Гендерный нейтралитет - Gender neutrality

Вывески для ванной с указанием пола, Швеция, 2008

Гендерный нейтралитет (форма прилагательного: гендерно нейтральный), также известный как гендерный нейтрализм или движение за гендерную нейтральность, идея, что политики, язык и другие социальные институты (социальные структуры, гендерные роли, или же гендерная идентичность )[1] следует избегать различения ролей согласно людям секс или же Пол. Это для того, чтобы избежать дискриминация возникает из-за впечатления, что есть социальные роли для которых один пол больше подходит, чем другой. Неравенство в гендерном равенстве на протяжении всей истории оказало значительное влияние на многие аспекты жизни общества, включая маркетинг, игрушки, образование и методы воспитания детей. В целях повышения гендерной нейтральности в последние годы в обществе делается упор на использование инклюзивный язык и выступая за равенство.

В политике

Гендерно-нейтральные вывески для ванной Калифорния, Соединенные Штаты, 2016
Гендерно-нейтральная вывеска в ванной, США, 2017 г.

Сторонники гендерной нейтральности могут поддерживать государственную политику, направленную на устранение гендерных различий, например: гендерно нейтральные ванные комнаты, когда общественные туалеты доступны без указания пола человека, пользующегося ими. Было отмечено, что гендерный нейтралитет в законе изменил характер споров об опеке, повысив вероятность того, что мужчинам будет предоставлена ​​опека над своими детьми в случае развода.[2]

Юридическое определение пола было спорной темой в частности, трансгендер люди; в некоторых странах для того, чтобы быть юридически определенным как новый пол, люди должны сначала пройти стерилизация.[3]

Калифорния присоединился Орегон в своем стремлении признать гендерный нейтралитет. 15 октября 2017 г. губернатор Калифорнии Джерри Браун подписали новый закон, который позволяет лицам выбирать гендерно-нейтральный статус в государственных удостоверениях личности.[4]

Серые области в поле

Основная статья: Пол и гендерные различия

Проблема, связанная с гендерной нейтральностью, - это серые зоны, существующие в гендере. Попытка юридически определить границы пола оказалась сложной проблемой, связанной с существованием людей, которые идентифицируют себя или которых другие считают интерсекс, третий пол, трансгендер и вообще гендер или же небинарный.

Гендерная слепота

Основная статья: Гендерно-слепой

Гендерная слепота - это практика неразличения людей по полу.[5] Хотя гендерная слепота очерчивает идею равенства полов, очевидно, что она не способствует идеям гендерной нейтральности.[нужна цитата ]

Гендерно слепой человек не обязательно присоединяется к идеям движений, которые встречаются в рамках гендерных предубеждений, хотя эти утверждения спорны.[6][требуется разъяснение ]

Гендерно-нейтральный язык

Основная статья: Гендерно-нейтральный язык

Гендерно-нейтральный язык, гендерный язык, инклюзивный язык или же гендерный нейтралитет это форма лингвистический прескриптивизм который направлен на устранение (или нейтрализацию) упоминания гендера в терминах, описывающих людей. Это может включать в себя отказ от использования должности с учетом пола, Такие как полицейский / полицейский, пожарник, стюардесса, и, возможно, председатель, в пользу соответствующих гендерно-нейтральных терминов, таких как полицейский, пожарный, стюардесса и председатель (или же стул). Другие гендерные термины, например актер и актриса, может быть заменен первоначально мужским термином (актер используется для любого пола).

В местоимения он или же она может быть заменен на Oни когда пол упомянутого лица неизвестен. Некоторые также выступают за гендерно-нейтральное местоимение использоваться, даже если пол человека известен, чтобы устранить предполагаемые подсознательные эффекты языка в усилении пола и гендерные стереотипы.[7] Кроме того, те, кто не идентифицирует себя как мужчина или женщина, могут использовать гендерно-нейтральное местоимение ссылаться на себя или чтобы другие ссылались на них.

В 2012 году в Швеции было предложено гендерно-нейтральное местоимение «курица», а в 2014 году было объявлено, что это слово будет включено в следующее издание Глоссария Шведской академии. Таким образом, шведский язык стал первым языком, в котором авторитетное учреждение добавило нейтральное по полу местоимение. «Курица» может использоваться для описания любого человека, независимо от его пола или гендерной идентичности.[8]

Гендерно-нейтральные местоимения, предложенные в Соединенных Штатах, не получили широкого распространения за пределами ЛГБТ-сообществ.[8] Практика гендерно-нейтрального языка очень поощряется студентами-юристами и Верховным судом Соединенных Штатов. Однако исследования показали, что только один судья Верховного суда постоянно использует нейтральные в гендерном отношении формулировки.[9]

Активисты ЛГБТК предположили, что местоимения «он / она и его / ее лингвистически закрепляют нормативную двухполую систему», в которой каждый должен попасть в гендерную бинарную систему - мужчина или женщина. Растет количество различных местоимений, нейтральных по полу. Они могут включать sie, hir, hirs и hirself, а также включать «z» или «p». Некоторые утверждают, что только смена местоимений на гендерно-нейтральные для людей, у которых «пол / гендер» неоднозначен, создает кого-то «отличного от нормы». Предлагаемое решение этой проблемы - перейти к использованию инклюзивного языка и гендерно-нейтральных местоимений для всех.[10]

«Гендерно-нейтральный язык» не следует путать с «бесполый язык ", который относится к языку, в котором нет грамматический род.

Отношение к феминизму и маскулизму

Гендерный нейтралитет подчеркивает равное отношение к мужчинам и женщинам и люди любого другого пола по закону без какой-либо дискриминации. Эта цель в принципе разделяется феминистки и маскулисты. Тем не менее, в гендерном нейтрализме акцент делается на полном выходе за рамки гендерной перспективы, а не на правах конкретных полов.

Отношение к трансгуманизму

Основная статья: Постгендеризм

Гендерный нейтралитет или «гендерное превосходство» является частью трансгуманист идея постгендеризм, которое определяется как движение, направленное на подрыв культурной, биологической, психологической и социальной роли пола в обществе.

Сторонники постгендеризма утверждают, что наличие гендерные роли, социальная стратификация, и когно-физические различия и различия как правило, в ущерб людям и обществу. Учитывая радикальный потенциал передовых вспомогательных репродуктивных возможностей, постгендеристы считают, что секс для репродуктивный цели либо станут устаревшими, либо все постгендерные люди будут иметь возможность, если они того пожелают, перенести беременность до срока и отцовство ребенка, что, по мнению постгендеристов, устранит потребность в определенных полах в таком обществе.[11]

С трансгуманистической точки зрения изменение гендерной нейтральности рассматривается как прямой результат движения постгендеризма.[12] Наряду с гендерной текучестью и постгендеризмом, гендерный нейтралитет был бы одним из факторов, если бы произошло движение трансгуманизма. Учитывая, что фенотип человека служит первичной основой для гендерной классификации, трансгуманизм разрушит бинарное разделение пола, допуская гендерный нейтралитет в будущих обществах.

