Ио (княжеский титул) - Io (princely title) - Wikipedia

Образцы Ио в разные руки, с датами использования

Ио (Церковнославянский: Ιω, Їѡ и Иѡ, а также Iωан и Iωнь; Румынская кириллица: Iѡ; Греческий: Ίω) - сокращение титула, используемого в основном роялти (господари или же воеводы ) в Молдавия и Валахия, перед их именами и полным списком названий. Впервые использован Правители Асенидов из Вторая болгарская империя, частица - это аббревиатура от теофорическое имя Иоан (Иоанн), что происходит от древнееврейского Йоханан, что означает «благоволил Бог». Ио появились в большинстве документов (написанных или выгравированных), выпущенных их соответствующими канцеляриями, поскольку ранняя история страны, но его частота и относительная важность среди княжеских атрибутов со временем менялись. Его использование, вероятно, восходит к основание Валахии, хотя в Молдавию он распространился только в 15 веке. В более неформальном контексте румыны иногда применяли этот титул к благотворителям или сеньорам из-за пределов двух стран, включая Джон Хуньяди и Георгий II Ракоци.

Первоначально использовавшееся в славянских и латинских версиях документов, это слово все чаще появлялось в румынских после 1600 г. Со временем валашский Ио также стали использоваться некоторыми женщинами из княжеского дома, в том числе Елена Настурель и Доамна Марика. Прибытие Фанариоты как правители в обеих странах также прекратили практику отказа от имени «Джон» для князей и создали дубликаты оригинального стиля, как «Ио Иоанн ". По мере того, как оно вошло в более широкое употребление и его значение было затемнено, название постепенно смешалось с местоимением от первого лица, Европа, и чередовался с королевский мы, Ной, пока не был окончательно заменен им в 19 веке. С появлением современной историографии Ио'Его значение и происхождение запутались в длительных научных спорах. Последняя попытка возродить его на Кэрол в качестве Домнитор из Объединенные княжества был сделан Александру Папиу Иларян в 1866 г.

История

Раннее использование

Конечное происхождение Ио с библейскими Йоханан (иврит: יוֹחָנָן), Ссылка на божественное право, а в крещенском имени «Иоанн» - неявное выражение благодарности за рождение ребенка; сокращение выполняется так же, как и с другими nomina sacra, но выглядит как Иоан в Православная Церковь эктения.[1] В славянском Ιω очень часто встречается тильда над второй буквой, что указывает на тихий "н".[2] Ио поэтому описан ученым Эмиль Выртосу как «и имя, и титул».[3] Его связь с именем "Джон" и его вокализация как Иоан, явно упоминаются Павел Алеппо, посетивший Валахию в 1650-х гг. Однако он не дает никаких объяснений, почему именно этому имени отдавали предпочтение.[4] Историк Раду Г. Пэун конкретно описывает это как "теофорическое имя ", который" подчеркивал, что княжеская власть исходит непосредственно от Бога, а не от посредника ".[5] Богослов Ион Кроитору утверждает, что Ио размещен Валашский и Молдавские князья под патронатом Иоанн евангелист, и что он удваивается как ссылка на их статус как защитники православной веры.[6]

Монета, выпущенная в 1530-х гг. Джон Джордж, а Палеолог потомок через Палеолог-Монферрат ответвляться; текст представляет его как IO · GEORGIUS

Промежуточное происхождение Ио это Вторая болгарская империя (1185–1396), расположенный к югу от раннесредневековые территории которые стали Валахией и Молдавией. Как отмечает историк Ксенополь А.Д., это честь Иван I Асен, в соответствии с такими заголовками, как Цезарь и Август. Он также отмечает его стандартизованное использование позднее Асениды, как и Евангелия от царя Ивана Александра (1355–1356).[7] Ксенополь рассматривает империю Асенидов как отчасти Влах, и поэтому проторумынский, но отвергает утверждение, что оно когда-либо управляло территориями в Молдавии или Валахии.[8] Славист Иоанн Богдан аналогично описывает Ио как заимствовано у Асенидов »дипломатическими и палеографический означает [...] сначала в документах, как имитация болгарских документов, а затем в других письменных памятниках ".[9] Тот же Богдан предполагает, что титул был заимствован в молдо-валашском контексте как посмертная дань уважения первым правителям Асен, в то время как Николае Йорга рассматривает его как титул валахов, существовавший в обеих странах; архивариус Дамиан П. Богдан предлагает третий вариант, а именно: Ио изначально был Средневековый греческий название, используемое в Византийская империя - сокращение Ἱωάννης, используемое, например, Иоанн II Комнин и Иоанн V Палеолог.[10] Такую позицию занимает и историк. Ион Нистор, который считает, что Иван Асен не оставил никаких документов, подтверждающих свою подпись.[11]

В течение Ранняя история Молдавии и Валахии, язык суда был Церковнославянский, с помощью Ранняя кириллица. Ранние адаптации Ио может восходить к Валахии создание как независимое государство: как отмечает Нистор, Басараб I был известен в соседних Сербия в качестве Иванко, а значит, и «Джон».[11] Нумизмат Траян Биня поддержал эту интерпретацию, отметив, что некоторая старинная чеканка таинственным образом отчеканена князем, известным только как IWAN, может быть, проблема самого Басараба.[12] Претензия, согласно которой Иванко был тем же самым, что и Басараб, по-прежнему оспаривается другими учеными, которые считают, что это может относиться к одному из его потомков из "Дом Басараба "… Либо плохо засвидетельствованный" Иоанн Басараб "(возможно, Thocomerius ) или документально подтвержденным сыном и преемником Басараба, Николай Александр.[13] Любое явное использование Ио остается не подтвержденным до 1364 года, когда он включен в эпитафию Николая Александра, который (как отмечает Нистор), возможно, был непосредственно вдохновлен монограммой Иоанна Палеолога.[11] В 1370-х годах Владислав I начал использовать Ио в его подписи, но никогда не как вводная формула его указов.[11] Он также чеканил монеты с надписями Латинский ренессанс или славянский. Только последние несут варианты Ио—Ω и Iωан; латинские не содержат такого положения.[14] При брате и преемнике Владислава Раду I, монеты на латыни начали показывать ИОНОВ как перевод Ιω и сокращение Йоханнес.[15]

Клад монет времен правления Мирча Старший (1386–1394, 1397–1418) использует IWAN за ИОНОВ.[16] Биня отмечает, что они были найдены рядом с монетами, в которых упоминается только IWAN, и предполагает, что они относятся к Иванко Добротица, последний человек, правивший Добруджанская деспотия. Обычно считается, что деспотия пала после вторжения Мирчи в 1411 году, когда Иванко был убит на поле битвы; Бина предполагает, что это вторжение закончилось взаимопониманием между Мирчей и добруджанами, и что Иванко, возможно, выжил как соправитель Мирчи в регионе.[17] Мирча был также первым валашцем, использовавшим Ио как в его вводной формуле, так и в его подписи, практика, которой также придерживается его сын Майкл I.[11]

Враг Мирчи, Влад I вступивший на престол в 1396 г., первым использовал славянский Ио на версии Большой печати Валахии (с Валашский орел или ворон ). По возвращении Мирча добавил славянский Ио на его версии «Маленькой печати», в которой, что необычно, изображен лев, а не птица. На печати, использованной только один раз в 1411 году, написано: † Iѡ Мирча Велики Воевода ("Ио Мирча, Великий воевода »).[18] Поскольку латынь все еще пользуется большой популярностью, славянский Ио был снова добавлен к Большой печати Владислав II в 1451 г.[19] Версия также появляется в Комментарии из Папа Пий II, которые отображают Влад Цепеш письмо 1462 г. Мехмед Завоеватель в латинском переводе. Славянский оригинал, согласно которому Влад помещает Валахию под Османский вассалитет, считается потерянным; в этой сохранившейся версии имя Влада опущено, возможно, по ошибке, а текст оставлен с "Ио Воевода, принц Валахии ".[20]

Ио распространился на Молдавию только после того, как утвердился в Валахии.[21] Первые серии монет Молдавии были полностью латинскими, и в них не использовались никакие варианты Ио,[22] хотя это подтверждено другими документальными источниками, включая полные названия Роман I. Эта историческая запись также отмечена включением ссылок на Восточные Карпаты и Черное море, который различные историки рассматривают как ключ к разгадке того, что к 1390 году Молдавия прекратила свою экспансию.[23] Ио также появлялись в других текстах той эпохи, например, в Евангелиях 1429 года «времен нашего благородного и христолюбивого князя. Ио Александр Воеводский ".[24] Тот же Александр использовал частицу реже, чем его современники, за исключением украл которую он подарил монастырю Старая Ладога. Вышитый текст показывает греческую версию Ио, дополнительно звонит Александру »Автократор Молдоваллахии ».[25]

