Храм Кабартисварар - Kabartheeswarar Temple

Храм Кабартисварар
Веллаи Винаякар Койл
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Танджавур
Божество	Кабардишварар (Шива ), Света Винаягар (Ганеша )
Место расположения
Место расположения	Тируваладжули (около Swamimalai )
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты	10 ° 57′N 79 ° 19'E / 10,950 ° с. Ш. 79,317 ° в. / 10.950; 79.317Координаты: 10 ° 57′N 79 ° 19'E / 10,950 ° с. Ш. 79,317 ° в. / 10.950; 79.317
Архитектура
Тип	Дравидийская архитектура

Храм Кабардисварар (также называемый Храм Света Винаягар, Храм Веллаи Винаягар, Храм Валанчузинатар) - индуистский храм, расположенный в деревне Тируваланчужи (также пишется как Тируваланжули) рядом с Swamimalai в Кумбаконам талук из Танджавурский район, Тамил Наду, Индия. Шиве поклоняются как Кабардишварару, и он представлен лингам и его супруга Парвати изображается как Бриханнаяги.^[1] Верховное божество почитается в каноническом сочинении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные святыми тамильскими поэтами, известными как Наянарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам.

С храмом связано множество надписей, указывающих на вклад Чолас, Танджавур Наякс и Королевство Танджавур маратхов. Самые старые части нынешней каменной конструкции были построены во время Династия Чола, в то время как более поздние расширения относятся к более поздним периодам, вплоть до Танджавурских наяков в 16 веке.

Храмовый комплекс является одним из крупнейших в штате и включает в себя семиуровневые ворота-башни, известные как гопурамы. В храме есть множество святынь, самые известные из которых - Кабардишварар и Света Винаягар. В храмовом комплексе много залов и три участка; Наиболее примечательным является святилище Света Винаягар с множеством скульптур. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов в разное время с 6:00 до 20:30, а в календаре много ежегодных фестивалей. Храм поддерживается и управляется Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.

Легенда

Изображение святилища Света Винаягар

Храм связан с мудрецом по имени Херандар, который, согласно легенде, прошел подземным ходом к преисподняя и принес Река Кавери на землю течь в Бенгальский залив.^[1] Так как река приняла извилистое направление своего течения, место называется Тируваланджужи. В храме есть изображение Герандара и хобот бога с головой слона, Ганеша (Винаягар) кружится вправо.^[2] Присутствие в храме буддийских изображений периода Чола показывает влияние буддийской традиции в этом регионе.^[3]

Храм известен своей святыней, посвященной Ганеше (Винаягар, Винаяка).^[1] Идол Винаяки белого цвета, считается, что он был создан из морской пены (кадаль норай). Следовательно, храм также известен как храм Света Винаягар на санскрите или храм Веллаи Винаякар на тамильском, что означает «храм белого Винаяка».

Согласно популярной легенде, Индра, король Дэвы создал идола Ганеши из морской пены во время взбалтывание океана и оставил его в нише в храме, надеясь вернуть идола когда-нибудь позже.^[1] Но позже, когда он вернулся, чтобы убрать идола Ганеши, он не сдвинулся с места. Итак, идолу позволили остаться на месте.^[1] Каменное оконное стекло с решетчатой ​​отделкой называется палахани присутствует в храме.^[2] Первоначально считается, что храм был построен Канакой Чола в доисторические времена.^[2]

Согласно другой легенде, когда Дэвы (небесные божества) и Асуры (демоны) перемешивали Океан молока с Васуки змея, они проигнорировали совет Винаяка. Это привело к проливанию яда в Амрута. Чтобы умилостивить, дэвы создали образ Винаяги с морской пеной и поклонились ему на этом месте. Изображение верховного божества белого цвета из-за веры.^[4] По этой причине храмовые священники не проводят абхишекхам и не поливают божество какой-либо жидкостью.

