Антипрелатные тракты Miltons - Miltons antiprelatical tracts - Wikipedia

Джон Милтон антипрелатные тракты представляют собой серию из пяти политических памфлетов, направленных против епископская форма церковного руководства.

Фон

В течение Епископские войны в 1639 и 1640 годах Милтон присоединился к фракциям, выступающим против политики Уильям Лауд, Архиепископ Кентерберийский, и политика англиканской церкви. Вскоре после этого началось антипретатическое движение, и Корень и ветвь Петиция была внесена в парламент 11 декабря 1640 года. Петиция призывала к прекращению епископальной иерархии, и 18 декабря 1640 года Лауд был отстранен от занимаемой должности. Через несколько месяцев возникло роялистское про-епископское движение. Это движение возглавил Джозеф Холл, и именно он выпустил брошюры в поддержку иерархии англиканской церкви.[1]

Зал опубликован Скромное возражение Высокому суду парламента в январе 1641 года. В трактате приводились доводы в пользу литургии англиканской церкви и епископальной иерархии церкви. На эту работу откликнулись Смектимнуус, пять пуританских клириков, в работе Ответ на вступление в Книгу, скромное возражение. Эта публикация положила начало спору между двумя сторонами, и Холл опубликовал Защита смиренного протеста против легкомысленных ... Исключений из Смектимнууса 12 апреля 1641 г. На этот трактат ответили Оправдание ответа на смиренное возражение несправедливым обвинением в легкомыслии и лжи 26 июня 1641 года Смектимнуусом. Милтон присоединился к дискуссии со своим Реформации опубликовано в мае 1641 г. Дебаты между Холлом и Мильтоном приобрели индивидуальный характер по мере развития конфликта, с постоянным упором на личную неприкосновенность.[1]

Трактаты

Реформации

Реформации была первой независимо созданной работой Мильтона, опубликованной в мае 1641 года.[2] Аргумент Милтона фокусируется как на роли церковного правительства, так и на правительстве в целом, особенно на важности республиканизма.[3] На протяжении всей работы Милтон выступал против создания центрального церковного правительства, поскольку считал, что отдельные общины должны управлять собой.[4]

Прелатического епископства

Прелатического епископства является самым коротким из антипретатических трактатов Мильтона и был написан как ответ на многие работы, в том числе на Archbishop Джеймс Ашер с Суд доктора Райнольдса, касающийся истоков епископства (25 мая 1641 г.). Трактат был опубликован либо в июне, либо в июле 1641 года. Главный аргумент Милтона - это обсуждение природы истины и того, как истина может быть достигнута только через Священное Писание. Работа открыто враждебна любой потребности в посреднике между Библией и отдельным читателем, особенно такому посредничеству, которое предоставляется организованной церковью.[5]

Анимационные версии

Анимационные версии, опубликованный в июле 1641 г., был написан как ответ на работы и претензии Холла. Трактат наполнен прямыми нападками на личность Холла, и это достигается с помощью сатиры и насмешек. Как и другие его трактаты, Мильтон продолжает атаковать авторитет церковных правительств и литургий, подчеркивая при этом, что чтение Библии человеком важнее других соображений.[6]

Причина церковного правления

Милтон опубликовал Причина, по которой церковное правительство выступает против Прелати в январе / феврале 1642 года. Хотя трактат был четвертым из его антипретатических трактатов, после публикации Анимационные версии. Работа является ответом на нападки на его предыдущие работы, получившие название Некоторые трактаты Брифе, написанные разными образованными людьми, о древнем и современном правительстве церкви. В отличие от трех предыдущих Милтона, он включил свое имя в трактат и выделил себя в тексте.[7] Этот трактат включает подробное обсуждение в предисловии к Книге II взглядов Милтона на литературу и жанры.[8]

Извинения за Смектимнуус

Извинения за Смектимнуус был опубликован в апреле 1642 г. и является его последним антипретатическим трактатом. Трактат был написан как ответ на другое опровержение Холла более раннего трактата.[9] В трактате восхваляется Парламент и подчеркивается, что они оба являются реформаторами и основой Англии.[10] Работа также содержит некоторые из аристотелевских чувств Милтона к человеку как к политическому животному.[11]

Примечания

  1. ^ а б Уиллер, 2003 г., стр. 265
  2. ^ Уилер, 2003 г., стр. 266
  3. ^ Дзелзайнис 2003 с. 298
  4. ^ Румрих 2003 стр. 146
  5. ^ Уиллер, 2003, стр. 269–270.
  6. ^ Уиллер, 2003, с. 270–272.
  7. ^ Уилер, 2003 г., стр. 272
  8. ^ Левальски 2003 стр. 3
  9. ^ Уилер, 2003 г., стр. 273
  10. ^ Кибл 2003 стр. 132
  11. ^ Уилер, 2003 г., стр. 275

Рекомендации

  • Дзелзайнис, Мартин. «Республиканство» в Товарищ Милтона. Эд. Томас Корнс. Оксфорд: Blackwell Publishing, 2003.
  • Левальски, Барбара. «Жанр» в Товарищ Милтона. Эд. Томас Корнс. Оксфорд: Blackwell Publishing, 2003.
  • Румрих, Джон. "Радикальная гетеродоксия и ересь" в Товарищ Милтона. Эд. Томас Корнс. Оксфорд: Blackwell Publishing, 2003.
  • Уилер, Элизабет. «Ранняя политическая проза» в Товарищ Милтона. Эд. Томас Корнс. Оксфорд: Blackwell Publishing, 2003.