В различных других документах Ио чередовался со славянской формой королевский мы: Мꙑ. Как отмечает историк Штефан С. Горовей, молдавский Стефан Великий (годы правления 1457–1504) представился, используя как Ιω (или Iωан), так и Мꙑ. Первое всегда присутствует на вырезанных из камня посвящениях, сделанных Стивеном, и на его версии Большая молдавская печать, но гораздо меньше на Меньшей печати.[26] Это также появляется в необычном упоминании Стивена как Царь (царъ) Молдоваллахии, которая появляется в его иллюминированном Евангелии в Юмор монастырь (1473).[27] Ио сам по себе присутствовал на церковном колоколе Стефана в Бистринский монастырь; некоторые отчеты предполагают аналогичный Ио-написанный колокол когда-то существовал в Neamț.[28] Только в трех случаях два слова были объединены в Мꙑ Ιω или Мꙑ Iωан; один из них - договор 1499 года, который также имеет латинский перевод, Нос Йоханнес Стефанус Вайвода.[29] По словам Горовея, также технически возможно, что румынское имя Стивена было озвучено его бояре в качестве Иоан Штефан воевод, поскольку соответствующая славянская формула встречается в одном документе, выпущенном не канцелярией Стефана.[30] Автономный Ιω также использовался сыном Стефана и бывшим соправителем Александру "Сандрин", и появляется в таком виде на своей княжеской вилле в Бакэу.[31] Впервые он появляется на монетах под Богдан Слепой - который был другим сыном Стивена и его непосредственным преемником.[32]

Заголовок couldω может также появляться в ссылках от третьего лица, например, в церковных надписях и различных документах. 1507 год Миссал потушен Иеромонах Макарийе, который считается первым печатным произведением в истории Румынии, содержит посвящения трем валашским князьям, все они представлены как Ио: Влад Цепеш, Раду Великий, и Михня Злая.[33] Другой ранний пример, также в Валахии, это Neagoe Basarab ссылка на себя и своего предполагаемого отца, Басараб Чепелу, названный как Ио Басараб чел Тынэр.[34] Это использование распространилось на его сына и соправителя Теодози, которому в противном случае не разрешалось использовать полный королевский титул. Сам Нэгоу будет называться Ио Басараб в документе 1633 года его потомка, Матей Басараб, что невольно проясняет, что Neagoe не был сыном Чепелуфа.[35] В 1530-е гг. Ио также появилось в ироническом употреблении в отношении Влад Винтила де ла Слатина, который был известен своим подданным как Ио Брага воевод- имея в виду его склонность к выпивке Брага.[36] Правление Влада Винтилэ также отмечено свидетельством Ио в Современный греческий. Об этом говорится в путевом отчете Антониоса Карамаликиса, посланника Вселенский Патриархат, который чтит κύρ βινδύλα Ίως («Лорд Виндила Иос»); последнее слово является вероятным сокращением Ίωάννης и, как таковое, дополнительным доказательством того, что Ио был византийско-болгарского происхождения.[37]

Пока Ио вошло в регулярное употребление и, возможно, было именем, неявно используемым всеми монархами в Валахии и Молдавии, производные от Иоанна лишь изредка появлялись как настоящее имя. Это означает, что комбинация "Ио Иоанн "не присутствовал в ранней румынской истории. Единственным исключением была неофициальная ссылка на Джон Хуньяди, Регент-губернатор соседнего Королевство Венгрия в 1450-х гг. Один из его румынских подданных, писец Симеон из Хэлмаджу, позвонил ему Ио Янку воевод.[38] Только три правящих князя, все они были молдаванами, использовали или сохранили производные от Иоанна в качестве своих основных имен до 17 века. Яков «Иоанн» Гераклид, узурпатор иностранного происхождения; и Иоанн Грозный, который, вероятно, был незаконнорожденным ребенком или самозванцем.[39] Оба они уронили Ио напротив своего имени.[40] Треть, Янку Сасул (идентифицированный в некоторых источниках как «принц Иован» или «Иоаннис Янкула»), правил в 1579–1582 годах, не имея никаких подтвержденных кровных связей со своими предшественниками.[41] Он использовал вариант Ио Янкул- вероятно, потому что Янку не был полностью идентифицирован как производное от слова «Джон».[40] В последний раз засвидетельствовано, что незаконный претендент, известный как «Иоаннес Янкула», проживал в изгнании в Вестергётланд в 1601 г.[42] Горовей предлагает существование табу на имена для «Иоан» как имени при крещении, а не как титул: «Я пришел к выводу, что князья избегали давать своих сыновей, если родился 'в пурпурном', имя Ион (Иоан) ".[43]

Более поздние этапы

Стили Николас Маврокордатос (с транслитерацией и современными эквивалентами) в славянском письме, изданном в Яссы 20 мая 1713 г.

Использование Ио отказался при других преемниках Стефана Великого, вплоть до Петр Хромой (годы правления 1574–1574). Эти законные Стефаниды использовал его только на своих печатях.[11] Названия Ио и Царь появляются вместе в описании хроникера Макари принца Александру Лэпушняну, написанная в 1556 году. По мнению ученого Димитри Нэстасе, это прямое заимствование из рукописи Юмора.[44] Однако, как отмечает Нистор, к тому времени, когда боярин Иеремия Мовилэ занял молдавский престол (1595–1600, 1600–1606), Ио превратился в простую «дипломатическую формулу» и больше не воспринимался как «атрибут легитимности и суверенитета».[11]

17 век стал свидетелем прогрессивного принятие румынского языка в качестве судебного языка, с использованием локализованная кириллица. Ранние адаптации Ио в этом новом культурном контексте появляются в названиях Майкл Храбрый, который на короткое время реализовал свой проект по объединению под одной властью Валахии, Молдавии и Княжество Трансильвания. В одном из документов от мая 1600 г. он заявил о себе "Ио Михаил [sic ] Воевода, милостью Божьей, князь Валахии, Трансильвании и Молдавии ".[45] В письмах он адресовал своему номинальному сеньору Император Рудольф, он сохраняет титулы Ио и Воевода (также сохранился в немецкоязычных копиях), но опускает другие утверждения и называет себя «покорным слугой вашего высочества».[46] Его боевые подвиги были отмечены в Округ Muscel, на границе Валахии с Трансильванией, с различными местными деятелями, возводящими придорожные кресты которые относятся к их службе при Майкле. Текст написан на славянском языке, а не на румынском, и его имя появляется с Славянская йота на Ио, as Їѡ Михаил и подобные варианты.[47]

После Майкла еще одна попытка подключиться Ио с правлением нескольких стран был сделан Василе Лупу Молдавии. В 1639 году он использовал печать, которая воссоединила валашский и молдавский герб, назвав себя: "Ио Василий Воевод, милостью божией князь земель Молдавских и Валашских ».[48] Лупу попытки вторжения в Валахию положил начало периоду волнений в последней стране, что привело к восстаниям во главе с Seimeni наемники. В 1655 году эти группы установили Хризея Богдэней на троне в Бухарест, в результате чего обеспокоенные бояре потребовали поддержки от Трансильвании. Их письмо с просьбой однозначно адресовано Трансильванский принц Георгий II Ракоци с воеводой Ио, также приспособив свое имя к Racolțea.[49] Михня III, который стал принцем в 1658 году, на последних этапах этого конфликта, использовал Новая латынь на его шиллингах, представив его как IO Майкл Рэд D CVL TR PR.[50]

На монетах продолжали появляться новые латинские варианты, например, молдавские шиллинги 1660-х годов, выпущенные Евстратие Дабижа, или же ИОХАН ИСТРАТДОРВВ; у некоторых также было латинское исполнение Ιω как IO.[51] Примерно в то же время Валахия Антони Водэ использовал Їѡ в славянском титуле и Iѡ в многоязычной подписи с автографом.[52] Ио также был найден во время правления Константин Кантемир (1685–1693), которые выделялись среди молдавских князей своей неграмотностью. В этой версии подпись была штамп на дереве.[53] Славянские версии иногда возобновлялись и расширялись, со славянскими Ио все чаще появляется с женщинами-членами княжеских родов. Возможно, самые ранние такие примеры, датированные 1597–1600 гг., Связаны с Doamna Stanca, жена Михаила Храброго и мать Николае Пэтраску.[54] Более поздние примеры включают пожертвования, сделанные Елена Настурель в 1645–1652 гг. Она подписывает свое имя как Ιω гспджа Елина зємли Влашкоє ("Ио Принцесса Валахии Элина »).[55] На фресках Монастырь Хорезу, завершенный при Валахии Константин Бранковяну, Ио используется для описания не только правящего принца, но и его жены, Доамна Марика, его мать Станка и его покойный отец, Папа Бранковяну, который никогда не поднимался выше обычного боярства.[56] Последнее появление титула рядом с принцессой происходит с Доамной Марикой, которая также была племянницей Антони Водэ. Ιω изображена на ее славянской печати 1689 года, которую она продолжала использовать в 1717 году, то есть после казни князя Константина.[57]

Начало падения Бранковяну Фанариот правил, с князьями, которые говорили на новогреческом, а в некоторых случаях и на румынском, как на родном языке. Один из первых фанариотов, Иоанн I Маврокордатос, очевидно, уважал некоторые аспекты традиции. По словам Бини, этот князь не использовал Ио перед его титулом,[40] хотя Їѡ Їѡaн и Иѡ Їѡaн фигурируют в его документе 1717 г. Монастырь Плюмбуита.[58] В этом новом культурном контексте Ио (обычно обозначаются как Їѡ) предшествуют заявлениям или подписям как на румынском, так и на славянском языках, и их путают с румынским от первого лица единственного числа Европа- который также может быть отображен как Ио. В 1882 г. писатель Александру Македонски сравнил фрески Hurezu с самостайлингом, используемым простолюдином, например: Eu Gheorghĭe al Petriĭ («Я Георге, сын Петру»). На таких основаниях Македонский отрицал, что Ио когда-либо было производным от «Джон».[59] Историк Петре Э. Вместо этого Нэстурел утверждает, что была коррупция, в результате которой Ио стал озвучиваться как румынское местоимение, и это может объяснить, почему оно использовалось принцессами.[60] Нэстурел указывает на этот переход, ссылаясь на подпись 1631 года Лупула Кочи (будущего Василе Лупу) «на простом румынском языке, но с греческими буквами»: Ιω Λουπουλ Μάρελε Βóρνιχ («I Lupul the Great Ворник ").[61]

Николас Маврокордатос, интеллектуал-фанариот, который в разное время занимал троны обеих стран, также использовал латынь, на которой он был известен как Иоаннес Николаус Александри Маврокордато де Скарлати (1722) и Ио Николай Маурокордати де Скарлети (1728).[62] Документы на румынском языке, выданные этим принцем, а также его конкурентом Михай Раковицэ, имеют славянские вступления, включающие Ιω;[63] своему валашскому апологету Раду Попеску, Николай известен как Ио Николае Александру воевода.[64] Константин Маврокордатос использовал оба Ио Костандин Николае в общерумынском тексте[65] и Ной Костандин Николай в полуславянском.[66] Всерумынские титулы были нормализованы под различными другими фанариотами, как и с Григоре II Гика (Ио Григориу Гика) и Александр Мурузис (Ио Александрул Костандин Муруз).[67] Некоторые отмеченные вариации были сделаны другими фанариотами. Во время своего первого правления в Валахии, Александр Ипсилантис модифицировал валашский герб, чтобы включить его сокращенный титул греческими буквами. Ио появляется как IΩ и дважды - как вводная частица и как исполнение второго имени Ипсилантиса, Ιωάννης.[68] В 1806 г. Скарлат Каллимачи принял румынский Iѡан в качестве вводной частицы. По мнению историка Сорина Ифтими, это должно означать Ио ануме ("Ио, то есть "или" именно я "), а не имя Иоанн.[69]

В эпоху фанариотов правили господари, которых на самом деле называли «Иоанн», и в честь которых Ио частица может оказаться лишней. Первый такой случай - с Иоанн II Маврокордатос, который назвал себя Ио Иоан в 1740-х годах, в то время, когда, как историк Петре П. Панайтеску пишет, память о Ио'его происхождение исчезло в Молдавии.[40] Другим ранним случаем была анонимная рукопись Молдавии 1780-х годов, которая ретроспективно относится к Иоанн Григорьевич воевода.[70] Валахии Джон Караджа (годы правления 1812–1818) был известен в своем румынском и славянском титуле как Иоанн Георге Карага.[71] В 1820-е гг. Иоан Стурдза, имя которого также переводится как «Джон», не дублировал его вводной частицей на различных объектах, созданных во время его правления;[72] дубликат все еще можно найти на его фронтисписе 1825 г. Димитри Кантемир с Descriptio Moldaviæ, который ученый Кэтэлина Опаски читает как Иоану Иоану Сандул Стурза.[73] Точно так же написанное от руки Евангелие Иеромонах Иеринарх описывает принца как Ио Иоанн Санду Стурза.[24]

Iѡ, используемый правящими господарами, в XVIII и XIX веках постепенно заменялся на Ной (или же Нoi), локализованная версия Royal We. Письмо 1783 г. Александр Маврокордатос, регулирующий управление Молдавские евреи, использует оба названия -Ной во введении, и Ио в княжеской подписи.[74] Вариант с точным написанием Ной появляется на молдавской печати, использованной в 1849 г. Григоре Александру Гика.[75] Александру Иоан Куза, избран в 1859 г. как первый Домнитор править обеими странами ("Объединенные княжества "), использовалась переходная смесь латинских и кириллических букв (Ной Alecsandru Joan 1.) на его молдавской печати.[76] На этом этапе некоторые лексикографы просмотрели Ио исключительно как вариант Европа- местоимение выглядит как Ио в словаре 1851 г., изданном в Молдавии Теодор Стамати.[77] Название Ио также был включен в реплики предметов того времени. К ним относятся церковный колокол в Трей Иерархи, который был отлит в 1832 году как копия и именовался ктитор Василе Лупу as Ио Василий воевода.[78]

В течение 1860-х и 70-х годов период, который привел к консолидации союза как "Королевство Румыния ", забытое происхождение Ио стал объектом пристального внимания лингвистов-историков; это началось в 1863 году с обзора Богдан Петрисейку Хасдеу.[79] Куза был свергнут "чудовищная коалиция "в начале 1866 г. и Кэрол Гогенцоллерн в конце концов занял его место как Домнитор. В апреле того же года Александру Папиу Иларян, подчеркивая необходимость Румынизовать это иностранное прибытие, предложенное в Парламент что он будет называться Иоан Кэрол. Аргументируя это, Папиу отметил, что Иоан не был местоимением и подчеркивал свое происхождение от Асенидов, которых он называл «румынскими королями над Дунаем».[80] Хотя это предложение не получило поддержки, проблема этимологии продолжала привлекать внимание. В 1934 г. Sextil Pușcariu общий словарь в списке Европа→Ио как популярная этимология.[81] Подтема остается «самой обсуждаемой и противоречивой».[82]

Примечания

  1. ^ Croitoru, стр. 392–394, 406
  2. ^ Ксенопол, стр. 147
  3. ^ Горовей (2005), с.45
  4. ^ Croitoru, p. 406
  5. ^ Раду Г. Пэун, "ncoronarea în ara Românească și Moldova în secolul al XVIII-lea. Principii, atitudini, simboluri", in Revista Istorică, Vol. 5, Issues 7-8, 1994, p. 745
  6. ^ Croitoru, стр. 392–394.
  7. ^ Ксенопол, стр. 147
  8. ^ Ксенополь, стр. 223–230.
  9. ^ Михайла, стр. 274
  10. ^ Дамиан П. Богдан, "Notie bibliografice. Dölger Franz, Факсимиле byzantinischer Kaiserurkunden", в Revista Istorică Română, Vol. III, части II – III, 1933, с. 290
  11. ^ а б c d е ж грамм Нистор, п. 149
  12. ^ Бина (2001), стр. 174–176.
  13. ^ Бина (2001), стр. 170–176.
  14. ^ Bița (2001), стр. 169, 172–173; Мойсил, стр. 133–135, 139
  15. ^ Мойсил, с. 136, 148
  16. ^ Биня (2001), пассим; Мойсил, п. 418
  17. ^ Бина (2001), стр. 178–180.
  18. ^ Тирон, стр. 520, 522, 525, 544, 546, 549.
  19. ^ Тирон, стр. 522, 546
  20. ^ Лучиан Константин Паладе, "Влад epeș și Înalta Poartă", в Аргезис. Studii și Comunicări. Seria Istorie, Vol. XXIII, 2014, с. 73
  21. ^ Михайла, стр. 274
  22. ^ Bia (1997), стр. 194–197.
  23. ^ Георге Брэтиану, "În jurul întemeierii statelor românești (III)", в Revista Istorică, Vol. 4, 1993, с. 596; Игорь Цаю, Вирджил Паскларюк, "Chestiunea revizuirii hotarelor RSS Moldovenești: de la proiectul 'Moldova Mare' la proiectul 'Basarabia Mare' și cauzele eșecului acestora (декабрь 1943 - июнь 1946)", в Archiva Moldaviæ, Vol. II, 2010, стр. 312, 349
  24. ^ а б Лупу (2017), стр. 3
  25. ^ Нистор, стр. 149, 277–278.
  26. ^ Горовей (2005), с. 48. См. Также Нистор, с. 149
  27. ^ Настасе, стр. 69, 94–95.
  28. ^ Чиабуру, стр. 31–31.
  29. ^ Горовей (2005), стр. 45–48.
  30. ^ Горовей (2005), стр. 47–48. Также Lupu (2017), стр. 7
  31. ^ Илие, стр. 88
  32. ^ Бина (1997), стр. 196–197.
  33. ^ Агнес Эрих, Никулина Вырголичи, "Controverse privind tipărirea primei cărți în spațiul românesc". Liturghierul (1508) ", в Studii de Biblioteconomie și tiința Informării, Выпуск 13/2009, стр. 149; Нистор, с. 360–361.
  34. ^ Илие, стр. 81 год
  35. ^ Илие, стр. 82–83
  36. ^ Константин Итту, "Cnezi ardeleni și voievozi munteni în raporturi cu Sibiul", in Confluențe Bibliologice, Вып. 3–4 / 2007, с. 142
  37. ^ Тюдор Теотеой, "O misiune a patriarhiei ecumenice la București, în timea domniei lui Vlad Vintilă din Slatina", in Revista Istorică, Vol. V, Вып.1–2, 1994, с. п. 30
  38. ^ Вирджил Кандеа, Mărturii românești peste hotare: creații românești și izvoare despre români în colecții din străinătate. Vol. V: Турсия - Сербия, п. 15. Бухарест и Брэила: Editura Academiei И Editura Istros, 2014. ISBN  978-973-27-2432-3; Иоана Урсу, Иоан Лэкустэ, "În București, acum 50 ani", в Журнал Исторический, Июнь 1938 г., стр. 41 год
  39. ^ Горовей (2014), с. 191
  40. ^ а б c d Биня (2001), стр. 173
  41. ^ Йорга (1898), стр. 58–60.
  42. ^ Йорга (1898), стр. 53–54.
  43. ^ Горовей, 2014, с. 190–191.
  44. ^ Настасе, стр. 94–95.
  45. ^ Октавиан Илиеску, "Economia monetară a ării Românești în timpul lui Mihai Viteazul", в Revista Istorică, Vol. 4, 1993, с. 427
  46. ^ Кристиан Гастгебер, "România la cumpăna veacurilor XVI – XVII. Documente originale ale domnitorului Mihai Viteazul aflate в Biblioteca Națională a Austriei", в Revista Bibliotecii, Issues 1–2 / 2009, pp. 140–144
  47. ^ Октавиан Илиеску, "Surse epigrafice inedite și mai puțin cunoscute din domnia voievodului Mihai Viteazul: mesajul formularelor", in Revista Istorică, Vol. 4, 1993, стр. 419–425
  48. ^ Мария Магдалена Секели, "Vocile unui domn. Обсуждение политики și manifesteste de putere la Vasile Lupu", в Михай Кожокариу, Кристиан Плоскару (ред.), Retorica politică modernă în spațiul românesc: origini și forme de manifestare (secolele XVII – XIX)С. 32–33. Яссы: Университет Александру Иоан Куза, 2013. ISBN  978-973-703-978-1
  49. ^ Николае Йорга, "Cursurile de vară din Vălenii-de-Munte. Trei lecții ale d-lui Iorga despre boierimea veche românească", in Романул (Арад), Выпуск 161/1912, стр. 5
  50. ^ Анджей Броницки, "Numizmatyczne białe kruki", в Kultura Chełmska, Vol. 12, выпуск 2, 2014, с. 12
  51. ^ Г. Северяну, "Monetele lui Dabija-Vodă (1661–1665) i Mihnea-Vodă Radul (1658–1660). Varietăți inedite", in Buletinul Societății Numismatice Române, Vol. XVIII, выпуск 48, октябрь – декабрь 1923 г., стр. 105–109
  52. ^ Спиридон Кристоча, "Două Documente inedite din vremea lui Antonie-Vodă din Popeti privind domeniul familiei Brâncoveanu", на Studii și Comunicări, Vol. II, 1971, с. 234–236.
  53. ^ Николае Йорга, Istoria literaturii romănești. Introducere sintetică (după note stenografice ale unui curs), п. 101. Бухарест: Павел Суру, 1929 г.
  54. ^ Нэстурел, стр. 367–368.
  55. ^ Настурель, стр. 368–369.
  56. ^ Македонский, стр. 525
  57. ^ Нэстурел, стр. 367, 369
  58. ^ К. Бэлан, "Hrisoave ale Mănăstirii Plumbuita în arhivele de la Xeropotam", in Studii și Materiale de Istorie Medie, Vol. XVI, 1998, с. 178–179.
  59. ^ Македонский, стр. 525–526.
  60. ^ Настурель, стр. 370
  61. ^ Настурель, стр. 370
  62. ^ Iftimi, стр. 141–142.
  63. ^ Йорга (1934), пассим
  64. ^ Габриэла Георгиэн, «Представления о фанариоте в древнерумынской литературе», в Юлиан Болдеа (ред.), Глобализация и национальная идентичность. Исследования по стратегиям межкультурного диалога, Vol. 3, стр. 736. Тыргу-Муреш: Архипелаг XXI Press, 2016. ISBN  978-606-8624-03-7
  65. ^ Опащий, п. 247
  66. ^ Йорга (1934), стр. 33
  67. ^ Опаси, стр. 246–248.
  68. ^ Лия Брэд Чисакофф, "Filigranul hârtiei produse în timpul primei domnii a lui Alexandru Ipsilanti", in Лимба Романа, Vol. LX, выпуск 4, октябрь – декабрь 2011 г., стр. 543–545
  69. ^ Iftimi, стр. 23, 89
  70. ^ Игорь Черетеу, "Evenimente istorice din secolele XVII – XVIII atestate în însemnări pe manuscrise și cărți vechi cu circație în ara Moldovei", in Тирагетия, Vol. 5, выпуск 2, 2011 г., стр. 153
  71. ^ Елена Симона Пэун, "Reglementări privind statutul juridic i fiscal al evreilor în ara Românească (1774–1921)", in Analele Universității din Craiova, Seria Istorie, Vol. XVII, выпуск 2, 2012 г., стр. 166; Sterie Stinghe, "Din trecutul Românilor din Schei. Hrisoave, sau cărți domnești de milă i așezământ, prin care se acordă Scheailor dela Cetatea Brașovului unele scutiri și reduceri de dări. Continuare", in Gazeta Transilvaniei, Выпуск 54/1936, стр. 2
  72. ^ Ифтими, стр. 20–21, 70–71.
  73. ^ Опащий, п. 248
  74. ^ "Comunicările Societății Istorice Iuliu Barasch. XV. Un hrisov inedit de la 1783", in Revista Israelită, Vol. II, выпуск 3, март 1887 г., стр. 83
  75. ^ Ифтими, стр. 90
  76. ^ Iftimi, стр. 23, 92–93
  77. ^ Коман Лупу, Lexicografia românească în Procul de occidentalizare latino-romanică a limbii române moderne (1780–1860), п. 116. Бухарест: Логос, 1999. ISBN  973-98278-2-9
  78. ^ Чиабуру, стр. 46
  79. ^ Михайла, стр. 275
  80. ^ Ливиу Брэтеску, "Memorie și politică la 1874: inaugurarea statuii lui Mihai Viteazul", в Historia Universitatis Iassiensis, Vol. IV, 2013, с. 225
  81. ^ Михайла, стр. 274
  82. ^ Горовей (2005), с. 186

Рекомендации

  • Траян Биня,
    • «Când a devenit capul de bour stemă a Moldovei?», В Археология Молдовей, Vol. XX, 1997, с. 187–202.
    • "A bătut Basarab I monedă? Observații privind monedele tip comun muntean atribuite lui Mircea cel Bătrân", in Cercetări Istorice, Тт. XVIII – XX, 1999–2001, с. 169–181.
  • Елена Чиабуру, «Despre clopotele și clopotarii din ara Moldovei (până la 1859)», в Тирагетия, Vol. XIX, Issue 2, 2015, pp. 29–50.
  • Ион Кроитору, "Rolul tiparului în epoca domnului Moldovei Vasile Lupu", в Gheorghe Cojocaru, Igor Cereteu (ред.), История și cultură. Заслуженный академик Андрей Ецану.С. 391–415. Кишинев: Biblioteca Științifică (Institut) Андрей Лупан, 2018. ISBN  978-9975-3283-6-4
  • Штефан С. Горовей,
    • "Titlurile lui Ștefan cel Mare. Tradiție diplomatică și лексика политическая", в Studii și Materiale de Istorie Medie, Vol. XXIII, 2005, стр. 41–78.
    • "Genealogie dinastică: familia lui Alexandru vodă Lăpușneanu", в Analele Științifice ale Universității Alexandru Ioan Cuza din Iași. История, Vol. LX, 2014, стр. 181–204.
  • Сорин Ифтими, Vechile blazoane vorbesc. Obiecte armoriate din colecții ieșene. Яссы: Palatul Culturii, 2014. ISBN  978-606-8547-02-2
  • Ливиу Мариус Илие, "Cauze ale asocierii la tron ​​în ara Românească și Moldova (sec. XIV – XVI)", in Analele Universității Dunărea de Jos Galați. Сезон 19: История, Vol. VII, 2008, с. 75-90.
  • Николае Йорга,
  • Мария Лупу, "Dimensiuni ale timpului în" Însemnări de pe manuscrise și cărți vechi din ara Moldovei, I – IV, un corpus editat de I. Caproșu și E. Chiaburu ", в Диакрония, Vol. 5, март 2017 г., стр. 1–10.
  • Александру Македонски, "Monumentele istorice. Manastirea Horezu", в Literatorul, Vol. III, выпуск 9, 1882 г., стр. 523–529.
  • Г. Михайла, "Colecțiunea de Documente istorice române aflate la Wiesbaden 'i жертвовать Academiei Române de Dimitrie A. Sturdza", в Хрисовул. Anuarul Facultății de Arhivistică, Vol. XIII, 2007, стр. 270–276.
  • Константин Мойсил, "Monetăria Țării-Românești în timpul dinastiei Basarabilor. Studiu istoric și numismatic", в Anuarul Institutului de Istorie Națională, Vol. III, 1924–1925, с. 107–159.
  • Думитру Настасе, "tefan cel Mare împărat", в Studii și Materiale de Istorie Medie, Vol. XVI, 1998, с. 65–102.
  • Петре Ș. Năsturel, "O întrebuințare necunoscută a lui 'Io' în sigilografie șiiplomatică", în Studii și Cercetări de Numismatică, Vol. I, 1957, с. 367–371.
  • Ион Нистор, Istoria românilor, Vol. I. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2002. ISBN  973-8369-06-1
  • Кэтэлина Опащи, "Steme domneomti și 'stihuri la gherbul țării' pe vechi tipărituri din ara Românească și Moldova", in Cercetări Numismatice, Vol. VII, 1996, стр. 245–251.
  • Тудор-Раду Тирон, "Heraldica domnească și boierească munteană la cumpăna veacurilor al XIV-lea — XV-lea", in Истрос, Vol. XIX, 2013. С. 515–562.
  • Ксенополь А.Д., История романилор дин Дачия Траяна. Том III: Primii domni și vechile așezăminte, 1290–1457. Бухарест: Cartea Românească, 1925.

Смотрите также