Нарака - Naraka
Нарака (санскрит: नरक, буквально человека) это область ад в Индийские религии. По мнению некоторых школ индуизм, Сикхизм, Джайнизм и буддизм, Нарака это место мучений. Слово Нерака (модификация Нарака) в индонезийский и Малазийский также использовался для описания Исламская концепция ада.[1]
С другой стороны, «адские существа», которые, как говорят, обитают в этом подземном мире, часто упоминаются как Наракас. Эти существа также называются хинди так как Наракис (санскрит: नारकीय, Nārakīya), Наракарнавас (санскрит: नरकार्णव, Наракарнава) и Наракаваси (санскрит: नरकवासी, Наракаваси).
индуизм
Нарака в Веды, это место, куда отправляются души для искупления своих грехов. Это особо упоминается в дхармашастры, итихасас и Пурана s, но и в Ведические самхиты,[2][3] Араньякас[4] и Упанишады.[5][6][7][8] Некоторые Упанишады говорят о «тьме» вместо ада.[9] Резюме Упанишады, Бхагавад Гита, несколько раз упоминает ад.[10] Даже Ади Шанкара упоминает это в своем комментарии к Веданта сутра.[11] Кроме взглядов индуистского философа Мадхва, это не место вечного проклятие в индуизме.[12] Тем не менее, некоторым людям нравятся члены Арья Самадж не принимайте существование Нараки и не считайте его метафорическим.[нужна цитата ]
В Пуранах вроде Бхагавата Пурана, Гаруда Пурана и Вишну Пурана есть подробные описания многих адов. Они расположены над океаном Гарбходака.[13]
Яма, Владыка Справедливости, судит живых существ после смерть и назначает соответствующие наказания. Нитья-самсарины (вечно переселяющиеся) могут испытать Нараку за искупление.[14] По истечении срока наказания они возрождаются на земле.[15] в человеческих или звериных телах.[16] Следовательно, ни нарака, ни сварга[17] постоянные места жительства.
Яма Лока это обитель Господа Ямы. Яма это Дхармараджа или царь Дхармы; Яма Лока - временное чистилище для грешников (папи). Согласно индуистским писаниям, божественный помощник Ямы Господь Читрагупта ведет учет индивидуальных поступков каждого живого существа в мире и на основе полной проверки его деяний отправляет душу умершего либо в Сварга (Небеса) или различным Наракам в зависимости от характера их грехов. Священные Писания описывают, что даже люди, совершившие большую часть добрых дел, могли прийти к Яма-локе для искупления совершенных ими небольших грехов, и как только за эти грехи были отбыты наказания, их можно было отправить для возрождения на землю или на небо. . В эпосе Махабхарата, даже Пандавы (которые представляют праведность и добродетель) провели короткое время в аду за свои маленькие грехи.
В момент смерти грешный души уязвимы для захвата Ямадутами, слугами Ямы (который приходит лично только в особых случаях). Яма приказал своим слугам уйти Вайшнавы один.[18][19] Вишнудуты приводят Шри Вайшнавов в Вайкунтха и Гаудия-вайшнавов Голока.[нужна цитата ]
буддизм
В буддизме Нарака относится к мирам величайших страданий. Буддийские тексты описать огромное множество пыток и царств мучений в Нараке; примером является Девадута-сутта от Палийский каноник. Описания меняются от текста к тексту и не всегда согласуются друг с другом. Хотя этот термин часто переводится как «ад», в отличие от авраамических адов, Нарака не вечен, хотя, когда указывается временная шкала, предполагается, что он будет чрезвычайно длинным. В этом смысле он похож на чистилище, но в отличие от авраамического ада и чистилища, здесь нет божественный сила, участвующая в определении входа и выхода существа в царство и из него, и нет душа впутан. Скорее, существо переносится сюда - как и в случае со всеми другими сферами в Буддийская космология - по естественному закону: закон карма, и они остаются до тех пор, пока не будет израсходована негативная карма, которая привела их туда.
Джайнизм
В джайнизме Нарака - это имя, данное царству существования в Джайнская космология испытывая большие страдания. Продолжительность пребывания существа в Нараке не вечна, хотя обычно она очень долгая - измеряется миллиардами лет. Душа рождается в Нараке в результате его или ее предыдущего карма (действия тела, речи и ума) и пребывает там в течение конечного периода времени, пока его карма не достигнет своего полного результата. После того, как его карма исчерпана, он может переродиться в одном из высших миров в результате более ранней кармы, которая еще не созрела. В джайнских текстах упоминается, что эти ады расположены на семи землях в нижней части вселенной. Семь оснований:
- Ратна прабха
- Шаркара прабха.
- Валука прабха.
- Панка прабха.
- Дхума прабха.
- Тамаха прабха.
- Махатамаха прабха.
Смотрите также
- Шурангама Сутра - Том 6, Глава 5: Двенадцать категорий живых существ
- Список чисел в индуистских писаниях
Заметки
- ^ Филлис Гим-Лиан Чу Социолингвистическая история ранних идентичностей в Сингапуре: от колониализма к национализму Palgrave Macmillan, 29 ноя 2012 г. ISBN 9781137012333 п. 195
- ^ Шукла Яджур Веда 30,5
- ^ Атхарва Веда 12.4.36
- ^ Айтарейя Шраньяка 2.3.2.4,5
- ^ Маханарайана Упанишад 1.50
- ^ Прашна Упанишад 3
- ^ Нираламба Упанишад 2, 17
- ^ Парамахамса Упанишад 3
- ^ асурйа нама те лока андхена тамасавритах - Иша Упанишад 3
- ^ 1.41, 1.43, 16.16, 16.21
- ^ Веданта-сутра 4.3.14
- ^ Гельмут фон Глазенапп: Der Hinduismus. Religion und Gesellschaft im heutigen Indien, Hildesheim 1978, p. 248.
- ^ Бхагавата Пурана 5.26.5
- ^ Школы Бхакти Веданты, Свами Тапасьянанда
- ^ Бхагавата Пурана 5.26.37
- ^ Гаруна Пурана 2.10.88-89, 2.46.9-10,28
- ^ Бхагавад гита 9.21
- ^ Бхагавата Пурана 6.3
- ^ Нрисимха Пурана 9.1-2
