Религиозные взгляды Джона Мильтона - Religious views of John Milton

В религиозные взгляды Джона Мильтона повлиял на многие его работы, посвященные природе религии и божественного. Он во многом отличался от Кальвинизм с которой он связан, особенно в отношении доктрин благодати и предопределения. Необычная собственная природа Протестантский христианство был охарактеризован как пуританский и независимый.[1]

Теологические политические сочинения

Церковное правительство

Основная статья: Антипрелатические тракты Милтона

После начала Епископские войны было начато движение, призывающее к упразднению англиканской церкви и религиозной иерархии. Милтон присоединился к последовавшей вскоре войне памфлетов и выпустил свои антипретатические трактаты. В этих брошюрах подчеркивается, что человеку необходимо знакомиться с Священным Писанием без какого-либо вмешательства со стороны церковного правительства или установленной литургии, которая могла бы развратить человека.[2]

Законы о разводе

Основная статья: Разводные трактаты Милтона

Мильтон женился весной 1642 года, но вскоре его покинула жена. Законодательные акты Англии не позволяли Милтону подавать заявление о разводе, и он начал исследовать законность развода.[3] Милтон был побужден писать на эту тему после прочтения работы Мартина Бусера, в которой подчеркивалась библейская легитимность развода.[4] После публикации его брошюр о разводе, особенно после Доктрина и дисциплина развода Милтон заработал репутацию разведенного и многоженца.[5] В конце концов Милтон решил, что перевод работы Бусера, опубликованный как Решение Мартина Бусера относительно развода, мог бы убедить Парламент в правдивости его предыдущего трактата о разводе, но этого не произошло.[6] Он продолжал заниматься этой темой, пока к нему не вернулась жена и их брак не был примирен.[7]

потерянный рай

Основная статья: потерянный рай

потерянный рай эпическое изображение Милтона Падение человека. В этой истории Адам и Ева предупреждены о зле сатаны и рассказаны о войне на Небесах, в которой сатана бросил вызов престолу Бога и был низвергнут в наказание. Сатана, чтобы отомстить Богу, искушает Еву съесть запретный плод Древа познания добра и зла, и Адам из любви присоединяется к ней в непослушании, чтобы не винить только ее. Бог наказывает их, изгоняя их из Эдема и подвергая их страданиям мира, но Он обещает им, что Его Сын сойдет и осуществит их спасение.

Обретенный рай

Основная статья: Обретенный рай

Обретенный рай следует потерянный рай; тоже эпос, он пересказывает Искушение Христа. Намного короче, чем его предшественник, он ставит Сына, воплотившегося в виде Христа, против сатаны, который пытается искушать Христа и узнать, кто он, но он не может этого сделать, пока, наконец, не сдастся и Христос не победит его.

Самсон Агонистес

Основная статья: Самсон Агонистес

Последняя работа Милтона, Самсон Агонистес Это закрытая драма, основанная на формате греческой трагедии, и описывает библейскую историю Самсона. Когда Самсона предают и ослепляют, он призывает Бога использовать его еще раз, чтобы осуществить свою волю и отомстить врагам Бога.

религиозные взгляды

По душе

Милтон верил в идею душа спит или мортализм, который определяет, что душа после смерти находится в состоянии сна до Страшный суд.[8] Точно так же он считал, что Христос, воплотившись, соединил свою божественную и человеческую сущности, и что обе эти личности умерли во время его Распятия.[9] При таких взглядах на природу человеческого тела и души нет возможности существования состояния между смертью и воскресением, а такие концепции, как Чистилище, категорически отрицаются. Однако эти взгляды не являются стандартными кальвинистскими интерпретациями, но его взгляды на то, что происходит после воскресения, являются ортодоксальной кальвинистской доктриной: Христос во время воскресения поднимет человека выше, чем то состояние, в котором он был до грехопадения.[10]

Религиозная терпимость

Джон Мильтон позвал хатдога Ареопагитика за «свободу знать, говорить и свободно спорить по совести, прежде всего свободы». "Милтон выступал за прекращение существования как единственный эффективный способ достижения широкого терпимость. Вместо того чтобы насиловать человеческую совесть, правительство должно признать убедительную силу Евангелия ».[11]

Примечания

  1. ^ Религиозный контекст Милтона
  2. ^ Уилер, 2003 г., стр. 265–275
  3. ^ Миллер 1974 стр. 3
  4. ^ Паттерсон 2003 стр. 279
  5. ^ Миллер 1974 стр. 122
  6. ^ Паттерсон 2003 стр. 287
  7. ^ Миллер 1974 стр. 3–4
  8. ^ Румрих 2003 стр. 142
  9. ^ Баркер 1942 стр. 319
  10. ^ Макдилл 1942 стр. 333–334
  11. ^ Хантер, Уильям Бриджес Энциклопедия Милтона, том 8(Ист-Брансуик, Нью-Джерси: Associated University Press, 1980), стр. 71, 72. ISBN  0838718418

Рекомендации

  • Баркер, Артур. Мильтон и пуританская дилемма 1641-1660 гг.. Торонто: Университет Торонто Press, 1942.
  • Кэмпбелл, Гордон. "Сын Божий в 'De Doctrina Christiana' и 'Paradise Lost'" Обзор современного языка, Vol. 75, No. 3 (июль 1980 г.), стр. 507–514
  • Келли, Морис. Этот великий аргумент. Глостер, Массачусетс: П. Смит, 1962.
  • Хилл, Кристофер. Милтон и английская революция. Лондон. Фабер и Фабер, 1977. ISBN  057111170X.
  • Либ, Майкл. Богословский Мильтон: Божество, рассуждения и ересь в Мильтонском каноне. Питтсбург: издательство Duquesne University Press. 2006 г.
  • Макдилл, Джозеф. Мильтон и образец кальвинизма. Нэшвилл: Объединенные университетские библиотеки, 1942.
  • Милтон, Джон. Полное собрание прозаических произведений Джона Мильтона Том II изд. Дон Вулф. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1959.
  • Паттерсон, Аннабель. «Милтон, брак и развод» в Товарищ Милтона. Эд. Томас Корнс. Оксфорд: Blackwell Publishing, 2003.
  • Рисинг, Джон "Материальность Бога в книге Милтона" De Doctrina Christiana " Гарвардский теологический обзор, Vol. 50, No. 3 (июл. 1957), стр. 159–173
  • Румрих, Джон. "Радикальная гетеродоксия и ересь" в Товарищ Милтона. Эд. Томас Корнс. Оксфорд: Blackwell Publishing, 2003.
  • Уилер, Элизабет. «Ранняя политическая проза» в Товарищ Милтона. Эд. Томас Корнс. Оксфорд: Blackwell Publishing, 2003.

дальнейшее чтение

  • Патриды, К.А. Мильтон и христианская традиция (Оксфорд, 1966 г.) ISBN  0208018212
  • Патриды, К.А. Светлая сущность: Исследования по теологии Милтона (Университет Юты, 1971 г.) ISBN  0835743829