Культура, основанная на сексуальности и гендерной идентичности - Sexuality and gender identity-based cultures - Wikipedia
Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: Чрезвычайно запутанный, граничащий со словом салат в последнем предложенииАпрель 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Культура, основанная на сексуальности и гендерной идентичности находятся субкультуры и сообщества, состоящие из людей, которые имеют общий опыт, биографию или интересы из-за общих сексуальный или же гендерная идентичность. Среди первых, кто утверждает, что члены сексуальные меньшинства также могут составлять культурные меньшинства Адольф Брэнд, Магнус Хиршфельд, и Леонтин Саган в Германии. За этими пионерами позже последовали Маташин Общество и Дочери Билитиса В Соединенных Штатах.
Не все люди различного пола и сексуальной ориентации идентифицируют себя или принадлежат к определенной субкультуре. Причины включают географическую удаленность, незнание существования субкультуры, страх социальное клеймо, или личное предпочтение оставаться не идентифицированным с сексуальность - или же Пол субкультуры или сообщества. Некоторые предполагают, что идентичности, определяемые западными гетеросексуальными культурами, основаны на сексуальности, имеют серьезные недостатки и часто не оставляют места для публичного обсуждения этих недостатков пола и сексуальности. Это заставляет многих отвергать эти идентичности в большом количестве, часто отказываясь от собственных сексуальных потребностей и, возможно, подвергая их классификации в соответствии с тем, что они могут считать неверно классифицированными сексуальными идентичностями.[нужна цитата ]
ЛГБТ-культура
ЛГБТ-культура - это общая культура, которую разделяют лесбиянка, гей, бисексуал и трансгендер люди. Иногда это называют «квир-культурой» или «гей-культурой», но последний термин также может относиться к культуре геев.
Культура ЛГБТ широко варьируется в зависимости от географии и личности участников. Элементы, которые часто идентифицируются как общие для культуры геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров, включают:
- Работа известные геи, лесбиянки, бисексуалы и трансгендер люди. Это может включать:
- Современные ЛГБТ-артисты и политические деятели;
- Исторические личности, которых причисляют к ЛГБТ. Часто возникает вопрос, уместно ли идентифицировать исторические личности, используя современные термины для определения сексуальной идентичности (см. История сексуальности ). Тем не менее, многие ЛГБТ-люди чувствуют родство с этими людьми и их работой, особенно в той мере, в какой это касается влечения к своему полу или гендерной идентичности.
- Понимание истории ЛГБТ-политические движения.
- Ироническая оценка вещей, связанных стереотипом с ЛГБТ.
- Фигуры и личности, присутствующие в ЛГБТ-сообщество и ЛГБТ-культура, это может включать гей-деревня, перетащить королей и королевы, гей-прайд, а радужный флаг.
В некоторых городах, особенно в Северной Америке, геи и лесбиянки как правило, жить в определенных окрестности.
ЛГБТ-сообщества организуют ряд мероприятий, посвященных своей культуре, например: Парады гордости, то Гей Игры и Южный декаданс.
Полиамория
Полиамория это практика и связанная с ней культура романтических отношений или отношений с более чем одним человеком одновременно и по обоюдному согласию, которая отличается, но все же переплетается с полисексуальностью, практикой иметь более одного сексуального партнера.[2] Полиамория может проявляться в социальной группе, культуре или группе людей, принадлежащих к определенной гендерной идентичности или сексуальной ориентации. В некоторых культурах практика создания нескольких одновременных романтических отношений противоречива.
Многоженство (практика, которая сильно перекликается с полиаморией) - это практика законного брака более чем с одним человеком. В Соединенных Штатах запрещено вступать в брак более чем с одним человеком; однако во многих странах мира полигамия и / или полиамурные отношения не являются чем-то необычным. Например, во многих культурах Ближнего Востока мужчины нередко имеют нескольких жен. Этот тип полиаморных отношений известен как многоженство.
