Тумбуру - Tumburu

Тумбуру
Tumbara.jpg
Божественный певец
Деванагариतुम्बुरु
санскрит транслитерацияТумбуру
ПринадлежностьГандхарва
Персональная информация
Родители

В Индуистская мифология, Тумбуру (санскрит: तुम्बुरु), также известный как Тумбару (तुम्बरु) и Тумбара (तुम्बर) - лучший среди Гандхарвы или небесный музыкант, которого иногда называют лучшим из певцов. Он описан как выступающий при дворе богов. Кубера и Индра а также петь хвалу Богу Вишну. Он руководит пением гандхарвов.

Рождение и роль

Тумбуру описывают как сын мудреца Кашьяпа и его жена Прадха. Среди сыновей Кашаяпы четыре его сына-гандхарва Тумбуру, Баху, Хаха и Хуху были известны своей приятной и приятной речью.[1]

Тумбуру часто называют лучшим среди Гандхарвы или небесные музыканты.[1][2] «Могучий певец и музыкант», он поет в присутствии Богов.[3] Помимо Нарада и Гопа считается царем песен.[2] Бхагавата Пурана считает Нараду учителем Тумбуру.[4] В Священном Писании упоминается, что Тумбуру сопровождал его в поездке во двор Юдхиштхира (См. Раздел Махабхарата). Сказано, что Нарада и Тумбуру воспевают славу Бога Вишну, Нерожденного.[4][5] Адбхута Рамаяна упоминает, что Тумбуру был лучшим певцом и был вознагражден Богом Вишну. Нарада, преданный Вишну, завидовал Тумбуру. Вишну рассказывает Нарада что Тумбуру был ему дороже, так как он любил хвалебные песни, а не аскезы, которые совершал Нарада и послал Нараду к сове по имени Ганабандху, чтобы она научилась музыке. Узнав от совы, Нарада отправляется на покорение Тумбуру. Достигнув дома Тумбуруса, он видит Тумбуру в окружении раненых мужчин и женщин, которые, как он обнаруживает, являются музыкальными Рагас и Рагини, травмированный плохим пением. Униженный, Нарада уходит и наконец учится правильному пению у Бога. Кришна жены.[6]

Тумбуру (второй слева, стоит) с (слева) Лакшмана, Нарада, Вибхишана смотреть как Рама и его жена Сита Поклонение богу Шива в Рамешварам.

Тумбуру упоминается как придворный Индра - бог-царь небес - а также Кубера, Бог богатства. Он описан как последователь Куберы; его песни обычно слышны при прохождении Кубера обитель на горе Гандхамандана.[1] Тумбуру описывают как особого друга Куберы и возглавляют Гандхарвы в музыке и пении, которую исполняют гандхарвы и Киннарас. Тумбуру описывается как «повелитель гандхарвов», наряду с другими владыками, такими как Хаха-Хуху, Парвата, Читраратха. Тумбуру иногда называют Муни (мудрец), а не гандхарва.[2] Также описано, что Тумбуру ведет гандхарвов наблюдать за битвами людей и отправляется в Гора Меру поклоняться с божественным мудрецом Нарада и другие гандхарвы.[2]

Тумбуру также называют наставником апсара - божественный танцор - Рамба. Иногда его описывают как преданного ей. Он получает проклятие только из-за Рамбхи (см. Раздел Рамаяна). Хотя его считают «военным героем» гандхарвов, «все же одним из немногих, поддавшихся любви».[1][2] В другом упоминании у него описаны две дочери Мановати и Сукеша, которых вместе называют Панкакуда, которые едут на колеснице Солнца в месяцы Чайтра и Мадху (Вайсакха ). Говорят, что Тумбуру председательствует на протяжении нескольких месяцев Мадху и Мадхава (Магха ).[5]

В Южная Индия, Тумбуру часто изображают с лицом лошади. Он держит инструмент вина что он играет, как поет. В другой руке он держит деревянные тарелки, по которым ударяет, чтобы сохранить ритм. В южноиндийской легенде говорится, что Тумбуру совершил суровые аскезы и угодил Богу. Шива. Тумбуру попросил Шиву даровать ему лицо лошади, бессмертие, свободу путешествовать по вселенной, навыки в музыке и пении, а также способность жить с Шивой и служить ему. Шива благословил его и даровал дары, которые он искал.[3]

В Махабхарате

Нарада (слева) и Тумбуру кланяются богине Сарасвати, богиня музыки и обучения.

в Индуистский эпос Махабхарата, Тумбуру появляется во многих случаях, связанных с Пандава братья - герои эпоса. Тумбуру однажды подарил Юдхиштхира сто лошадей, а также присутствовал на его Ашвамедха яджна («жертвоприношение коня»). Он также пробыл при дворе Юдхиштхиры несколько дней.[1][2]

Тумбуру также присутствовал на праздновании дня рождения среднего Пандавы, Арджуна и приветствовал его в Сварга (рай), когда он встретил своего отца Индру. «Друг Арджуны», Тумбуру также пристально наблюдал за битвой Арджуны против Кауравас - злодеи эпоса и кузены Пандавов - на стороне Вирата. Тумбуру также подарил Арджуне свое оружие Гандхарвы.[1][2]

Тумбуру также предоставил Шиханди - союзник Пандавов - его боевые кони.[2]

В Рамаяне: Вирадха

В Рамаяна упоминает, что Рама - в Аватар Бога Вишну и его брат Лакшмана столкнулся с демоном по имени Вирадха, находясь в ссылке в лесу. Этот демон был проклятым Тумбуру. Однажды Тумбуру оскорбил Куберу, не приведя Рамбху к Кубере в оговоренное время. В ярости Кубера проклял его родиться демоном (Ракшаса ). Кубера также постановил, что Тумбуру будет освобожден от проклятия, когда Рама убьет его. Соответственно, Тумбуру родился как Вирадха, сын великана Джая и его жены Шатахрады. У Вирадхи были две длинные руки и свирепый вид. Он бросился на Сита, Жена Рамы, схватила ее и снова побежала. Рама и Лакшамана последовали за ним, заставляя его усадить Ситу. Затем они сели на плечи демона и отрубили ему руки. Поскольку Вирадха был еще жив, братья решили похоронить его заживо. Затем Вирадха рассказал свою историю Раме и приобрел форму Тумбуру, освободился от проклятия и вернулся в дом гандхарвов.[1]

Прочие легенды

В Катхасарицагара упоминает, что проклятие Тумбуру было ответственным за разделение пары - король Пуруравас и апсара Урваши. Пуруравас однажды посетил небеса, когда Рамбха выступал перед ее наставником Тумбуру. Пуруравас оскорбил ее, обнаружив ошибку в ее танце. Когда Тумбуру усомнился в том, что Пуруравас знает божественные танцы небес, царь ответил, что его жена Ураваши научила его большему, чем то, что Тумбуру знал об этом предмете. Взволнованный, Тумбуру проклял царя, что он будет отделен от Урваши, пока тот не совершит покаяние перед Вишну. Затем гандхарвы похитили Урваши, в результате чего проклятие сбылось.[1]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час Мани, Веттам (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу. Дели: Мотилал Банарсидасс. стр.798 –9, 859. ISBN  0-8426-0822-2.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Хопкинс, стр. 153–56
  3. ^ а б Джейарадж, Даниэль (2005). Генеалогия южноиндийских божеств: английский перевод Варфоломей Цигенбалг Оригинальная немецкая рукопись с анализом текста и глоссарием.. RoutledgeCurzon. С. 162–3. ISBN  0-415-34438-7.
  4. ^ а б Нейенхейс, Эмми те (1970). Даттилам: сборник древнеиндийской музыки. Brill Archive. С. 67–8.
  5. ^ а б Дикшитар, В. Р. Рамачандра (1995). Индекс Пураны. 3. Издательство Motilal Banarsidass. п. 29. ISBN  9788120812758.
  6. ^ С. С. Шаши, изд. (1998). «Адбхута Рамаяна: сарги VI - VII». Encyclopaedia Indica: Индия, Пакистан, Бангладеш. 21-35. Публикации Anmol PVT. LTD. С. 11–13. ISBN  81-7041-859-3.

Рекомендации