Музыка Барбадоса - Music of Barbados

Музыка англоязычных стран Карибского бассейна
Жанры
Региональная музыка
Местные формы
Связанные области

В музыка Барбадоса включает самобытные национальные стили народ и популярная музыка, включая элементы Западная классика и религиозная музыка. В культура Барбадоса представляет собой синкретическое сочетание африканских и британских элементов, и музыка острова отражает это сочетание через типы и стили песен, инструменты, танцы и эстетические принципы.

Барбадосские народные традиции включают Сухопутный корабль движение, которое представляет собой сатирическую неформальную организацию, основанную на Британский флот, чайные встречи, тук группы и многочисленные традиционные песни и танцы. На современном Барбадосе к популярным стилям относятся: калипсо, spouge, современный фолк и мировая музыка. Барбадос, наряду с Гваделупой, Мартиникой, Тринидадом, Кубой, Пуэрто-Рико и Виргинскими островами, является одним из немногих центров карибского джаза.[1]

Характеристики и музыкальная принадлежность

Баджанская культура - это синкретический, а музыкальная культура острова воспринимается как смесь африканской и британской музыки с некоторыми уникальными элементами, которые могут происходить из местных источников. Напряжение между африканской и британской культурой долгое время было важным элементом истории Басии, включая запрет на определенные африканские практики и черные барбадосские пародии на британские традиции.[2] Простое развлечение является основой для участия большинства барбадцев в музыкальной и танцевальной деятельности, хотя также встречается религиозная и другая функциональная музыка. Значение народной культуры Барбадоса снизилось в 20 веке, но затем возродилось в 1970-х, когда многие барбадийцы заинтересовались своей национальной культурой и историей.[3] Это изменение было ознаменовано прибытием spouge популярный национальный жанр, отражающий наследие Барбадоса и африканское происхождение; spouge помог возродить национальную гордость и стал рассматриваться как ответ Барбадоса популярным карибским жанрам. регги и калипсо из Ямайки и Тринидада соответственно.[4]

Религиозная музыка христианских церквей Барбадоса играет важную роль в музыкальной идентичности Барбадоса, особенно в городских районах. Многие характерные музыкальные и другие культурные традиции Барбадоса происходят от пародий на Гимны англиканской церкви и британский военные учения. Британские военные проводили учения, чтобы обеспечить безопасность населения острова, а также запугать рабов.[5] Современный Барбадос чайные встречи, тук группы, Сухопутный корабль традиции и многие народные песни исходят от рабов, пародирующих действия белых властей. Британцы-барбадийцы использовали музыку для культурного и интеллектуального обогащения, а также для того, чтобы ощутить чувство родства и связи с Британскими островами посредством сохранения британских музыкальных форм. Дома-плантации использовали музыку в качестве развлечения на балах, танцах и других собраниях. Для афро-барбадийцев барабанная, вокальная и танцевальная музыка были неотъемлемой частью повседневной жизни, а песни и выступления были созданы для обычных повседневных событий, а также для особых праздников, таких как Троица, Рождество, Пасхальный, Сухопутный корабль и Обрезать. Эти песни остаются частью культуры Барбадоса и составляют богатый народный репертуар.[3]

Западная классическая музыка является наиболее социально приемлемой формой музыкального самовыражения для барбадцев в Бриджтаун, включая разнообразную вокальную музыку, камера и оркестровый музыка и пианино и скрипка. Вместе с гимны, оратории, кантаты и другой религиозной музыки, камерная музыка западной традиции остается важной частью барбадосской музыки, поскольку она играет неотъемлемую роль в служении англиканской церкви.[3]

История

Основная статья: Музыкальная история Барбадоса

Хотя он был населен до 16 века, о музыке Барбадоса было мало что известно до прихода португальцев в 1536 году, а затем англичан в 1627 году. Португальцы не оказали большого влияния, но английская культура и музыка помогли сформировать наследие острова. Ирландские и шотландские поселенцы эмигрировали в 17 веке, работая в табак индустрия, приносящая на остров еще больше новой музыки. В середине 17-го века табачная промышленность пришла в упадок и выросла сахарный тростник, а также введение большого количества африканских рабов. Однако бразильские изгнанники вместе с сахарным тростником Самба на остров, который представлял собой смесь латинской музыки с африканскими влияниями, которая вскоре переросла в сока-самбу, которая является коренной для Барбадоса. Таким образом, современная барбадосская музыка в значительной степени представляет собой комбинацию английских и африканских элементов с ирландскими, шотландскими, а также современными американскими и карибскими (особенно ямайскими) влияниями.[3]

