Протесты тибетцев о самосожжении в Китае - Self-immolation protests by Tibetans in China

Карта тибетских самосожжений, обновленная 27 августа 2012 г.

По состоянию на июль 2020 года 156 монахов, монахинь и простых людей самосожжение в Тибет[1][2][3] с 27 февраля 2009 г., когда Tapey, молодой монах из Кирти монастырь, поджег себя на рынке в Город Нгава, Округ Нгава, Сычуань.[4] Согласно Международная кампания за Тибет (ИКТ),[5] «Китайская полиция избивает, стреляет, изолирует и исчезает самосожженных людей, которые выжили».[6]

В 2011 году волна самосожжений тибетцами в Тибете, а также в Индии и Непале произошла после самосожжение Пунцога от 16 марта 2011 г. в Округ Нгава, Сычуань. Протесты продолжаются.[7]

Резюме

Большинство протестующих были монахами и монахинями или бывшими монахами.[8][9] Некоторые из протестующих, которые подожгли себя, были подростки.[10][11][12][13]

Большинство таких инцидентов произошло в китайской провинции Сычуань, особенно вокруг Кирти монастырь в Город Нгава, Округ Нгава, Сычуань,[4] другие в Ганьсу и Цинхай и Тибетский автономный район. Протесты тибетцев о самосожжении также произошло в Индии[14] и Катманду, Непал.[9]

По данным Reuters, Далай Лама сказал в марте 2012 года, что не поощряет протесты, но высоко оценил отвагу тех, кто участвовал в самосожжении.[15] и обвинил в самосожжении "культурный геноцид "китайцами.[10] Четыре месяца спустя Далай Лама ясно дал понять, что желает оставаться нейтральным в отношении этой темы, и объяснил почему индусу:[16]

Это очень и очень деликатный политический вопрос. Теперь реальность такова, что если я говорю что-то положительное, то китайцы сразу меня обвиняют. Если я говорю что-то отрицательное, то членам семьи этих людей становится очень грустно. Они пожертвовали своей жизнью. Это не легко. Поэтому я не хочу создавать впечатление, что это неправильно. Так что лучше всего оставаться нейтральным.

На вопрос австралийского журналиста - в контексте самосожжения с целью противодействия китайскому правлению и политике - если тибетцы «теряют терпение в отношении ненасилия», Далай-лама ответил:

Нет. Я думаю, что это самосожжение на практике ненасилия. Видите ли, эти люди легко используют взрывные устройства, больше раненых. Но они этого не сделали. Жертвовать только собственной жизнью. Так что это тоже часть практики ненасилия.[17]

Французский антрополог Катя Баффетриль комментирует:

Во время голодовки Тубтен Нгодруп в 1998 году Далай-лама выразил свое несогласие с подобной практикой, которую он считал насилием над собой. Однако он часто цитирует Ганди, для которого голодовка была ненасильственным актом. Он выразил свое восхищение мужеством этих людей и присутствовал на молитвах за них. Но он сомневался в эффективности таких действий, по его словам, [эти действия] приводят к усилению репрессий. Теперь он не хочет больше ничего говорить по этой [теме] ..[18]

Вэнь Цзябао, тогдашний премьер Китая, сказал, что такие крайние меры наносят ущерб социальной гармонии и что Тибет и тибетские районы Сычуани являются неотъемлемыми частями территории Китая.[19] В соответствии с Экономист, самосожжения вызвали ожесточение отношения правительства.[9]Стивен Протеро, религиовед Бостонского университета, в своем блоге CNN Belief, предлагает: «Почему бы не создать [то, что Далай-лама описывает как]« какое-то впечатление », что убийство было неправильным? Почему бы не использовать свой огромный запас морального и духовного капитала для осудить этот ритуал человеческих жертвоприношений? », добавив, что« если бы Далай-лама однозначно высказался против этих смертей, они бы наверняка остановились. Так что в самом реальном смысле их (самосожженных) кровь на его (самосожжении). Руки Далай-ламы ". [20] Тензин Дорджи, исполнительный директор организации «Студенты за свободный Тибет», выступил против этой точки зрения в блоге CNN Belief, призвав «понять самосожжение» и аргументируя это «вместо того, чтобы отвечать на угнетение Китая местью - путь, гораздо более соблазнительный для основных человеческий инстинкт - тибетцы выбрали средство куда более мирное. Не навредив ни одному китайцу… ». Он считает, что Стивен Протеро выражает «колоссальное безразличие к смелости и обстоятельствам тех, кто борется за те же демократические свободы и права человека, которыми пользуется он сам».[21]

