Храм Вератеесварар, Тируковилур - Veerateeswarar temple, Thirukovilur

Храм Вератеесварар, Тирукойлур
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Виллупурам
Божество	Veerateeswarar (Шива ) Периянаяги, Шиванандавалли (Парвати ) Андакасура Мурти
Место расположения
Место расположения	Тирукоилур
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты	11 ° 58′17 ″ с.ш. 79 ° 12′38 ″ в.д. / 11.97139 ° с.ш. 79.21056 ° в.д. / 11.97139; 79.21056Координаты: 11 ° 58′17 ″ с.ш. 79 ° 12′38 ″ в.д. / 11.97139 ° с.ш. 79.21056 ° в.д. / 11.97139; 79.21056
Архитектура
Тип	Дравидийская архитектура

Храм Вератеесварар (также называемый Тирукоилур Веераттам) в Тирукоилур, город панчаятов в Виллупурамский район в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Шива. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, считается, что храм был построен в Чолас период в 10 веке.^{[нужна цитата ]} Шиве поклоняются как Вератишварару и его супруге. Парвати как Periyanayagi.

Верховное божество почитается в каноническом сочинении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные тамильскими святыми поэтами, известными как Наянмарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам. Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. Храм имеет два трехъярусных Раджагопурамс, воротная башня, по одной для святилищ Виратеесварар и Периянаги.

Храм открыт с 6:00 до 12:00 и с 16:00 до 20:30 во все дни, кроме дней новолуния, когда он открыт полный день. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, из которых фестиваль Масимахам отмечался во время Тамильский месяц из Мааси (Февраль - март), Картигай Сомаварам в течение тамильского месяца Картигай (Октябрь - ноябрь) и фестиваль Маникавасагар во время тамильского месяца Маргажи (Декабрь - январь) - самые известные фестивали. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда

ВИРАТЕШВАРА СВАМЬЯШТАА АШТА БАЙРАВЕШВАРАРМАХА МРИТЮНДЖАЯ ПАРАМЕШВАРАРСУКРАПУРЕШВАРАРА Согласно индуистской легенде, Шива явился в форме Самхара Мурти Андакасура, чтобы убить короля демонов Андакасура.^[1] Андакасура был демоном, который достиг сил, близких к бессмертию, из-за его сурового покаяния Брахма, индуистский бог творения. Достигнутое благо имело только одно условие: когда он возжелает свою мать, он будет убит. Он неуместно использовал свои силы и беспокоил людей и небесных божеств. Во время одной из таких встреч он начал жаждать Парвати, жена Шивы и которая была похожа на его мать. Шива явился в образе Андакасура самхара мурти и убил Андаку своим трезубцем. Осознав свою ошибку, он умолял Шиву сделать его своим преданным в следующем рождении. Считается, что Шива с готовностью согласился, и Андака родился как Гана Бринги.^[2]

Храм упоминается в Сангамная литература в Тамильский с 3 до н.э. по 3 вв. Аганануру, Пуранануру, Натринай и Курунтхокай. Малаяман Тирумудикари, правитель Тируковилура, получил высокую оценку в текстах за его милосердие к учреждениям. Верят что Аввайяр, знаменитый поэт периода Сангама устроил здесь брак для двух вождей. Считается, что поэт Капилар нашел в этом месте подходящих женихов для дочерей короля Пари, Ангавая и Сангаваи, и поджег себя. Это событие отмечается каждый год на огромной скале под названием Капилар Кал, где даже в наши дни существует небольшая святыня. Он воспроизводится во время фестиваля Мааси Магам.^[3]

Раджанараяна Самбуварая был вождем Средневековый Чолас чей вклад задокументирован в его надписях в различных храмах в наши дни. Виллупурам, Cuddalore, Тируваннамалай и Канчипурам районах, а также в его санскрит работай Мадхуравиджаям. Он отремонтировал, возобновил службы и открыл праздники в храме.^[4]

Архитектура

Изображение святыни Аммана

Храм Виратеесварар расположен в Тирукойлуре, городском панчаяте, расположенном на берегу реки Тхен Пеннаи, в 40 км от Виллупурам. Храм имеет две параллельные постройки, каждая из которых имеет трехъярусную Раджагопурам, надвратная башня. Храм имеет большие гранитные прямоугольные стены, в которых находятся все святыни. Святилище святого хранит изображение Виратеесварара в виде Лингам, знаковая форма Шивы. Есть Ардха Мандапа и Мукха мандапа, залы с колоннами, ведущие к святилищу. На первом участке есть святыни Винаякар, Муруган, Дурга, Дакшинамурти и Чандикесвара. На первом участке также размещено металлическое изображение Натараджа, Сомасканда и Андакасура. Во втором строении находится изображение Периянаяги. Подобно храму Шивы, здесь также к святилищу можно попасть через Ардха Мандапу и Мукха Мандапу. Вокруг святилища есть участок.^[3][5]

Фестиваль

Храмовое дерево, на котором верующие связывают узлы верой

Храм следует шиваитской традиции. Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к Шиваите сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Каласанти в 6:00 утра, Учикалам в 23:30, Саяракшай в 18:00, Ирандам калам в 19:30 и Ардха Джамам с 20:00 до 20:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Виратишварара и Амиртамбигая. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. Храм открыт с 6:00 до 12:00 и с 16:00 до 20:30.^[1]

Фестиваль Маасимагам отмечался во время Тамильский месяц из Мааси (Февраль - март), Картигай Сомаварам в течение тамильского месяца Картигай (Октябрь - ноябрь) и фестиваль Маникавасагар во время тамильского месяца Маргажи (Декабрь - январь) - самые известные праздники, отмечаемые в храме. Есть и другие распространенные фестивали, такие как Шиваратри, Винаяга Чатуртхи, Виджаядасами и Картигай Дипам, которые отмечаются в храме.^[1] В комплексе есть дерево желаний, имеющее Наги, изображение змеи. Бездетная пара молится о достижении ребенка, помещая или устанавливая каменные символы молящегося Вакракали.^[1]

Религиозное значение

Легенда о Бхикшатане встроена в лепной образ в храме.

Тиругнана Самбандар, тамил 7-го века Шиваит поэт, почитаемый Виратеесварар в десяти стихах в Теварам, составленный как Первый Тирумурай. Appar, современник Самбандара, также почитал Вератишварара в десяти стихах в Теварам, составленный как Пятый Тирумурай. Сундарар, современник Самбандара, также почитал Вератишварара в десяти стихах в Теварам, составленный как Седьмой Тирумурай. Как храм почитается в Теварам, он классифицируется как Паадал Петра Стхалам, один из 275 храмов, упоминаемых в шайвинском каноне.^[3] Appar считается, что посетил храм во время серии визитов Thiruvennainallur к Тируваматур и Pennadam.^[6]

Согласно легендам, Шива, как полагают, уничтожил восемь разных демонов, а именно Андакасурана, Гаджасурана, Джаландасурана, Тирупурадхи, Камана, Арджунана, Дакшана и Таарагасурана. Есть храмы Ашта Виратанам, построенные в знак каждой его победы в войне,^[7] а также как места, где он, как полагают, выступал с яростью.^[8] Восемь храмов: Храм Тирувадигай Веераттаанесварар в Тирувадигай, Храм Тирукковилур Виратешварар в Тирукоилур, Храм Виратсварар в Коруккай или Тируккуруккай, Храм Амиртагатешварар в Тирукадайюр, Храм Важувур Вератсварар в Важувур, Храм Килапарасалур Виратсварар в Тирупариалуре, Храм Кандесварар в Тируккандиюр и Храм Тирувиркуди Веератанесварар в Тирувиркуди.^[3] Шива во всех этих храмах использовал лук и стрелы, трезубец и копье.

Рекомендации

1. «Храм Шри Вираттешварар». Динамалар. 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
2. "Убийство демона Андаки". Темплнет. 2011 г.. Получено 28 марта 2016.
3. Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 252–3.
4. А., Кришнасвами (1957). «Самбуварая Падавиду - их роли на Юге». Труды Индийского исторического конгресса. 20: 190–1. JSTOR  44304461.
5. "Ковалур Веераттам". Thevaaram.org. 2011 г.. Получено 14 марта 2016.
6. Капур, Субодх, изд. (2004). «Шайва ачарьи». Философия шайвизма: шиваитские сочинения и тантры Кашмира; Шиваизм; Кашмирский шиваизм I; Кашмирский шиваизм II; История кашмирского шиваизма. Универсальный опыт: пять принципов универсального субъекта-объекта; Ограниченный индивидуальный опыт; Известные святые-шиваиты; Шайва-ачарьи; Кашмирский шиваизм в сиддха-йоге; Мокша и способы ее достижения в кашмирском шиваизме; Литература шиваизма; Вира-шиваизм; Шиваизм. Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 501. ISBN  9788177558852.
7. П., Картигаян (2016). История медицинских и духовных наук сиддхов Тамил Наду. Notion Press. п. 388. ISBN  9789352065523.
8. Мадхаван 2014, п. 145

внешняя ссылка