К 19 веку барбадосские колонизаторы стали опасаться восстаний рабов и, в частности, использования музыки в качестве средства коммуникации и планирования революции. В результате правительство приняло законы, ограничивающие музыкальную деятельность рабов. В то же время на Барбадос были завезены американские и другие формы импортной музыки, в то время как многие важные элементы современной барбадосской музыки, такие как тук группа s, также появился. В 20 веке на Барбадос было импортировано много новых стилей, в том числе наиболее влиятельных. джаз, ска, регги, калипсо и Soca. Барбадос стал домом для многих исполнителей этих новых жанров, особенно сока и калипсо, в то время как остров также создал местный стиль под названием spouge, который стал важным символом самобытности Барбадоса.[3][4]

Народная музыка

Барбадосская культура и музыка представляют собой смесь европейских и африканских элементов с минимальным влиянием коренных народов острова, о которых мало что известно. Значительное число азиатских, особенно китайских и японских, людей переехали на Барбадос, но их музыка неизучена и мало повлияла на музыку Барбадоса.[3]

Самое раннее упоминание афро-барбадосской музыки может происходить из описания восстания рабов, в котором повстанцы были вдохновлены на борьбу музыкой, сыгранной на кожных барабанах, трубах раковин и рогах животных.[5] Однако рабство продолжалось, и колониальные и рабовладельческие власти в конечном итоге объявили музыкальные инструменты рабами вне закона. К концу 17-го века, отчетливо сформировалась барбадосская народная культура, основанная на влияниях и инструментах из Африки, Британии и других Карибских островов.[3]

Ранняя барбадосская народная музыка, несмотря на юридические ограничения, была основной частью жизни рабского населения острова. Для рабов музыка была «необходимой для отдыха и танцев, а также как часть жизненного цикла для общения и религиозного смысла». Африканские музыканты также создавали музыку для частных вечеринок белых землевладельцев, в то время как рабы разработали свою собственную музыку для вечеринок, что привело к обрезать фестиваль, который начался в 1688 году. Самый ранний урожай среди фестивалей включал танцы и вызов и ответ пение в сопровождении шак-шак, банджо, кости и бутылки, содержащие разное количество воды.[3]

Народная песня

Традиционные народные песни Барбадоса находятся под сильным влиянием музыка Англии. Многие традиционные песни касаются событий, имевших место во время их написания, таких как освобождение рабов Барбадоса и коронация Виктория, Георг V, и Елизавета II; Эта песенная традиция восходит к 1650 году. Самые влиятельные народные песни Барбадоса связаны с местными рабочими из низшего сословия, которые сохранили свое народное наследие.

Некоторые барбадосские песни и рассказы вернулись в Англию, самые известные из которых «Инкл, английский моряк» и «Ярико, индийская горничная», которые стали английскими пьесами и оперой Джордж Коулман с музыкой Сэмюэл Арнольд, впервые исполненный в Лондоне в 1787 году.[6][7]

Современные барбадосские народные песни, особенно в новаторских альбомах авторов и авторов-исполнителей. Энтони Келлман, демонстрируют смелое сочетание местных ритмов, таких как тук и калипсо, с африканскими, латинскими, джазовыми, поп- и восточно-индийскими влияниями. Песни Келлмана, такие как «Гора» (из альбома 2000 года «Крылья незнакомца»); "King Jaja" и "My Dog, Your Dog" (из альбома 2005 г. "Limestone"); и "If You See My Girl" и "Tuk, Tabla, and Fedounoum" (из альбома 2009 г. Кровные товарищи), иллюстрируют его эклектичный стиль. Больше, чем кто-либо из его современников, Келлман в своих песнях, стихах и романах демонстрирует, что значит быть Барбадосцем, в сочетании африканских и европейских культурных элементов. ≤ [25]