Влияние

Самосожжения тибетцев, протестующих против китайского господства в Тибете, оказали большее влияние, чем предыдущие протесты. Несмотря на значительные человеческие жертвы во время Тибетские протесты в 2008 году Китайское правительство просто не сообщает о жертвах как тибетского, так и ханьского населения Тибета. Самосожжение, с другой стороны, приводит к драматическим изображениям протестующего во время сжигания[9] или потом,[22] которые можно легко передать через Интернет средствам массовой информации и сторонникам. Доступ к Интернету достиг даже отдаленных районов Китая, где живут тибетцы.[23]

Тем не менее, чувствительные районы Тибета часто становятся объектом подавления коммуникаций.[24] Эти отключения электроэнергии, наряду с запретом для иностранных журналистов и наблюдателей за соблюдением прав человека, означают, что получить точное количество самосожжений в Тибете сложно. Однако ряд организаций, таких как Свободный Тибет, обязательно обновляйте списки подтвержденных инцидентов. Большинство организаций движения за независимость Тибета заявляют, что акты самосожжения тибетцев являются подтверждением тибетской идентичности перед лицом «культурного геноцида». Кампания активно эксплуатируется по всему миру. В некоторых случаях акты самосожжения даже используются для поощрения деятельности по сбору средств, особенно в США, для получения государственных субсидий при широкой поддержке представителей культуры, таких как голливудские актеры или известные музыканты.[25]

Время и место

2009

  • 1

Февраль: Нгава 1

2011

Марш: Нгава 1 августа: Кардзе (Уезд Дау ) 1 сентября: Нгава 2 октября: Нгава 5, Кардзе 1 ноября: Кардзе (Уезд Дау ) 1, Индия 1, Непал 1 декабря: Чамдо 1

2012

  • Тело Палдена Четсо в монастыре Ньицо, Тибет, после самосожжения 5 ноября 2011 года.
    86 (84 в тибетских районах, Пекин, Индия 1)

Январь (4): Нгава 3, Голог 1 февраля (6): Нгава 4, Юшу (Округ Триду) 1, Амдо Хайси 1, марта (11): Канло 1, Нгава 7, Малхо (Округ Ребконг) 2, Индия 1 апреля (4): Кардзе 2, Нгава 2 мая (3): Лхаса Город 2, Нгава 1, июнь (4): Малхо (Округ Канта) 1, Юшу (Округ Триду) 2, Юшу 1 июля (2): Лхаса (Округ Дамшунг) 1, Нгава 1 августа (7): Нгава 6, Канло 1, (2) сентября: Пекин 1, Юшу (Округ Задо) 1, (10) октября: Нагчу 1, Канло 7, Нагчу (Округ Дриру) 2, (28 ноября): Малхо (Уезд Ребконг) 9, Малхо (Округ Зеку) 3, Амдо Haidong 1, Нгава 3, Нгава (Округ Зойдж) 2, Кардзе 1, Нагчу (Округ Дриру) 1, Канло 2, Канло (Округ Санчжу) 3, Канло (Уезд Лучу) 3, (5) декабря: Канло (Округ Санчжу) 1, Канло (Уезд Лучу) 1, Голог 1, Нгава 1, Малхо 1,

2013

  • 28 (26 в тибетских районах, 2 Непал )

Январь (3): Канло (Округ Санчжу) 2, Нгава 1, февраль (9): Нгава 1, Канло (Округ Санчжу) 2, Непал 1, Нгава (Округ Зойдж) 3, Амдо Haidong 1, Канло (Уезд Лучу) 1, (5) марта: Нгава (Округ Зойдж) 1, Нгава 2, Канло (Округ Санчжу) 1, Канло (Уезд Лучу) 1, апрель (3): Нгава 1, Нгава (Zoige) 2 мая (1): Юшу (Округ Чумарлеб) 1, (1) июня: Кардзе (Уезд Дау ) 1 июля (1): Нгава (Округ Зойдж) 1 августа (1): Непал 1 сентября (1): Нгава 1, ноябрь (1): Голог 1 декабря (2): Нгава 1, Канло (Округ Санчжу) 1,

2014

  • 11

Февраль (2): Малхо 1, Нгава 1 марта (3): Малхо 1, Нгава 1, Кардзе (Уезд Литанг) 1, апрель (1): Кардзе (Уезд Дау ) 1 сентября: (2) Голог 1, Канло 1 декабря (3): Канло 1, Нгава 1, Кардзе (Уезд Дау ) 1,

2015

  • 7

Марш: Нгава 1 апреля (2): Кардзе 1, Нгава 1 мая (2): Кардзе (Уезд Дау ) 1, Канло (Округ Йоне ) 1 июля (1): Юшу, Август (1): Канло (Округ Сангку) 1,

2016

  • 3

Февраль (1): Кардзе (Округ Ньяронг), март (1): Нгава (Уезд Дзоэге), декабрь (1): Кардзе (Округ Мачу),

2017

  • 4 (до 5 июня)

1 марта): Кардзе, Апрель (1): Кардзе, Май (2): Канло (Округ Бора) 1, Ченца (Округ Малхо)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Фадиман, Энн (28 июля 2020 г.). «Китайский город, ставший мировой столицей самосожжения». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 21 октября 2020.
  2. ^ «Тибетский монах умер после самосожжения в Восточном Тибете». Свободный Тибет. Получено 20 мая 2017.
  3. ^ Вонг, Эдвард (11 апреля 2015 г.). «Монахиня поджигает себя в знак протеста против китайского правления в Тибете». Нью-Йорк Таймс. Получено 11 апреля 2015. По данным Международной кампании за Тибет, правозащитной группы, базирующейся в Вашингтоне, она была второй женщиной, которая подожгла себя в этом году и 138-й тибеткой, сделавшей это с 2009 года в тибетских регионах, управляемых Китаем.
  4. ^ а б Эдвард Вонг (2 июня 2012 г.). «В оккупированном тибетском монастыре - причина огненной смерти». Нью-Йорк Таймс. Получено 3 июн 2012.
  5. ^ Информационный бюллетень о самосожжении, (02 декабря 2019 г.), https://savetibet.org/tibetan-self-immolations/
  6. ^ Росс, Трейси (24 сентября 2019 г.). «Тибет все еще горит». Снаружи. Получено 21 октября 2020.
  7. ^ «Последние новости и блоги | Свободный Тибет». freetibet.org. Получено 16 сентября 2020.
  8. ^ «Юная тибетская монахиня поджигает себя в Китае». Дейли Телеграф. Лондон. Ассошиэйтед Пресс. 12 февраля 2012 г.. Получено 12 февраля 2012.
  9. ^ а б c d «Никаких последствий: тибетские протесты кажутся все более неэффективными». Экономист. 31 марта 2012 г.. Получено 29 мая 2012.
  10. ^ а б «Тибетский монах-подросток самосожжается и умирает: группа за права». Рейтер. 19 февраля 2012 г.. Получено 29 мая 2012.
  11. ^ «Тибетский подросток сжигает себя во время протеста в Китае». Новости BBC. 6 марта 2012 г.. Получено 29 мая 2012.
  12. ^ «Юная тибетская монахиня поджигает себя в Китае». Дейли Телеграф. Лондон. 12 февраля 2012 г.. Получено 29 мая 2012.
  13. ^ «Два тибетских подростка погибли в результате самосожжения». Новости BBC. 28 августа 2012 г.
  14. ^ «Самосожжение в Индии: пугающе обычное дело». Экономист. 26 марта 2012 г.. Получено 29 мая 2012.
  15. ^ «Монах-подросток поджигает себя в 53-ю годовщину неудавшегося тибетского восстания». Дейли Телеграф. Лондон. 13 марта 2012 г.. Получено 29 мая 2012.
  16. ^ «Далай-лама говорит о дилемме распространения самосожжения». Индуистский. 9 июля 2012 г.. Получено 1 января 2015.
  17. ^ Томас Кауфманн (30 сентября 2015 г.). Повестки дня тибетских беженцев: стратегии выживания правительства в изгнании в мире транснациональных организаций. Книги Бергана. С. 70–. ISBN  978-1-78238-283-6. и Далай-лама делится мудростью относительно инакомыслия, смерти и политиков, Новости ABC
  18. ^ Corrèges, Propos recueillis par Déborah. "Quand les Tibétains s’immolent. Rencontre avec Katia Buffetrille". Sciences Humaines. Получено 16 сентября 2020.
  19. ^ "Комментарии китайского премьер-министра Вэнь Цзябао на пресс-конференции NPC". Рейтер. 14 марта 2012 г.. Получено 29 мая 2012.
  20. ^ Ричард Б. Миллер (12 июля 2016 г.). Друзья и другие незнакомцы: исследования религии, этики и культуры. Издательство Колумбийского университета. С. 90–. ISBN  978-0-231-54155-8.и Мое мнение: Далай-лама должен осудить самосожжение тибетцев
  21. ^ «Моя точка зрения: почему Далай-лама не может осуждать самосожжение тибетцев». Получено 16 сентября 2020.
  22. ^ «Фотографии жертвоприношений». SaveTibet.org. 15 июня 2012 г. Архивировано с оригинал 3 марта 2012 г.. Получено 20 июн 2012.
  23. ^ Эндрю Джейкобс (23 мая 2012 г.). «Технологии достигают отдаленных уголков Тибета, раздувают беспорядки». Нью-Йорк Таймс. Получено 24 мая 2012.
  24. ^ "Подавление коммуникаций". Свободный Тибет. 19 марта 2013 г.. Получено 13 июн 2013.
  25. ^ Насильственная мирная борьба за Тибет, Современная дипломатия

внешняя ссылка