Гонка будущего - Race of the future

В гонка будущего теоретическая композиция раса что будет результатом продолжающегося расовая примесь.[1]

Рихард фон Куденхове-Калерги в 1925 г. в Практический идеализм предсказал: «Человек будущего будет принадлежать к смешанной расе. Сегодняшние расы и классы постепенно исчезнут из-за исчезновения пространства, времени и предрассудков. Евразийский -Негроид раса будущего заменит разнообразие народов разнообразием людей ».[2]

Тот же сценарий с гораздо меньшим энтузиазмом предвидел Мэдисон Грант в его 1916 Прохождение великой расы, призывая к евгеника программа по предотвращению этого развития, и в аналогичном идеологическом контексте в Лотроп Стоддард с Растущая волна цвета против превосходства белого мира в 1920 г.

История

Готфрид де Пурукер был автором и теософ кто, когда его спросили о смешанный брак в 1930 году сказал:

Отвечая на ваш вопрос очень кратко, я могу просто сказать, что еще не настало время, когда я охотно предлагал бы смешанные браки; но честно говоря, я обязан уточнить это, сказав, что раса будущего будет составной, состоящей из множества различных рас на Земле сегодня. Давайте также помнить, что все люди в конечном итоге одной крови.[3]

Слово смешанные браки был использован в анонимной пропагандистской брошюре, напечатанной в Нью-Йорк в конце 1863 г. под названием Смешанные браки: теория смешения рас, примененная к американскому белому человеку и негру. Брошюра якобы была в пользу скрещивание белых и негры пока расы не стали неразличимо смешанными, как мулаты, утверждая, что это было целью Республиканская партия США. Настоящими авторами были Дэвид Гудман Кроли, ответственный редактор Нью-Йорк Уорлд, а демократическая партия бумага и Джордж Уэйкман, а Мир репортер. Брошюра вскоре была разоблачена как попытка дискредитировать республиканцев, Линкольн администрации и аболиционистское движение используя страхи и расовые предубеждения, распространенные среди белых. Тем не менее, эта брошюра и ее вариации широко переиздавались в общинах по обе стороны американская гражданская война противниками республиканцев.

Британская колония Мэриленд был первым, кто принял закон о запрете смешанного брака (1664 г.).[4] В 18, 19 и начале 20 века многие американские штаты прошли законы против смешанного брака, часто основанные на противоречивых интерпретациях Библия, особенно история Финеас. Обычно тяжкое преступление эти законы запрещали празднование свадеб между людьми разных рас и запрещали проведение таких церемоний. Иногда лица, пытавшиеся вступить в брак, были признаны виновными не в самом смешанном браке, а в уголовном преступлении. супружеская измена или же блуд вместо этого будет возбуждено против них. Коннектикут, Нью-Гэмпшир, Нью-Йорк, Нью-Джерси, Вермонт, Висконсин, Миннесота, Аляска, Гавайи и федеральный округ Колумбия не принимали законы о запрете смешанных браков. В 1883 г. конституционность законов о борьбе с смешанными браками была подтверждена Верховный суд США в Пейс против Алабамы.

В 1948 г. Калифорнийский Верховный Суд в Перес против Шарпа фактически отменил закон Калифорнии, запрещающий смешанные браки, тем самым сделав Калифорнию первым штатом в двадцатом веке, сделавшим это. В 1967 году остальные законы против смешанного брака в 16 штатах были признаны неконституционными Верховным судом в Лавинг против Вирджинии.

Теософия

Уильям Куан Джадж был теософом 19 века, который написал в своей книге Отголоски Востока;

Мы готовим здесь, в Америке, новую расу, которая продемонстрирует совершенство той славы, которая, как я сказал, медленно выводится на поверхность из давно забытого прошлого ... Здесь и нигде больше можно найти мужчин и женщин всех возрастов. раса, живущая вместе, управляемая вместе, нападающая на природу и проблемы жизни вместе, и рождающая детей, каждая из которых объединяет две расы. Этот процесс будет продолжаться до тех пор, пока в течение многих поколений на американских континентах не появится совершенно новая раса; новые тела; новые порядки интеллекта; новые силы разума.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ричард Коннифф "Бог и белые люди в Йельском университете В архиве 28 октября 2012 г. Wayback Machine ", Журнал выпускников Йельского университета, Май / июнь 2012 г.
  2. ^ Praktischer Idealismus, Wien / Leipzig 1925, страницы 20, 23, 50.
  3. ^ "Документы KTMG: тринадцать". Диалоги Г. де Пурукера. Издательство Теософского университета. Получено 15 июля 2008.
  4. ^ Паско, Пегги (19 апреля 2004 г.). «Почему уродливая риторика против однополых браков знакома этому историку смешанных браков». History News Network. Университет Джорджа Мейсона. Получено 15 июля 2008.