Незаконный статус множественных браков во многих частях мира не остановил формирование сообществ и субкультур, практикующих полиамурность и неформальную полигамию. Есть несколько сообщений о попытках частных многоженцев в Западной Европе и Северной Америке. Однако эти общины, по большей части, в конце концов распались. В западной культуре мало или совсем нет примеров широкого принятия полиамории. Это не означает, что полиамурные отношения в западной культуре (и субкультурах) не существуют. Подсчитано, что в Соединенных Штатах полиаморией практикуют до 10% населения.[3] Полиамурность существует в основном как единичные случаи, когда люди, состоящие в отношениях, заключают соглашения со своими значимыми другими людьми. Однако существует множество вариаций и примеров полиаморных отношений.[3]
Акцент здесь должен быть сделан на том, что в странах, где полиамория существует или принимается, она возникает в контексте гетеросексуальных отношений. Следует отметить, что слишком просто очернять Запад и хвалить незападную культуру за открытость, однако, когда кто-то оценивает факты через объективную призму, становится ясно, что Запад более принимает ЛГБТ-сообщество и полиаморию в этом смысле.[нужна цитата ].
Культуры, основанные на сексуальном фетише
Субкультура фетиша - это субкультура который включает людей с широким спектром сексуальные фетиши и другие парафилии. Альтернативные термины для субкультуры фетиша включают фетиш-сцену и фетиш-сообщество.
Наиболее распространенные парафилии, наблюдаемые в субкультуре фетиша, - это БДСМ, кожаный фетишизм и резиновый фетишизм.
Субкультура фетиша поддерживает сильную ночной клуб сцена, в виде фетиш-клубы.
Влияние на господствующую культуру
Культуры сексуальных меньшинств часто и последовательно влияют на традиционную культуру. Йель профессор социологии Джошуа Гамсон утверждает, что таблоид ток-шоу жанр, популяризируемый Опра Уинфри в 1980-е годы обеспечили столь необходимую, заметную информацию в СМИ для сексуальных меньшинств и сделали больше для того, чтобы сделать гей-культуру господствующей, чем любое другое развитие 20-го века. Сленг часто происходит из субкультур, включая субкультуры сексуальных меньшинств, которые становятся частью более широкого жаргона, включая слова, связанные с описаниями, относящимися к сексуальным меньшинствам или нет.
Мадонна является одним из многих художников, которые заимствовали у культур сексуальных меньшинств, включая присвоение ею мода. Недавно телесериал Queer Eye для натурала изображает гетеросексуалов, которым геи дают модные наряды или советы по украшению.
Незападные культуры
В 2006 году тайский фильм Радуга Мальчики Продюсер Витая Саенг-Арун, изображающий современные гомосексуальные отношения, был показан ограниченным тиражом. Витая также поставил комедию-драму. Клуб M2, установлен в гей-сауне.[4]Значение фильма проявляется в его новизне в обществе, очень похожем, если не более традиционном, чем на Запад, в отношении гендерных ролей и влечений. Бангкокская история любви, режиссер Poj Arnon, был критически воспринят как отход от стереотипного взгляда на гомосексуалистов как на трансвеститов и транссексуалов. Гей-тайский независимый кинопродюсер Витая Сенг-Арун похвалил фильм, сказав: «Режиссер Poj Arnon был достаточно храбрым, чтобы встряхнуть общество ".[4]Эти люди добились прорыва в своих фильмах, поскольку другие ученые и общественные авторы также начинают выдвигать на первый план проблему гендера и стереотипов как более важную над тема ковра в современной культуре. Во многих странах гомосексуализм и бисексуальность широко признаны и часто легальны, хотя часто все еще сталкиваются с дискриминацией и критикой. В этом контексте «квир-молодежь часто рассматривается как жертва гомофобного насилия или гетеросексистского исключения, что делает их образцом виктимизации и риска».[5]
В отличие от европейских культур, которые в основном основаны на христианской религии и до недавнего времени придерживались многих анти-ЛГБТ-законов, китайская культура была гораздо более открытой в отношении неисключительно гетеросексуальных отношений. «В течение периода современной истории как Китайской Республики, так и Китайской Народной Республики в 20-м веке, ЛГБТ-люди получили более строгие правовые нормы в отношении их ориентации, причем ограничения постепенно ослабляются к началу 21-го века». Хотя в древней китайской культуре все еще существовали ограничения, гомосексуальные отношения были задокументированы с ранних исторических периодов. Существовали также записи субкультур проституток / актеров; Однако даже в современной китайской культуре есть те, кто выступает против внешних гетеросексуальных отношений и образа жизни. В Китайской Народной Республике «Сообщается, что Мао Цзэдун верил в сексуальную кастрацию« сексуальных извращенцев », но мало что известно об официальной политике коммунистического правительства Китая в отношении гомосексуализма до 1980-х годов».
