Римско-католическая архиепископия Сан-Фернандо - Roman Catholic Archdiocese of San Fernando

Архиепископия Сан-Фернандо

Archidioecesis Sancti Ferdinandi

Arkidiyosesis Ning San Fernando Arsodiyosesis ng San Fernando
Arquidiócesis de San Fernando
RCASF Герб.png
Герб Архиепископии
Расположение
СтранаФилиппины
ТерриторияПампанга
Церковная провинцияСан-Фернандо
Статистика
Площадь2180 км2 (840 квадратных миль)
численность населения
- Всего
- Католики (включая нечленов)		(по состоянию на 2010 г.)
3,370,000
3,145,000 (93.3%)
Информация
НоминалРимский католик
Sui iuris церковьЛатинская церковь
ОбрядРимский обряд
соборСтоличный собор Святого Фердинанда
Покровитель
  • Вирхен Де Лос Ремедиос (Покровительница Пампанги)
  • Sto. Кристо дель Пердон-и-Каридад (покровитель Пампанги)
  • Святой Фердинанд (покровитель города Сан-Фернандо)
Текущее руководство
ПапаФрэнсис
Митрополит архиепископФлорентино Лавариас
Генеральный викарийФрэнсис Ф. Дизон
Почетные епископыПачано Аничето
карта
Юрисдикция столичного престола в пределах Филиппин.
Юрисдикция столичного престола в пределах Филиппин.
Интернет сайт
Сайт Архиепископии

В Римско-католическая архиепископия Сан-Фернандо (латинский: Archidioecesis Sancti Ferdinandi; Филиппинский: Arkidiyosesis ng San Fernando; испанский: Arquidiócesis de San Fernando; Капампанган: Аркидиоз в Сан-Фернандо) является епархией Латинской церкви Католической церкви в провинции Пампанга, Филиппины и суфражист видит из Баланга, Иба, и Tarlac. Нынешний архиепископ Преподобный Флорентино Г. Лавариас, Д.Д., который был установлен 24 октября 2014 г. после Преподобный Пачано Б. Аничето, Д.Д..

Резиденция архиепископа - Столичный собор Сан-Фернандо. Пресвятой Богородицы под названием Вирхен-де-лос-Ремедиос, является главной покровительницей.

История

От епархии к архиепископии

Епархия Сан-Фернандо, Пампанга была создана 11 декабря 1948 г. Апостольская конституция Зонд Noscitur; в нее входили провинции Пампанга, Батаан, Замбалес, части Тарлака и Нуэва-Эсиха. Изначально это был суфражист Архиепископии Манилы. Первым епископом был преподобный Сезар Мария Герреро, Д. Д., уроженец г. Манила; Он получил свое назначение от Ватикана 29 мая 1949 года и был назначен на должность 8 сентября того же года. Приход Богородицы Успения Пресвятой Богородицы в столице провинции Сан-Фернандо был выбран в качестве резиденции новой епархии; приходская церковь была преобразована в собор и переименована в собор Успения Пресвятой Богородицы.

Епископ Герреро основал семинарию Mater Boni Consilii (ныне Мать доброго совета) в 1950 году (первоначально она находилась в Гуагуа, затем в Апалите, а затем была перенесена на нынешнее место в Сан-Фернандо): Cruzada de Penitencia y Caridad (или посвящение Virgen delos Remedios) в 1952 году, которая продолжается по сей день; и монастырь кармелитов в Анхелесе в 1956 году, где 14 марта 1957 года он ушел на пенсию по состоянию здоровья. Он умер 27 марта 1961 года и был похоронен по своему желанию рядом с часовней монастыря.

В конце концов епархия была расчленена, когда границы провинций стали более явными. Замбалес был учрежден как прелатура 18 октября 1955 года, Нуэва-Эсиха как епархия 16 февраля 1963 года, Тарлак как епархия 10 мая 1963 года и Батаан как епархия 17 марта 1975 года.

Преподобный Эмилио А. Чиненсе, Д. Д., уроженец Гуимбы, Нуэва Эсиха, стал вторым епископом Сан-Фернандо 15 марта 1957 года. Именно в течение этого срока епархия Сан-Фернандо была возведена в митрополичий престол и Архиепископия; каноническое возведение состоялось 15 июня 1975 года. Новая архиепархия включала в себя всю провинцию Пампанга с тремя суфражистами: Тарлак, Иба (Замбалес) и Баланга (Батаан).

После смерти архиепископа Чиненсе преподобный Оскар К. Круз, Д. Д., уроженец Баланги, Батаан, и в то время ректор семинарии Сан-Карлос, был назначен вторым архиепископом Сан-Фернандо 22 мая 1978 г .; он ушел в отставку 24 октября 1988 года. 31 января 1989 года преподобный Пачано Б. Анисето из Sta. Ана, Пампанга, бывший ректор семинарии Матери Доброго Советчика и епископ Ибы, был назначен третьим (и первым уроженцем Пампанги) архиепископом Сан-Фернандо; он был официально установлен 14 марта 1989 года.

11 декабря 1998 года, в годовщину золотого юбилея создания епархии, во время церемоний, проводимых под председательством папского нунция Преосвященнейшего, был освящен Успенский собор Сан-Фернандо и переименован в митрополитский собор Сан-Фернандо. Антонио Франко, DD.

Пампанга: первая и последняя территория августинцев на Лусоне.

Епископ Давид, архиепископ Лаварий и Апу Чето

Пампанга был не только пионером и первопроходцем Ордена августинцев на Лусоне, но и последним оплотом их евангелического служения. Они управляли Пампангой на протяжении 300 лет. Испанский колониальный период (с небольшими перерывами) и далеко за его пределами, с 1572 года по 1960 год, когда они уступили свой последний приход местному епархиальному духовенству (хотя последний священник-августинец, работавший в регионе Капампанган, умер только в 1993 году). Вот краткое описание двадцати миссионерских станций (ныне приходов), основанных августинцами в Пампанге; многие существовали как общины до прихода испанцев.

ЛУБАО (1572 г.): Маэстре де Кампо Мартин помог П. Фраю Галлагосу основать Лубао в 1572 году. В 1580 году для жителей и миссионеров из Испании и Мексики была основана школа латыни и гуманитарных наук. В этом городе находилась первая в стране августинская типография. Фрай Антонио Эррера построил церковь, самую большую в Пампанге.

БЕТИС (1572 г.): Также основан в 1572 г. Фраем Фернандо Пинто. Хотя Либро называет П. Фрай Матео Перальта своим первым парроком, П. Фрай Хосе де ла Крус построил каменную церковь. Ранние монахи описывают верных Бетиса как самых набожных и трудолюбивых людей во всей провинции; Кроме того, Бетис, как говорят, произвел самое большое количество священников во всей стране.

МАКАБЕБЕ (1575 г.): П. Себастьян Молина был первым пастором Макабебе. Не менее выдающиеся монахи - пп. Монтойя, Таллада, Коронель, Медина и прославленный Форонда - все писатели Пампанго - позже последовали за ним. Первая из когда-либо изданных книг Пампанго, Vida de san Nicolas do to tolentino (1614), была написана Фраем Талладой, когда он был министром этого города.

КАНДАБА (1575 г.): П. Фрай Манрике был первым миссионером в Чандаве (Кандаба), также основанном в 1575 году. П. Фрай Хосе де ла Крус, построивший церкви в Бетисе и Мексике, построил свою каменную церковь только в 1665 г. Фрай Эстабан Ибеас построил свой чимборрио (купол), а П. Фрай Браво - башню. Монастырь был построен ранними отцами, а позже украшен отцами Феррером, Ибеасом и Бернандо.

BACOLOR (1576 г.): П. Фрай Диего Очоа, автор первого Arte, Vocabulario y Confesionario en Pampango, основал Bacolor. Церковь считается самой красивой в провинции, с большим трансептом по проекту П.П. Фрай Мануэль Диас, Э. Альварес и Антонио Браво, и гордится тем, что у него самый большой женский монастырь во всей провинции. Здесь также есть просторное кладбище с прекрасной часовней.

МЕКСИКА (1581 г.): Первоначально город назывался Нуэво-Мексико, а о. Бернардино де Кеведо и о. Педро де Абуйоас первые приоры. Первая церковь, построенная П. Фраем Хосе де ла Крус в 1665 году, была разрушена сильным землетрясением 1880 года, оставив нетронутой колокольню. Пт. У Эстебана Д. Ибеаса была временная постройка из дерева и железа. Строительство постоянной церкви, которую о. Ибеас планировал, но так и не осуществился, потому что его отозвали в Манилу, и в конце концов он умер от рака языка.

АРАЯТ (1590): Среди монахов, назначенных в этот город, были отцы Контрерас, дост. Бедоя, Ортис и Оссорио, построившие красивую церковь из тесаного камня и кирпича. Отцы Хосе Торрес и Хуан Тарреро позже перестроили его с 1858 по 1892 год. Араят обязан о. Торрес построил красивую баньо (баню) у подножия горы, примерно в двух километрах от города, который и сейчас остается популярным местом.

ГУАГУА (1590): о. Бернардо де Кеведо основал миссию Гуагуа в 1590 году вместе с о. Хуан де Забала в качестве первого священника-резидента. Один августинец писал, что «Гуагуа занимает второе место среди монастырей Пампанги, сразу после монастыря Баколор, хотя раньше он был номером один». Одной из причин прогресса Гуагуа было существование Париана, области, где коренные жители смешивались с китайскими купцами в браке и в бизнесе. Первоначально эти китайцы были беженцами от преследований генерала Симона де Анда, который обвинил их в попустительстве британским захватчикам в 1762 году и в заговоре с целью убийства генерал-губернатора и некоторых августинцев. Другой августинец сравнил шествия Страстной недели в Гуагуа с шествиями в Испании.

САСМУАН (1590): Сексмоан (Сасмуан) посетил Гуагуа в 1590 году и Лубао в 1611 году. В 1613 году его жители жаловались на неудобства, связанные с необходимостью идти в Лубао на мессу, исповедь и катехизис. В 1615 г. о. Педро де Зунига был назначен викарием Sexmoan. Пт. Хосе Дуке построил первую церковь. Летописец Фрай Гаспар де Сан-Агустин писал; «Церковь очень красивая, и она находится под защитой Санта Лючии; монастырь тоже первоклассный ». Оба здания были снесены рядом с ними разлившейся рекой. В 1884 году о. Торибио Фанжул восстановил церковь.

ПОРАК (1594): о. Матео де Перальта основал Porac в 1954 году, объединив негритян из разных ранчо в один город. В 1607 году Порак был присоединен к Баколору в качестве визита; в 1641 году монастырь был освобожден от обязанности платить арендную плату Маниле из-за крайней бедности. Считается, что отцы Мануэль Обрегон (1726 г.) и Николя Морнье (1735 г.) построили церковь, которая была разрушена землетрясением в 1863 году и восстановлена ​​о. Исидоро Фернандо и Эстебан Ибеас (находясь в Санта-Рите). Поврежденный снова во время Второй мировой войны, он был восстановлен о. Даниэль Кастрильо, последний приходской священник-августинец Пампанги.

АПАЛИТ (1597): Первым настоятелем был о. Педро де Вергара, но это был о. Хуан Кабельо, начавший строительство первой церкви, построенной о. Антонио Редондо в 1876–83 гг. Это стоило 40 000 песо, но о. Редондо потратил всего 30 000 фунтов стерлингов благодаря хорошему финансовому менеджменту. Говорят, что ризничий ходил по городу, звоня в колокол, которому предшествовал духовой оркестр, а горожане следовали за ним, жертвуя песком и другими материалами: «Весь город Апалит помогал денежными пожертвованиями, личными услугами или их добрые пожелания ".

МАГАЛАНГ (1605): о. Гонсало де Салазар служил первым приором в 1605 году на первоначальном месте города в районе Баррио Макапса. Он был переведен в Сан-Бартоломе, который был заброшен из-за наводнения в 1856 году, что вызвало еще один перенос на его нынешнее место в баррио Талимундук. Пт. Рамон Саррионандия руководил перемещением и дал городу название Сан-Педро-де-Магаланг. Первая церковь, построенная в 1725 году в Сан-Бартоломе, была разрушена наводнением; нынешнюю церковь построил о. Саррионандия в 1886 году.

MINALIN (1614): Миналин был выделен из своей матрицы Macabebe в 1614 году; Пт. Мигель де Салданья служил первым настоятелем только в 1618 году. Нет никаких записей о том, когда и кем была построена церковь; только в одной записи говорится, что он был закончен в 1834 году. Фигуры августинцев, а также то, что, кажется, является картой города с отметкой 1619, находятся в монастыре, хотя маловероятно, что карта была написана в том году.

САНТА-РИТА (1726 г.): о. Педро де Сан-Николас служил министром Порача и Санта. Рита в 1722 году, но только в 1726 году, когда Св. У Риты был собственный священник, поэтому приход стал самостоятельным. Пт. Франсиско Ройо построил нынешнюю церковь в 1839 году; Пт. Хуан Мерино завершил его в 1868 году. Эти два священника также открыли дорогу, соединяющую Ста. Рита с Пораком и Гуагуа. Во время революции горожане укрыли своего последнего приходского священника-августинца о. Селестино Гарсия, в их домах, пока силы генерала Максимино Хизона не захватили его в Баколоре и не отвели до Лепанто в Кордильерах.

САН-ЛУИС (1740 г.): Ранее известный как Сан-Николас-де-Кабагса, в честь бывшего приходского священника о. Николас де Ордуньо (cabagsac означает место, где складывают пакеты с фруктами), в городе жил о. Хосе Эчеваррия был первым настоятелем в 1742 году. Нет никаких данных о том, кто и когда построил церковь, за исключением того, что о. Исидро Бернардо провел большую реставрацию в 1883 году.

САН-ФЕРНАНДО (1754 г.): У Сан-Фернандо был первый настоятель, о. Себастьян Морено, всего через два года после ее основания в 1754 году. Он также начал строительство церкви; Пт. Мариано Алафонт завершил его в 1761 году. Разрушенный в 1828 году, он был восстановлен о. Педро Медина и о. Антонио Редондо, расписавший потолок и построивший величественный купол. Он был снова разрушен в 1899 году солдатами Антонио Луны, перестроен, а затем сгорел в 1939 году. Архитектор Фернандо Окампо спроектировал его после войны.

САНТА-АНА (1756 г.): Еще в 1598 г. город (ранее называвшийся Пимпин) функционировал как визит Араята, а в 1756 г. августинцы объявили его независимым приходом вместе с о. Лоренцо Герра в качестве первого приора. Церковь построена в 1853 году; Пт. Лукас Гонсалес построил пятиэтажную колокольню в 1857 году. Используемые камни были добыты из Мейкауаяна, а древесина - из Порака и Бетиса.

САН-СИМОН (1771 г.): Первоначальное название города было Вирхен-дель-Пилар, в честь его основателя Мариано дель Пилар де лос Рейес. После британской оккупации 1762-1765 годов генерал Саймон де Анда переименовал его в Сан-Симон в честь своего тезки. Августинцы назначили первого настоятеля только в 1771 г. о. Фернандо Медалла. В 1870 году о. Бенито Убьерна построил первую церковь; революционеры сожгли его в 1898 году.

СТО. TOMAS (1793): Ранее назывался Baliuag, Sto. Томасский приход был основан в 1763 году светскими священниками, хотя к 1853 году августинцы вернули его себе. Церковь была построена светскими священниками, а затем отремонтирована Фраем Гильермо Масноу. Монастырь был построен позже Фраем Тарреро и Фрай Бедойей.

АНДЖЕЛЕС (1820 г.): Бывший квартал Сан-Фернандо стал отдельным городом в 1829 г. Первоначально служил светским священником, в Анхелесе (ранее Кулиат) появился первый августинский настоятель, о. Висенте Андрес, в 1843 году. Гильермо Масноу построил деревянную церковь в 1855 году на месте первой церкви нипа, а о. Рамон Саррионандия начал строительство нынешнего каменного здания в 1860 году. Пт. Руфино Сантос (не кардинал) провел некоторые реставрационные работы в 1893 году. Строительство церкви в 1897 году заняло 37 лет.

ФЛОРИДАБЛАНКА (1867 г.): Раньше гасиенда Лубао называлась Сан-Хосе-де-Калумпауи, город был переименован во Флоридабланку в честь графа Флоридабланка, Испания (Дон Хосе Монино), который, как сообщается, владел обширными участками земли в городе. Пт. Хосе Эрнандес служил первым настоятелем после того, как город стал приходом в 1867 году, в том же году, когда Калумпауи стал Флоридабланкой. Пт. Лучано Моррон Илла построил церковь и монастырь в 1887 году. Приход находился под властью августинцев до 1960 года.

МАСАНТОЛ (1887 г.): Город, бывший баррио Макабебе, был основан в 1887 г. - вероятно, последний, основанный августинцами в Пампанге. В 1894 году он стал независимым приходом под названием Сан-Мигель-де-Масантоль.

МАБАЛАКАТ (1712 г.): Этот город раньше был миссией августинцев. Из-за непреодолимых трудностей он был заброшен и в 1712 г. передан в Августинские воспоминания. Андрес де Сан Фульхенсио - один из трех монахов, начавших миссию. Это был знаменитый строитель бамбуковых органов о. Первое назначение Диего Серы после его рукоположения в Испанию. В 1898 году он был передан светским священникам.

Святители Престола

Обряд перед возвышением на митрополичий престол

  • 1949-1957 (в отставке): Преподобный Сезар Мария Герреро, D.D. - основатель "Virgen de los Remedios & Sto. Cristo del Perdon Crusade"

Архиепископы

  • 15 марта 1957 года - 5 мая 1978 года: Наиболее. Преподобный Эмилио Абера Чиненсе, D.D. [1]
  • 22 мая 1978 г. - 24 октября 1988 г. (ушел в отставку): + Большинство Rev. Оскар В. Круз, Д.Д. - Назначен митрополитом архиепископом Лингаен-Дагупана 15 июля 1991 г. [2]
  • 31 января 1989 г. - 25 июля 2014 г .: (на пенсии) Наиболее. Ред. Пачано Аничето, Д.Д.
  • 25 июля 2014 г. - настоящее время: Наиболее. Ред. Флорентино Галанг Лавариас, Д.Д. [3]


Вспомогательные епископы

  • 1972-1975: + Преподобный Селсо Н. Геварра, Д.Д. - Назначен епископом Баланги 4 июня 1975 г. [4]
  • 1987-1991: + Преподобный Иисус К. Галанг, Д.Д. - Назначен епископом Урданета 7 декабря 1991 г. [5]
  • 2006–2012: Наиболее. Преподобный Роберто К. Маллари, D.D. - Назначен епископом Сан-Хосе 15 мая 2012 г. [6]
  • 2006–2015: Наиболее. Преподобный Пабло Вирджилио С. Давид, D.D. - Назначен епископом Калукана 14 октября 2015 г.

Другие священники Архиепископии, ставшие епископами

  • Honesto Flores Ongtioco, DD - 2-й епископ епархии Баланги с 1998-2003 гг. В настоящее время первый епископ епархии Кубао.
  • Виктор К. Окампо - Назначен 3-м епископом Гумакской епархии.

Крестовый поход Virgen De Los Remedios & Sto. Кристо дель Пердон и Каридад

Как и следовало ожидать, капампанганцы сильно суетятся из-за внешности и не совсем знают, как решить проблему двух изображений одной и той же Девы - официально увенчанной копии и отодвинутого на второй план античного оригинала. Крестовый поход, в котором образ Богоматери Лечебной Богоматери (Вирхен-де-лос-Ремедиос) делается ежедневными процессиями по всей Пампанге 365 дней в году, является традицией, которую можно найти только в этой провинции Пампанга. Сегодня, однако, первоначальная цель крестового похода - и Богородица - давно забыты, тот факт, что крестовый поход был организован, чтобы помочь в битве против коммунистов. Хукбалахап в провинции в 1950-е гг.

Крестовый поход Virgen De Los Remedios & Sto. Кристо Дель Пердон во время посещения прихода Князя мира Христа в октябре 2011 года.

С одной стороны, исходное изображение остается в своей первоначальной часовне в Балити, Сан-Фернандо-Сити; с другой стороны, три копии были сделаны, чтобы служить символами крестового похода. Приверженцы Балити недавно начали активно продвигать свою святыню как место паломничества, а-ля Богоматерь Манаоаг в Пангасинане. Однако для остальной части Пампанги преданность в основном направлена ​​на два наиболее видимых и доступных изображения паломников, которые являются точными копиями реплик; Эти два изображения несут непрерывную процессию даже в самые дальние рыбацкие деревни и горные деревушки. Однако самые большие толпы собираются (хотя и раз в год) вокруг первой копии оригинального изображения, вынимаемой раз в год (из архиепископской канцелярии) для ежегодных обрядов коронации (поочередно в Сан-Фернандо и Анхелесе). Таким образом, есть четыре идентичных изображения одной и той же Вирхен-де-лос-Ремедиос: одно канцелярское изображение в Балити, другое, которое хранится в канцелярии, вывозится только 8 сентября; и два изображения паломников, постоянно путешествующих по провинции во время крестового похода. В этих процессиях изображение Санто-Кристо-де-Пердон сопровождает Деву, что подчеркивает веру католиков в то, что Пресвятая Дева помогает нести Христа даже самым недоступным людям.

Начало молитв

Все это началось, когда епархия Сан-Фернандо была создана 11 декабря 1948 года как отдельная епархия, отличная от архиепископа Манилы. Его первым епископом был преподобный Сезар Ма. Герреро, Д. Д., который сразу же определил наиболее острую проблему Пампанги как восстание крестьян против феодальной системы, подпитываемое коммунистической идеологией. Избирались мэры-социалисты, в том числе в Анхелесе и Сан-Фернандо; звучный звук тамбули происходил каждую ночь, как и парады крестьян, размахивающих красными флагами. Люди действительно ходили на мессу и молились Ангелусом и розарием, но, как сказал епископ Герреро: «Aqui en Pampanga hay mucha piedad, pero poca caridad!» («Здесь, в Пампанге, много набожности, но мало благотворительности!») На просторечии: «Дэн Капампанган, мапангади ла, перо али ла мапами!»

После долгих молитв и размышлений, чтобы противодействовать поддержке коммунистов среди фермеров Пампанги, епископ Герреро основал Cruzada ning Pamanisi в Лугуде (Крестовый поход покаяния и милосердия) во время собрания, состоявшегося в третье воскресенье февраля 1952 года в приходе Сан-Гильермо в Баколор, Пампанга. Он назначил соадъютором прихода о. Диосдадо Викторио в качестве директора Крузада, который выбрал образ Леди Леди (Вирхен-де-лос-Ремедиос), затем закрепленный в приходе Вирхен-де-лос-Ремедиос (а не в приходе Сан-Роке, как считалось ранее) в Брги. Балити, Сан-Фернандо, Пампанга, как изображение, которое будет сопровождать крузаду по всей провинции. Можно сделать вывод, что выбор епископа Герреро в качестве святого покровителя мог быть обусловлен его личной преданностью Вирхен-де-лос-Ремедиос, покровительнице Малате, его бывшего прихода. Красивую коляску на плече, на которой было установлено изображение, заказала Донья Хасинта vda. Де Тайаг из Баколора.

Крестовый поход официально начался 1 мая 1952 года, то есть через четыре года после рождения епархии, в приходе Сан-Мигель-Аркангел на Мазантоле, самом южном городе Пампанги. В течение года массовые шествия ознаменовали передачу изображения из прихода в приход.

Частью традиции крестового похода было пожертвование всей милостыни и товаров, собранных из ранее посещенного прихода, следующему приходу. Вскоре процессии Вирхен-де-лос-Ремедиос включали грузовики с материальными ценностями, которые раздавали неимущим жителям; Таким образом, Капампанган научился разделять их процессии, и посещения Девы стали радостным поводом для восстановления сил как тела, так и духа.

Когда образ Девы посетил все приходы, настала очередь Балити, ее родного прихода. Жители Балити очень скучали по своей любимой Деве и праздновали свою фиесту раньше без изображения. Когда пришло время второго тура крестового похода с визитами в провинцию, епископ Герреро, прибывший в Балити, чтобы забрать изображение, был вежливо сообщил приходским священником Балити о. Дженеросо Палласинги, что его прихожане не позволят изображению снова покинуть приход. Msgr. Хосе де ла Крус, которому сейчас 92 года, который присутствовал на встрече, сказал в недавнем интервью, что о. Палласигуи очень беспокоился, что «потечет кровь», если епископ Герреро настаивает на том, чтобы убрать изображение. (Судя по всему, люди и их должностные лица ранее разъяснили свои чувства священнику.)

Жители Балити любезно одолжили образ своей приходской покровительницы в первый год провинциальных шествий. Однако, когда его не вернули вовремя для их фиесты в Баррио и когда распространились разговоры о том, что изображение принадлежит не им, а всей провинции, их настроение изменилось с милостивого, на кислое, на возмущение.

Msgr. Де ла Крус, тогдашний директор радиопрограммы Капампангана Ing Siuala nang Maria (Голос Марии), вспоминает, что епископ тут же решил создать копию изображения. «Учитывая, что в то время Балити была заражена гуками», Де ла Крус сказал: «Епископ счел целесообразным оставить этот вопрос в покое. Кроме того, Cruzada была предназначена для того, чтобы приблизить людей к Богу, а не от Него ». Он сказал, что люди, возможно, отреагировали на его предыдущий комментарий по программе о том, что «ни один приход не владеет Virgen de los Remedios». Каждый приход, который посещает изображение, владеет им на время посещения ". Комментарий канонически верен, потому что все церковные здания и все артефакты, обнаруженные внутри, технически являются собственностью епархии, и, таким образом, изображение также считается собственностью, принадлежащей епархии, а не крестовым походом.

Дорога на коронацию

Таким образом, первая копия была спешно изготовлена ​​покойным Викториано Сионгко из католического торгового центра Сан-Фернандо. Она была настолько хорошо сделана, что когда в конце 1953 года начались шествия во второй год крестового похода, люди не осознавали, что это другой образ. Затем епископ Герреро решил обратиться в Ватикан за разрешением на каноническую коронацию изображения.

Критериями канонической коронации религиозного изображения являются: (а) вокруг изображения должна быть широко распространенная преданность; и (б) изображение должно быть подтверждено древностью. Это был второй критерий, по которому Msgr. Де ла Крус пауза. Какое из двух изображений следует канонически увенчать: античное изображение Балити или новая копия, на которую теперь была перенесена народная преданность? Епископ Герреро сказал священнику: «Молись, Пепе».

8 сентября 1956 года более 70 000 жителей Капампангана стали свидетелями канонической коронации копии, совершенной эмиссаром Папы на Филиппинах, монсеньором. Эджидио Ваньоцци, проведенный на территории Капитолия в Сан-Фернандо.

После этого популярная преданность коронованному образу Девы де лос Ремедиос еще больше возросла. Посещенные города часто сохраняли изображение далеко за пределами отведенного периода, что замедляло маршрут. Прошло 10 или более лет, прежде чем изображение вернулось в тот же город, поэтому люди делали все возможное, когда изображение, наконец, возвращалось в их город.

Примерно в это же время было добавлено изображение Санто-Кристо дель Пердона (Распятого Христа, Господа прощения), чтобы сопровождать Деву. Обсуждалась дискуссия о том, какое изображение должно появиться первым во время процессии, пока не было решено поставить Санто-Кристо-дель-Пердон на первое место, не только для того, чтобы подчеркнуть, что Христос должен быть первым (несмотря на распространенное мнение, что более важное должно быть последним), но и поскольку Крузада основана на покаянии; первое изображение, которое должны увидеть люди, должно быть изображением страдания.

В 1978 или 1979 году архиепископ Сан-Фернандо Оскар В. Крус хотел решить проблему чрезвычайно медленного темпа провинциальных туров Virgen. Было предложено сделать девять новых изображений, чтобы у каждого из девяти викариатств епархии (группы приходов по географическому признаку) была своя Девственница. Msgr. Де ла Крус проинформировал архиепископа Круса, что «епископ Герреро не собирался распространять несколько изображений». Таким образом, был достигнут компромисс, согласно которому должны передаваться только два изображения: одно для северных городов Пампанга, а другое - для южных. Но опять же, епископ предвкушал дебаты о том, какая группа городов получит канонически увенчанный имидж, а какие - новый. Поэтому он торжественно решил сделать две новые копии крестового похода на севере и юге, в то время как изображение с канонической короной останется в канцелярии (резиденции епископа) и будет выходить только каждые 8 ​​сентября для воссоздания канонической коронации. (Многие капампанганцы сегодня ошибочно называют это ежегодное мероприятие «канонической коронацией», но Дева была канонически коронована только один раз, 8 сентября 1956 года; все последующие события 8 сентября являются просто годовщинами или реконструкциями этой первой и единственной канонической коронации.)

Два новых изображения были представлены во время реконструкции 1981 года, проходившей в Миналине. (Реконструкции проводились в любом городе, который посещал Вирген, примерно во время годовщины; однако, когда наводнение усилилось после извержения вулкана Гора Пинатубо Архиепископия решила проводить реконструкцию поочередно между Сан-Фернандо и Анхелесом, особенно в южных городах, просто потому, что это единственные города, в которых достаточно удобств для размещения больших толп, и потому что они относительно сухие в сезон дождей.)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Архиепископ Эмилио Чиненсе-и-Абера". Catholic-Hierarchy.org. Дэвид М. Чейни. Получено 21 января 2015.
  2. ^ "Архиепископ Оскар В. Круз". Catholic-Hierarchy.org. Дэвид М. Чейни. Получено 21 января 2015.
  3. ^ "Архиепископ Флорентино Галанг Лавариас". Catholic-Hierarchy.org. Дэвид М. Чейни. Получено 21 января 2015.
  4. ^ "Епископ Селсо Н. Геварра". Catholic-Hierarchy.org. Дэвид М. Чейни. Получено 21 января 2015.
  5. ^ "Епископ Иисус Кастро Галанг". Catholic-Hierarchy.org. Дэвид М. Чейни. Получено 21 января 2015.
  6. ^ «Епископ Роберто Калара Маллари». Catholic-Hierarchy.org. Дэвид М. Чейни. Получено 21 января 2015.

Координаты: 15 ° 01′43 ″ с.ш. 120 ° 41′35 ″ в.д. / 15,0285 ° с.ш.120,6930 ° в. / 15.0285; 120.6930