История

Замысловатые скульптуры на стенах храма

Центральный храм, согласно историку Субраманяну, является ранним храмом Чола, как видно из надписи (ARE 620 1902 г.), сделанной во время правления Раджараджа I (985–1014 гг. Н.э.), что указывает на гранты, сделанные в течение 38-го года правления Мадираиконды Паракесаривармана. Еще одна надпись на южной стене мандапа напротив святилища, датированного Раджараджей, указывает на предоставление земли на 21-й год правления Паракесаривармана. Надпись (ARE 633 1902 г.) в течение 25-го года правления Раджараджа указывает на то, что Кундавай, дочь короля, подарила божеству золото. Другая надпись, датированная 258-м днем ​​24-го года правления Раджараджи, на южной стене зала указывает на беспошлинную землю для службы двум божествам, а именно, Кшетрапалару и Ганапатияру. Надпись на северной стене зала (ARE 633-B 1902 г.), датированная третьим годом правления Раджендра I (1012–1044 гг. Н. Э.) Указывает на то, что он церемониально прошел через холм из пряных семян и подарил двенадцать золотых цветов стопам Господа. Эта же надпись указывает на золотые цветы, подаренные его царицей Валаван Махадевиар. Еще одна надпись с северной стены Бхайравар святыня в течение третьего года правления Раджендры I указывает на то, что Данти Шакти Витанки подарил божеству два золотых цветка во время его исполнения. Тулабхара в Тирувисаналлур. Надпись 11-го года правления Раджараджа III (1216–1256 гг. Н.э.) указывают на то, что святыня Вандуваркужали Амман могла быть установлена ​​во время его правления.^[5]

Архитектура

Изображение святилища Бхайравара

Храм, обращенный на запад, имеет семиэтажный гопура, надвратная башня и имеет три участка. На юго-западе на крайнем участке находится храмовый резервуар. Бхайрава святыня на северо-востоке в самом дальнем районе. Храм Бхайравы, как полагают, был построен Логой Махадеви, королевой Раджараджи III. Присутствие в храме буддийских изображений периода Чола показывает влияние буддийской традиции в этом регионе.^[3] На юго-востоке самого дальнего участка также находится святилище, посвященное Кшетрапале Девару. На втором участке находится святыня Света Винаягар с художественными залами с колоннами. Святилище расположено посередине и по оси ворот надвратной башни и святилища. В центральной святыне хранится изображение Кабардисварара в виде Линга. Святилище имеет квадратную форму и имеет размер 4,64 м (15,2 фута). Кшетрапалар - это точеное изображение размером 1,65 м (5,4 фута) в высоту и 0,85 м (2,8 фута) в поперечнике. В Ардхамандапазал, ограничивающий святилище, выступает вперед на 4,24 м (13,9 фута) и имеет такую ​​же ширину, как и святилище. В мукхамандапа, следующие залы Ардхамандапа измеряет 6,95 м (22,8 фута) на 6,85 м (22,5 фута). На внешней части конструкции расположены ниши для жилья. Вишну на западе и Бхайрава на востоке. В вимана, конструкция над святилищем полукруглая. В залах первого храма размещены различные изображения и серии лингамов. В юго-восточном углу находится святыня Валанчужи Винаягар, в честь которой храм получил одно из его названий.^[5]

Религиозное значение

Саптавиграха Муртис
Сапта Виграха Муртис семь главных супругов во всех Шива храмы, расположенные в семи сторонах света вокруг храма
Божество	храм	Место расположения
Шива	Храм Махалингасвами	Тирувидаймарудур
Винаяга	Храм Веллаи Винаягар	Тируваланчужи
Муруган	Храм Свамималаи Муруган	Swamimalai
Натараджа	Натараджарский храм	Чидамбарам
Дурга	Храм Тенупурисварар	Паттесварам
Гуру	Храм Апатсахайешварар	Алангуди
Наваграха	Сурьянар Ковил	Сурьянар Ковил

Согласно индуистской легенде, Махалингасвами в Тирувидаймарудуре является центром всех храмов Шивы в регионе и Сапта Виграха Муртис (семь главных супругов всего Шива храмы) расположены в семи сторонах света вокруг храма, в различных частях штата.^[6][7] Семь божеств Натараджа в Храм Чидамбарам Натараджа в Чидамбарам, Храм Чандикесварар в Тирухейнгалуре, Винаягар в Тируваланчужи Храм Кабардишварар, Муруга в Храм Свамималаи Муруган в Swamimalai, Бхайрава в Храм Саттайнатара в Сиркали, Наваграха в Храм Сориянар в Сурьянар Ковил и Дакшинамурти в Храм Апатсахайесварар, Алангуди в Алангуди, Папанасам талук.^[7]

Литературное упоминание

Это один из 275 Паадаль Петра Стхаламс - Шива Sthalams прославленный в раннем средневековье Теварам стихи тамильского шиваита Наянар святые Тирунавуккарасар и Тиругнана Самбандар. Тирунавуккарасар описывает черту божества Тируваланчужи и Коттайюр в качестве:^[8]

பொடியாடு மேனிப் புனிதன் கண்டாய் புட்பாகற் காழி கொடுத்தான் கண்டாய்

இடியார் கடுமுழக்கே றூர்ந்தான் கண்டாய் எண்டிசைக்கும் விக்காகி நின்றான் கண்டாய்
மடலார் திரைபுரளுங் காவிரி வாய் வலஞ்சுழியின் மேவிய மைந்தன் கண்டாய்

கொடியாடு நெடுமாடக் கொட்டை யூரிற் கோடீச் சரத்துறையுங் கோமான் தானே.

Практики поклонения

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к Шайва сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются пять раз в день; Ушаткалам в 6:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 17:00 и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), наиветханам (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) как для Кабардеесварара, так и для Периянаяги. Поклонение проводится под музыку с Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священные тексты) читаются священниками и поклоняются поклоняющимся перед мачтой храма. Есть еженедельные ритуалы вроде сомаварам (Понедельник) и сукраварам (Пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам и ежемесячные фестивали, такие как Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти. Махашиваратри с февраля по март, Винаягар Чатурти в течение сентября и Картикай Дипам в течение декабря в храме отмечаются основные праздники.^[9]

Смотрите также

• Храм Танджавур Веллаи Винаякар

Примечания

1. П. В. Джагадиса Айяр (1920). Святыни Южной Индии: иллюстрации. Типография и паб Madras Times. Co., стр. 355–359.
2. #A. 1987, стр. 35 год
3. Пиллаи, Суреш Б. (1976). Введение в изучение храмового искусства. Экватор и меридиан. п. 59.
4. В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 27.
5. С.Р., Баласубраманьям (1975). Храмы Среднего Чола от Раджараджи I до Кулоттунги I (985-1070 гг. Н. Э.) (PDF). Томсон Пресс (Индия) Лимитед. С. 92–94. ISBN  978-9060236079.
6. Туристический гид по Тамил Наду (2007). Туристический гид по Тамил Наду. Ченнаи: T. Krishna Press. п. 53. ISBN  81-7478-177-3.
7. Нараянасвами (апрель 1987 г.). «Джйотирмая Махалингам». Ом Шакти (на тамильском). Коимбатур: Публикации Ом Шакти: 34–5.
8. Тирунавуккарасар Теварам, VI: 73: 4
9. «Храм Шри Валанчузинатхар». Динамалар. 2019 г.. Получено 25 апреля 2020.

Рекомендации

• А., Куппусвами (1987). Драгоценный камень божественной дравидийской культуры. Пудукоттай: Издательство Санатория Сармы..
• Туристический гид по Тамил Наду. Книги сур. п. 81. ISBN  978-81-7478-177-2.
• "Храм Карпаганатар, Тируваланчужи". Храмы Шивы в Тамилнаду, Паадал Петра Сивастхалангал.

внешняя ссылка