Влияние

В маркетинге

Маркетинг часто фокусируется на нацеливание определенных демографических групп и создает продукты, ориентированные на определенные полы. Общественные взгляды на гендерный маркетинг привлекли внимание СМИ в последние годы, например, протест против bic ручка "Bic for her", которая была ориентирована на женщин путем размещения тысяч фальшивых обзоров ручки, высмеивающих ее женскую рекламу.[13]

Детские игрушки

Свобода играть. Кампания мадридского городского совета
Свобода играть. Кампания мадридского городского совета
¡Libertad para jugar! (Свобода играть!). Гендерный нейтралитет в кампании детских игрушек Мадридский городской совет

В маркетинге детских игрушек очень распространен гендерный маркетинг. Согласно исследованию, проведенному в 2012 году,[14] «дети узнают об игрушках, которые считаются подходящими для их пола, не только от взрослых и детей, но и через средства массовой информации, которые служат важным источником социализации и гендерной социализации». Цветовые палитры и типы игрушек - это гендерные характеристики игрушек, продаваемых мальчикам или девочкам. Результаты упомянутого выше исследования показали, что «игрушки пастельных тонов с гораздо большей вероятностью будут продаваться как игрушки« только для девочек », тогда как игрушки жирного цвета с гораздо большей вероятностью будут продаваться как игрушки« только для мальчиков »» а также выяснили, что синий цвет более гендерно нейтральный. Экшн-игрушки, такие как автомобили, оружие и строительные игрушки, продаются мальчикам, а игрушки, связанные с красотой и домашним трудом, продаются девочкам. Дополнительное исследование, проведенное в 2014 году, с двумя разными типами экспериментов, фокусируется на маркировке игрушек «для девочек» и «для мальчиков» в сочетании с явными цветами, розовым и синим, и гендерными стереотипами у детей. В одном исследовании детям предлагали новые предметы, раскрашенные в разные цвета и помеченные по-разному. Один раз детям преподнесли щелкунчик синим с надписью «для мальчиков», а другим детям он был розовым с надписью «для девочек». Результаты исследований показали, что маркировка сильно влияет на пристрастие детей к игрушкам, а другое исследование показало, что девочки страдают от маркировки в большей степени, чем мальчики.[15] «Розовый цвет действительно давал девочкам возможность исследовать мужские игрушки. Это означает, что розовый цвет может означать, что девочкам разрешено проявлять интерес к противоречащим стереотипам игрушкам и занятиям ». Этот гендерный маркетинг / маркировка показывает детям гендерные роли, и этот цвет может быть индикатором пола. Дети «меньше увлекаются игрушками, стереотипно связанными с противоположным полом, и они отвергают такие игрушки больше, чем игрушки, стереотипно связанные с их полом или нейтральные».[16] Игрушки - это средство формирования у детей гендерных стереотипов. Некоторые игрушки, например мягкие игрушки, оказались нейтральными в гендерном отношении и обычно продаются как мальчикам, так и девочкам.[17] Родители также играют большую роль в построении гендерной социализации своих детей, поскольку именно они покупают игрушки для своих детей.[18] Популярность рекламы игрушек с гендерной нейтральностью возрастает с помощью таких средств массовой информации, как реклама мальчиков, играющих в куклы (игрушки, которые в прошлом обычно продавались только девочкам).[19] В молодом возрасте и мальчики, и девочки начинают определять себя по своей гендерной роли и ограничиваются тем, что они могут или не могут делать.[20] Не только это, но и среда вокруг мальчиков и девочек также влияет на их поведение.

Мода

В маркетинге модных линий некоторые дизайнеры начинают разрабатывать гендерно-нейтральную одежду, которая не маркируется как «мужская» или «женская». В современном обществе гендерный нейтралитет получает все большее распространение. «И мужчинам, и женщинам теперь« разрешено »носить определенные предметы одежды, которые раньше считались неподходящими для их пола». У женщин больше свободы, потому что женщинам разрешается носить более мужскую одежду, например, костюмы, но мужчинам, носящим женскую одежду, например платья, менее уместно.[21] Этот аспект гендерно-нейтральной одежды говорит о том, что «мир, согласно (правящему классу) мужчин [является] единственным жизнеспособным», потому что большинство гендерно-нейтральной одежды выглядит как типичная мужская одежда.[22] Некоторая спортивная одежда теперь включает гендерный нейтралитет, чтобы продвигать гендерное равенство для мужчин и женщин. ASOS, известная онлайн-модная компания, базирующаяся в Великобритании, является одной из компаний, занимающихся гендерно-нейтральными линиями. В паре с GLAAD, они недавно начали линию, нейтральную в гендерном отношении.[23] Кроме того, Wilde Vertigga, Kirrin Finch, One DNA, S.K. Manor Hill, Cilium, Official Rebrand и Beau Novo - все компании, продвигающие гендерно нейтральную одежду. «Бесполая одежда позволяет некоторым людям чувствовать себя более похожими на самих себя, а не относиться к гендерной категории, которая им не подходит».[24]

В образовании

В двух дошкольных учреждениях в Швеции «Николаигарден» и «Эгалия» термины «девочка» и «мальчик» были заменены нейтральным в гендерном отношении местоимением «курица», что дало учащимся возможность оспаривать гендерные границы или пересекать их.[25] В исследовании, проведенном в 2016 году, в ходе которого измерялось содействие учителям гендерно-нейтральной и гендерно-нейтральной деятельности во время свободной игры, был сделан вывод, что учителя способствуют мужской деятельности чаще, чем женской. В исследовании предполагается, что «информирование учителей об этой тенденции может побудить учителей задуматься о своей собственной педагогической практике и послужит катализатором для продвижения методов обучения, которые создают среду в классе, в которой мальчики и девочки получают поддержку для участия в разнообразие учебных занятий ".[26] Другие предложения и попытки расширить менталитет гендерной нейтральности в школах включают:

  • с учетом гендерно нейтрального выпускной вечер и возвращение домой посещаемость и суды для размещения однополых и трансгендерных участников
  • обозначение гендерно-нейтральных ванных комнат и жилья на территории кампуса[27]
  • создание гендерно нейтральных студенческих организаций с совместным обучением
  • не разделять игрушки в зависимости от пола
  • не заниматься гендерно-ориентированными видами спорта в физическая культура уроки[28]

Дресс-код

В учебных заведениях была сохранена отмена определенных дресс-кодов в зависимости от ограничений, налагаемых на студентов, и их комфорта в такой одежде. Для студентов-трансгендеров строгие дресс-коды могут усложнить их путь к подтверждению своей гендерной идентичности, что может повлиять на этих людей на протяжении всей их жизни. Способы, которыми соблюдение формы одежды в учебных заведениях может повлиять на другие сферы жизни, - это такие факторы, как снижение успеваемости, более высокий процент отсева и усиление дисциплинарных мер.[29] По состоянию на 2017 год, 150 начальных школ в Соединенном Королевстве ввели гендерно-нейтральную форму, и в результате этого изменения политики учащиеся чувствуют себя более уверенно.[нужна цитата ]

Колледж

В 2005 году, Калифорнийский университет, Риверсайд стал первым кампусом государственного университета в США, предложившим вариант жилья с нейтральным гендерным подходом.[30] A Февраль 2014 г. Вашингтон Пост В статье отмечается, что почти 150 школ США теперь имеют гендерно-нейтральные жилищные программы.[27] Другие учреждения, такие как Университет Южной Калифорнии и Принстон,[31] признают некоторые опасности, которые возникают в результате вариантов жилья, как член ЛГБТ-сообщества, а также разработали отдельное жилье для размещения таких студентов.[32]

В 2016 г. Университет Ла Саль студенты проголосовали за то, чтобы в их общежитиях было нейтральное с гендерной точки зрения жилье, что сделало бы Ла Саль первым Католик университет в США, предлагающий гендерно-нейтральную жизнь.[33] Это голосование под руководством студентов вызвало споры в католических кругах США, поскольку общежития католических школ традиционно полностью разделены по признаку пола.[34] С тех пор университет Ла Саль включил в себя варианты жилья для студентов и призвал другие католические университеты также внести изменения в жилищную политику.[35]

Университет Вермонта позволяет студентам выбирать свою личность и местоимение. Мало того, это университет, который оказывает огромную помощь в преодолении любых изменений, которые может иметь любой студент в отношении своего статуса.[36]

В воспитании

Дженнифер Хокенбери Драгсет описывает гендер как «классификацию мужчин и женщин, которая включает социальные, психологические и интеллектуальные характеристики. Теория гендерной нейтральности - это теория, которая утверждает, что биологический пол не обязательно определяет социальные, психологические и интеллектуальные характеристики».[37] Стратегии родительского контроля можно определить как любую стратегию, которую родитель использует для изменения, изменения или влияния на поведение, мысли или чувства своего ребенка. Мета-анализ показывает, что Эндендийк: «Основа гендерно-нейтрального воспитания, также известная как ВНП, не проецирует гендер на ребенка. Она позволяет родителям и детям вырваться из гендерной бинарности».[38] Гендерно-нейтральное воспитание позволяет детям сталкиваться с различными гендерными типами, чтобы дети могли исследовать свой пол без ограничений со стороны общества или пола, с которым они родились. Стратегии, поддерживающие автономию, предоставляют ребенку соответствующий уровень контроля, желаемый объем выбора, признают точку зрения ребенка и предоставляют ребенку значимые обоснования, когда выбор ограничен. Даже если ребенок не проявляет склонности к изменению пола, гендерно-нейтральное воспитание позволяет ему исследовать и не ограничиваться полом, с которым он родился. Это можно сделать, позволив им играть с нестереотипными игрушками для их пола, позволив им самим выбирать одежду, позволив им вести себя более «женственно» или «по-мужски», и позволив детям задавать вопросы о своем поле. В книге по социологии Половые различия в социальном поведении: интерпретация социальной ролиЭлис Игли теоретизирует, что половые различия были предложены на основе биологических факторов, социализации в раннем детстве и других точек зрения. Это позволяет детям выражать себя, не чувствуя давления со стороны чрезмерно мужественности или женственности.[39]

Отношение и суждение к гендерным ролям и игрушкам

Отношение родителей к ребенку может влиять на его поведение, например, при выборе игрушек. Например, родители предлагают детям игрушки и другие предметы с учетом гендерной принадлежности; тележки для мальчиков и куклы для девочек.[40] Исследование, проведенное в Австрии, в котором приняли участие 324 родителя, показало, что на основании суждений родителей о желательности различных типов игрушек для их детей и того, как мнение родителей, основанное на гендерной типизации игрушек, гендерно-ролевые отношения показывают, что родители оценивают одинаково: гендерно-нейтральные игрушки более желательны для их детей, чем кросс-гендерные игрушки.[41] Это указывает на то, что большинство традиционных родителей ограничивают интересы и поведение своих детей, чем эгалитарный родители.

Когда дело доходит до образования, отношение родителей к полу ребенка отражается на их ожиданиях в отношении ребенка. Хотя родители по-прежнему не желают отправлять своих дочерей в школы, уровень участия женщин в образовании ниже, чем у мужчин, как показано в тематическом исследовании.[42] Родители, как правило, по-разному относятся к своим сыновьям и дочерям, отдавая предпочтение сыновьям перед дочерями из-за гендерных ролей, которые общество поместило из-за того, что они рассматриваются как руки помощи для своих родителей. Например, сын оказывает экономическую поддержку, в то время как дочь рассчитывает приспосабливаться к дому. Хотя сыновья по-прежнему являются предпочтительными, отношение к нейтралитету неуклонно растет в последние два десятилетия. Феминистская экономика, такая как Джули А. Нельсон утверждает, что для несуществующего общества различия переоцениваются в позитивном ключе, в то время как другие, такие как Патрисия Эллиот, считают, что гендерные категории должны быть устранены, чтобы создать позитивное общество.[43]

Хотя гендерно-нейтральное воспитание позволяет их детям решать, как они воспринимают свой пол, негендерно-нейтральные родители считают, что дети с рождения запрограммированы играть с гендерно ориентированными игрушками, и родители не имели никакого влияния на то, чтобы их дети выбирали пол. стереотипная игрушка.[44]

Дети в раннем возрасте начинают понимать, как все начинают одеваться в зависимости от пола каждого человека. когда девушка одевается не по правилам общества, ребенок подвергается издевательствам. По словам Кента, Кентербери, «дети в возрасте от 3 до 7 лет. Они обнаружили, что более молодые девочки были более мотивированы одеваться в соответствии с гендерными особенностями, чем девочки старшего возраста, и понимание гендерной стабильности (т. Е. Знание того, что пол остается стабильным в течение время) предсказал жесткость внешнего вида как у мальчиков, так и у девочек.[45] это показывает, как то, как люди одеваются, влияет на детей в раннем возрасте.

В детской литературе

Гендерный нейтралитет в детской литературе относится к идее о том, что издатели, писатели и иллюстраторы должны избегать маркетинга в отношении детей на основе их пола или пола и вместо этого должны сосредоточиться на расширении содержания, а не на усилении социальных и гендерных ролей.[46] Гендерные роли и стереотипы пронизывают нашу культуру и устанавливаются с помощью различных средств, таких как визуальная культура или повседневное взаимодействие с семьей и сверстниками.[47] Темы гендерной нейтральности и гендерная перформативность обсуждались в более широком смысле такими учеными, как Джудит Батлер в Отмена пола и Гендерные проблемы по отношению к другим аспектам общества, например, в случае Дэвид Реймер.[48] Что касается детского маркетинга, гендерный нейтралитет - это растущее движение среди родителей, детей и издателей.[49] Хотя есть много домов, гендерные стереотипы книги, с которыми сталкиваются дети, имеют как психологическое, так и социальное применение в то время, когда дети постоянно строят идеи на основе информации вокруг них и усваивают новые знания с предыдущими знаниями.[50] Такие организации, как Пусть игрушки будут игрушками, Пусть книги будут книгами и Pinkstinks получают широкую огласку за свою работу в пользу гендерной нейтральности в детской литературе и игрушках.

Представления пола в книжках с картинками

Исследования, проведенные в рамках партнерства между родителями и провайдером, показали, что у детей начинается формирование чувства гендерной идентичности в возрасте 2–3 лет, и это только начинается.Гендерный набор 'в возрасте 3–4 лет.[51] В исследовании, окружающем Гендерное восприятие у взрослыхДоктор Кайл Пруэтт сообщил: «Определяющий момент наступил в исследовании гендерных различий, когда группа младенцев мужского пола была одета в розовое, а затем передана взрослым, которым сказали, что они девочки. Взрослые ответили языком и стилем обращения с ними, как показано. классический женский стереотип: «очаровательны, приятны, милы, милы» и т. д. Девочек в синем цвете называли «непослушными, крутыми, сильными, упрямыми» и т. д. Так мы просто усиливаем гендерные стереотипы, а не содействие индивидуальному росту и развитию ".[52]

Концепция ребенка, развивающего самоощущение в годы становления, была темой обсуждения как среди теоретиков культуры, так и среди ученых. критика детской литературы. В Удовольствия от детской литературыСуламифь Шахар заявляет: «Практика и методы воспитания детей, а также отношения между родителями и детьми определяются не только биологическими законами, но и культурными традициями».[53]

Теоретики, такие как Жак Лакан и Джудит Батлер внесли свой вклад в это представление о формировании субъективности и самоощущения человека. Лакановская концепция зеркальная сцена внес свой вклад в современное понимание субъективности и с тех пор применяется к критике детской литературы и развитию детей. Этап зеркала относится к процессу, в котором младенец впервые узнает себя в зеркале, и к «трансформации, которая происходит в субъекте, когда он принимает образ».[54] Как заявила Хамида Босмаджян в Понимание детской литературы«Таким образом, художественный текст - это образ бессознательного, структурированный как язык». Босмаджян продолжает писать: «Когда [Зеркальная стадия] произносится на языке читателя-интерпретатора, [значение] откладывается».[55]

Представление Джудит Батлер о гендерной перформативности также формирует корреляции с гендерной детской литературой посредством анализа способов, которыми персонажи исполняют свой пол, и было подхвачено критикой детской литературы.[56] Батлер определил гендерную перформативность, заявив: «Производство на самом деле происходит посредством определенного вида повторения и декламации».[57] Батлер также утверждает, что «перформативность - это дискурсивный режим, с помощью которого устанавливаются онтологические эффекты».[57] Хотя предметом Батлера является взрослый предмет, концепция повторения выходит за рамки детских тем.[58] И Батлер, и Лакан рассматривают повторение как фактор, лежащий в основе формирования личности, который затем может быть применен к детской литературе, когда дети перечитывают книги несколько раз.[59]

Исследования репрезентации в детской литературе

Гендерный дисбаланс продолжает проявляться в детской литературе из-за отсутствия разнообразных представлений. В выпуске 2011 г. Гендер и общество исследование «Гендер в детских книгах двадцатого века» выявило большие различия. Изучив почти 6000 детских книг, опубликованных в период с 1900 по 2000 год, исследование, проведенное Дженис МакКейб, профессором социологии в Университете штата Флорида, показало, что мужчины являются центральными персонажами в 57% детских книг, публикуемых каждый год, при этом всего 31% с женскими центральными персонажами. Исследование показало, что самцы являются центральными персонажами в 23% книг за год, а самки - только в 7,5%.[60][61] Выдвигая эти узкие представления о персонажах, ребенку становится трудно идентифицировать себя в рамках гендерной бинарности и ролей.[62] В более раннем исследовании, проведенном в 1971 году, из пятидесяти восьми книг двадцать пять содержали изображение женщины где-то в них, но только четыре не имели женщины (или животного, изображающего женщину) в фартуке.[63] Многие родители читают детям свои любимые детские произведения с помощью очаровательных сюжетов или красивых иллюстраций.[64] Хотя взрослый может признать, что стереотипы могут быть устаревшими, детям может не хватать критичности при чтении этих историй.[65] Продолжая это изображение гендера в детских книгах, способы изображения каждого пола очень разные. Женские персонажи с гораздо большей вероятностью берут на себя пассивные и поддерживающие роли, тогда как мужские персонажи выполняют самодостаточную, сильную и активную роль.[66] Это дискриминационное изображение встречается во многих детских книгах и рискует привести детей к искаженной и ошибочной реализации их истинного потенциала в их расширяющемся мире.[67]

Не только это неравенство присутствует в книгах, но и гендерное неравенство существует и среди тех, кто создает детские книги. В 2013 году Вида: Женщины в литературном искусстве Подсчитайте, авторы-мужчины и иллюстраторы резко превосходили числом женщин (64:21).[68]

В детской литературе в СМИ

В марте 2014 года британская организация Let Toys Be Toys расширилась, включив в нее специальную категорию детских книг «Let Books Be Books». Это расширение специально касалось названий книг, посвященных гендерным вопросам, таких как Книжка-раскраска красивая девушка и Блестящая книжка-раскраска для мальчиков и ограничения, налагаемые этими титулами на детей. Как заявила Кэти Гест в статье для Независимый в марте 2014 года, после запуска программы «Let Books Be Books», «То, что мы делаем, вырубая детей, сильно подводит их. И книги, прежде всего, должны быть доступны любому ребенку, который ими интересуется».[69] Как заявляет организация Let Toys Be Toys: «Так же, как маркируют игрушки« для девочек »или« для мальчиков », эти книги посылают детям очень ограничивающие сообщения о том, какие вещи подходят для девочек или для мальчиков».[70]

Организация быстро набрала обороты и почти сразу собрала более 3000 подписей для своей петиции, в результате чего издатели Паррагон и Usborne оказать свою поддержку и прекратить публикацию детских книг по гендерным вопросам.[49] В ноябре 2014 г. издатели «Питера и Джейн Букс» Книги о божьих коровках согласились сделать заголовки гендерно нейтральными, заявив: «В Ladybird мы определенно не хотим, чтобы нас считали ограничивающими детей».[нужна цитата ]

Полемика

Такие издатели, как Igloo Books и Книги Бастера продолжать издавать детские книги по гендерным вопросам. В интервью в марте 2014 года редактор Buster Майкл О'Мара заявил: «Доказательство - в пудинге. Две наши лучшие детские книги когда-либо были Книга мальчиков и Книга для девочек. Один из мальчиков включал в себя такие вещи, как изготовление лука и стрел, как заниматься определенными видами спорта, и вы узнаете о стиле и о том, как круто выглядеть в книге для девочек. 2000 человек подписали эту петицию [в первый день], но мы продали 500 000 копий Книга для девочек. Эти статистические данные говорят мне, что я иду в правильном направлении ».[71]

В письме в ответ на это интервью Пусть книги будут книгами выразил Майклу О'Маре следующие опасения: «С нами связались многие родители, учителя и сторонники, которые серьезно обеспокоены некоторыми из названий, которые в настоящее время находятся на вашем веб-сайте и продаются в магазинах по всей Великобритании. Они считают, что, как и мы , что маркировка книг по полу сужает выбор и воображение детей, говоря им, что им «следует» читать, вместо того, чтобы позволить им выбирать книги, которые им интересны ».[72]

Список гендерно-нейтральной детской литературы

Несмотря на то, что существует множество примеров детской литературы, нейтральной в гендерном отношении, следующий список содержит несколько примечательных примеров.

  • Джон Тесто и Херувим – Л. Франк Баум
  • Черный пес - Леви Пинфолд
  • Как - Джули Морстад
  • Как вылечить сломанное крыло – Боб Грэм
  • Маленький ты – Ричард Ван Кэмп & больной. Джули Флетт
  • Одна ночь, Далеко отсюда - Джулия Воутерс
  • Однажды северной ночью - Жан Э. Пендзивол и ил. Изабель Арсено
  • Школьная прогулка Руби – Кэтрин Уайт & больной. Мириам Латимер
  • Младенец Самуэля - Марк Елкин и ил. Эми Вуммер
  • Spork - Kyo Maclear & ill. Изабель Арсено
  • Супер Дейзи - Кес Грей и больной. Ник Шарратт
  • Большой брат - Стефани Дагг и ил. Алан Кларк
  • Король и семя - Эрик Мэддерн и ил. Пол Гесс
  • Подсолнуховый меч - Марк Сперринг и больной. Мириан Латимер
  • Мы идем вместе!: Любопытная подборка нежных стихов - Калеф Браун
  • Дикий – Эмили Хьюз
  • Зови меня деревом - Майя Кристина Гонсалес

Активизм

В 2006 году Национальная студенческая кампания против гендерной слепоты.[73] был создан как совместный низовые организация, предназначенная для обучения студентов, администраторов и других лиц по всей территории Соединенных Штатов. NSGC выступает за внедрение гендерных подходов. общежитие комната и ванная опции.

Братья и сестры-близнецы Эмма Мур и Эби Мур[74] основал кампания, Pinkstinks, в Лондоне в мае 2008 г.[75] повысить осведомленность об ущербе, нанесенном полом стереотипы детей.[76][77] Pinkstinks утверждает, что маркетинг товаров для детей младшего возраста побуждает девочек ограничивать свои амбиции в дальнейшей жизни.[75][78]

В кампании 2014 года базирующаяся в США массовая группа Play Unlimited объявила о соблюдении в течение месяца Без пола декабрь.[79][80]

В 2016 году Канада провела кампанию «Нет большого дела», которая является «позитивным подтверждающим ответом на недавний конфликт вокруг местоимений трансгендерных людей».[81] Эта кампания побуждает людей спрашивать, какие местоимения люди идентифицируют, вместо того, чтобы просто предполагать, основываясь на взглядах людей. Он также пытается упростить понимание и понимание различных местоимений.[82]

Гендерно-нейтральные судебные процессы

Джонс против Bon Appetit Management Company и др.

В феврале 2014 года бывшая работница общепита Валерия Джонс подала в суд на работодателя. Bon Appetit Management Co. в Орегон за 518 000 долларов США после того, как коллеги неоднократно называли Джонса женщиной. Джонс не назвал себя ни мужчиной, ни женщиной, и, подавая заявление на работу в Bon Appetit, намеренно никогда не заполнял вопрос об идентификации мужчины или женщины. Они неоднократно сообщали коллегам, что они не хотят, чтобы их идентифицировали с использованием местоимений мужского или женского пола, и просили менеджеров обращаться к сотрудникам как к группе и рассказывать другим о гендерной идентичности.[83] В иске Джонса говорится, что жалоба в отдел кадров так и не была разрешена, и менеджеры не выполнили свои запросы, что привело к их отставке.[83]

Zzyym v. Tillerson

В сентябре 2014 г. Дана Ззым, ветеран ВМС США, пытался подать заявление на получение паспорта. Вместо того, чтобы указывать свой пол как мужской или женский в форме заявки, они «написали« интерсекс »под категорией« пол »и« запросили «X» в качестве допустимого маркера ».[84] Они представили свидетельство о рождении, в котором Ззыим не обозначен ни мужчиной, ни женщиной. Ззым родился с неоднозначными гениталиями и идентифицирует себя как интерсекс. Госдепартамент отклонил прошение Ззыма. Они (Zzyym) подали в суд на Государственный департамент, «заявив, что федеральное правительство нарушило конституционные гарантии прав на надлежащую правовую процедуру и дискриминировало Zzyym по признаку пола».[85] В ноябре 2016 года суд вынес решение в пользу Ззыма. Но по состоянию на октябрь 2017 г., дело было возобновлено из-за того, что Государственный департамент по-прежнему отказывается указать в заявлении на паспорт гендерный маркер, который не является ни мужским, ни женским.[86]

Джейми Шупе

27 апреля 2016 г. Джейми Шупе подал петицию в Округ Малтнома, Орегон, чтобы больше не называться мужчиной или женщиной. Шупе, сержант армии США в отставке, родилась с мужской анатомией и какое-то время жила трансгендерной женщиной. Позже он начал идентифицировать себя как небинарный. Статуты штата Орегон были изменены в 2013 году, чтобы больше не требовалось доказывать медицинский переход до изменения юридического гендерного статуса. В уставе не указывалось, должен ли новый статус быть двоичным. Двое врачей Шупе написали ему письма, в которых говорилось, что он не был ни мужчиной, ни женщиной. 10 июня судья Эми Холмс Хен удовлетворила ходатайство Шупе.[87] Постановление было значительным шагом вперед на пути признания государством небинарных людей. В 2019 году Шупе выступил с заявлением, в котором объяснил, что теперь он не согласен с концепцией гендерной идентичности и возвращается к жизни как мужчина.[88]

Критика

Как и с аналогичные подходы к борьбе с расизмом и этнической принадлежностью, непризнание и учет пола участников могут быть вредными. Он утверждает, что он действует в обществе постсексизма, где с женщинами больше не обращаются иначе, чем с мужчинами, на основе их пола. Между тем во всем мире преобладает гендерный подход. Из исследования организаций, предлагающих услуги только женщинам, 23% заявили, что их причина была основана на неравенстве женщин и желании устранить этот дисбаланс; 20% считают, что места только для женщин способствуют развитию и расширению прав и возможностей женщин; 18% указали, что они предоставляют услуги, которые не удовлетворяются услугами унисекс и которые ориентированы на конкретные потребности женщин.[89]

Использование исключительно гендерно-нейтрального языка может привести к недостаточному представлению или признанию определенных идентичностей. Когда местоимения, такие как «он» или «его», используются для обозначения нейтральных в гендерном отношении лиц, возникает подсознательная «гендерная предвзятость» в отношении мужчин по сравнению с женщинами, несмотря на то, что субъект является нейтральным в гендерном отношении.[90] В спорте исследования показали, что больше гендерных ссылок делается на женский спорт по сравнению с мужским, при этом женский спорт выделяется как «другой». Однако эти же исследования указывают на то, что наличие гендерно-нейтральной спортивной среды может привести к почти полному отсутствию признания женских видов спорта / команд.[91]

Юридический критерий «разумного человека» подвергался критике за гендерную слепоту в некоторых областях права, особенно в отношении сексуальных домогательств. В американском случае Эллисон против Брэди, 924 F.2d 872 (1991), суд постановил, что «стандарт разумного человека, не зависящего от пола, как правило, основан на мужчинах и имеет тенденцию систематически игнорировать опыт женщин».[92] Гендерно-нейтральные законы об изнасиловании могут означать, что процент изнасилований / сексуальных домогательств со стороны мужчин и женщин одинаков, несмотря на то, что процент изнасилований в пользу женщин намного выше.[93][94]

Исследования показывают широкую поддержку того, чтобы варианты услуг для одного пола оставались доступными. Из 1000 женщин, опрошенных Женским ресурсным центром, 97% заявили, что женщины должны иметь возможность доступа к услугам только для женщин, если они стали жертвами сексуального насилия. 57% указали, что они предпочли бы тренажерный зал только для женщин смешанному.[95] Однополые услуги могут принести больший комфорт и привлечь участников, которые в противном случае не участвовали бы.[96] Избавление от всех туалетов, разделенных по половому признаку, может лишить некоторых людей чувства безопасного пространства в ванной, заменив их туалетами для всех полов / идентичностей.[97]

Гендерно-нейтральные законы имели непредвиденные последствия. Закон о семейных и медицинских отпусках (FMLA) 1993 года дает некоторым работникам право на 12-недельный неоплачиваемый отпуск без риска потери работы и распространяется на всех полов. Сотрудники должны иметь право на этот отпуск, если проработали более 12 месяцев и подавали заявление на отпуск из-за «серьезного состояния здоровья», беременности или усыновления.[98] Несмотря на формулировку гендерной нейтральности FMLA, есть опасения по поводу закона, усиливающего гендерное неравенство, касающееся ухода за детьми между мужчинами и женщинами; поскольку FMLA остается гендерно нейтральным, он не признает бремени женщин во время беременности, которое не испытывают мужчины. Женщинам с детьми на рабочем месте не уделяется столько внимания или ресурсов, сколько необходимо, для решения их женских, личных / домашних проблем, что усиливает гендерное неравенство, несмотря на то, что закон должен быть гендерно нейтральным.[99]

По словам Лорен Спиннер, «изображения мальчиков, как правило, подчеркивают мужские гендерные роли и стереотипно мужские игры и игрушки, тогда как изображения девочек, как правило, подчеркивают женские гендерные роли и стереотипно женские игры и игрушки».[100]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Удри, Дж. Ричард (ноябрь 1994 г.). «Природа пола» (PDF). Демография. 31 (4): 561–573. Дои:10.2307/2061790. JSTOR  2061790. PMID  7890091. S2CID  38476067. Архивировано из оригинал (PDF) 2 сентября 2017 г.. Получено 25 марта 2019.
  2. ^ Регина Грейкар, Дженни Морган, Скрытый пол закона (2002), стр. 260.
  3. ^ Николь Пасулка. «17 европейских стран применяют стерилизацию трансгендеров (карта)». Мать Джонс. Получено 29 декабря 2013.
  4. ^ «Калифорния добавит нейтральную с гендерной точки зрения опцию в водительские права штата». Обзор журнала Лас-Вегаса. 17 октября 2017 г.. Получено 17 октября 2017.
  5. ^ Рэндольф, Сидней (3 ноября 2017 г.). «Что такое гендерная слепота и почему это проблема для женщин?». Середина. Получено 2 ноября 2019.
  6. ^ Линстед, Стивен (30 июня 2016 г.). «Комментарий: гендерная слепота или гендерное подавление? Комментарий к исследовательской заметке Фионы Уилсон». Организационные исследования. 21: 297–303. Дои:10.1177/0170840600211007. S2CID  146526638.
  7. ^ Кларк, Дж. А. (2019). Они, они и их. Гарвардский юридический обзор, 132(3), 895–991.
  8. ^ а б Густафссон Сенден, Мари; Bäck, Emma A .; Линдквист, Анна (июль 2015 г.). «Введение в гендерно-нейтральное местоимение в естественном гендерном языке: влияние времени на отношения и поведение». Границы в психологии. 6: 893. Дои:10.3389 / fpsyg.2015.00893. ЧВК  4486751. PMID  26191016.
  9. ^ Роуз, Лесли (январь 2010 г.). «ВЕРХОВНЫЙ СУД И ГЕНДЕРНО-НЕЙТРАЛЬНЫЙ ЯЗЫК: УСТАНАВЛИВАЯ СТАНДАРТ ИЛИ ОТСТАВЛЕНИЕ?». Герцогский журнал гендерного права и политики. 17: 81–129. ProQuest  613423895.
  10. ^ Уэйн, Линда (зима – весна 2005 г.). «Нейтральные местоимения: скромное предложение, время которого пришло». Канадские исследования женщин. 24: 85–91. ProQuest  217472802.
  11. ^ Дворский Георгий (2008). «Постгендеризм: помимо гендерной бинарности». Получено 13 апреля 2008. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  12. ^ "Постчеловеческий пол: небинарное будущее". ieet.org. Получено 3 апреля 2019.
  13. ^ Фернесс, Ханна (28 августа 2012 г.). «BIC высмеивает« удобные »розовые ручки для женщин». Телеграф. Получено 29 декабря 2013.
  14. ^ Остер, Кэрол Дж .; Мансбах, Клэр С. (1 октября 2012 г.). «Гендерный маркетинг игрушек: анализ цвета и типа игрушки на веб-сайте Disney Store». Секс Роли. 67 (7–8): 375–388. Дои:10.1007 / s11199-012-0177-8. ISSN  0360-0025. S2CID  143551702.
  15. ^ Weisgram, Erica S .; Фулчер, Меган; Динелла, Лиза М. (сентябрь 2014 г.). "ScienceDirect". Журнал прикладной психологии развития. 35 (5): 401–409. Дои:10.1016 / j.appdev.2014.06.004.
  16. ^ Карниол, Рэйчел; Гал-Дисеньи, Михал (2009). «Влияние гендерно справедливых и основанных на гендерных стереотипах читателей на гендерные стереотипы среди детей первого класса: естественный эксперимент». Журнал исследований в области детского образования. 23 (4): 411–420. Дои:10.1080/02568540909594670. ISSN  0256-8543. S2CID  145141339.
  17. ^ Стагнитти, Карен; Роджер, Сильвия; Кларк, Джон (1 сентября 1997 г.). «Определение нейтральных в гендерном отношении игрушек для оценки творческой игры дошкольников». Австралийский журнал профессиональной терапии. 44 (3): 119–131. Дои:10.1111 / j.1440-1630.1997.tb00764.x. ISSN  1440-1630.
  18. ^ Caldera, Yvonne M .; Huston, Aletha C .; О'Брайен, Мэрион (1989). «Социальные взаимодействия и модели игры родителей и малышей с женскими, мужскими и нейтральными игрушками». Развитие ребенка. 60 (1): 70–76. Дои:10.2307/1131072. JSTOR  1131072. PMID  2702876.
  19. ^ Салли Пек, The Telegraph (28 ноября 2012 г.). "Гендерно-зависимые игрушки в рекламе из Швеции". Business Insider. Получено 29 декабря 2013.
  20. ^ Класс, Перри; M.D (5 февраля 2018 г.). «Ломаем гендерные стереотипы в коробке с игрушками». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 28 октября 2019.
  21. ^ Дэвис, Лесли Л. (1 марта 1985 г.). «Пол, гендерная идентичность и поведение в отношении одежды, связанной с сексом». Журнал исследований одежды и текстиля. 3 (2): 20–24. Дои:10.1177 / 0887302X8500300203. ISSN  0887-302X. S2CID  145492153.
  22. ^ Хоскинс, Тэнси Э. (2014). «Антикапиталистическая книга моды». Сшито: антикапиталистическая книга моды. Плутон Пресс. ISBN  9780745334561. JSTOR  j.ctt183p0z0.
  23. ^ ""ASOS x glaad "запускает совместную розничную торговлю для движения" Вместе ". GLAAD. 30 октября 2017 г.. Получено 4 апреля 2019.
  24. ^ Do ™, Что мы должны делать (17 октября 2018 г.). «7 гендерно-нейтральных линий одежды, которые следует держать в поле зрения». Что нам делать ™. Получено 4 апреля 2019.
  25. ^ Скотт, Кэти. "В этой школе нет девочек и мальчиков". CNN. Получено 6 апреля 2018.
  26. ^ Грейнджер, Кристен Л. (апрель 2017 г.). «Содействие воспитателям дошкольных учреждений гендерно-ориентированной и гендерно-нейтральной деятельности во время свободной игры». Секс Роли. 76 (7–8): 498–510. Дои:10.1007 / s11199-016-0675-1. S2CID  151976305.
  27. ^ а б Свитек, Патрик (16 февраля 2014 г.). «Университет Джорджа Мейсона предложит жилье с нейтральным гендерным фактором осенью 2014 года». Вашингтон Пост. Получено 23 октября 2014.
  28. ^ Принц, Шарлин (12 апреля 2012 г.). «Можно ли вырастить детей в обществе, нейтральном в гендерном отношении? Швеция так думает». Команда Мам - Yahoo Shine. Получено 29 декабря 2013.
  29. ^ Гликман, Дина Дж. (2016). «Создание детей: дресс-коды с ограничением по признаку пола как отправная точка для трансформации из школы в тюрьму». Журнал Американского университета по гендерным вопросам, социальной политике и праву. 24: 264–284 - через ProQuest.
  30. ^ «Ресурсный центр ЛГБТ UC Riverside вошел в сотню лучших для студентов-ЛГБТ» (Пресс-релиз). Калифорнийский университет, Риверсайд. 11 августа 2006 г. Архивировано с оригинал 3 июля 2008 г.. Получено 3 февраля 2008.
  31. ^ "Принстон предлагает общежития для мужчин и женщин". ProQuest. 18: 5. 2009. ProQuest  222727389.
  32. ^ "Гендерно-нейтральная информация о жилье | Жилье USC". house.usc.edu. Архивировано из оригинал 2 апреля 2018 г.. Получено 6 апреля 2018.
  33. ^ "Архивы - Philly.com". Articles.philly.com. Получено 27 марта 2017.
  34. ^ "Общество кардинала Ньюмана". Общество кардинала Ньюмана. Архивировано из оригинал 10 мая 2016 г.. Получено 27 марта 2017.
  35. ^ "La Salle Univ. Студенты одобряют гендерно-нейтральное жилье в онлайн-голосовании - Общество кардинала Ньюмана". Общество кардинала Ньюмана. 10 февраля 2016 г.. Получено 6 апреля 2018.[постоянная мертвая ссылка ]
  36. ^ Шелфо, Джули (3 февраля 2015 г.). «Университет признает третий пол: нейтральный». Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2 ноября 2019.
  37. ^ Драгсет, Дженнифер. Думающая женщина: философский подход к гендерному затруднению.
  38. ^ Эндендейк, Джойс (2016). «Новый взгляд на гендерно-дифференцированное воспитание: метаанализ выявляет очень мало различий в родительском контроле над мальчиками и девочками». PLOS ONE. 11 (7): e0159193. Bibcode:2016PLoSO..1159193E. Дои:10.1371 / journal.pone.0159193. ЧВК  4945059. PMID  27416099.
  39. ^ Игли, Алиса. Половые различия в социальном поведении: интерпретация социальной роли.
  40. ^ Бо, Джошуа Л .; Вудс, Ребекка Дж (2018). "Влияние родителей на гендерные предпочтения младенцев в отношении игрушек". Секс Роли. 79 (5–6): 358–373. Дои:10.1007 / s11199-017-0858-4. ЧВК  7002030. PMID  32025083.
  41. ^ Коллмайер, Марлен; Шультес, Мария-Тереза; Шобер, Барбара; Ходози, Таня; Шпиль, Кристиана (сентябрь 2018 г.). «Суждения родителей о желательности игрушек для их детей: ассоциации с гендерными ролевыми отношениями, гендерным типом игрушек и демографическими данными» (PDF). Секс Роли. 79 (5–6): 329–341. Дои:10.1007 / s11199-017-0882-4. ЧВК  6096664. PMID  30147224. Получено 25 марта 2019.
  42. ^ «Исследование гендерного нейтралитета в образовании (на примере деревни Зандра в Белуджистане)». Гендерные и социальные вопросы. 11 (1). 2012. Получено 31 марта 2019.
  43. ^ Дольфсма, Уилфред; Хелла, Хоппе (декабрь 2003 г.). «О феминистской экономике». Феминистский обзор. 1: 118–128. Дои:10.1057 / palgrave.fr.9400065. S2CID  145569289.
  44. ^ Капуста, Апрельский рассвет. (2016). «4». Разговор с родителями: как родители дискурсивно конструируют, со-конструируют и пересматривают гендерные ожидания и практики своих маленьких детей (Кандидат наук). ProQuest  1816949105.
  45. ^ Спиннер, Лорен; Кэмерон, Линдси; Калоджеро, Рэйчел (2018). «Игра со сверстниками как путь к детской гендерной гибкости: эффект (противодействия) стереотипному изображению сверстников в детских журналах». Секс Роли. 79 (5): 314–328. Дои:10.1007 / s11199-017-0883-3. ISSN  0360-0025. ЧВК  6096659. PMID  30147223.
  46. ^ «Пусть книги будут книгами». Lettoysbetoys.org.uk. 5 марта 2014 г.. Получено 4 декабря 2014.
  47. ^ «Гендерная идентичность и гендерное смешение у детей». Уход за ребенком школьного возраста: от 5 до 12 (Авторское право © 2004 Американская академия педиатрии). 5 ноября 2013 г.
  48. ^ "Как выглядит" гендерно-нейтральный "?". Гендерный преступник. Получено 4 декабря 2014.
  49. ^ а б Абрамс, Деннис. "Должны ли детские книги Великобритании быть негендерными". Издательские перспективы. Получено 4 декабря 2014.
  50. ^ Цао, Я-Лун (2008). «Гендерные проблемы в детской литературе» (PDF). Журнал управления здравоохранением. 53 (5): 108–114. Получено 4 декабря 2014.
  51. ^ Патнэм, Джоди; Майерс-Уоллс, Джудит А .; С любовью, Ди. «Возраст и этапы». Партнерство между провайдером и материнской компанией. Университет Пердью. Получено 4 декабря 2014.
  52. ^ Пруэтт, доктор Кайл. «Гендерные различия». Семейное воспитание. Получено 4 декабря 2014.
  53. ^ Нодельман, Перри; Реймер, Мавис (2003). Удовольствия от детской литературы (3-е изд.). Бостон, Массачусетс: Аллин и Бэкон. п. 1. ISBN  9780801332487.
  54. ^ Лакан, Жак. «Зеркальная стадия как формирование функции Я, раскрытой в психоаналитическом опыте» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 13 декабря 2014 г.. Получено 4 декабря 2014.
  55. ^ Хант, Питер (2005). Понимание детской литературы (2-е изд.). Рутледж. п. 110. ISBN  9780415375474.
  56. ^ Николаева Мария (Июль 2005 г.). Эстетические подходы к детской литературе: введение. Scarecrow Press. п. 153. ISBN  978-0810854260.
  57. ^ а б Осборн, Питер; Сигал, Линн (1994). Гендер как результативность: интервью с Джудит Батлер. ООО "Радикальная Философия" с. 32–39.
  58. ^ Пыльца, Аннебелла (ноябрь 2011 г.). «Эффектное детство: массовое производство костюмов и модификация воображения». История текстиля. 2 (42): 173.
  59. ^ Андерсон, Хефзиба. "Перечитывание: высшее удовольствие?". BBC. Получено 4 декабря 2014.
  60. ^ Флуд, Элисон (6 мая 2011 г.). «Исследование обнаружило огромный гендерный дисбаланс в детской литературе». Хранитель. Получено 4 декабря 2014.
  61. ^ Маккейб, Дженис; Фэйрчайлд, Эмили; Грауэрхольц, Лиз; Pescosolido, Bernice A .; Топе, Дэниел (апрель 2011 г.). «Гендер в детских книгах двадцатого века: модели несоответствия в названиях и центральных персонажах». Гендер и общество. 25 (2): 197–226. Дои:10.1177/0891243211398358. S2CID  15089732.
  62. ^ Крейтлер, Кэти (6 сентября 2012 г.). «Зачем детям нужны книги о девушках, любящих приключения». Повседневный феминизм. Получено 1 декабря 2014.
  63. ^ Нильсен, Аллин Пейс (май 1971 г.). «Женщины в детской литературе». Колледж английский. 8 (32).
  64. ^ Бротман, Барбара (8 сентября 2014 г.). «Связь поколений детских книг». Чикаго Трибьюн. Получено 4 декабря 2014.
  65. ^ Эгофф, Шейла (1981). Ребенок четверга: тенденции и закономерности в современной детской литературе. Чикаго, Иллинойс: Американская библиотечная ассоциация. п. 28. ISBN  9780838903278.
  66. ^ Крейтлер, Кэти (сентябрь 2012 г.). «Зачем детям книги об авантюрных девушках». Повседневный феминизм. Получено 4 декабря 2014.
  67. ^ Цао, Я-Лун (2008). «Гендерные вопросы в детской литературе». Улучшение чтения. 45 (3): 108–114. Proquest. Pdf.
  68. ^ Магун, Кекла (6 апреля 2014 г.). «VIDA count: детская литература для молодежи и детская литература: действительно ли женщины доминируют?». VIDA: Женщины в литературном искусстве. Получено 4 декабря 2014.
  69. ^ Гость, Кэти (март 2014). «Книги по гендерному признаку унижают всех наших детей. Таким образом, издание Independent on Sunday больше не будет анализировать товары, предназначенные для исключения любого пола». Независимый. Получено 4 декабря 2014.
  70. ^ «Время позволить книгам стать книгами». Пусть игрушки будут игрушками. 5 марта 2014 г.. Получено 4 декабря 2014.
  71. ^ Моррисон, Сара (11 марта 2014 г.). Издатель детских книг настаивает на том, что детские книги с учетом гендерного фактора «легче продавать».. Независимый. Получено 4 декабря 2014.
  72. ^ "Письмо к Buster Books". Пусть игрушки будут игрушками. 8 октября 2014 г.. Получено 4 декабря 2014.
  73. ^ «Национальная студенческая кампания против гендерной слепоты». Genderblind.org. 17 января 2011. Архивировано с оригинал 30 декабря 2013 г.. Получено 29 декабря 2013.
  74. ^ Сюзанна Растин (20 апреля 2012 г.). «Кампания Pinkstinks призывает к прекращению продажи игрушек для макияжа детям младше восьми лет». Хранитель. Лондон. Получено 13 апреля 2013.
  75. ^ а б Кэти Гест (18 декабря 2011). «Девочки будут девочками: битва за сердца и умы наших детей в это Рождество». Независимый. Лондон. Получено 13 апреля 2013.
  76. ^ Сюзанна Растин (21 апреля 2012 г.). "Почему девушки не красивы в розовом". Хранитель. Лондон. Получено 13 апреля 2013.
  77. ^ Гарри Уоллоп (30 ноября 2009 г.). «Розовые игрушки,« вредные »для девочек». Daily Telegraph. Лондон. Получено 13 апреля 2013.
  78. ^ Роза Принс (7 декабря 2009 г.). "Депутат от лейбористов: запретить магазинам продавать" сексистские "розовые игрушки маленьким девочкам". Daily Telegraph. Лондон. Получено 13 апреля 2013.
  79. ^ Блатчфорд, Эмили. «Декабрь« Нет гендерных стереотипов »призывает розничных продавцов пересмотреть маркетинговые стратегии для детей». Huffington Post. 3 декабря 2015 г. Дата обращения 3 января 2017.
  80. ^ «Дом - без пола, декабрь 2016». Nogenderde December.com. Получено 27 марта 2017.
  81. ^ "Что - ничего особенного". www.nbdcampaign.ca. Получено 12 апреля 2018.
  82. ^ Барри, Зара. «Кампания Канады в отношении гендерно-нейтральных местоимений является для нас прекрасным примером». Elite Daily. Получено 12 апреля 2018.
  83. ^ а б Грин, Эйми (7 февраля 2014 г.). «Гендерно-нейтральный сотрудник подает в суд на 518 000 долларов; в иске говорится, что сотрудника ошибочно называют женщиной». Орегонский. Орегон Live. Получено 11 февраля 2014.
  84. ^ Окружной суд США округа Колорадо. Zzyym v. Kerry. 22 ноября 2016 г. LexisNexis Academic [LexisNexis], advance.lexis.com/search/?pdmfid=1516831&crid=bf589987-5931-449f-8065-3b388e99a8d5&pdsearchterms=Zzyym+v.+Kerry%2C+220+F.+Supp.+3d+1106&pdofstartin=ru = searchboxclick & pdsearchtype = SearchBox & pdqttype = и & pdpsf = & ecomp = 48sgkgk & earg = pdpsf & prid = 020ba714-a3d4-4935-8c13-f58494abafae.
  85. ^ Брэнсон-Поттс, Хейли (21 июля 2016 г.). «Интерсекс, которому было отказано в паспорте из-за указания пола, подает в суд на правительство США». latimes.com. Получено 9 апреля 2018.
  86. ^ Сэйн, Синди. «Государственный департамент США солидарен с интерсексуалами, но столкнулся с судебным иском». VOA. Получено 9 апреля 2018.
  87. ^ Хансен, Шелби. «ПРИМЕЧАНИЕ. Помимо мужчин и женщин: использование небинарной гендерной идентичности для противодействия устаревшим представлениям о поле и гендере в законе». 2017, https://law.uoregon.edu/images/uploads/entries/Hanssen.pdf
  88. ^ Шупе, Джейми (26 января 2019 г.). "Публичное объявление: я вернулся к своему половому акту при рождении по мужскому полу". Сайт Джейми Шупе.
  89. ^ Услуги только для женщин: доводы в пользу. Руководство для женских организаций (июль 2011 г.). Архивная копия (PDF). Женский ресурсный центр. п. 18. Архивировано из оригинал (PDF) 11 июля 2018 г.. Получено 19 апреля 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  90. ^ Моултон, Дженис (ноябрь 1978 г.). «Сексуальное предубеждение в использовании языка:« Нейтральные »местоимения, которых нет». Американский психолог. 33 (11): 1032–1036. Дои:10.1037 / 0003-066X.33.11.1032.
  91. ^ Месснер, Майкл (март 1993). "ОТДЕЛЕНИЕ МУЖЧИН ОТ ДЕВОЧЕК :: Гендерный язык телевидения спорта". Гендер и общество. 7: 121–137. Дои:10.1177/089124393007001007. S2CID  144825977.
  92. ^ Маккаммон, Холли Дж .; Тейлор, Верта; Регер, Джо; Эйнвонер, Рэйчел Л. (ред.). Оксфордский справочник активизма женского общественного движения США. п. 204.
  93. ^ «Получить статистику». Национальный ресурсный центр по сексуальному насилию. Коалиция Пенсильвании против изнасилований. Получено 4 апреля 2019.
  94. ^ Рамни, Филип (осень – зима 2007 г.). «В защиту гендерного нейтралитета при изнасиловании». Сиэтлский журнал социальной справедливости. 6: 481–526 - через HeinOnline.
  95. ^ Услуги только для женщин: доводы в пользу. Руководство для женских организаций (июль 2011 г.). Архивная копия (PDF). Женский ресурсный центр. п. 15. Архивировано из оригинал (PDF) 11 июля 2018 г.. Получено 19 апреля 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  96. ^ Услуги только для женщин: доводы в пользу. Справочник для женских организаций (июль 2011 г.). Архивная копия (PDF). Женский ресурсный центр. п. 17. Архивировано из оригинал (PDF) 11 июля 2018 г.. Получено 19 апреля 2018.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  97. ^ Коган, Терри (май 2017 г.). «Общественные туалеты и искажение трансгендерной идентичности». Обзор права Северной Каролины. 95: 1205–1240 - через HeinOnline.
  98. ^ Нельсон, Кенза (весна 2005 г.). «Трудности работодателя при внедрении FMLA: взгляд на интерпретацию восьмого контура серьезного состояния здоровья и требования к уведомлениям сотрудников». Журнал корпоративного права. 30: 609–626 - через HeinOnline.
  99. ^ Энтони, Дебора (2008). «Скрытый вред, связанный с семьей и законом об отпуске по болезни: гендерно-нейтральный против гендерного равенства». Журнал Американского университета по гендерным вопросам, социальной политике и праву. 16: 459–502 - через HeinOnline.
  100. ^ Спиннер, Лорен; Кэмерон, Линдси; Калоджеро, Рэйчел (1 сентября 2018 г.). «Игра со сверстниками как путь к детской гендерной гибкости: эффект (противодействия) стереотипному изображению сверстников в детских журналах». Секс Роли. 79 (5): 314–328. Дои:10.1007 / s11199-017-0883-3. ISSN  1573-2762. ЧВК  6096659. PMID  30147223.

дальнейшее чтение

  • Боярская, Катажина (2012). «Реагирование на лексические стимулы с гендерными ассоциациями: когнитивно-культурная модель». Журнал языковой и социальной психологии. 32: 46–61. Дои:10.1177 / 0261927X12463008. S2CID  145006661.
  • Яннис Хараламбус; Джозеф Дичи (2019). "Графемные методы для гендерно-нейтрального письма". В Хараламбусе, Яннис (ред.). Труды графемики XXI века, Брест 2018. Брест: Издания Fluxus. С. 41–89. ISBN  978-2-9570549-1-6.
  • Драгсет, Дженнифер Хокенбери. 2015 Думающая женщина: философский подход к гендерному затруднению. Каскад.
  • Калхун, Чешир (1988). «Справедливость, забота, гендерный уклон». Журнал Философии. 85 (9): 451–463. Дои:10.2307/2026802. ISSN  0022-362X. JSTOR  2026802.