Неемия 8 - Nehemiah 8

Неемия 8
Эзра читает закон l.jpg
Эзра читает закон; Интерьер синагоги деревянными панелями. Место расположения: Дура-Европос, Сирия.
КнигаКнига Неемии
КатегорияКетувим
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части16

Неемия 8 это восьмая глава Книга Неемии в Ветхий Завет из Христианин Библия,[1] или 18-я глава книги Ездра-Неемия в Еврейская библия, который лечит книга Ездры и книга Неемии как одна книга.[2] Еврейская традиция утверждает, что Эзра является автором Ездры-Неемии, а также Книга Паралипоменон,[3] но современные ученые обычно соглашаются с тем, что компилятор V века до нашей эры (так называемый "Летописец ") - последний автор этих книг.[4] Эта глава и следующий сосредоточиться в основном на Эзра, в этой главе записано, как Ездра читал и наставлял Божий закон людям,[5][6] затем они вместе с великой радостью отметили праздник кущей.[7]Неемия губернатор кратко упоминается в стихе 9, но Смит-Кристофер утверждает, что «присутствие Ездры и фактическое отсутствие Неемии подтверждают аргумент о том, что 8-я глава находится среди перемещенных глав из материала Ездры», и предполагает, что «первоначальное место для [эта глава] логически была бы между Ездра 8 и 9 ".[8]

Текст

Исходный текст этой главы находится в Иврит. Эта глава разделена на 18 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст, который включает Codex Leningradensis (1008).[9][а]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, сделанные в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4 век), и Александринский кодекс (А; А; 5 век).[11]

Древнегреческая книга под названием 1 Ездрас (Греческий: Ἔσδρας Αʹ), содержащий некоторые части 2 Паралипоменон, Эзра и Неемия включен в большинство изданий Септуагинты и помещен перед единственной книгой Ездра – Неемия (который называется по-гречески: Ἔσδρας Βʹ). 1 Ездра 9: 37-55 эквивалентна Неемии 7: 73-8: 12 (чтение Закона).[12][13]

Ездра читает закон (8: 1–12).

Поручение, данное Ездре, состояло в том, чтобы «перестроить еврейскую общину» в соответствии с законами Бога, поэтому он читал и наставлял людей, собравшихся вокруг, «заповедям и намерениям откровения Бога».[14]

Стих 1

И весь народ собрался, как один, на улице перед водными воротами; и они сказали Ездре книжнику принести книгу закона Моисея, которую Господь повелел Израилю.[15]
  • «Они говорили Ездре»: инициатива услышать книгу закона Божьего (Тора ) пришло от народа.[16]

Ездра описывается как «писец» в этом стихе и как «священник» в стихе 2. Ремонт «места перед Водными воротами на востоке» упоминается в Неемия 3:26. В то время как Версия короля Джеймса относится к «улице» перед воротами, другие переводы относятся к «площади». [17] или «двор».[18] в Вульгата заключительные слова Неемии 7:73, Когда наступил седьмой месяц, сыны Израилевы были в своих городах. составляют первые слова Неемии 8: 1: см. также Неемия 8: 1 в Библия Дуэ-Реймса.

Стих 3

Затем он (Ездра) читал из него (Закон) на открытой площади перед Водными воротами с утра до полудня перед мужчинами и женщинами и теми, кто мог понять; и уши всего народа были внимательны к Книге Закона.[19]

Действия Эзры напоминают действия Царь иосия в 2 Царств 23: 2:[20]

Вошел царь в дом Господень со всеми людьми Иудеи, и с ним все жители Иерусалима - священники и пророки и весь народ, от малого до большого. И он прочитал вслух их все слова Книги Завета, которые были найдены в доме Господнем.

Праздник кущей (8: 13–18).

Требования Божьих законов были основаны на Божьей благодати, и замысел праздника кущей состоял в том, чтобы отметить чудесное избавление Израиля от Бога.[21] Празднование строго следовало постановлению в Левит 23.[7]

Стих 17.

И все собрание возвратившихся из плена сделало кущи и село под кущами; ибо со времен Иисуса Навина, сына Навина, до того дня сыны Израилевы не делали этого. И была очень большая радость.[22]
  • «Будки»: или «временные убежища».[23]
  • «До того дня сыны Израилевы не делали этого»: хотя израильтяне регулярно отмечали праздник кущей, праздник постепенно превратился в «праздник урожая», но во времена Ездры праздник был просто «в память о благодати Божьей» как задумано в Левит 23:43.[7]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Поскольку антиеврейские беспорядки в Алеппо в 1947 году вся книга Ездры-Неемии отсутствовала в тексте Кодекс Алеппо.[10]

Рекомендации

  1. ^ Галлей 1965, п. 236.
  2. ^ Граббе 2003, п. 313.
  3. ^ Вавилонский Талмуд Баба Батра 15а, апуд Феншем 1982, стр. 2
  4. ^ Феншем 1982, стр. 2–4.
  5. ^ Граббе 2003, п. 324.
  6. ^ Смит-Кристофер 2007 С. 320–321.
  7. ^ а б c Ларсон, Дален и Андерс 2005, п. 220.
  8. ^ Смит-Кристофер 2007 С. 320.
  9. ^ Вюртвайн 1995 С. 36-37.
  10. ^ П. В. Скехан (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия, 2 (2-е изд.), Гейл, стр. 355–362
  11. ^ Вюртвайн 1995 С. 73-74.
  12. ^ Католическая энциклопедия: Esdras: THE BOOKS OF ESDRAS: III Esdras
  13. ^ Еврейская энциклопедия: Esdras, Книги: I Esdras
  14. ^ Ларсон, Дален и Андерс 2005, п. 215.
  15. ^ Неемия 8: 1: KJV
  16. ^ Ларсон, Дален и Андерс 2005, п. 216.
  17. ^ Например. в Новая международная версия: Неемия 8: 1
  18. ^ Например. Перевод Божьего Слова: Неемия 8: 1
  19. ^ Неемия 8: 3
  20. ^ Смит-Кристофер 2007 С. 321.
  21. ^ Ларсон, Дален и Андерс 2005, п. 219.
  22. ^ Неемия 8:17: NKJV
  23. ^ Примечание к Неемии 8:17 в NKJV

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка