Махишья - Mahishya

Рани Рашмони, из семьи Махишья, основателя Храм Дакшинешвар Кали в Калькутте

Махишья, также пишется Махиша, это Бенгальский индуистский аграрный каста. Махишья не пользуются никакими преимуществами резервации и считаются передовой кастой в Западной Бенгалии.

Сегодня махишья считаются доминирующей группой средней касты в Бенгалии.[1][2][3] Они традиционно встречаются в Индийский состояния из Западная Бенгалия, Трипура и Одиша. Махишья - одна из преобладающих каст в Западной Бенгалии, особенно в южных районах Howrah, Пашим Мединипур, Пурба Мединипур, Hooghly и Южный 24 Парганас.

Мифология

Согласно древним текстам вроде Манусмрити, период, термин Махишья относится к рожденному в Кшатрий отец и Вайшья мать, предполагалось заниматься профессией астрономия или же сельское хозяйство.[4][5]

История

Группа, известная теперь как Махишья, изначально считалась Кайбарттами. Во второй половине 19-го века многие продвигавшиеся вверх кайбартты, каста, обычно связанная с скромным занятием рыбной ловлей, утверждали себя как Часи Кайбартта, а позже - как Махишья; превращаясь в доминирующую аграрную касту в Бенгалии.

Хотя многие из них по-прежнему заняты традиционной работой в сельских районах, в течение одного поколения махишья в больших количествах отказались от сельского хозяйства в пользу инженерных и квалифицированных рабочих в городских районах. Howrah и Калькутта. В Ховрах Махишья - самые многочисленные и успешные бизнесмены. На рубеже 20-го века большая часть земли и заводов принадлежала Каястхи; но к 1967 г. Махиша общине принадлежало 67 процентов инженерных предприятий района.[6]

Социальное клеймо

Хотя финансовые, социальные и политические успехи махишьев примечательны, они часто подвергались стигматизации из-за их аграрных корней. Махишьи не прочь заниматься физическим трудом (который высшие касты часто считают унизительным);[6] Например, Бирендранат Сасмал было отказано в должности главы исполнительной власти Калькуттская муниципальная корпорация к Читтаранджан Дас на том основании, что его назначение оскорбило бы каястхов города.[7] Работа в конечном итоге досталась Субхас Чандра Бос.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Чаттерджи, Партха (1997). Современная история Западной Бенгалии: очерки политической критики. Издательство Оксфордского университета. п. 73. ISBN  978-0-19-563945-2.
  2. ^ Николас, Ральф В (2003). Плоды поклонения: практическая религия в Бенгалии. Orient Longman Ltd. стр. 53. ISBN  978-8180280061.
  3. ^ Сага об индусах Восточной Бенгалии »Татхагаты Роя.
  4. ^ Агарвалла, Шьям. С. (1998). Религия и кастовая политика. Публикации Rawat. п. 133.
  5. ^ Кумар, Сангит (2005). Изменение роли кастовой системы: критика. Джайпур, Индия: публикации Rawat. п. 48. ISBN  8170338816.
  6. ^ а б Лессинджер, Джоанна М. (1982). "Новые вайшьи". Экономическое развитие и культурные изменения. 30 (4): 920–924. Дои:10.1086/452603.
  7. ^ Мэйти, Сачиндра (1975). Движение за свободу в Миднапоре. Калькутта: Firma, K.L.