Храм Бхактаджанешварар - Bhaktajaneswarar temple

Храм Бхактаджанешварар
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Вилуппурам
Божество	Бхактаджанешварар (Шива )
Место расположения
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
	Расположение в Тамил Наду
Географические координаты	11 ° 45′31,5 ″ с.ш. 79 ° 23′55,5 ″ в.д. / 11.758750 ° с.ш. 79.398750 ° в.Координаты: 11 ° 45′31,5 ″ с.ш. 79 ° 23′55,5 ″ в.д. / 11.758750 ° с.ш. 79.398750 ° в.
Архитектура
Тип	Дравидийская архитектура

Храм Бхактаджанешварар (также называемый Храм Тирунавалур или же Бхатхаджанишварам) это Индуистский храм посвященный божеству Шива, находится в Пунди, деревня в Вилуппурамский район в Южноиндийский состояние Тамил Наду. Шиве поклоняются как Бхактаджанешварару, и он представлен лингам. Его супруга Парвати изображен как Манонмани Амман. Храм расположен на дороге Панрути - Кедилам. Верховное божество почитается в каноническом сочинении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные тамильскими святыми поэтами, известными как Наянмарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам. Храм тесно связан с Сундарар, который, как полагают, достиг благодати на этом месте.

Храмовый комплекс занимает площадь в два акра, и все его святыни окружены концентрическими прямоугольными стенами. В храме есть несколько святынь, из которых наиболее известными являются храмы Бхактаджанешварара, его супруги Манонмани Амман и Ранганатар.

В храме проводятся три ежедневных ритуала в разное время с 6:00 до 20:30, а в календаре много ежегодных фестивалей. Фестиваль Сундарар Джанана во время Тамильский месяц из Aavani (Август - сентябрь) и Сундарар Гуру Пуджай в течение месяца Аади - самые известные праздники, отмечаемые в храме.

Считается, что первоначальный комплекс был построен Чолас, с более поздними дополнениями от разных правящих династий. В наше время храм поддерживается и управляется Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.

Легенда и история

Основные святыни храма

^[1]Согласно Индуистский легенда, во время сбивания Океан молока, в это место попала сперма, которая возникла как «морское» дерево. Он стал известен как Джамбуванам, и в течение нескольких эонов на этом месте был построен храм. Таким образом, это место стало называться Навалур, а правящее божество стало называться Тирунавлисан.

Согласно другой легенде, Шукра (Венера) получила водолазный эликсир, который мог возвращать мертвых людей. Во время битвы между Дэвами, небесными божествами и Асуры, демонов, Шукра помогал асурам, неоднократно возвращая их к жизни. Дэвы пожаловались на это Шиве, который проглотил Шукра. Затем он вернул его к жизни и сделал его одним из Наваграхас, планетные божества. Он также наставлял его помогать преданным на основании дел. Сундарар, шиваитский святой 8-го века, родился в этом месте и, как полагают, достиг божественности, поклоняясь Шиве в этом месте.

Также считается, что это место, где Адишеша вернул свой первоначальный цвет, приобретенный из-за яда. Считается, что Брахма поклонялся божеству во время Двапара Юга, а Сиваприяр, впоследствии ставший Чандекесварар поклонялся божеству во время Трета Юга.^[1]

История

Святыни храма

Считается, что первоначальная структура существует с незапамятных времен, а более поздние дополнения, как полагают, были построены Чолас, Паллава, а нынешнее каменное здание было построено в 16 веке. Согласно надписям периода Парантаки I, в этом месте, по-видимому, было три храма Шивы и один храм Вишну. Один из трех, Паллава Храм, названный Калинарисварам, был разрушен местными жителями. В надписях 32-го года правления Парантаки I (записано как 348 год от 1902 года) упоминаются дары Раджадитта-девара храму Вишну для постоянного освещения храма. Два других храма Шивы называются храмом Раджадитта Ишваратту Махадевар и Агастешварам (записано как 347 в 1902 году). Хотя Агастишварам невозможно отследить, храм Раджадитты Ишваратту Махадевар (также называемый Раджадитта Ишварам) является храмом Бхактаджанишварар. Другие надписи в храме указывают на то, что он был преобразован в каменный храм из более раннего кирпичного строения. В надписях из Каннара-девы (Раштракута Кришна III) упоминается, что Каннарадева победил Чола и смерть Раджадитьи во время войны Такколам.^[2] Есть надписи из более поздних Чола императоры любят Раджараджа Чола I (985–1014), Кулотунга Чола I (1070–1120) и Раджендра Чола III (1246–1279).^[3] В наше время храм поддерживается и управляется Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.^[4]

Архитектура

Храм Бхактаджанешварар расположен в деревне под названием Тирунавалур на главной дороге Вилуппурам - Кедилам. Храм имеет плоскую входную башню, обращенную на юг, и все святыни храма заключены в концентрические прямоугольные гранитные стены. К центральной святыне можно пройти через залы с колоннами. В центральной святыне, обращенной на восток, находится изображение Бхактаджанешварара в виде Лингам (знаковая форма Шивы). Святилище Манонмани Амман, обращенное на юг, расположено в отдельном святилище вокруг первого участка. К центральному святилищу можно подойти через Махамандапам и Артхамандапам.^[2] Святилище представляет собой квадратную структуру размером 15 футов (4,6 м), в то время как прямоугольная ардхамандапа составляет 9 футов (2,7 м). Примечательные особенности внешней структуры святилища Яли фризы, кумудам лепные украшения, бхутаганы и танцующие фигуры.^[2] Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, святыни Винаяка, Муруган, Наваграха, Чандекесвара и Дурга расположены вокруг главной святыни. На втором участке также есть святыня Ранганатха и сад по периметру сложной стены. Святыня Сундарар расположен в северо-восточном углу участка. Сундарар стоит в позе стоя вместе со своими двумя супругами по обе стороны.^[1]

Религиозное значение и фестивали

Скульптурные изображения на крыше святилища

Сундарар, тамил 8-го века Шиваит поэт, почитал Бхактаджанешварара в десяти стихах в Теварам, составленный как Девятый Тирумурай. Как храм почитается в Теварам, он классифицируется как Паадал Петра Стхалам, один из 276 храмов, упоминаемых в шайвинском каноне. В течение трех дней марта солнечные лучи падают прямо на изображение в святилище.^[5]

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храмовые ритуалы совершаются трижды в день; Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00 и Саяракшай в 18:00 Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), наиветханам (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Бхактаджанешварара и Гнанамбигая. В отличие от других храмов Шивы, в храме не совершается помазание маслом.^[5] Есть еженедельные ритуалы вроде сомаварам (Понедельник) и сукраварам (Пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам и ежемесячные фестивали, такие как Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти. Фестиваль Сундарар Джанана во время Тамильский месяц из Aavani (Август - сентябрь) и Сундарар Гуру Пуджай в течение месяца Аади - самые важные праздники храма.^[1]^[5]

внешняя ссылка

[dinamalar-1] а ^б ^c ^d «Храм Шри Бхактаджанешварар». Динамалар. 2014. Получено 24 ноября 2015.

[early-2] а ^б ^c С.Р., Баласубраманьям (1975). Храмы раннего Чола от Парантаки I до Раджараджи I (907-985 гг. Н. Э.) (PDF). Томсон Пресс (Индия) Лимитед. С. 64–7.

[3] «Навалур». Thevaaram.org. 2011 г.. Получено 14 марта 2016.

[HRCE-4] "Тирукойл - Храмовый список Тамил Наду" (PDF). Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований, правительство Тамил Наду. п. 244.

[R-5] а ^б ^c Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 342–3.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]