Исламофобия во Франции - Islamophobia in France

Исламофобия во Франции можно рассматривать как свидетельство воспринимаемого сегрегация и отчуждение из Мусульмане внутри французского сообщества.^[1] В Франция, ислам можно сказать, что на него можно смотреть через призму, зависящую от опыта страны в терроризм и его неспособность интегрироваться с Французская культура.^[2]

Французы считают, что ислам противостоит секуляризм и современность.^[1] Это вызывает страх и недоверие среди французской общественности, позволяя Исламофобия проявить себя через цензура и политические репрессии мусульман во Франции.^[3]

Согласно опросу общественного мнения, 74% мусульман во Франции признают, что существует конфликт между жизнью в преданности своему религия и живу в западное общество.^[2] Желанию мусульман интегрироваться мешает страх французов перед неизвестным и усиление культурных различий.^[4]

В 2010 Во Франции запретили закрывать лицо включая женщин, носящих никаб. После Чарли Эбдо стрельба в январе 2015 года поступали сообщения о нападениях на мечети и мусульманских граждан по всей стране.^[5]

Две мечети и одно принадлежащее мусульманам предприятие подверглись нападению во Франции в январе 2015 года.

История

По мнению исследователя Винсента Гасье, «институциональная исламофобия» или «государственная исламофобия» на самом деле не существует во Франции ». Но французское общество в последнее время проникнуто исламофобскими взглядами. Многие воспринимали ислам как либеральную религию, особенно в период« les lumieres ». (18)^[3] Антирелигиозные взгляды сформировались благодаря исторической французской традиции сегрегации между государством и церковью.^[3]

В течение долгого времени широкая французская общественность воспринимала мусульман как аутсайдеров из-за структуры исламского сообщества, угрозы индивидуальности - сильной французской ценности, сформированной Laïcité.^[6]

Колониальные корни исламофобии

Вовремя 20 век, Франция была колониальная держава которые оккупировали исламские регионы в Средний Восток и Африка.^[7] Французы восприняли Мусульмане как слишком привязанные к своей религии, что в конечном итоге повлияет на их способность к интеграции в соответствии с Laïcité ценность во французском обществе.^[7] Это привело к тому, что французские оккупанты потребовали запретить Исламские символы, в том числе малярные.^[7]

Этот опыт оставил глубоко укоренившиеся представления об исламе, движимые негативом, что увековечило рост политических правых во Франции и их антиисламские взгляды.^[2] Исламофобские настроения сохраняются и сегодня, и это можно отнести к колониальным корням Франции, воплощающим взгляды на сегрегацию.^[7]

Алжирско-французские отношения

Опыт Франции с Алжир и их выборы 1992 года привели к насилию в 1993 году.^[2] Выборы были отменены на том основании, что победит исламская партия.^[2] Осознавая рост исламской религии и влияние, которое она может оказать на французскую политику, Франция начала запрещать то, что они считали исламскими символами, например, головной платок, поскольку они считались опасными для общества, и последующие Laïcité.^[2]

11 сентября и Франция

В Террористические акты 11 сентября обострилась напряженность между Францией и исламом, аналогичная той, что имела место в других западные страны Такие как Америка и Австралия, вызывая рост страха перед неисламскими людьми.^[8] После 11 сентября французские политики более склонны делать упор на основанные на страхе взгляды ислама на общество, увековечивая исламофобию во Франции.^[8]

Заболеваемость

В январе 2015 года во Франции было совершено нападение на две мечети и один магазин кебаба, принадлежащий мусульманам.^[9]

Список исламофобных инцидентов § Франция

Статистика

Сообщается о 121 инциденте на почве исламофобии.
Правительство закрыло 19 мечетей.
Было произведено 4 500 домашних арестов.
17 393 человека были отмечены как радикальные исламисты в базе данных по предотвращению терроризма.

Обсерватория исламофобии подтвердила сокращение исламофобских нападений во Франции на 34,6% в 2017 году.^[10]

Тем не менее, в 2019 году, по данным Министерства внутренних дел Франции, инцидент, нацеленный на мусульман, был намного ниже, чем инцидент, нацеленный на другие общины: только 154 антирелигиозных акта были направлены против мусульман, в то время как против евреев было 687, а против христиан - 1,052.^[11]

система правосудия

Основные права мусульман во Франции такие же, как и у любого другого гражданина Франции, что затрудняет введение конкретных законов для некоторых мусульман.^[10] Приверженность французов концепции Laïcité противоречит радикальному поведению мусульман.^[10] В свою очередь, силы, сопротивляющиеся этому, не могут справиться с силой роста в этой концепции.^[10] Политические лидеры подчеркивают, что это защита социальной сплоченности во Франции, однако это влияет на включение некоторых мусульман.^[10]

законодательство, влияющее на некоторые виды религиозного поведения

Цель предотвратить Дискриминация между французскими гражданами и удаление религиозных знаков из общественных мест рассматривается некоторыми мусульманами как несправедливость.^[10]

Буркини: Запрещено во французских городах в 2016 году.^[12]

11 апреля 2011 г. Премьер-министр Франсуа Фийон запрещен лицо вуали от ношения в общественных местах во Франции, кроме Мечети, дома или при поездке в качестве пассажира в автомобиле.^[12]

18 августа 2016 г. Премьер-министр Мануэль Вальс поддержал запреты на Купальники буркини который был введен в нескольких французских городах.^[12]

В октябре 2017 года Франция представила законопроект о борьбе с терроризмом, который разрешил властям обыскивать дома, ограничивать передвижение и закрывать места отправления культа.^[13] Концепция, лежащая в основе этого законопроекта, была одобрена Объединенные Нации эксперта по правам человека, который также, напротив, подчеркивает негативное влияние, которое это может иметь на религиозная свобода.^[13] Кроме того, Фионнуала Ни Аолайн выразил озабоченность в связи с усилением маргинализации мусульман во Франции из-за внесения законопроекта.^[13]

В мае 2019 года Франция проголосовала за закон, распространяющий ограничения на ношение религиозных знаков для государственных служащих помощникам, посещающим школьные поездки.^[14] Правительство немедленно воспротивилось этому на том основании, что было бы безответственно подвергать стигматизацию части национального сообщества и не применять принуждения. Можно утверждать, что это усиливает войну против исламской одежды во Франции, развившуюся благодаря первоначальному запрету бурки и буркини, что еще больше подчеркивает дискриминационный подход французской политики по отношению к исламу.^[14]

Антидискриминационное законодательство

Дискриминационные действия против религиозных групп во Франции осуждаются законодательными органами, которые поощряют равенство. Некоторые законодательные и политические группы, которые занимаются проблемой дискриминации в отношении свободы вероисповедания во Франции, включают:

Декларация прав человека и гражданина
«Статья X. Никто не может быть обеспокоен своими взглядами, даже религиозными, при условии, что их высказывание не нарушает общественный порядок, установленный законом».
Преамбула Конституции 1946 года
«Франция сформирует с народами своих заморских территорий Союз, основанный на равенстве прав и привилегий, без различия расы или религии».
Французская комиссия по равным возможностям и борьбе с дискриминацией

В прессе

Исламофобские представления увековечиваются через негативное изображение в СМИ исламской религии во Франции.^[10]

В изображениях ислама во французских СМИ часто отражаются основные антиисламские взгляды.^[15]

«... французские СМИ передают негативный взгляд на ислам - что-то и логичное, и тревожное. Логично, потому что СМИ должны продавать, и поэтому у них есть стимул принять дискурс, который повторяет то, что потенциальные читатели, телезрители, и слушатели находят это привлекательным. Беспокоит, потому что эта тенденция узаконивает негативные стереотипы об исламе и, таким образом, помогает прочно закрепить их во французском общественном мнении ".^[15]

В 2012 году французская Чарли Эбдо Газета опубликовала сатирические карикатуры, изображающие Исламский пророк Мухаммед, следуя давней традиции мирянства и богохульства против всех религий.^[16] Эти карикатуры вызвали негативную реакцию меньшинства исламского сообщества, заявившего, что это неуважительное изображение религиозного деятеля и, следовательно, дискриминационный акт против ислама.^[16]

После этой публикации в 2015 году некий исламистский террорист убил 12 человек и ранил 11 Чарли Эбдо стрельба.

В сфере занятости

Исламофобия во Франции увековечивает дискриминацию мусульман во всех сферах жизни, включая их опыт работы. Дискриминация в отношении ислама препятствует доступу практикующих мусульман к возможностям на рабочем месте. Например, Мари-Анн Вальфор сообщает, что мусульмане в 4 раза чаще подвергаются дискриминации, чем те, кто исповедует другую веру.

Было много сообщений о случаях исламской дискриминации на рабочем месте в отношении отдельных лиц.

"В Ла-Рошель (Атлантическое побережье Франции) ... трудоустройство мужчины было прекращено его работодателем после нескольких недель преследований за то, что он борода это считалось признаком религиозный экстремизм ”.^[10]

«Координация против расизма и исламофобии (CRI) сообщила о 15 случаях антимусульманских язык вражды на работе, о которой не сообщалось ".

Французский закон указывает два основных правила относительно религии и занятости.^[15] «Защита людей» указывает на то, что религиозные убеждения не должны нарушать работу рабочего места, в том числе взгляды относительно требований гигиены и безопасности.^[15] «Надлежащее функционирование фирмы» подчеркивает, что религия никогда не должна мешать работе или отношениям с работой.^[15] Эта французская политика рассматривается как противоречащая некоторым интегристским взглядам на ислам, утверждающим, что они отказываются от исповедания религии.^[15] Например, перерывы на молитву не одобряются, а просьба не участвовать в проекте с противоположным полом отклоняется - две практики, которым следуют некоторые исламисты-фундаменталисты.^[15]

Французы воспринимают ислам как унижающую достоинство женщин и лишенных прав и поэтому считают, что исповедание ислама во Франции невозможно, поскольку оно противоречит ценностям страны.^[15] Эта цель равенства порождает страх из-за веры в то, что ислам нарушит рабочие места во Франции из-за того, что шовинистические ценности.^[15] Мнение о том, что ислам является мужской шовинистической религией, увековечивает дискриминацию на рабочем месте, поскольку ведет к восприятию, что женщина в головном платке является символом угнетение женщин.^[15]

В исследовании, проведенном Дунией Бузар и Лилией Бузан, представленных в их книге "Аллах а-т-иль са место в антрепризе? " («Есть ли место для Аллаха на рабочем месте?»). Французские менеджеры указывают, что прикрытая женщина-интервьюируемая - это «кошмар», заставляющий их чувствовать себя «неловко».^[15]^[17]

«... вы не знаете, что сказать, вы даже не осмеливаетесь смотреть на нее из страха, что ваше выражение лица выдаст вас».^[15]

Менеджеры указывают, что они отказываются от охвата интервьюируемых мусульманок, используя общие причины, касающиеся их заявления о приеме на работу, с попыткой уйти от ислама в качестве причины.^[15] Они указывают на то, что страх не желать, чтобы организация выглядела как поддерживающая угнетение женщин через этот исламский «символ» (хиджаб ) - вот что вызывает эту дискриминационную реакцию.^[15] Этот страх увековечивает дискриминацию мусульман на рабочем месте во Франции, поскольку предубеждения автоматически ограничивают их шансы на получение работы.^[15]

Исламофобские группы и представления

Отличная замена

Термин «Великая замена» был создан Рено Камю в 2011 году определение иммиграционной политики как основной проблемы, влияющей на сдвиг в демография Франции.^[18]

С тех пор этот термин использовался как название манифеста Расстрел мечети Крайстчерч.^[19]

В результате этот термин становится все более узнаваемым, с белым группировки сторонников превосходства и правые политики теперь используют его для распространения своих антиисламских идеологий во Франции. Мусульманин иммигранты и беженцы лежат в основе этого понятия, определяемого как основной решаемый вопрос.^[18]

Великое замещение усиливает страх перед исламом, фокусируя внимание на мусульманах как на проблеме, мобилизуя дебаты о необходимости военного вмешательства.^[18] Это способствует распространению исламофобских взглядов, которые попустительствуют ограничениям основных прав мусульман.^[18]