Храм Абирамесварар - Abirameswarar temple

Храм Абирамесварар
Тируваматур (26) .jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругВилуппурам
БожествоАбирамесварар (Шива )
Место расположения
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Абирамесварар расположен в Тамил Наду.
Храм Абирамесварар
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты11 ° 58′3,5 ″ с.ш. 79 ° 27′56,5 ″ в.д. / 11.967639 ° с.ш. 79.465694 ° в. / 11.967639; 79.465694Координаты: 11 ° 58′3,5 ″ с.ш. 79 ° 27′56,5 ″ в.д. / 11.967639 ° с.ш. 79.465694 ° в. / 11.967639; 79.465694
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

Храм Абирамесварар (также называемый Храм Тируваматур) это Индуистский храм посвященный божеству Шива, находится в Тирувамаатур, деревня в Вилуппурамский район в Южноиндийский состояние Тамил Наду. Шиве поклоняются как Абирамешварару, и он представлен лингам. Его супруга Парвати изображен как Манонмани Амман. Храм расположен на шоссе Ченнаи - Виллупурам. Верховное божество почитается в каноническом сочинении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные тамильскими святыми поэтами, известными как Наянмарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам.

Храмовый комплекс занимает площадь в два акра, а все его святыни обнесены концентрическими прямоугольными стенами. В храме есть несколько святынь, из которых наиболее известными являются святыни Абирамешварара. Напротив помещений, в которых находится святыня Мутаммана, супруги Абирамесварара, находится храм.

В храме проводятся три ежедневных ритуала в разное время с 6:00 до 20:30, а в календаре много ежегодных фестивалей. Фестиваль Шиваратри во время Тамильский месяц из Маси (Февраль – март) и Наваратри в течение месяца Пураттаси (Сентябрь - октябрь) - самые известные праздники, отмечаемые в храме.

Считается, что первоначальный комплекс был построен Чолас, с более поздними дополнениями от разных правящих династий. В наше время храм поддерживается и управляется Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.

Легенда и история

Двойные храмы, расположенные друг напротив друга

Согласно Индуистский По легенде, при первоначальном сотворении коровы были без рогов, и все другие хищники беспокоили их. Они молились Шиве дать им рога. Шива был доволен преданностью и поднес им рога. Поскольку коровы (называемые аа в Тамильский ) на этом месте появились рога, оно стало называться Тируаматур. Главный образ лингама носится с копытами коровы. Согласно другой легенде, изображение Амбала украшено змеиным хвостом.[1] Между святилищами Шивы и Парвати, расположенными в противоположных святилищах, есть небольшое отверстие, через которое божества видят друг друга.[2]

Считается, что первоначальная структура существует с незапамятных времен, а более поздние дополнения, как полагают, были построены Чолас, Паллав, в то время как нынешнее каменное строение было построено в 16 веке. Есть надписи из более поздних Чола императоры любят Раджараджа Чола I (985–1014), Кулотунга Чола I (1070–1120),[3] и Раджендра Чола III (1246–1279).[4] Раджанараяна Самбуварая был вождем Средневековый Чолас чей вклад задокументирован в каменных надписях в различных храмах в наши дни. Виллупурам, Cuddalore, Тируваннамалай и Канчипурам районах, а также в его санскрит работай Мадхуравиджаям. Он отремонтировал, возобновил службы и открыл праздники в храме.[5]

Архитектура

Храм Абирамесварар расположен в деревне под названием Тируваматур на шоссе Вилуппурам - Ченнаи. Храм имеет семиярусную входную башню, обращенную на восток, и все святыни храма заключены в концентрические прямоугольные гранитные стены. Святилище Мутамбигай расположено в святилище, обращенном на запад, напротив центрального святилища за пределами Раджагопурама. Святыня Мутамбигай также имеет трехъярусную входную башню. К центральной святыне, в которой находится Абирамесварар, можно попасть через залы с колоннами. В святыне хранится изображение Абирамешварара в виде Лингам (знаковая форма Шивы). К центральному святилищу можно подойти через Махамандапам и Артхамандапам. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, святыни Винаяка, Муруган, Наваграха, Чандекесвара и Дурга расположены вокруг главной святыни.[2]

Религиозное значение и фестивали

Праздничные изображения на крыше святыни

Это одна из святынь 275 Паадаль Петра Стхаламс - Шива Sthalams прославленный в раннем средневековье Теварам стихи тамильского шиваита Наянарс Appar. Считается, что Аппар посетил храм во время серии посещений Thiruvennainallur к Тируковилур и Pennadam.[6] Рама, аватар и герой Рамаяна Считается, что очистился от греха убийства Равана поклоняясь Шиве в этом месте. Считается, что образ Шивы проявился самостоятельно. Считается, что изображение Мутамая было установлено Ади Шанкарачарья. Считается также, что это место, где Муруга достиг Vel, его оружие из Парвати убить демона Сурападму. Председательствующему божеству поклонялись различные небесные божества. Арунагиринатар воспел в храме хвалу Муруге.

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храмовые ритуалы совершаются трижды в день; Каласанти в 8:00, Учикалам в 11:30 и Саяракшай в 17:00 Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), наиветханам (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Абирамешварара и Мутамбигая. Есть еженедельные ритуалы вроде сомаварам (Понедельник) и сукраварам (Пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам и ежемесячные фестивали, такие как Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти. Фестиваль Шиваратри во время Тамильский месяц из Маси (Февраль – март) и Наваратри в течение месяца Пураттаси (Сентябрь - октябрь) - самые известные праздники, отмечаемые в храме.[2][7]

Рекомендации

  1. ^ Иллюстрированный путеводитель по Южно-Индийской железной дороге. Южно-Индийская железнодорожная компания, ООО. Эмберли Паблишинг. 2015. с. 66. ISBN  9781445650821.
  2. ^ а б c «Храм Шри Абирамешварар». Динамалар. 2014. Получено 24 ноября 2015.
  3. ^ С., Чандни Би (2006). Городские центры Пондичерри. Icon Publications. п. 111. ISBN  9788188086252.
  4. ^ «Тируваматур». Thevaaram.org. 2011 г.. Получено 14 марта 2016.
  5. ^ А., Кришнасвами (1957). «Самбуварая Падавиду - их роли на Юге». Труды Индийского исторического конгресса. 20: 190–1. JSTOR  44304461.
  6. ^ Капур, Субодх, изд. (2004). «Шайва ачарьи». Философия шайвизма: шиваитские сочинения и тантры Кашмира; Шиваизм; Кашмирский шиваизм I; Кашмирский шиваизм II; История кашмирского шиваизма. Универсальный опыт: пять принципов универсального субъекта-объекта; Ограниченный индивидуальный опыт; Известные святые-шиваиты; Шайва-ачарьи; Кашмирский шиваизм в сиддха-йоге; Мокша и способы ее достижения в кашмирском шиваизме; Литература шиваизма; Вира-шиваизм; Шиваизм. Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 501. ISBN  9788177558852.
  7. ^ Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 345–6.

внешняя ссылка