Наука в эпоху Просвещения - Science in the Age of Enlightenment

Таблица астрономии 1728 г. Циклопедия

В история науки в эпоху Просвещения отслеживает развитие наука и технологии вовремя Возраст разума, когда идеи и идеалы Просвещения распространялись по Европа и Северная Америка. Как правило, период охватывает последние дни 16-17 веков. Научная революция примерно до 19 века, после французская революция (1789 г.) и Наполеоновская эпоха (1799–1815). Научная революция привела к созданию первых научные общества, рост Коперниканство, а смещение Аристотелевская натурфилософия и Гален Древнее медицинское учение. К 18 веку научный авторитет начал вытеснять религиозный авторитет, и дисциплины алхимия и астрология потеряли научную достоверность.

Хотя Просвещение нельзя отнести к определенной доктрине или набору догм, наука стала играть ведущую роль в дискурсе и мышлении Просвещения. Многие писатели и мыслители эпохи Просвещения имели опыт работы в науке и ассоциировали научный прогресс с ниспровержением религии и традиционного авторитета в пользу развития свободы слова и мысли. Вообще говоря, наука Просвещения очень ценила эмпиризм и рациональное мышление, и было воплощено в идеале Просвещения о продвижении и прогрессе. Как и в случае с большинством взглядов Просвещения, преимущества науки не были очевидны повсеместно; Жан-Жак Руссо критиковал науки за дистанцирование человека от природы и за то, что они не действуют, чтобы сделать людей счастливее.[1]

В науке эпохи Просвещения доминировали научные общества и академии, которые в значительной степени заменили университеты в качестве центров научных исследований и разработок. Общества и академии также были основой развития научной профессии. Еще одним важным событием стало популяризация науки среди все более грамотного населения. Философы познакомил публику со многими научными теориями, в первую очередь благодаря Энциклопедия и популяризация Ньютонианство к Вольтер а также Эмили дю Шатле, французского переводчика сочинений Ньютона. Principia Mathematica. Некоторые историки отметили XVIII век как унылый период в история науки;[2] тем не менее, столетие ознаменовалось значительным прогрессом в практике лекарство, математика, и физика; развитие биологических таксономия; новое понимание магнетизм и электричество; и созревание химия как дисциплина, заложившая основы современной химии.

Университеты

Оригинальное здание на Йель, 1718–1782

Число университетов в Париже оставалось относительно постоянным на протяжении 18 века. К 1700 году в Европе было около 105 университетов и колледжей. В Северной Америке их было 44, включая недавно основанный. Гарвард и Йель.[3] Количество студентов университетов оставалось примерно одинаковым на протяжении эпохи Просвещения в большинстве западных стран, за исключением Великобритании, где количество институтов и студентов увеличивалось.[4] Студенты университетов, как правило, были мужчинами из зажиточных семей, стремившимися сделать карьеру в медицине, юриспруденции или в церкви. Сами университеты существовали в первую очередь для просвещения будущего. врачи, юристы и члены духовенство.[5]

Изучение науки под рубрикой естественная философия был разделен на физику и конгломератную группу химии и естественная история, который включал анатомия, биология, геология, минералогия, и зоология.[6] Большинство европейских университетов преподавали Декартово форма механическая философия в начале 18 века и лишь медленно принял ньютонианство в середине 18 века. Заметным исключением были университеты в Испания, которые под влиянием католицизм почти полностью сосредоточился на естественной философии Аристотеля до середины 18 века; они были одними из последних университетов, сделавших это. Еще одно исключение произошло в университетах Германия и Скандинавия, куда Университет Галле профессор Кристиан Вольф преподавал форму картезианства, модифицированную Лейбницян физика.[7]

Роберт Бойл воздушный насос, используемый в демонстрационных лекциях Пьер Полиньер.

До 18 века научные курсы преподавались почти исключительно через формальные лекции. Структура курсов начала меняться в первые десятилетия 18 века, когда физические демонстрации были добавлены к лекциям. Пьер Полиньер и Жак Роулт были одними из первых, кто продемонстрировал физические принципы в классе. Эксперименты варьировались от раскачивания ведра с водой на конце веревки, демонстрируя, что центробежная сила будет держать воду в ведре, чтобы провести более впечатляющие эксперименты с использованием воздушный насос.[8] Одна особенно впечатляющая демонстрация воздушного насоса заключалась в том, что яблоко помещалось в стеклянный ресивер воздушного насоса и удалялся воздух до тех пор, пока в результате вакуум не взорвался.[9] Демонстрации Полиньера были настолько впечатляющими, что ему было предложено представить свой курс на Людовик XV в 1722 г.[10]

Некоторые попытки реформировать структуру учебной программы по естествознанию были предприняты в 18 веке и в первые десятилетия 19 века. Начиная примерно с 1745 г. Шляпы партии в Швеции выступили с предложениями реформировать университетскую систему, разделив натурфилософию на два отдельных факультета физики и математики. Эти предложения так и не были реализованы, но они представляют собой растущие призывы к институциональной реформе в конце 18 века.[11] В 1777 году изучение искусств в Краков и Вильно в Польша был разделен на два новых факультета моральная философия и физика. Однако реформа не просуществовала и после 1795 г. Третий раздел. Во время Французской революции все колледжи и университеты во Франции были упразднены и реформированы в 1808 году под одним учреждением Université imperiale. В Université разделил искусство и науку на отдельные факультеты, чего раньше никогда не делали в Европе. В Соединенное Королевство Нидерландов использовала ту же систему в 1815 году. Однако другие страны Европы не применяли аналогичное разделение факультетов до середины 19 века.[12]

Старый вход в Геттингенский университет

Университеты во Франции в эпоху Просвещения играли преуменьшенную роль в развитии науки; эту роль играли академии наук, такие как Французская Академия Наук. Вклад университетов Великобритании был смешанным. С одной стороны, Кембриджский университет начал преподавать ньютонианство в начале эпохи Просвещения, но так и не смог стать центральной движущей силой развития науки. На другом конце спектра находились шотландские университеты с сильными медицинскими факультетами, которые стали центрами научных разработок.[13] Под Фридрих II Немецкие университеты начали продвигать науку. Кристиан Вольф Уникальное сочетание картезианско-лейбницкой физики стало применяться в университетах за пределами Галле. В Геттингенский университет, основанная в 1734 году, была гораздо более либеральной, чем ее аналоги, позволяя профессорам планировать свои собственные курсы и выбирать свои собственные учебники. Геттинген также уделял особое внимание исследованиям и публикациям.[14] Еще одним важным событием в немецких университетах стал отказ от латинский в пользу немецкого просторечный.[15]

В 17 веке Нидерланды сыграл значительную роль в развитии наук, в том числе Исаак Бекман механическая философия и Кристиан Гюйгенс ' работа над исчисление И в астрономия.[16] Профессора университетов в Голландская Республика были одними из первых, кто принял ньютонианство. От Лейденский университет, Виллема Gravesande студенты продолжали распространять ньютонианство в Harderwijk и Франекер, среди других голландских университетов, а также Амстердамский университет.[17]

Хотя в эпоху Просвещения количество университетов резко не увеличивалось, новые частные и государственные учреждения добавляли возможности для образования. Большинство новых институтов делали упор на математику как на дисциплину, что сделало их популярными среди профессий, требующих определенного практического знания математики, таких как торговцы, военные и военно-морские офицеры и инженеры.[18] Университеты, с другой стороны, по-прежнему уделяли особое внимание классике, греческому и латинскому, поощряя популярность новых учебных заведений среди людей, не получивших формального образования.[13]

Общества и академии

Научные академии и общества выросли из научной революции как создатели научного знания в отличие от университетской схоластики.[19] В эпоху Просвещения некоторые общества создавали или сохраняли связи с университетами. Однако современные источники отличают университеты от научных обществ, утверждая, что полезность университетов заключается в передаче знаний, в то время как общества функционируют, чтобы создавать знания.[20] По мере того как роль университетов в институционализированной науке начала уменьшаться, научные общества стали краеугольным камнем организованной науки. После 1700 г. в Европе было основано огромное количество официальных академий и обществ, а к 1789 г. существовало более семидесяти официальных научных обществ. Что касается этого роста, Бернар де Фонтенель ввел термин «эпоха академий» для описания 18 века.[21]

Национальные научные общества были основаны в эпоху Просвещения в городских очагах научного развития по всей Европе. В 17 веке Лондонское королевское общество (1662), Париж Королевская академия наук (1666 г.) и Берлинский Akademie der Wissenschaften (1700 г.). Примерно в начале 18 века Academia Scientiarum Imperialis (1724) в Санкт-Петербург, а Kungliga Vetenskapsakademien (Шведская королевская академия наук) (1739 г.). Региональные и провинциальные общества возникли в 18 веке в Болонья, Бордо, Копенгаген, Дижон, Лион, Монпелье и Упсала. После этого начального периода роста общества были основаны между 1752 и 1785 годами в Барселона, Брюссель, Дублин, Эдинбург, Геттинген, Мангейм, Мюнхен, Падуя и Турин. Развитие неизведанных обществ, таких как частное Naturforschende Gesellschaft из Данциг (1743) и Лунное общество Бирмингема (1766–1791) происходил одновременно с ростом национальных, региональных и провинциальных обществ.[22]

Первоначальная штаб-квартира Императорской Академии наук - Кунсткамера в Санкт-Петербург.

Государство учредило официальные научные общества для проведения технической экспертизы.[23] Эта консультативная способность предлагала научным обществам самый прямой контакт между научным сообществом и правительственными органами, доступный в эпоху Просвещения.[24] Государственная спонсорская поддержка была выгодна обществу, поскольку она принесла финансы и признание, а также некоторую свободу в управлении. Большинству обществ было разрешено контролировать свои собственные публикации, контролировать выборы новых членов и управление обществом.[25] Поэтому членство в академиях и обществах было очень избирательным. В некоторых обществах от членов требовалось платить ежегодный взнос за участие. Например, Королевское общество зависело от взносов своих членов, что исключало широкий круг ремесленников и математиков из-за расходов.[26] Деятельность общества включала исследования, эксперименты, спонсирование конкурсов на призы за эссе и совместные проекты между обществами. Диалог формального общения также развился между обществами и обществом в целом благодаря публикации научные журналы. Периодические издания предлагали членам общества возможность публиковаться, а их идеи использовались другими научными обществами и грамотной публикой. Научные журналы, легкодоступные для членов научных обществ, стали наиболее важной формой публикации для ученых в эпоху Просвещения.[27]

Периодические издания

Обложка первого тома Философские труды Королевского общества, 1665-1666

Академии и общества служили для распространения науки Просвещения путем публикации научных работ своих членов, а также их трудов. В начале 18 века Философские труды Королевского общества, издаваемый Лондонским королевским обществом, был единственным научным периодическим изданием, выходящим на регулярной основе. ежеквартальный основание. Парижская академия наук, образованная в 1666 году, начала публиковать тома мемуаров, а не ежеквартальный журнал, с периодами между томами, иногда длящимися годами. Хотя некоторые официальные периодические издания могли публиковаться чаще, от подачи статьи на рецензию до ее фактической публикации все еще была большая задержка. Периодические издания меньшего размера, такие как Труды Американского философского общества, были опубликованы только тогда, когда было доступно достаточно содержимого для завершения тома.[28] В Парижской академии публикация в среднем задерживалась на три года. В какой-то момент срок увеличился до семи лет.[29] Парижская академия обрабатывала присланные статьи через Comité de Librarie, за которым было последнее слово о том, что будет или не будет опубликовано.[30] В 1703 году математик Антуан Родитель начал периодическое издание, Исследования по физике и математике, в частности, для публикации статей, которые были отклонены Comité.[28]

Первый выпуск Журнал des sçavans

Ограниченность таких академических журналов оставляла значительное пространство для появления независимых периодических изданий. Некоторые выдающиеся примеры включают Иоганн Эрнст Иммануэль Вальх с Der Naturforscher (Естественный исследователь) (1725–1778), Журнал des sçavans (1665–1792), Иезуит Mémoires de Trévoux (1701–1779) и Лейбница Acta Eruditorum (Отчеты / Акты ученых) (1682–1782). В эпоху Просвещения издавались независимые периодические издания, которые вызывали научный интерес у широкой публики.[31] В то время как журналы академий в основном публиковали научные статьи, независимые периодические издания представляли собой смесь обзоров, рефератов, переводов иностранных текстов, а иногда и производных, перепечатанных материалов.[28] Большинство этих текстов были опубликованы на местном языке, поэтому их распространение на континенте зависело от языка читателей.[32] Например, в 1761 г. русский ученый Михаил Ломоносов правильно отнести кольцо света вокруг Венера, видимый во время транзит, как планеты атмосфера; однако, поскольку мало кто из ученых понимал русский язык за пределами России, его открытие не получило широкого признания до 1910 года.[33]

Некоторые изменения в периодической печати произошли в эпоху Просвещения. Во-первых, они увеличились в количестве и размере. Также произошел отход от публикации на латыни в пользу публикации на местном языке. Описания экспериментов стали более подробными и стали сопровождаться обзорами.[28] В конце 18 века произошло второе изменение, когда новое поколение периодических изданий начало ежемесячно публиковать информацию о новых разработках и экспериментах в научном сообществе. Первый такой журнал был Франсуа Розье с Наблюдения за телосложением, природной историей и искусством, обычно называемый «журналом Розьера», который был впервые опубликован в 1772 году. Журнал позволял публиковать новые научные разработки относительно быстро по сравнению с ежегодными и квартальными выпусками. Третьим важным изменением стала специализация дисциплинарных журналов. С более широкой аудиторией и постоянно увеличивающимся объемом публикаций специализированные журналы, такие как Curtis ' Ботанический журнал (1787) и Annals de Chimie (1789 г.) отражают растущее разделение между научными дисциплинами в эпоху Просвещения.[34]

Энциклопедии и словари

Хотя наличие словари и энциклопедия относящиеся к древним временам и не будут новостью для читателей Просвещения, тексты изменились от простого определения слов в длинном списке до гораздо более подробных обсуждений этих слов в 18 веке. энциклопедические словари.[35] Работы были частью движения Просвещения, направленного на систематизацию знаний и предоставление образования более широкой аудитории, чем образованная элита. По мере развития 18 века содержание энциклопедий также менялось в зависимости от вкусов читателей. Объемы, как правило, больше фокусировались на светский дела, особенно науки и техники, а не вопросы богословие.

Помимо светских вопросов, читатели предпочитали алфавитную схему упорядочения громоздким произведениям, расположенным по тематическим линиям.[36] Историк Чарльз Порсет, комментируя алфавитность, сказал, что «как нулевая степень таксономии, алфавитный порядок санкционирует все стратегии чтения; в этом отношении его можно было считать эмблемой Просвещения ». Для Порсета отказ от тематических и иерархический таким образом, система позволяет свободно интерпретировать произведения и становится примером эгалитаризм.[37] Энциклопедии и словари также стали более популярными в эпоху разума, поскольку число образованных потребителей, которые могли позволить себе такие тексты, начало увеличиваться.[38] Во второй половине 18 века количество словарей и энциклопедий, издаваемых за десятилетия, увеличилось с 63 в период с 1760 по 1769 год до примерно 148 за десятилетие, предшествующее Французской революции (1780–1789).[39] Наряду с ростом числа словари и энциклопедии также увеличивались в объеме, часто имея несколько тиражей, которые иногда включались в дополненные издания.[40]

Первый технический словарь был составлен Джон Харрис и под названием Lexicon Technicum: Или, Универсальный английский словарь искусств и наук. В книге Харриса отсутствуют теологические и биографические записи; вместо этого он сосредоточился на науке и технологиях. Опубликовано в 1704 г. Лексикон техникум была первой книгой, написанной на английском языке, в которой использовался методический подход к описанию математики и коммерческих арифметика наряду с физическими науками и навигация. Другие технические словари следовали модели Харриса, в том числе Ефрем Чемберс ’ Циклопедия (1728), который включал пять изданий и был значительно более крупным произведением, чем работа Харриса. В фолио издание работы включало даже раскладные гравюры. В Циклопедия подчеркивал ньютоновские теории, Локк философии и содержал тщательные исследования технологий, таких как гравировка, пивоварение, и крашение.

"Образная система человеческих знаний ", структура, в которую Энциклопедия организовала знания. У нее было три основных раздела: память, разум и воображение.

В Германии практические справочные материалы, предназначенные для необразованного большинства, стали популярны в 18 веке. В Marperger Curieuses Natur-, Kunst-, Berg-, Gewerkund Handlungs-Lexicon (1712) объяснил термины, полезные для описания ремесел и научного и коммерческого образования. Jablonksi Allgemeines Lexicon (1721) был более известен, чем Handlungs-Lexicon, и подчеркивал технические предметы, а не научную теорию. Например, более пяти столбцов текста были посвящены вину, а геометрия и логика было отведено всего двадцать две и семнадцать строк соответственно. Первое издание Британская энциклопедия (1771) был построен по тем же принципам, что и немецкие лексиконы.[41]

Однако ярким примером справочных работ, систематизирующих научные знания в эпоху Просвещения, были универсальные энциклопедии а не технические словари. Целью универсальных энциклопедий было записать все человеческие знания в исчерпывающий справочник.[42] Самая известная из этих работ - Дени Дидро и Жан ле Ронд д'Аламбер с Энциклопедия, или словарь, основанный на науках, искусствах и ремеслах. Работа, которая начала публиковаться в 1751 году, состояла из тридцати пяти томов и более 71 000 отдельных статей. Большое количество статей было посвящено подробному описанию наук и ремесел. В Даламбере Предварительный доклад к энциклопедии Дидро, масштабная цель работы - зафиксировать уровень человеческих знаний в области искусства и науки:

Как энциклопедия, она должна как можно лучше изложить порядок и взаимосвязь частей человеческого знания. Как аргументированный словарь наук, искусств и ремесел, он должен содержать общие принципы, составляющие основу каждой науки и каждого искусства, либерального или механического, а также наиболее важные факты, составляющие основу и сущность каждого из них.[43]

Масштабная работа была устроена по «дереву познания». Дерево отражало заметное разделение между искусствами и науками, которое во многом было результатом подъема эмпиризма. Обе области знания были объединены философией, или стволом древа познания. Десакрилизация религии эпохи Просвещения была выражена в дизайне дерева, особенно там, где богословие составляло периферийную ветвь, а черная магия - ближайшим соседом.[44] Как Энциклопедия приобрела популярность, вышла в кварто и октаво издания после 1777 года. Издания кварто и октаво были намного дешевле, чем предыдущие издания, поэтому Энциклопедия более доступный для неэлиты. По оценкам Роберта Дарнтона, было около 25 000 копий Энциклопедия в обращении во Франции и Европе до Французской революции.[45] Обширная, но доступная энциклопедия стала олицетворением передачи Просвещения и научного образования все более широкой аудитории.[46]

Популяризация науки

Одним из наиболее важных событий, которые эпоха Просвещения внесла в научную дисциплину, была ее популяризация. Все более грамотное население, стремящееся к знаниям и образованию как в области искусства, так и науки, способствовало расширению печатной культуры и распространению научных знаний. Новое грамотное население появилось из-за резкого увеличения доступности еды. Это позволило многим людям выбраться из нищеты, и вместо того, чтобы платить больше за еду, у них были деньги на образование.[47] Популяризация обычно была частью всеобъемлющего идеала Просвещения, который стремился «сделать информацию доступной как можно большему числу людей».[48] По мере роста общественного интереса к натурфилософии в 18 веке, публичные лекционные курсы и публикация популярных текстов открыли новые дороги к деньгам и славе для любителей и ученых, оставшихся на периферии университетов и академий.[49]

Британские кофейни

Ранним примером науки, исходящей из официальных институтов в общественную сферу, была британская Кофейня. С открытием кофеен был создан новый общественный форум для политического, философского и научного дискурса. В середине 16 века кофейни возникли вокруг Оксфорд, где академическое сообщество начало извлекать выгоду из нерегулируемого разговора, разрешенного кофейней.[50] Новое социальное пространство стало использоваться некоторыми учеными как место для обсуждения науки и экспериментов вне лаборатории официального учреждения.[51] От посетителей кофейни требовалось только купить блюдо с кофе для участия, оставляя возможность для многих, независимо от финансовых средств, извлечь пользу из разговора. Образование было центральной темой, и некоторые посетители начали предлагать уроки и лекции другим. Химик Питер Шталь давал уроки химии в кофейне Тиллиарда в начале 1660-х годов. Поскольку кофейни развивались в Лондон клиенты слушали лекции по таким научным предметам, как астрономия и математика, по чрезвычайно низкой цене.[52] Включены известные энтузиасты кофейни Джон Обри, Роберт Гук, Джеймс Бриджес, и Сэмюэл Пепис.[53]

Публичные лекции

Курсы публичных лекций предлагали некоторым ученым, не связанным с официальными организациями, форум для передачи научных знаний, иногда даже своих собственных идей, а также возможность заработать себе репутацию, а в некоторых случаях и заработать себе на жизнь. С другой стороны, публика получила как знания, так и развлечение на демонстрационных лекциях.[54] Между 1735 и 1793 годами более семидесяти человек предлагали курсы и демонстрации экспериментальной физике для широкой публики. Размеры классов варьировались от ста до четырех или пятисот человек.[55] Курсы варьировались по продолжительности от одной до четырех недель, до нескольких месяцев или даже всего учебного года. Курсы предлагались практически в любое время суток; последнее произошло в 8:00 или 9:00 ночи. Одним из самых популярных моментов начала было 18:00, что позволяло участвовать работающему населению и означало присутствие неэлитных.[56] Запрещенные к поступлению в университеты и другие учреждения, женщины часто посещали показательные лекции и составляли значительное число аудиторы.[57]

Важность лекций заключалась не в преподавании сложной математики или физики, а в демонстрации широкой публике принципов физики и поощрении дискуссий и дебатов. Как правило, люди, читавшие лекции, не придерживались какой-либо конкретной области физики, а скорее демонстрировали комбинацию различных теорий.[58] Новые достижения в изучении электричества предложили зрителям демонстрации, которые вызвали гораздо больше вдохновения среди мирян, чем могли бы представить научные статьи. Пример популярной демонстрации, используемой Жан-Антуан Нолле а другими лекторами был «наэлектризованный мальчик». Во время демонстрации мальчика подвешивали к потолку горизонтально к полу на шелковых веревках. Затем для электрификации мальчика использовалась электрическая машина. По сути, становясь магнитом, он затем привлекал коллекцию предметов, разбросанных вокруг него лектором. Иногда аудиторы вызывали девушку, чтобы она дотронулась до мальчика или поцеловала его в щеку, в результате между двумя детьми вспыхнули искры, получившие название «электрический поцелуй».[59] Такие чудеса, безусловно, развлекали бы публику, но демонстрация физических принципов также служила образовательной цели. Один лектор 18-го века настаивал на полезности своих демонстраций, заявляя, что они «полезны на благо общества». [60]

Научно-популярное издание в печати

Повышение уровня грамотности в Европе в эпоху Просвещения позволило науке проникнуть в массовую культуру через печать. Более формальные работы включали объяснения научных теорий для людей, не имеющих достаточного образования для понимания оригинального научного текста. Сэра Исаака Ньютона праздновал Philosophiae Naturalis Principia Mathematica был издан на латыни и оставался недоступным для читателей без образования в классической литературе до тех пор, пока писатели эпохи Просвещения не начали переводить и анализировать текст на местном языке. Первое французское введение в ньютонианство и Начала был Элементы философии Ньютона, изданный Вольтером в 1738 году.[61] Эмили дю Шатле перевод Начала, опубликованный после ее смерти в 1756 году, также помог распространить теории Ньютона за пределы научных академий и университетов.[62]

Портрет Бернар де Фонтенель.

Однако наука сделала еще больший шаг к поп-культуре еще до введения Вольтера и перевода Шатле. Публикация Бернар де Фонтенель с Беседы о множественности миров (1686 г.) ознаменовал собой первую значительную работу, в которой научная теория и знания были изложены специально для мирян, на просторечии и для развлечения читателей. Книга была выпущена специально для женщин, интересующихся научными трудами, и вдохновила на создание множества подобных работ.[63] Эти популярные произведения были написаны в дискурсивном стиле, который был изложен читателю гораздо яснее, чем сложные статьи, трактаты и книги, изданные академиями и учеными. Чарльза Ледбеттера Астрономия (1727) рекламировался как «Совершенно новая работа», в которую входило «коротко и легко [sic ] Правила и астрономические таблицы ».[64] Франческо Альгаротти, письмо для растущей женской аудитории, опубликованное Il Ньютонианство per le dame, который был чрезвычайно популярным произведением и был переведен с итальянского на английский язык Элизабет Картер. Аналогичное введение в ньютонианство для женщин было произведено Генри Пембартон. Его Взгляд на философию сэра Исаака Ньютона был опубликован по подписке. Сохранившиеся записи о подписчиках показывают, что книгу купили женщины из самых разных социальных слоев, что свидетельствует о растущем числе склонных к науке читательниц среди среднего класса.[65] В эпоху Просвещения женщины также начали сами создавать научно-популярные произведения. Сара Триммер написал успешный учебник естествознания для детей под названием Простое введение в познание природы (1782), который был опубликован много лет спустя в одиннадцати изданиях.[66]

Влияние науки также стало чаще проявляться в поэзии и литературе эпохи Просвещения. Некоторые стихи прониклись научная метафора и образы, в то время как другие стихи были написаны непосредственно на научные темы. Сэр Ричард Блэкмор посвятил ньютоновскую систему стихам в Сотворение, философская поэма в семи книгах (1712). После смерти Ньютона в 1727 году в его честь десятилетиями писались стихи.[67] Джеймс Томсон (1700–1748) написал свою «Поэму памяти Ньютона», в которой оплакивал потерю Ньютона, но также хвалил его науку и наследие:

Твоя стремительная карьера - с вращающимися шарами,
Сравнивая вещи с вещами на чердаке Восторга,
И благодарное обожание за этот свет,
Так изобилие лучей проникло в твой разум внизу.[68]

Хотя ссылки на науку часто были положительными, были некоторые писатели эпохи Просвещения, которые критиковали ученых за то, что они считали своей навязчивой и легкомысленной карьерой. Другие антинаучные писатели, в том числе Уильям Блейк, отчитал ученых за попытки использовать физику, механику и математику для упрощения сложностей Вселенной, особенно в отношении Бога. В этот период романтическая традиция использовала образ злого ученого. Например, характеристика ученого как гнусного манипулятора в работе Эрнст Теодор Вильгельм Хоффманн.[67]

Женщины в науке

Портрет Екатерина Романовна Воронцова-Дашкова.

В эпоху Просвещения женщины были исключены из научных обществ, университетов и профессий. Женщины получали образование, если вообще получали образование, посредством самообучения, наставников и учений более непредубежденных отцов. За исключением дочерей мастеров, которые иногда учились профессии своего отца, помогая в мастерской, образованные женщины были в первую очередь частью элитного общества.[69] Следствием исключения женщин из обществ и университетов, препятствовавшим проведению независимых исследований, стала их неспособность получить доступ к научным инструментам, таким как микроскоп. Фактически, ограничения были настолько суровы в 18 веке, что женщинам, в том числе акушеркам, было запрещено использовать щипцы.[70] Это конкретное ограничение являлось примером все более ограниченного медицинского сообщества, в котором преобладают мужчины. В течение 18 века хирурги-мужчины начали брать на себя роль акушерок в гинекологии. Некоторые сатирики-мужчины также высмеивали женщин с научным складом ума, говоря, что они пренебрегают своей домашней ролью.[71] Негативное отношение к женщинам в науках отражало выраженное в некоторых текстах эпохи Просвещения чувство, что женщины не нуждаются и не должны получать образование; это мнение иллюстрирует Жан-Жак Руссо в Эмиль:

Образование женщины должно ... планироваться по отношению к мужчине. Быть приятным в его глазах, завоевывать его уважение и любовь, обучать его в детстве, заботиться о нем в зрелом возрасте, давать советы и утешать, делать его жизнь приятной и счастливой - вот обязанности женщины на все времена, и это то, чему ее следует учить в молодом возрасте.

[72]

Портрет М. и мадам Лавуазье, к Жак-Луи Давид, 1788 (музей Метрополитен)

Несмотря на эти ограничения, некоторые мужчины поддерживали женщин в науке, и многие из них внесли ценный вклад в науку в 18 веке. Две известные женщины, которым удалось поступить в официальные учреждения, были Лаура Басси и русская принцесса Екатерина Дашкова. Басси была итальянским физиком, который получил степень доктора философии в Болонском университете и начал преподавать там в 1732 году. Дашкова стала директором Российской Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге в 1783 году. Ее личные отношения с императрицей Екатерина Великая (р. 1762-1796) позволил ей получить должность, которая ознаменовала первое в истории назначение женщины на пост директора научной академии.[71]

Чаще женщины участвовали в науке через связь с родственником или супругом-мужчиной. Кэролайн Гершель начал свою астрономическую карьеру, хотя поначалу несколько неохотно, помогая своему брату Уильям Гершель. Кэролайн Гершель больше всего помнят за открытие восьми комет и ее открытие. Указатель наблюдений Флемстида неподвижных звезд (1798). 1 августа 1786 года Гершель открыла свою первую комету, что очень взволновало женщин с научными взглядами. Фанни Берни прокомментировал открытие, заявив, что «комета была очень маленькой, и в ее внешнем виде не было ничего грандиозного или поразительного; но это комета первой леди, и мне очень хотелось ее увидеть ».[73] Мари-Анн Пьеретт Польз работала совместно с мужем, Антуан Лавуазье. Помимо помощи в лабораторных исследованиях Лавуазье, она отвечала за перевод ряда английских текстов на французский для работы ее мужа над новой химией. Ползе также иллюстрировала многие публикации своего мужа, такие как его Трактат по химии (1789). Ева Экеблад стала первой женщиной, введенной в Шведская королевская академия наук (1748).

Многие другие женщины стали иллюстраторами или переводчиками научных текстов. Во Франции, Madeleine Françoise Basseporte was employed by the Royal Botanical Garden as an illustrator. англичанка Мэри Делани developed a unique method of illustration. Her technique involved using hundreds of pieces of coloured-paper to recreate lifelike renditions of living plants. German born Мария Сибилла Мериан along with her daughters including Dorothea Maria Graff were involved in the careful scientific study of insects and the natural world. Using mostly watercolor, gauche on vellum, She became one of the leading entomologist of the 18th century. They were also one of the first female entomologists who took a scientific trip to Suriname to study plant life for a total of a five year span.

Noblewomen sometimes cultivated their own botanical gardens, including Мэри Сомерсет и Margaret Harley. Scientific translation sometimes required more than a grasp on multiple languages. Besides translating Newton’s Начала into French, Эмили дю Шатле expanded Newton’s work to include recent progress made in mathematical physics after his death.[71]

Дисциплины

Астрономия

Основная статья: History of Astronomy

Building on the body of work forwarded by Коперник, Кеплер и Ньютон, 18th-century astronomers refined телескопы, произведено star catalogues, and worked towards explaining the motions of heavenly bodies and the consequences of universal gravitation.[74] Among the prominent astronomers of the age was Эдмунд Галлей. In 1705, Halley correctly linked historical descriptions of particularly bright comets to the reappearance of just one, which would later be named Комета Галлея, based on his computation of the orbits of comets.[75] Halley also changed the theory of the Newtonian universe, which described the fixed stars. When he compared the ancient positions of stars to their contemporary positions, he found that they had shifted.[76] Джеймс Брэдли, while attempting to document звездный параллакс, realized that the unexplained motion of stars he had early observed with Samuel Molyneux был вызван aberration of light. The discovery was proof of a гелиоцентрический model of the universe, since it is the revolution of the earth around the sun that causes an apparent motion in the observed position of a star. The discovery also led Bradley to a fairly close estimate to the speed of light.[77]

Уильям Гершель 's 40 foot (12 m) telescope.

Observations of Venus in the 18th century became an important step in describing atmospheres. During the 1761 транзит Венеры, the Russian scientist Михаил Ломоносов observed a ring of light around the planet. Lomonosov attributed the ring to the refraction of sunlight, which he correctly hypothesized was caused by the atmosphere of Venus. Further evidence of Venus' atmosphere was gathered in observations by Иоганн Иероним Шретер in 1779.[78] The planet also offered Alexis Claude de Clairaut an opportunity to work his considerable mathematical skills when he computed the mass of Venus through complex mathematical calculations.[79]

However, much astronomical work of the period becomes shadowed by one of the most dramatic scientific discoveries of the 18th century. On 13 March 1781, amateur astronomer Уильям Гершель spotted a new planet with his powerful отражающий телескоп. Initially identified as a comet, the celestial body later came to be accepted as a planet.[80] Soon after, the planet was named Georgium Sidus by Herschel and was called Herschelium in France. Название Уран, как предложено Иоганн Боде, came into widespread usage after Herschel's death.[81] On the theoretical side of astronomy, the English natural philosopher John Michell first proposed the existence of dark stars in 1783. Michell postulated that if the density of a stellar object became great enough, its attractive force would become so large that even light could not escape.[82] He also surmised that the location of a dark star could be determined by the strong сила гравитации it would exert on surrounding stars. While differing somewhat from a черная дыра, the dark star can be understood as a predecessor to the black holes resulting from Albert Einstein's общая теория относительности.[83]

Химия

Основная статья: History of Chemistry

В chemical revolution was a period in the 18th century marked by significant advancements in the theory and practice of chemistry. Despite the maturity of most of the sciences during the scientific revolution, by the mid-18th century chemistry had yet to outline a systematic framework or theoretical doctrine. Elements of alchemy still permeated the study of chemistry, and the belief that the natural world was composed of the классические элементы of earth, water, air and fire remained prevalent.[84] The key achievement of the chemical revolution has traditionally been viewed as the abandonment of теория флогистона в пользу Антуан Лавуазье 's oxygen theory of горение;[85] however, more recent studies attribute a wider range of factors as contributing forces behind the chemical revolution.[86]

Developed under Johann Joachim Becher и Georg Ernst Stahl, phlogiston theory was an attempt to account for products of combustion.[87] According to the theory, a substance called phlogiston was released from легковоспламеняющийся materials through burning. The resulting product was termed кал, which was considered a 'dephlogisticated' substance in its 'true' form.[88] The first strong evidence against phlogiston theory came from pneumatic chemists in Britain during the later half of the 18th century. Джозеф Блэк, Джозеф Пристли и Генри Кавендиш all identified different gases that composed air; however, it was not until Antoine Lavoisier discovered in the fall of 1772 that, when burned, сера и фосфор “gain[ed] in weight”[87] that the phlogiston theory began to unravel.

Lavoisier subsequently discovered and named кислород, described its role in animal дыхание[89] и прокаливание of metals exposed to air (1774–1778). In 1783, Lavoisier found that water was a compound of oxygen and водород.[90] Lavoisier’s years of experimentation formed a body of work that contested phlogiston theory. After reading his “Reflections on Phlogiston” to the Academy in 1785, chemists began dividing into camps based on the old phlogiston theory and the new oxygen theory.[91] A new form of химическая номенклатура, разработан Louis Bernard Guyton de Morveau, with assistance from Lavoisier, classified elements binomially в род и разновидность. For example, burned lead was of the genus окись and species вести.[92] Transition to and acceptance of Lavoisier’s new chemistry varied in pace across Europe. The new chemistry was established in Glasgow and Edinburgh early in the 1790s, but was slow to become established in Germany.[93] Eventually the oxygen-based theory of combustion drowned out the phlogiston theory and in the process created the basis of modern chemistry.[94]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Burns (2003), entry: 7,103.
  2. ^ see Hall (1954), iii; Mason (1956), 223.
  3. ^ Porter (2003), 44.
  4. ^ Porter (2003), 52.
  5. ^ Porter (2003), 45.
  6. ^ Porter (2003), 79-80.
  7. ^ Burns (2003), entry: 239.
  8. ^ Sutton, (1995), p. 195.)
  9. ^ Sutton, (1995), p. 199.
  10. ^ Sutton, (1995), p. 195.
  11. ^ Porter, (2003), p. 54.
  12. ^ Porter, (2003), p. 55.
  13. ^ а б Burns, (2003), entry: 239.
  14. ^ Porter, (2003), p. 57.
  15. ^ Butts, (1955), p. 29.
  16. ^ Jacob, (1988), pp.52-53.
  17. ^ Jacob, (1988), pp. 182-187.
  18. ^ Porter, (2003), p. 73.
  19. ^ Gillispie, (1980), p. xix.
  20. ^ James E. McClellan III, “Learned Societies,” in Энциклопедия Просвещения, изд. Alan Charles Kors (Oxford: Oxford University Press, 2003) «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-03-30. Получено 2015-10-16.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) (accessed on June 8, 2008).
  21. ^ Porter, (2003), p. 90.
  22. ^ Porter, (2003), pp. 90-91.
  23. ^ Porter, (2003), p. 91.
  24. ^ Gillispie, (1980), p. xxiii.
  25. ^ See Gillispie, (1980), "Conclusion".
  26. ^ Daston, (1998), p. 71
  27. ^ Gillispie, (1980), p. xxi.
  28. ^ а б c d Burns, (2003), entry: 199.
  29. ^ Porter, (2003), p.95.
  30. ^ McClellan, (2003), pp. 11-18
  31. ^ Lynn, (2006), p.16
  32. ^ Porter, (2003), p. 195
  33. ^ Schectman, (2003), p. xxxvii.
  34. ^ Porter, (2003), p.96.
  35. ^ Headrick, (2000), p. 144.
  36. ^ Headrick, (2000), p. 172.
  37. ^ Porter, (2003), pp. 249-50.
  38. ^ Headrick, (2000), p. 144
  39. ^ Headrick, (2000), p. 168)
  40. ^ Headrick, (2000), p. 172
  41. ^ Headrick, (2000), pp. 150-152.
  42. ^ Headrick, (2000), p. 153.
  43. ^ d'Alembert, p. 4.
  44. ^ Darnton, (1979), p. 7.
  45. ^ Darnton, (1979), p. 37.
  46. ^ Darnton, (1979), p. 6.
  47. ^ Jacob, (1988), p. 191; Melton, (2001), pp. 82-83
  48. ^ Headrick, (2000), p. 15
  49. ^ Headrick, (2000), p. 19.
  50. ^ Cowen, (2005), p. 91.
  51. ^ Cowen, (2005), p. 106.
  52. ^ Cowen, (2005), p. 99.
  53. ^ Cowen, (2005), pp. 96-109.
  54. ^ For a detailed analysis of public lectures, see Geoffrey Sutton, Science for a Polite Society: Gender, Culture, and the Demonstration of Enlightenment (Colorado: Westview Press, 1995). Margaret Jacob offers a more specific analysis of lecturers in Holland and England in The Cultural Meaning of the Scientific Revolution ( New York: Knopf, 1988).
  55. ^ Headrick, (2000), p. 19
  56. ^ Headrick, (2000), pp. 26-27
  57. ^ Headrick, (2000), p. 18
  58. ^ Headrick, (2000), pp. 29-31
  59. ^ Sutton, (1995), pp. 304-305.
  60. ^ Headrick, (2000), p. 34
  61. ^ Porter, (2003), p. 300.
  62. ^ Porter, (2003), p. 101.
  63. ^ Phillips, (1991), pp. 85, 90
  64. ^ Phillips, (1991), p. 90.
  65. ^ Phillips, (1991), p. 92.
  66. ^ Phillips, (1991), p. 107.
  67. ^ а б Burns, (2003), entry: 158.
  68. ^ Thomson, (1786), p. 203.
  69. ^ Kors, (2003), “Education”
  70. ^ Whitehead, (1991), p. 227.
  71. ^ а б c Burns, (2003), entry: 253.
  72. ^ Kors, (2003), “Education.”
  73. ^ Phillips, (1991), p. 161.
  74. ^ Porter, (2003), p. 328.
  75. ^ Turner, (1963), p. 88.
  76. ^ Hoskin, (1999), p. 174.
  77. ^ Mason, (1962), p. 297.
  78. ^ Schectman, (2003), pp. xxxvii, xl.
  79. ^ Schectman, (2003), p. xxxvi.
  80. ^ Schectman, (2003), p. xlii.
  81. ^ Littmann, (2004), p. 11.
  82. ^ Parker, (1991), p. 4.
  83. ^ Silver, (1998), p. 460.
  84. ^ Olby, (1990), p. 265.
  85. ^ See H. Butterfield, "Chapter 11" of The Origins of Modern Science: 1300-1800 (New York: Macmillan, 1957) for this traditional view.
  86. ^ Perrin, (1988), pp. 32-81.
  87. ^ а б Idhe, (1964), p. 61
  88. ^ Conant, (1950), p. 14.
  89. ^ Idhe, (1964), pp. 68-69
  90. ^ Conant, (1950), p. 12.
  91. ^ Olby, (1990), p. 273.
  92. ^ Olby, (1990), p. 264.
  93. ^ Olby, (1990), pp. 274-5.
  94. ^ McClellan, (2006) p. 301

Рекомендации