Многие японцы приняли широкий спектр сексуальная идентичность, и всегда существовало пространство для неисключительно гегемонистских гендерных ролей в японском обществе. Однако в современную эпоху появилось больше места для этих явно различных гендерных ролей. До контакта с Западом в Японии не было системы идентификации, в которой личность определялась биологическим сексуальным предпочтением (см. Сексуальные меньшинства в Японии ). Пока что, гегемонистский представления о том, как мужчины и женщины должен вести себя по-прежнему сильны в стране, как и в западных культурах.[6] В более ранних исследованиях половых ролей и гендерной идентичности в Азии основное внимание уделялось конкретным ограничениям, которые испытывают женщины, поскольку «[японские] модели гражданства неявно отдают предпочтение мужчинам-белым воротничкам, носящим костюм."[6]Однако ограничения также ощущаются в отношении мужчин в азиатских обществах, которые придерживаются более высоких стандартов из-за «доминирующей парадигмы», именуемой «гегемонистская мужественность». Аргументы представляют идеи о том, что «маскулинность» имеет свою историю и на самом деле не только по-разному выражается в разных обществах, но и по-разному. в общества на протяжении эпох. Мужественность, даже в традиционных азиатских культурах, так называемая, множественная.[6]Тем не менее, определенные формы мужественности (и женственности в этом отношении) становятся особенно привилегированными, гегемонистская мужественность.[7]
Смотрите также
- Асексуальность
- Бисексуальность
- Гей-сообщество
- Гей-деревня
- Гендерное и сексуальное разнообразие
- Незападные концепции мужской сексуальности
- История ЛГБТ в Китае
- История ЛГБТ
- Права ЛГБТ на Тайване
- ЛГБТ-социальные движения
- Полиамория
- Странный
- Сепаратизм
- Сексуальные меньшинства в Японии
- Сексуальная ориентация
- Третий пол
Рекомендации
- ^ Запад, Алекс (2001-02-06). «Список поли-символов». Получено 2002-05-11.
вариации на «Пи-и-три» - символ ILIC ... Символ, с которого началась эта категория, - Флаг Поли Прайда Джима Эванса. Он выложил это изображение в общественное достояние ... «ILIC» означает «Бесконечная любовь в бесконечных комбинациях» (отсылка к кредо IDIC «Звездного пути» - буква D в версии «Звездного пути» означает «Разнообразие»).
- ^ Ститт, Алекс (2020). ACT для гендерной идентичности: подробное руководство. Лондон: Jessica Kingsley Publishers. ISBN 978-1785927997. OCLC 1089850112.
- ^ а б Молли Эдмондс "Как работает полиамория"
- ^ а б Настоящая гордость за то, что ты гей В архиве 2007-11-06 на Wayback Machine, The Nation (Таиланд); получено 2007-11-17
- ^ Водитель, Сьюзан (2008). Знакомство с квир-молодежными культурами. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. С. 3–4. ISBN 978-0-7914-7337-5.
- ^ а б c , Марк МакЛелланд и Ромит Дасупта, «Квир-исследования» в послевоенной Японии; 2005, Рутледж
- ^ Судзуки Н. Введение. Мужчины и мужественность в современной Японии: смещение зарплаты Докса. Дж. Роберсон. Лондон: Рутледж, 2003. 97–99. Распечатать.
дальнейшее чтение
- Канте, Ричард К. (март 2009 г.). Геи и формы современной культуры США. Лондон: Издательство Ashgate. ISBN 0-7546-7230-1.
- Де Ла Торре, Мигель А. (2009). Из тени в свет: христианство и гомосексуализм. Сент-Луис, штат Миссури: Chalice Press. ISBN 978-0-8272-2727-9.
внешняя ссылка
- Андрофильный проект Обширный ресурс по истории геев и бисексуалов
- Историческое общество геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров