Неемия 13 - Nehemiah 13

Неемия 13
Пророк nehemiah.jpg
Греческая православная икона Неемии, установленная на массивном дереве.
КнигаКнига Неемии
КатегорияКетувим
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части16

Неемия 13 это тринадцатая (и последняя) глава Книга Неемии в Ветхий Завет из Христианин Библия,[1] или 23-я глава книги Ездра-Неемия в Еврейская библия, который лечит книга Ездры и книга Неемии как одна книга.[2] Еврейская традиция утверждает, что Эзра является автором Ездры-Неемии, а также Книга Паралипоменон,[3] но современные ученые в целом признают, что компилятор V века до нашей эры (так называемый "Летописец ") - последний автор этих книг.[4] В этой главе рассматривается ряд проблем, с которыми справился сам Неемия, которые возникли во время его временного отсутствия в земля, с некоторыми проблемами, аналогичными тем, которые связаны с Ездра 9 –10 и Неемия 10.[5]

Текст

Исходный текст этой главы находится в Иврит язык. Эта глава разделена на 31 стих.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст, который включает Codex Leningradensis (1008).[6][а]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, созданный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4 век), и Александринский кодекс (А; А; 5 век).[8]

Очищение (13: 1–3)

В первых стихах говорится о послушании людей в то время словам Закон мозаики, что они приняли «немедленный» ответ (стих 3); в данном случае - путем удаления всех людей иностранного происхождения («разнородное множество»).[9]

Стих 1

В тот день они читали книгу Моисея в аудитории; и там было написано, что Аммонитяне и Моавитяне не должны входить в общество Божие вовек;[10]

Исключение аммонитян и моавитян из святилища написано в Второзаконие 23: 3–6, по двум причинам (стих 2):

  1. Их неспособность обеспечить израильтян основные потребности в еде и воде.
  2. Моавитский царь Валак нанял Валаама, чтобы проклясть Израиль (Числа 22 –24 ), хотя Бог превратил эти проклятия в великие благословения (Числа 23: 8, 20; 24:1, 10 ).[9]

Реформы Неемии (13: 4–31)

После 12 лет в Иерусалиме Неемия вернулся во двор Артаксеркс (Стих 6 ), но во время его отсутствия возникли различные нарушения, с которыми ему пришлось решительно бороться, как описано в этом разделе.[11] Причину правонарушений можно отнести к религиозной распущенности в общине, особенно в близких отношениях священников с Товия (стих 4) и семейный союз внука Елиашива, первосвященника, с Санаваллатом Хоронитом (стих 28).[12] Неемия принял решительные меры, чтобы искоренить болезнь:[13]

  • «Домашние вещи» Товии были выброшены из храмового комплекса (стих 8), что предвещает Иисус 'действие по очистке храма (Иоанна 2:13 и далее ).[12] Дом Товии в храме, по-видимому, был основой его деятельности (стихи 4–5), поскольку он «использовал привилегированное положение в храмовом хозяйстве для достижения [] выгодных деловых отношений».[14]
  • Храм был очищен от всего нечистого (стих 9)
  • Левиты, бежавшие на свои «поля» (им разрешено было разводить животных согласно Числа 35: 2 ), были восстановлены на своих должностях с договоренностями о том, чтобы снова получить свои взносы за служение Богу (стихи 11–13)
  • На воротах была поставлена ​​охрана, чтобы предотвратить нарушение правил субботы торговлей (стихи 19, 22), и угроза была для тех, кто пытался нарушить правила (стих 21)
  • Неемия жестоко обращался с теми, кто был замужем за иностранками (стих 25).[13]
  • Заблудший внук Елиашива был изгнан (стих 28).[15]

Неемия также восстановил прежние хорошие условия в главы 10 и 12 снова заставляя людей клясться (стих 25; ср. Неемия 10:29 ) и подготовить условия для регулярного богослужения в Храме (стихи 30–31; ср. Неемия 10:32 и далее, Неемия 12:44 и далее ).[15]

Стих 6

Но все это время меня не было в Иерусалиме, потому что на тридцать втором году правления Артаксеркса, царя Вавилонского, я вернулся к царю. Через несколько дней я получил разрешение от короля,[16]

«Тридцать второй год Артаксеркса» соответствует 433 году до нашей эры.[11] Таким образом, Неемия был правителем Иудеи с 445 по 433 год до нашей эры,[17] затем он остался в Сузы в течение неизвестного периода времени до возвращения в Иерусалим.[18] В тексте не уточняется, в каком качестве он вернулся, хотя это было с разрешения царя: он, вероятно, продолжал быть губернатором до 407 г. до н.э., когда губернатором стал Бигвай.[18]

Стих 31.

И дрова, иногда назначенные, и первые плоды.
Вспомни меня, о мой Бог, навсегда.[19]
  • «Вспомни меня»: Как и в стихах 14, 22, Неемия взывал к Богу присмотреть за ним, во время своей конфронтации со священниками и левитами по поводу осквернения их святого статуса, из-за чего они были лишены права служить.[20]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Поскольку антиеврейские беспорядки в Алеппо в 1947 году вся книга Ездры-Неемии отсутствовала в тексте Кодекс Алеппо.[7]

Рекомендации

  1. ^ Галлей 1965, п. 236.
  2. ^ Граббе 2003, п. 313.
  3. ^ Вавилонский Талмуд Баба Батра 15а, апуд Феншем 1982, стр. 2
  4. ^ Феншем 1982, стр. 2–4.
  5. ^ Граббе 2003, п. 327.
  6. ^ Вюртвайн 1995 С. 36-37.
  7. ^ П. В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия, 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
  8. ^ Вюртвайн 1995 С. 73-74.
  9. ^ а б Смит 2018, п. 201.
  10. ^ Неемия 13: 1 KJV
  11. ^ а б МакКонвилл 1985, п. 146.
  12. ^ а б МакКонвилл 1985, п. 148.
  13. ^ а б МакКонвилл 1985 С. 148–149.
  14. ^ Смит-Кристофер 2007, п. 322.
  15. ^ а б МакКонвилл 1985, п. 149.
  16. ^ Неемия 13: 6 NKJV
  17. ^ Сноска грамм в Иерусалимская библия
  18. ^ а б Смит 2018, п. 203.
  19. ^ Неемия 13:31 KJV
  20. ^ Смит 2018, п. 205.

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка