Phan ình Phùng - Phan Đình Phùng - Wikipedia

В этом Вьетнамское имя, то фамилия является Фан. В соответствии с вьетнамскими обычаями, к этому человеку должен обращаться собственное имя, Phng.
Phan ình Phùng
潘廷逢
Цементная статуя, изображающая усатого человека, держащего в одной руке ружье, а в другой - палку, в традиционной одежде. Он стоит на полированном каменном постаменте.
Статуя Phan ình Phùng расположена в центре кольцевой развязки напротив Главное почтовое отделение Чо Лон, Район 5, Хошимин.
Родившийся1847
Ông Thái, Провинция Хатун, Империя Нгуен
Умер21 января 1896 г. (48–49 лет)
Провинция Нгеан, Annam
Другие именаPhan ình Phùng
ОрганизацияДинастия Нгуен
ДвижениеCươn Vng
Награды1-е место, Столичные имперские экзамены, 1877 г.
Примечания
Императорский цензор императора Tự Đức
Рваный, разорванный и скомканный кусок светлой бумаги с надписями, написанными китайскими чарактерами темными чернилами, прикрепленный к стене для демонстрации в музее.
Рукопись, подписанная Фан Ань Фангом

Phan ình Phùng (Вьетнамский:[faːn ɗîŋ̟ fûŋm]; 1847 - 21 января 1896 г.) вьетнамский революционер, который вел армии повстанцев против Французский колониальный силы во Вьетнаме. Он был самым известным из Конфуцианский придворных ученых, участвовавших в антифранцузских военных кампаниях в 19 веке, и после его смерти националисты 20 века называли его Национальный герой. Он был известен своей бескомпромиссной волей и принципами - однажды[1] он отказался сдаться даже после того, как французы осквернили его родовое гробницы и арестовал и угрожал убить свою семью.

Родился в семье мандарины из Провинция Хатун, Фан продолжил традиции своих предков, заняв первое место в столичных имперских экзаменах в 1877 году. Фан быстро поднялся по служебной лестнице при императоре. Tự Đức из Династия Нгуен, завоевав репутацию своей честности и бескомпромиссной позиции в отношении коррупции. Фан был назначен Императорским Цензором, что позволило ему критиковать своих собратьев-мандаринов и даже императора. Как глава цензората, расследования Фана привели к удалению многих некомпетентных или коррумпированных мандаринов.

После смерти Тоока Фан чуть не погиб во время борьбы за власть при императорском дворе. Регент Tôn Thất Thuyết проигнорировал завещание Таука о престолонаследии, и три императора были свергнуты и убиты чуть более чем за год. Фан протестовал против действий Туйета, был лишен почестей и ненадолго заключен в тюрьму, а затем был сослан в свою родную провинцию. В то время Франция только что завоевала Вьетнам и сделала его частью Французский Индокитай. Наряду с Туйет, Фан организовал армии повстанцев как часть Движение Cần Vng, который стремился изгнать французов и установить мальчика императором Хам Нги во главе независимого Вьетнама. Эта кампания продолжалась три года до 1888 года, когда французы захватили Хам Нги и сослали его в Алжир.

Фан и его военный помощник Cao Thắng продолжали свою партизанскую кампанию, строя сеть шпионов, баз и заводов по производству стрелкового оружия. Однако Цао Тхонг был убит в процессе в конце 1893 года. Десятилетняя кампания в конечном итоге утомила Фана, и он умер от дизентерии, когда французы окружили его войска.

Чиновник суда

Фан родился в селе Ông Thái в провинции центрального северного побережья Hà Tĩnh. Ông Thái был известен продюсированием высокопоставленных мандарины и был домом высших имперских чиновников со времен Династия Ле. Двенадцать последовательных поколений семьи Фан были успешными выпускниками-мандаринками.[2] Все трое братьев Фана, дожившие до совершеннолетия, сдали императорские экзамены и стали мандаринами.[2][3] Вначале Фан выразил свое отвращение к классической учебной программе, необходимой для начинающего мандарина. Тем не менее он продолжал учиться, сдав региональные экзамены в 1876 году, а в следующем году превзойдя столичные экзамены.[2] В своем ответе на экзамен Фан привел Японию в качестве примера того, как азиатская страна может добиться быстрого военного прогресса при наличии достаточной силы воли.[4]

Фан никогда не был известен своими научными способностями; именно его репутация принципиального человека привела к его быстрому продвижению по карьерной лестнице во время правления Императора. Tự Đức.[2] Впервые он был назначен районным мандарином в Провинция Ниньбинь, где он наказал вьетнамца Римский католик священник, который при молчаливой поддержке французских миссионеров преследовал местных некатоликов. На фоне последовавших за этим дипломатических споров он избегал обвинения в непопулярном союзе между вьетнамскими католиками и французами самого католицизма, заявляя, что партнерство возникло из-за военной и политической уязвимости имперского правительства Вьетнама.[2] Несмотря на это, Hu суд в конце концов удалил Фана из этого поста.[5]

Фан был переведен в суд Хуэ как член цензората, наблюдательного органа, который следил за работой мандарината. Он вызвал гнев многих своих коллег, но доверие императора, показав, что подавляющее большинство придворных мандаринов издевалось над королевским указом, чтобы регулярно практиковаться в стрельбе.[5] Позже Тоук отправил Фана с инспекцией в северный Вьетнам. Его отчет привел к изгнанию многих чиновников, которые были сочтены коррумпированными или некомпетентными, в том числе наместник северного региона.[5] Он поднялся и стал Нгу Су, или Имперским Цензором, и эта должность позволяла ему критиковать других высокопоставленных чиновников и даже императора за проступки.[6] Фан открыто критиковал Tôn Thất Thuyết, главный придворный мандарин, считая его опрометчивым и нечестным.[6] Помимо своей работы по искоренению коррупции, Фан также составил историческую географию Вьетнама, которая была опубликована в 1883 году.[7]

Несмотря на его видное положение в Династия Нгуен Мало что известно о личной позиции Фана в отношении вьетнамских отношений с Францией, которая находилась в процессе колонизации Вьетнама.[5] Франция впервые вторглась в 1858 году,[8] начало колонизация южного Вьетнама.[9] Три провинции были переданы в 1862 г. Сайгонский договор,[10][11] и еще три в 1867 г., чтобы сформировать колонию Кочинчина.[12][13] В течение этого периода в суде Хуэ велись споры о лучшей стратегии для возвращения территории. Одна группа выступала за военные средства, а другая верила в использование дипломатии в дополнение к финансовым и религиозным уступкам.[14] К моменту смерти Тоока в 1883 году весь Вьетнам был колонизирован и с тех пор был присоединен к Лаос и Камбоджа в Французский Индокитай.[15][16]

После его смерти в 1883 году бездетный Тоук дал имя своему племяннику, Kiến Phúc, как его преемник,[5] скорее, чем Dục Đức, его самый старший наследник. Тоук написал в своем завещании, что Док был развращен и недостоин править страной.[17] Однако под давлением придворных дам регенты во главе с Туйетом взошли на престол Докок.[5][17] Фан протестовал против нарушения завещания Таука о правопреемстве и отказался применять санкции против кого-либо, кроме Киен Фука. Удачливому избежанию смертной казни, Фан был лишен должности.[5] Позже Докок был свергнут и казнен Туйетом по причине игнорирования придворного этикета, игнорирования траурных обрядов по Тауку и наличия романов с супругами покойного императора.[17] Фан снова протестовал против действий регентов и был ненадолго заключен в тюрьму Туйетом, прежде чем был сослан в свою родную провинцию.[5]

Революционная карьера

Cươn Vng

Фан встал на сторону мальчика-императора Хам Нги - четвертый монарх чуть более чем за год - после неудавшегося королевского восстания в Хуэ в 1885 году.[5][18] Туйет и его товарищ регент Нгуен Ван Тонг возведен на трон Hiệp Hòa после утилизации Dục Đức. Однако новый император настороженно относился к поведению регентов и пытался избежать их влияния, в результате чего Туйет организовал казнь.[19] Подростковый Kiến Phúc взошел на престол, но был отравлен приемной матерью Hc Phi - одна из жен Таука, которую он поймал во время полового акта с Туонгом.[20] Таким образом, Киен Фук был заменен его 14-летним братом Хамом Нги. Тем временем французы пришли к выводу, что регенты доставляют слишком много хлопот и от них нужно избавиться.[20]

Туйет уже решил поставить Хам Нги во главе Фонг Трао Кон Вунг (Верность Императорскому движению), который стремился положить конец французскому правлению восстанием роялистов. Фан помог делу, создав базы в Hà Tĩnh и создание собственной партизанской армии.[5] Туйет надеялся заручиться поддержкой Династия Цин Китая,[21] но Фан считал, что лучший шанс Вьетнама на эффективную поддержку исходит от Сиам.[7] Джиа Лонг, основатель династии Нгуен и прадед Тоока, выдал свою сестру замуж за короля Сиама. Он также использовал Сиам в качестве базы в изгнании во время своих поисков престола в 1780-х годах.[7] Однако прямые обращения к сиамскому правительству принесли лишь несколько вьючных поездов с огнестрельным оружием и боеприпасами.[5] Готовясь к восстанию, Туйет построил вооруженную базу в Тан Со больше года.[20][22]

В любом случае, восстание Кен Вонг началось 5 июля 1885 года, когда Туйет внезапно атаковал колониальные силы после дипломатической конфронтации с французами.[23][24][25] После того, как атака не удалась, Тует отвел Хам Нги на север к горной базе Тан Со недалеко от границы с Лаосом. Кампания началась, когда император издал эдикт Кан Вуонг, подготовленный регентом.[22][26]

Первоначально Фан заручился поддержкой своей родной деревни и основал свою штаб-квартиру на горе Ву Куанг, которая возвышалась над прибрежной французской крепостью в Ха Тун. Организация Фана стала образцом для будущих повстанцев. Для гибкости он разделил свою операционную зону на двенадцать районов.[6] Его войска соблюдали военную дисциплину и носили форму.[27] Фан изначально использовал местный ученый-дворянин как его военачальники. Их первая заметная атака была направлена ​​на две близлежащие католические деревни, которые сотрудничали с французскими войсками. Колониальные войска прибыли через несколько часов, быстро подавив повстанцев и вынудив их отступить в свою родную деревню, где возмездие было тяжелым.[5] Фану удалось сбежать, но его старший брат был схвачен тем же бывшим вице-королем северного Вьетнама, который был отстранен от должности в результате критического доклада Фана. Опальный чиновник теперь был французским коллаборационистом, губернатором Провинция Нгеан.[5]

Стратегия попытки заставить Фана капитулировать была классической стратегией принуждения. Французы использовали старого друга и односельчанина, чтобы сделать эмоциональный и глубоко конфуцианский призыв к Фану сдаться, чтобы спасти его брата, его родовые гробницы и всю свою деревню. Сообщается, что Фан ответил:[28]

С того момента, как я присоединился к вам в движении Can Vuong, я решил забыть о семье и деревне. Теперь у меня есть только одна гробница, очень большая, которую нужно защищать: это земля Вьетнама. У меня только один брат, очень важный, в опасности: более двадцати миллионов соотечественников. Если я буду беспокоиться о своих могилах, кто будет беспокоиться о защите могил в остальной части страны? Если я спасу своего брата, кто спасет всех остальных братьев страны? Теперь у меня есть только один способ умереть.[28]

Позже сообщалось, что Фан просто возразил: «Если кто-нибудь разделит моего брата, не забудьте прислать мне немного супа».[28] Однако он не питал иллюзий относительно перспектив успешного изгнания французов, заявляя: «Это наша судьба. Мы ее принимаем».[27]

Этот инцидент и реакция Фана часто упоминаются как одна из причин, почему он так восхищался населением и будущими поколениями вьетнамских антиколониалистов: он придерживался высочайших личных стандартов патриотизма. Он отождествлял себя с общегосударственным делом, далеким от вопросов семьи и региона.[28]

Люди Фана были хорошо обучены и дисциплинированы, а военное вдохновение, стоящее за его восстанием, было получено из Као Тханг, лидер бандитов, которого десять лет назад защищал от королевских сил брат Фана.[2] Они действовали в провинциях Тхань Хоа на севере, Hà Tĩnh, Ngh An в центре и Куанг Бинь на юге, причем их самые сильные районы - две центральные провинции.[6] В 1887 году Фан пришел к выводу, что его тактика ошибочна, и приказал своим подчиненным прекратить открытые бои и прибегнуть к партизанской тактике. Его люди создали сеть базовые лагеря, продовольственные тайники, агенты разведки и контакты с крестьянами. Фан отправился на север в надежде согласовать стратегические и тактические планы с другими лидерами. Между тем, Цао Тхан возглавил отряд численностью около 1000 человек с 500 единицами огнестрельного оружия.[27][28] Цао Тхан произвел около 300 винтовок, разбирая и копируя захваченное французское оружие образца 1874 года.[28][29] Для создания таких реплик ружей они захватили вьетнамских ремесленников. По словам французских офицеров, которые позже захватили некоторые вьетнамские копии, оружие было искусно воспроизведено. Единственные детали, в которых они были сочтены дефектными, заключались в закалке пружин, которые были импровизированы с зонтик спицы и отсутствие нарезы в стволах, что снизило дальность и точность.[30]