Танец

Барбадосские народные танцы включают самые разные стили, исполняемые в Сухопутный корабль, праздники и другие случаи жизни. Танцоры и другие исполнители на обрезать Фестивали, например, являются популярными и являются знаковой частью культуры Барбадоса, известной своими танцами в костюмах резчиков сахарного тростника. В движении Landship используются песни и танцы, призванные имитировать проход британского военно-морского корабля через бурное море; Landship и другие мероприятия также включают африканские импровизированные и сложно ритмичные танцы, а также британские рог, приспособления, майское дерево танцы и марши.[3]

В Джин и Джонни танец был важной частью культуры Барбадоса, пока он не был запрещен в 19 веке. Это был популярный танец плодородия, который исполнялся на открытом воздухе на ярмарках плантаций и других фестивалях, и был функциональным, так как позволял женщинам хвастаться перед мужчинами, а реже - наоборот. В конечном итоге танец был запрещен, поскольку он был связан с нехристианскими африканскими традициями.[3]

Приборы

Народная традиция Барбадоса является домом для большого разнообразия музыкальных инструментов, привезенных из Африки, Великобритании или других Карибских островов. Самая центральная группа инструментов в культуре Барбадоса - это ударные инструменты. К ним относятся многочисленные барабаны, среди которых насос и тум тум, сделанная из выдолбленного ствола дерева, сторона барабан и двуглавый басовый барабан тук-бэндов. Народные музыканты также используют гонги из стволов деревьев, костей, ладья челюсть, треугольник, тарелки, бутылки, наполненные водой, и ксилофоны. Погремушки также широко распространены и включают панантильский шак-шак и кальян, де выстрел и погремушка. Недавно импортированные народные ударные инструменты включают конга и бонго из Пуэрто-Рико, Доминиканской Республики и Кубы, а также бубен.[3]

Струнные и духовые инструменты играют важную роль в народной культуре Барбадоса, особенно смычковые.скрипка, банджо и акустический гитара; более современные группы также используют электрическую и бас-гитару. В шукстер это особый инструмент, сделанный путем натягивания гитарной струны между двумя сторонами дома. Традиционные барбадосские духовые инструменты в основном сделаны из металла, но по своему народному происхождению они были сделаны из местных материалов. Жители Барбадосских деревень жгли отверстия для пальцев, например, на бамбуковых трубках, делали трубы из раковина оболочки и трубы из тыква лозы. Многие современные группы используют гармоника, аккордеон, альт и тенор-саксофон, труба и тромбон.[3]

Религиозная музыка

Хотя западная классическая и другая музыка играет важную роль в англиканских церковных службах на Барбадосе, религия и народная музыка тесно переплетаются в повседневной жизни большинства жителей Барбадоса. Основа религиозной народной музыки - англиканская. гимн, своего рода хвалебная песня, которую в основном поют по воскресеньям, в день, когда христиане Барбадоса собираются вместе с членами семьи, чтобы петь и славить Бога, чтобы попросить силы для работы на следующей неделе.[8]

Пятидесятническая музыка стал частью барбадосских религиозных и музыкальных традиций с 1920-х годов. Музыка играет важную роль в пятидесятнических церемониях и сопровождается эмоциональными и импровизированными выступлениями. бубны. В дополнение к англиканским и пятидесятническим традициям, Растафарианская музыка распространился на остров в последние годы вместе с Афроамериканский мюзикл формы, особенно Евангелие, а Духовный баптист религия, происходящая от тринидадского Шанго культ, распространившийся на Барбадос в 1960-е годы.[3] Одна из наиболее всемирно известных религиозных музыкальных групп с Барбадоса: Сильвертоны Барбадоса.

Праздники, фестивали и другие торжества

Ряд праздников, фестивалей и других торжеств играют важную роль в народной и популярной музыке Барбадоса. Троица, Рождество и Пасха важны, каждая из которых связана со своими собственными музыкальными традициями, равно как и барбадосские праздники, такие как обрезать фестиваль и Сухопутный корабль движение.

