 3 тт. Хильдесхайм 1968–1982.
• Зольмсен, Фридрих. «Виламовиц за последние десять лет». Греческие, римские и византийские исследования 20 (1979) 89–122.
• Tabulae. Информационный бюллетень Кафедра классики, Университет Северной Каролины (осень 1989 г.), стр. iii – iv.
• Уорд, Лео Р. Мои пятьдесят лет в Нотр-Даме, Глава 6.

Рекомендации

1. Оценка на основе авторского поиска L'Année philologique онлайн В архиве 9 августа 2008 г. Wayback Machine, который будет включать его публикации с 1949 года до его смерти (получено 2 августа 2008 года), и JSTOR, который ограничен участвующими академическими журналами, но включает публикации 1930-х и 1940-х годов (получено 9 августа 2008 г.).
2. Г. Кирквуд, «Предисловие к изданию в мягкой обложке», в Фридрих Зольмсен, Гесиод и Эсхил (Cornell University Press, 1995), стр. ix.
3. Аспирантов может быть современным американским эквивалентом.
4. Фридрих Зольмсен, «Виламовиц за последние десять лет», Греческие, римские и византийские исследования 20 (1979), стр. 89 и 92.
5. Кляйне Шрифтен, т. 1 (Hildesheim, 1968), посвященная страница (без номера).
6. Уильям А. Колдер III, «Семнадцать писем Ульриха фон Виламовиц-Мёллендорфа Эдуарду Френкелю», Гарвардские исследования по классической филологии 81 (1977), стр. 294, примечание 119.
7. Лео Р. Уорд, Мои пятьдесят лет в Нотр-Даме, Глава 6.
8. "Фридрих Зольмсен, профессор, 84 года" Нью-Йорк Таймс (10 февраля 1989 г.), некролог.
9. "Фридрих Зольмсен, профессор, 84 года" Нью-Йорк Таймс (10 февраля 1989 г.), некролог.
10. Гесиоди Теогония; Opera et dies; Скутум (Оксфорд: Clarendon Press, 1970); 2-е издание, 1983 г .; 3-е издание, 1990 г .; Премия Гудвина за заслуги 1951–2007 список победителей.
11. Табулы, информационный бюллетень факультета классической литературы Университета Северной Каролины (осень 1989 г.), стр. iii.
12. "Фридрих Зольмсен, профессор, 84 года" Нью-Йорк Таймс (10 февраля 1989 г.), некролог. Лизелотта Зольмсен опубликовала две статьи о Геродот в 1940-х, «Речи в рассказе Геродота об ионическом восстании», Американский филологический журнал 64 (1943) 194–207, и «Речи в рассказе Геродота о битве при Платеях», Классическая филология 39 (1944) 241–253.
13. Институт гуманитарных исследований Университета Висконсин-Мэдисон, «Стипендии».^{[постоянная мертвая ссылка ]}
14. Фридрих Зольмсен, «Виламовиц за последние десять лет», Греческие, римские и византийские исследования 20 (1979), стр. 94 и 101.
15. Рецензии Солмсена обычно краткие и конкретные; он редко писал эссе, в которых приводились аргументы параллельно рецензируемой работе в манере Рональд Сайм или Арнальдо Момильяно. Любые обзоры, перечисленные здесь, были выбраны из-за важности рассматриваемой работы или глубины участия Solmsen в ней.
16. «Логически несовершенный», - заявил А.Д. Фиттон-Браун, отметив при этом, что психологический подход монографии приветствуется; рассмотрено в Классический обзор 19 (1969) 100–101.
17. Грегори Властос, обзор, Исида 54 (1963) 151–152.
18. Тезис Зольмсена резюмируется и опровергается Г. Керфорд, "Два исследования греческой философии" (обзор), Классический обзор 13 (1963) 192–192.
19. Как резюмировано и рассмотрено G.J. де Фриза, который не считал это лучшим произведением Зольмсена, в Мнемозина 29 (1976) 445–446.
20. Дж. Гвин Гриффитс, обзор в Классический обзор 32 (1982), стр. 53.

внешняя ссылка

• Фридрих Зольмсен в Базе данных ученых-классиков
• Джорджия Моуруцу, "Фридрих Зольмсен: немецкая и англосаксонская добродетель", дань уважения Гармония, Форум для посредничества в диалоге в древних и современных академиях
• Фридрих Зольмсен в Найти могилу