Тем не менее, вооружение повстанцев Фана было намного хуже, чем у их противников, и их позиции на суше находились в пределах досягаемости огня. Французский флот.[7] Вьетнамцы не могли рассчитывать на материальную поддержку Китая, а другие европейские державы, такие как Португалия, Нидерланды и Великобритания, не хотели продавать им оружие по разным причинам. Таким образом, Фан должен был исследовать сухопутные маршруты, чтобы закупить оружие из сиамских источников - использование морского транспорта было невозможно из-за присутствия французского флота.[7] Он поручил своим последователям проложить секретный маршрут из Хатун через Лаос на северо-восток Сиама; один такой маршрут от горы Ву Куанг был проложен примерно в 1888 году.[29] Неясно, ездил ли сам Фан в Таиланд,[29] но молодая сторонница по имени Ко Там была назначенным покупателем оружия в Tha Uthen, в котором проживало большое количество вьетнамских эмигрантов.[29] В 1890 году сиамская армия перевезла около 1000 австрийских магазинных винтовок из Бангкока в Луангпхабанг в Лаосе. Однако неясно, попало ли оружие в руки вьетнамцев или оно было связано с деятельностью Ко Тама.[29]

После Кон Вонг

В 1888 году Хам Нги Мыонг телохранитель Чыонг Куанг Нгок предал его,[31] что привело к захвату и депортации императора в Алжир.[21][32][33] Фан и Цао Тханг продолжали сражаться в горных районах Хатун, Нхо Ан и Тхань Хоа. Еще 15 баз были построены вдоль горы в дополнение к штаб-квартире в Ву Куанг. Каждая база имела подчиненного командира руководящих частей численностью от 100 до 500 человек. Операции финансировались местными жителями, с которых взимался земельный налог в серебре и рисе.[6][29][30] Местные базы поддерживались близлежащими деревнями, а избыточные средства направлялись Ву Куанг. Люди Фана собирали и продавали корица коры для сбора средств, а низинные крестьяне жертвовали запасные металлы для производства оружия.[29][30]

Когда Фан вернулся с севера в 1889 году, его первым приказом было выследить предателя Хам Нги, Нгока.[30] Когда его нашли, Фан лично казнил Нгока в Туен Хоа.[27] Затем он начал серию атак небольших подразделений на французские объекты летом 1890 года, но они оказались нерешительными. Французы полагались в основном на окружные и провинциальные колониальные подразделения, чтобы укомплектовать свою постоянно увеличивающуюся линию фортов, которыми обычно командовал французский лейтенант.[30] В конце 1890 года попытка французов перебраться в низменные деревни и изолировать население от горных баз повстанцев провалилась. Весной 1892 года крупный французский захват Хатуна потерпел неудачу, и в августе Цао Тхан перехватил инициативу, предприняв смелую контратаку на столицу провинции. Повстанцы ворвались в тюрьму и освободили своих соотечественников, убив большое количество вьетнамских солдат, которые защищали тюрьму как члены французских колониальных сил. Это заставило французов активизировать свои усилия против Фана, и в течение оставшейся части 1892 года проводилось контрнаступление, вынудив повстанцев отступить обратно в горы. Две их базы пали, и постоянное давление французов начало разрушать их тайные связи сопротивления с низинными деревнями. Это усугубляло проблемы с обеспечением продовольствием, припасами, разведывательными данными и рекрутами. Кольцо французских фортов продолжало возводиться, все больше сковывая людей Фана.[34] Единственной заметной выгодой для сил Фана в этот период было приобретение запасов пороха из Сиама.[29] Это позволило им смешать иностранный и местный порошок в соотношении 50:50, а не их предыдущую более слабую смесь 20:80.[35]

В конце года бремя для Фана увеличилось после потери двух союзников Can Vuong. В сентябре, Тонг Дуй Тан - который возглавлял роялистов в Тхань Хоа - был схвачен и публично казнен.[27][36] Нгуен Тхиен Туат, который работал в северных провинциях Ханг Йен и Hải Dương, сбежал в Гуанси в Китае. Сторонники Тана и Туата двинулись на юг и присоединились к силам Фана.[27]

В середине 1893 года Цао Тхан предложил полномасштабное нападение на провинциальную резиденцию Ngh An и окружающие столбы. План, предложенный Фану, включал диверсии на юг и обучение почти 2000 человек обычной военной тактике. Не уверенный в его жизнеспособности, Фан неохотно одобрил план.[34] Войска были нетерпеливы, но после захвата нескольких небольших постов по пути, основные силы были скованы при атаке французского форта Но 9 сентября 1893 года. Вместе со своим братом Цао Тханг был смертельно ранен во время рискованной лобовой атаки с участием 150 человек, и силы в беспорядке отступили. Фан расценил потерю Цао Тхана как значительную, признав это, произнеся панегирик и похоронную речь.[34] По словам историка Дэвида Марра, были доказательства того, что Фан ясно осознавал преимущества и недостатки длительного сопротивления.[37] Хотя Фан ранее заявлял, что не ожидал окончательного успеха,[27] лидер партизан считал важным продолжать оказывать давление на французов, чтобы продемонстрировать населению, что существует альтернатива пораженческой позиции двора Хуэ.[37]

Падение

Сидящий на стуле пожилой мужчина с цилиндрическим головным убором, длинной распущенной бородой и усами, традиционной вьетнамской туникой темного цвета со светлыми круглыми и китайскими иероглифами, светлыми брюками и темными туфлями.
Хоанг Цао Кхай

Хоанг Цао Кхи, назначенный французами вице-король Тонкин, понимал намерения Фана до такой степени, что его французские мастера не понимали.[37] Хай был из дворянской семьи ученых из той же деревни, что и Фан.[38] Он стал главным сторонником решительных усилий по подавлению сил Фана, используя все доступные средства: политические, психологические и экономические.[37] К концу 1894 года родственники и подозреваемые в сочувствии повстанцам были запуганы, и многие командиры сопротивления были убиты. Связь была нарушена, и укрытия повстанцев становились все более небезопасными. Пытаясь заставить Фана сдаться, французы арестовали его семью и осквернили могилы его предков, публично выставив останки в Hà Tnh.[6][37]

Кхай доставил сообщение Фану через родственника. Фан отправил письменный ответ, позволяющий изучить их обмен. Хай напомнил об общем происхождении пары и пообещал Фану, что он будет лоббировать генерал-губернатора Жан Мари Антуан де Ланессан и другим французским чиновникам об амнистии в обмен на сдачу Фана.[39] Хай приписал Фану праведность, верность и преданность монархии.[37]

Ситуация изменилась, и даже те, у кого нет интеллекта и образования, пришли к выводу, что спасать уже нечего. Как получается, что вы, человек огромного понимания, не понимаете этого? ... Вы полны решимости делать все, что считаете праведным ... Все, что действительно имеет значение, - это отдавать свою жизнь своей стране. Следовательно, никто не может удержать вас от вашей цели.[37][40]Меня всегда учили, что высшие люди должны рассматривать заботу о людях как фундаментальную; кто когда-либо слышал о людях, которые были верны своему королю, но забыли о чаяниях народа? ... На данный момент сотни семей подвержены скорби; как ты хочешь бороться? Осмелюсь предсказать, что, если вы продолжите свою борьбу, не только население нашей деревни будет уничтожено, но и вся наша страна превратится в море крови и гору костей.[40][41]

По словам Марра, «ответ Фан Динь Фунга был классическим в диком преуменьшении, использовавшем стандартный формализм в интересах пропаганды и ловко очерняя его оппонента».[41] Phan обратился к вьетнамским националистическим настроениям, ссылаясь на упорное сопротивление своей страны китайской агрессии. Он сослался на оборонительные войны против Хан, Тан, Песня, Юань и Династии Мин, спрашивая, почему страна, «в тысячу раз более мощная», не смогла аннексировать Вьетнам.[42] Фан пришел к выводу, что это произошло «потому, что судьба нашей страны была решена самими Небесами».[41][42]

Фан возложил ответственность за страдания людей к ногам французов, которые «действовали как шторм».[41][43] Проанализировав свои действия, Фан закончил тонко завуалированной атакой на Кая и его сотрудников.[41][43]

Если наш регион так сильно пострадал, то не только от несчастий войны. Вы должны понимать, что куда бы ни пошли французы, вокруг них стекаются группы мелких людей, которые предлагают планы и уловки, чтобы завоевать доверие врага. Эти люди создают всевозможную вражду; они обвиняют невиновных, обвиняя в один день, а на следующий день наказывая другого. Они используют все средства, чтобы вытеснить людей из их владений. Вот как были совершены сотни злодеяний, тысячи преступлений.[41][43]

Призыв Кая был опровергнут обращением к истории, националистическим настроениям и требованием, чтобы вина за смерть и разрушения лежала на колониальных силах и их вьетнамских помощниках. Фан поднял ставки выше семьи и деревни для всей нации и ее населения.[44]

Получив упрек Фана в руках, Кхай перевел оба документа на французский и представил их де Ланессану, заявив, что настало время окончательного «уничтожения этого восстания ученых дворян».[44] В июле 1895 года французские командиры вызвали 3000 солдат, чтобы затянуть кордон вокруг трех оставшихся баз повстанцев.[27] Повстанцы могли устраивать засады по ночам, но Фан заболел дизентерией, и его приходилось носить на носилках всякий раз, когда его подразделение двигалось. Сотрудник мандарин по имени Нгуен Тан, который ранее имел опыт умиротворения в Quảng Ngãi и Куанг Нам, был призван изолировать боевиков от их сторонников в деревнях. Отрезанные от снабжения, повстанцы остались выживать, питаясь корнями и иногда пригоршнями сушеной кукурузы. Их обувь была изношена, и у большинства не было одеял.[38][44] Фан умер от дизентерии 21 января 1896 года, а его плененные последователи были казнены. В отчете, представленном де Ланессаном министру колоний в Париже, говорилось, что «душа сопротивления протекторату ушла».[44]

Наследие

Вид сбоку на цементную статую, изображающую усатого человека, держащего в одной руке ружье, а в другой - палку, в традиционной одежде. Он стоит на полированном каменном постаменте, а на заднем плане виден городской пейзаж и здания.
Статуя Фан Динь Фунг в Район 5, Хошимин, Вьетнам

Останки Фана были потревожены после его смерти. Ngô Đình Kh, католический мандарин и отец Нго Динь Дием - первый президент Южный Вьетнам - был членом французской колониальной администрации. Кха эксгумировал могилу Фана и использовал останки в порохе, который использовался для казни революционеров.[45]

Вьетнамцы считают Фана героем революции. Фан Буй Чау, считающийся ведущей вьетнамской антиколониальной фигурой начала 20-го века, сильно хвалил Фана в своих трудах, с особым акцентом на его неповиновении Хаю.[46] Во время карьеры учителя Фан Бой Чау сильно подчеркивал дела Фана своим ученикам.[47] В 1941 году, вернувшись во Вьетнам после десятилетий изгнания, Марксист революционный Хо Ши Мин, затем используя имя Нгуен Ай Куок (Нгуен Патриот), обратился к памяти Фана в обращении к общественности с просьбой поддержать его движение за независимость.[48] Как и Фан, Хо был уроженцем Нго Ан и Ха Тун.[49] В 1940-х годах Хо Вьетминь назвали стиль собственного производства гранат в честь Фана.[50] С тех пор коммунисты Хо изображали себя современными воплощениями уважаемых националистических лидеров, таких как Фан, Trương Định и императоры Lê Lợi и Куанг Чунг, который изгнал китайские войска из Вьетнама.[51][52][53] И Северный, и Южный Вьетнам имели заметные транспортные магистрали в своих столицах (Ханой и Сайгон, соответственно) назван в честь Фана.[54]

Примечания

  1. ^ Марр, стр. 61–62.
  2. ^ а б c d е ж Марр, стр. 61.
  3. ^ Ходжкин, стр. 117.
  4. ^ Ходжкин, стр. 116.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Марр, стр. 62.
  6. ^ а б c d е ж Карнов, стр. 121.
  7. ^ а б c d е Гоща, с. 24.
  8. ^ Маклеод, стр. 43.
  9. ^ МакЛеод, стр. 44–45.
  10. ^ Маклеод, стр. 54.
  11. ^ Карнов, стр. 119.
  12. ^ Маклеод, стр. 55.
  13. ^ Карнов, стр. 90.
  14. ^ Маклеод, стр. 51–53.
  15. ^ Марр, стр. 55.
  16. ^ Карнов, стр. 98.
  17. ^ а б c Шапюи, стр. 15.
  18. ^ Chapuis, стр. 15–18.
  19. ^ Шапюи, стр. 16.
  20. ^ а б c Шапюи, стр. 17.
  21. ^ а б Шапюи, стр. 21.
  22. ^ а б Шапюи, стр. 20.
  23. ^ Марр, стр. 47.
  24. ^ Карнов, стр. 99.
  25. ^ Шапюи, стр. 19.
  26. ^ Марр, стр. 43.
  27. ^ а б c d е ж грамм час Шапюи, стр. 93.
  28. ^ а б c d е ж Марр, стр. 63.
  29. ^ а б c d е ж грамм час Гоща, с. 25.
  30. ^ а б c d е Марр, стр. 64.
  31. ^ Шапюи, стр. 62.
  32. ^ Марр, стр. 57.
  33. ^ Карнов, стр. 100.
  34. ^ а б c Марр, стр. 65.
  35. ^ Марр, стр. 64–65.
  36. ^ Марр, стр. 60–61.
  37. ^ а б c d е ж грамм Марр, стр. 66.
  38. ^ а б Ходжкин, стр. 113.
  39. ^ Напольная лампа. 123.
  40. ^ а б Лам, стр. 122–124.
  41. ^ а б c d е ж Марр, стр. 67.
  42. ^ а б Напольная лампа. 125.
  43. ^ а б c Лам, стр. 126–127.
  44. ^ а б c d Марр, стр. 68.
  45. ^ Ву Нгу Чиеу (февраль 1986 г.). «Другая сторона Вьетнамской революции 1945 года: Вьетнамская империя». Журнал азиатских исследований. 45 (2): 306. Дои:10.2307/2055845.
  46. ^ Марр, стр. 117.
  47. ^ Марр, стр. 85.
  48. ^ Duiker, p. 252.
  49. ^ Duiker, p. 13.
  50. ^ Карнов, стр. 173.
  51. ^ Осборн, Милтон Э. (1970). «Чыонг Винь Ки и Фан Тхань Джан: проблема националистической интерпретации вьетнамской истории XIX века». Журнал азиатских исследований. 30 (1): 85. Дои:10.2307/2942724.
  52. ^ Маклеод, стр. 51.
  53. ^ Ли, стр. 13.
  54. ^ Карта страны Вьетнам. Карты путешествий Periplus. 2002–2003 гг. ISBN  0-7946-0070-0.

Рекомендации

  • Шапюи, Оскар (2000). Последние императоры Вьетнама: от Ту Дыка до Бао Дая. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN  0-313-31170-6.
  • Дайкер, Уильям Дж. (2000). Хо Ши Мин: Жизнь. Воронье гнездо, Новый Южный Уэльс: Аллен и Анвин. ISBN  1-86508-450-6.
  • Гоща, Кристофер Э. (1999). Таиланд и сети вьетнамской революции в Юго-Восточной Азии, 1885–1954 гг.. Суррей: Керзон. ISBN  0-7007-0622-4.
  • Карнов, Стэнли (1997). Вьетнам: история. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN  0-670-84218-4.
  • Ли Тана (1998). Нгуен Кочинчина. Итака, Нью-Йорк: Программа Корнелла для Юго-Восточной Азии. ISBN  0-87727-722-2.
  • Маклеод, Марк В. (1991). Вьетнамский ответ на французское вмешательство, 1862–1874 гг.. Нью-Йорк: Praeger. ISBN  0-275-93562-0.
  • Марр, Дэвид Г. (1970). Вьетнамский антиколониализм, 1885–1925 гг.. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет. ISBN  0-520-01813-3.
  • Чыонг Буу Лам (1967). Образцы реакции Вьетнама на иностранную интервенцию: 1858–1900 гг.. Серия монографий № 11. Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет по исследованиям в Юго-Восточной Азии.