Первоначальный урожай завершился фестивалем в честь окончания сбора урожая сахарного тростника. Эти фестивали проводились в большом доме на плантациях, и в них участвовали как рабы, так и управляющие плантациями. Празднования включали состязания по выпивке, пиршества, песни и танцы, а также восхождение на смазанный маслом шест. Музыкальное сопровождение обеспечивали треугольник, скрипка, барабаны и гитара, на которых играли рабы-артисты. Фестивали по выращиванию урожая продолжают играть роль в культуре Барбадоса и всегда включают музыку исполнителей в костюмах для резки сахарного тростника, хотя многие современные исполнители сами не занимаются резкой сахарного тростника.[9]

Барбадосское движение Landship - неформальная развлекательная организация, которая издевается над британским флотом посредством мимикрии и сатиры. Компания Landship была основана в 1837 году и была основана человеком, известным под разными именами. Моисей Уорд и Моисей Вуд, в Зале Бриттона в Деревня моряков. Структура организации Landship отражает структуру британского военно-морского флота: «корабль» соединен с «доком» (деревянным домом, похожим на движимый дом ), и лидеры, известные как Лорд верховный адмирал, Капитан, Боцман и другие военно-морские звания. Каждая единица названа как типичный военно-морской корабль и может включать настоящие названия британских кораблей или мест. Представления сухопутных кораблей символизируют и отражают прохождение кораблей через бурное море. Парады, джигги, свирели, танцы с майским шестом и другие музыкальные и танцевальные жанры являются частью празднований Landship Society. В Совет Барбадосской ассоциации сухопутных кораблей регулирует движение.[3][10]

Барбадосская рождественская музыка в основном основана на выступлениях в церкви и концертном зале, где типичные североамериканские рождественские песни выполняются, например "Белое рождество " и "Серебряные колокольчики ", наряду с произведениями английских композиторов, таких как Уильям Берд, Генри Уолфорд Дэвис и Томас Таллис. В последние годы калипсо, регги и другие новые элементы стали частью местных рождественских традиций. Еще в 1960-х годах Барбадос был домом для особой практики, в которой скрубберы ходили из дома в дом, пели гимны и получали награды от домочадцев.[3]

Тук-бэнды и чайные собрания

Тук оркестры - это барбадосские музыкальные ансамбли, состоящие из смычков.скрипка или свисток флейта котенок треугольник и малый барабан и двуглавый большой барабан. Кит и бас-барабан создают ритм, а флейта - мелодию.[11] Барабаны легкие, поэтому их можно легко переносить, они изготавливаются как сельскими жителями, так и барабанщиками из обработанной овчины и козьей шкуры. Группы Tuk основаны на полковых оркестрах британских военных, которые много лет играли для особых случаев, таких как посещение членов королевской семьи и коронации. Звук тук эволюционировал с годами, как и инструменты, с использованием смычковой скрипки, прежде чем ее чаще всего заменяли на свисток флейта.[3] Банды тук сейчас наиболее распространены на соревнованиях Landship, но иногда они все еще независимы. Сами по себе тук-бэнды обычно сопровождаются целым рядом культовых персонажей Барбадоса, включая «косматых медведей», «материнскую вылазку», «стального осла» и «зеленых обезьян».[11] Оптимистичное современное звучание ансамблей тук - это отчетливо барбадосская смесь африканской и британской музыки.[11][12]

Чайные встречи праздники проводятся в общежитиях или школьных залах, и включают как сольные, так и групповые выступления, театральные риторика и ораторское искусство, и другие мероприятия. После отказа от подписки Первая Мировая Война чайные собрания в последнее время возродились и вновь обрели широкую популярность. Они проводятся в ночное время, начиная с 21:00 и продолжаясь до полуночи, когда есть двухчасовой перерыв на еду и питье перед возобновлением чайной встречи.[3]

Популярная музыка

Баджанский художник Гипасунды выполнение

Барбадос выпустил несколько всемирно популярных музыкантов, среди которых всемирно известные поп-звезды. Рианна самый известный. Тем не менее, он создал хорошо развитую местную сцену, играя импортированные стили, такие как американские. джаз и калипсо, а также коренные spouge стиль. Калипсо была первой популярной музыкой на Барбадосе, возникшей в 1930-х годах. Барбадосский калипсо - это комедийная песенная форма в сопровождении гитары и банджо. Более современные стили калипсо также сохранили жизнь местной сцене и породили ряд известных калипсонианцев. Spouge представляет собой смесь калипсо и других стилей, особенно ска, и стал очень популярным в 1960-х годах, примерно в то же время, когда барбадосская джазовая сцена выросла и стала домом для ряда известных исполнителей. Современная популярная музыка Барбадоса в значительной степени основана на регги, рагга и Soca, и включает некоторые элементы местных стилей. Исполнители любят Теренсия Ковард использовали современную популярную музыку с инструментами, заимствованными из народных тук группы. Две из наиболее популярных групп барбадосской популярной музыки - это Krosfyah и Square One [ныне несуществующие]; Художники, такие как Ширли Стюарт, солист группы Эскорт Интернэшнл продолжал создавать хиты, такие как классические Уйти от любви это одна из самых популярных песен на вечеринках на Барбадосе и во всем мире. Уйти от любви месяцами оставался на первом месте в чартах как на Барбадосе, так и во всех странах Карибского бассейна. Новая волна певцов, в основном soca, включает Рупи, Лил Рика и Джаба с ведущим вокалистом Брюсом и Барри Чендлером, все недавние победители обрезать. Художник-экспериментатор, такой как поэт и писатель-фантаст Энтони Келлман, пишет продуманные поэтические тексты, написанные в музыкальном стиле, глубоко укоренившемся в народной музыке коренных народов Барбадоса с сильными элементами африканского и латинского влияния. Его альбомы Крылья незнакомца, Известняк, и Кровные товарищи были описаны как новаторские из-за его очень оригинального стиля.[13]

Калипсо

До 1930-х годов Барбадос калипсо назывался баня, и выполнялась разнорабочими в деревенских арендаторах. Странствующие менестрели любят Могучий Джерри, Шиллинг Агард и Slammer были известными предшественниками современного барбадосского калипсо. Их песенная традиция включала сентиментальность, юмор и самоуверенные тексты, которые продолжались до 1960-х годов, часто к тому времени в сопровождении гитары или банджо.[3]

Середина 20 века принесла с собой новые музыкальные формы Тринидад, Бразилия, то Соединенные Штаты, Куба и Доминиканская Республика на Барбадос, а барбадосский стиль калипсо стал рассматриваться как низший или низший. Промоутеры любят Лорд Сильверс и Могучий дракон, однако, сохранил популярную традицию благодаря выступлениям в Театр Глобус, с участием пионеров Могучий Ромео, Сэр Дон Маршалл, Лорд Радио и мальчики из Бимшира и Майк Уилкинсон. Эти исполнители заложили основу для развития популярного барбадосского калипсо в 1960-х годах.[3]

В начале 1960-х годов популярность и авторитет барбадосского калипсо росли во главе с Гадюка, Майти Габби и Веселые. Первые соревнования калипсо были проведены в 1960 году, и они быстро разрослись и стали более заметными. Веселые стали самым выдающимся вкладом острова в калипсо к 1970-м и 80-м годам. Их стиль, известный как синий бит, включала барбадосские народные песни и баллады, а также американские блюз, кантри, а также характерный звук, создаваемый губной гармошкой, гитарой и банджо.[3]

К началу 1980-х гг. кайсо Форма калипсо, впервые представленная на Тринидаде, широко использовалась во время празднования урожая и других торжеств.[14] Основа Национальный культурный фонд в 1984 г. помогал продвигать и проводить фестивали калипсо, которые привлекали туристов и стимулировали индустрию калипсо. В результате калипсо стал очень заметной и знаковой частью барбадосской культуры, а некоторые калипсонианцы стали всемирно известными, в том числе Майти Габби и Красный пластиковый пакет.[3]

Spouge

Основная статья: Spouge

Spouge - это стиль популярной музыки Барбадоса, созданный Джеки Опель в 1960-е гг. Это прежде всего сплав ямайского ска с Тринидадским калипсо, но на него также повлияли самые разные музыкальные произведения с Британских островов и США, включая морские лачуги, гимны и духовные. Изначально приборы Spouge состояли из колокольчик, бас-гитара, трэп-сет и различные другие электронные и ударные инструменты, позже дополненные саксофон, тромбон и трубы.[15] Из них колокольчик и гитара считаются наиболее неотъемлемой частью инструментовки и, как говорят, отражают африканское происхождение большей части барбадосской музыки.[4]

В 1960-х годах были популярны два разных вида сока: сырые брызги (Дрейтонс Два стиля) и драконий спуг (Кассиус Клей стиль). К концу 1970-х годов индустрия шампанского резко выросла и породила таких популярных звезд, как The Эскорт Международный, Комбо синего ритма, то Дрейтонс Два и Трубадуры.[3] В последние годы наблюдается возрождение интереса к спуже среди некоторых кругов, среди которых такие люди, как Десмонд Уикс Дрейтонов-2, указывающих на то, что spouge следует поощрять, потому что это национальная форма, которая может достигать международной аудитории и вызывать гордость страны за свое культурное наследие.[4]

Джаз

Джаз музыкальный жанр из Соединенных Штатов, который достиг Барбадоса к концу 1920-х годов. Первым крупным исполнителем с острова был Лайонел Гиттенс, за которым последовал Перси Грин, Мэгги Гудридж и Клеви Гиттенс. Эти руководители группы играли разную музыку, в том числе качели, разновидность поп-джаза, барбадосского калипсо и вальсы. Поскольку на острове мало записанной музыки, радиопередачи, такие как Уиллис Коновер с Голос Америки имел большое влияние. В 1937 году произошли бунты из-за бедности и лишения избирательных прав, и люди Клемент Пейн прославился, выступая за реформы. В том году Пейн был депортирован, и в Бриджтауне вспыхнули беспорядки, распространившиеся по всему острову. В следующем году Лейбористская партия Барбадоса был сформирован К. А. Брейтуэйт и Грантли Адамс.[16]

По мере того как политическая осведомленность среди черного большинства на острове распространялась, росли бибоп, вид джаза, который в Соединенных Штатах ассоциировался с общественной активностью и Афроцентризм. Первым барбадосским музыкантом-бибопом с острова был Кейт Кэмпбелл, пианист, который научился играть во многих стилях, живя на Тринидаде в то время, когда там размещались американские солдаты, обеспечивая готовый рынок для групп, которые могли играть американскую музыку. Среди других музыкантов этого периода Эрни Смолл, трубач и пианист, руководитель оркестра Сент-Клер Джекман.[16]

В 1950-х годах R&B и рок-н-ролл стали популярными на острове, и многие джазовые группы оказались вытесненными. На острове также появилась волна гайанских музыкантов, в том числе Колин Дьялл, саксофонист, позже присоединившийся к Police Band, и Квартет Эбе Гилкеса. Хотя основная аудитория по-прежнему слушала R&B и рок, современный джаз сохранил небольшое ядро ​​последователей до 1960-х годов. Основа Джаз-клуб Belair в Бриджтауне в 1961 году помогли сохранить эту сцену. С обретением независимости в 1966 году акцент был сделан на культуре черных Барбадосов и музыке, такой как калипсо, регги и спуж, а не на британских стандартах музыкального развития. Калипсо джаз возникла в этот период, пионерами таких групп, как Шофилд Пилигрим. Жанр получил развитие к 1965 году, когда были написаны оригинальные произведения, такие как «Утро Жувера» и «Плач Калипсо». Такие исполнители, как пианист Адриан Кларк, также стали популярными в 60-е годы.[16]

В начале 1970-х фанат джаза и критик Карл Мур запустил проект по поддержанию джаза на острове, а Занда Александр выступление в Бриджтауне в 1972 году считается первым Карибским джазовым фестивалем. Оскар Петерсон Выступление 1976 года на Тринидаде также вдохновило барбадосских музыкантов, как и радиопрограмма. Джаз Джем, который транслировался с середины 70-х на телеканале Карибская радиовещательная корпорация. Однако в 1983 году джаз-клуб Belair закрылся, и его не заменили какие-либо долгосрочные клубы. Позже, в 1980-х, популярность джаза сильно упала, хотя Национальный культурный фонд организовал Международный Барбадосский / Карибский джазовый фестиваль, который после короткого перерыва из-за отсутствия спонсорства был возрожден Гилбертом Роу из международных туров GMR. Остальные выступления были организованы группой под названием Друзья джаза. В этот период на сцене появилось больше джазовых музыкантов-фьюжн-исполнителей, включая Артуро Таппина, Николаса Бранкера, Андре Вудвина и Рафа Робертсона.[16]

рок

Рок-музыка жива и процветает на Барбадосе, на протяжении многих лет было несколько групп, исполняющих альтернативную, рок-музыку и даже металл. Совсем недавно в 2009 году была образована группа Standing Penance, играющая альтернативный рок / металл. Группа продолжает работать в настоящее время и является единственной группой этого жанра, подписавшей контракт с американским лейблом.

Образование и музыковедение

Академическое изучение музыки Барбадоса остается ограниченным. Были проведены некоторые сборники песен и другие мероприятия, но в науке остаются значительные пробелы, такие как музыка недавних иммигрантов из Китая и Индии, которые предположительно принесли с собой стили музыки. Индийский и Китайская музыка. Из-за отсутствия археологических и исторических записей местная музыка острова неизвестна. С 1970-х годов рост общего интереса к культуре Барбадоса стимулировал более широкое изучение музыки и дал стимул радио- и телевизионным станциям создавать и поддерживать архивы культурных практик.[17]

На современном Барбадосе оральная передача остается основным способом передачи инфекции. музыкальное образование, и у большинства людей мало возможностей получить формальное музыкальное образование в любом виде. Старейшины острова, наиболее образованные в устных традициях, пользуются большим уважением из-за их знания народной культуры.[18] Современный Барбадос является домом для нескольких музыкальных учебных заведений. Есть специальные школы для балет: Танцевальное место и Лиз Махон Танцовщицы. Ряд школ спонсируют оркестры, стальные и тук-бэнды, в том числе Стальной оркестр средней школы Сент-Люси.[19] Музыка является частью учебной программы для детей младшего возраста, а также начального и среднего образования.[20] Общественный колледж Барбадоса имеет программу младшего специалиста по музыке. Однако Университет Вест-Индии, хотя у него есть кампус на Барбадосе, он не предлагает программ на получение степени по музыке. Фактически, только недавно университет начал предлагать студентам возможность заниматься музыкой по специальности.[21]

Музыкальные учреждения и фестивали

Главный музыкальный фестиваль на Барбадосе Обрезать, который празднуется песнями, танцами, Калипсо палатка соревнования и парады, особенно в преддверии первого понедельника августа, День Кадумента. Фестиваль урожая над праздником отмечает конец сахарный тростник урожай, и открывается ритуальной доставкой последнего урожая на телеге, запряженной мулами. Чемпионы по выращиванию сахарного тростника коронованы королем и королевой этого мероприятия.[22] Помимо кадрирования, музыка играет важную роль во многих других барбадосских праздниках и фестивалях. Пасха Рыбный фестиваль Ойстинс, например, уличная вечеринка с музыкой[19][22] отметить подписание Хартия Барбадоса[22] и рыбная промышленность острова,[19] и Фестиваль Хоултауна, который увековечивает прибытие первых поселенцев в 1627 году.

Ежегодный декабрь Фестиваль классической музыки / эстрады состоит из звездного оркестра в сопровождении поп- и рок-звезд, бродвейских исполнителей, оперных певцов и композиторов из фильмов в качестве приглашенных гостей.[23] Опера, кабаре и спорт - важная часть Пасхи Держатели Сезон.[22] 30 ноября, в День независимости Барбадоса, военные оркестры на парадах исполняют марши, калипсы и другие популярные песни. Этому в течение нескольких недель предшествует Национальный фестиваль творческих искусств независимости.[22][24] Национальный фестиваль творческих искусств независимости и Crop Over - два фестиваля, спонсируемых Национальный культурный фонд (NCF); другой Конгалин, недавно организованная уличная вечеринка, которая начинается в апреле и заканчивается Первое мая. NCF также оказывает помощь в проведении Сезона Holers Opera, Рыбного фестиваля в Оистинсе, Фестиваля Holetown и Джазовый фестиваль B'dos.[19]

Другие крупные музыкальные учреждения на Барбадосе включают Камерный оркестр Барбадоса и Кавите Хорал. Также есть танец и балет группы, известные как Национальный танец Африки, Труппа театра танца Барбадоса, Танцевальные шаги, Место Танца и Танцующая Африка.[19] Музыкальная индустрия острова является домом для нескольких студий звукозаписи, крупнейшая из которых Синяя волна, 48-трековая система, и Райская аллея, 24-х трековая система. Среди других - Chambers 'Studio, Gray Lizard Productions и Ocean Lab Studios.[19]

Ссылки и примечания

  1. ^ Де Ледесма и Попплуэлл, стр. 518
  2. ^ Миллингтон, стр. 816 Миллингтон отмечает, что «(1) чернила, слияние и напряженность между африканским и британским выражениями культуры все еще проявляются».
  3. ^ а б c d е ж г час я j k л м п о п q р s т ты v Миллингтон, стр 813-821
  4. ^ а б c d Хинксон, Барбадосский адвокат
  5. ^ а б Уотсон, Карл С. (1975). «Цивилизованный остров, Барбадос: социальная история 1750-1816 гг.». Кандидат наук. диссертация. Университет Флориды. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите) цитируется по Millington, pp. 813-821.
  6. ^ Миллингтон, стр. 817
  7. ^ Инкле и Ярико[мертвая ссылка ]
  8. ^ Миллингтон, стр. 817 Миллингтон называет гимн «основой религиозного опыта барбадцев».
  9. ^ Миллингтон, стр. 818 Миллингтон отмечает, что фестивали вместо урожая «продолжаются, и в газетных статьях рассказывается о выборе мест, где танцуют местные жители, пользующиеся популярностью и пользующиеся доверием в глазах жителей деревни».
  10. ^ Все о Барбадосе: Корабль Барбадос В архиве 25 июня 2006 г. Wayback Machine
  11. ^ а б c Все о Барбадосе: группы тук В архиве 25 июня 2006 г. Wayback Machine
  12. ^ Окада, Юки. Видеоантология музыки и танца Америки JVC Smithsonian Folkways, 4 (1995). Карибы (Видео). Монтпилиер, Вермонт: мультикультурные СМИ VTMV-228. цитируется по Millington, pp. 813-821.
  13. ^ "Торонто-Лайм". Торонто-Лайм. Архивировано из оригинал 26 июня 2008 г.. Получено 28 февраля 2010.
  14. ^ "Barbados.org". Barbados.org. Получено 28 февраля 2010.
  15. ^ Миллингтон, стр. 820 Миллингтон перечисляет американские и британские влияния, включая валлийские, шотландские и ирландские элементы, «переданные через литературу и поэзию (Шекспир и Мильтон), рифмы, народные песни, морские лачуги, классическую музыку, гимны и другие хвалебные песни» были) были постоянно доступны, обеспечивая развлечение, назидание и общее образование для всех жителей Барбадоса. Североамериканские любовные песни, домашние песни, афроамериканские спиричуэлы и народные гимны, а также деревенская музыка также внесли свой вклад в культурную смесь, в которой любовь к песня, выражение в движении и спрос на театр по-прежнему имеют первостепенное значение ».
  16. ^ а б c d Пинкни, стр 58-88
  17. ^ Миллингтон, стр 813-814, 817, 820-821 Миллингтон описывает «сборник повествовательных, социальных и детских песен 1981 года. Народные песни Барбадоса (Marshall, McGeary, and Thompson, 1981) (как опровержение этого представления), что на Барбадосе не существует коренных или устных традиций.
  18. ^ Миллингтон, стр. 821 Миллингтон описывает хранителей устного знания как «хранителей культурного наследия (Барбадоса)», чья позиция уважения сделала их «особенно почитаемыми» в своих местных общинах.
  19. ^ а б c d е ж «Культура». Правительство Барбадоса. Архивировано из оригинал 5 октября 2006 г.. Получено 22 октября 2006.
  20. ^ «Учебная программа». Министерство образования. Архивировано из оригинал 28 июля 2007 г.. Получено 11 марта 2007.
  21. ^ «Академические программы». Университет Вест-Индии в Кейв-Хилл. Получено 11 марта 2007.
  22. ^ а б c d е Кэмерон, стр. 770-771.
  23. ^ Класс выступает на холме обезьян
  24. ^ Все о Барбадосе: военные парады в День независимости В архиве 25 июня 2006 г. Wayback Machine

25.^http://www.cdbaby.com/cd/akellman

25. http://www.cdbaby.com/cd/akellman

дальнейшее чтение