Кодекс Кларомонтан - Codex Claromontanus

Для другого использования см. Кодекс Кларомонтан V.
Uncial 06
Рукопись Нового Завета
Латинский текст Послания к римлянам 7: 4-7 из Codex Claromontanus
Латинский текст Послания к римлянам 7: 4-7 из Codex Claromontanus
имяClaromontanus
ЗнакD
ТекстПослания Павла, Евреям
Датаc. 550
СценарийГреческий -латинский двуязычный
НайденныйКлермон (приобретено Теодор Беза )
Сейчас наНациональная библиотека Франции
Размер24,5 × 19,5 см (9,6 × 7,7 дюйма)
ТипЗападный тип текста
КатегорияII
Заметкавключает внеканонический материал

Кодекс Кларомонтан, символизируемый Dп или 06 (в Григорий-Аланд нумерация), δ 1026 (фон Зоден ), это греко-латинский диглот унциальный рукопись из Новый Завет, написанные в унциальный передавать пергамент. Греческий и латинский тексты находятся на лицевой стороне страницы, так что это "двуязычный "рукопись, вроде Кодекс Bezae Cantabrigiensis. Латинский текст обозначен d (традиционная система) или на 75 дюймов Beuron система.

Описание

Кодекс содержит Послания Павла на 533 листах, 24,5 × 19,5 см (9,6 × 7,7 дюйма). Текст пишется в одну колонку на странице, по 21 строке на странице.[1][2] Над этим кодексом работали как минимум 9 различных корректоров. Четвертый корректор IX века добавил акценты и вдохновения.[3]

Кодекс датирован палеографически к 5-му или 6-му веку.[1]

В Кодекс Кларомонтан содержит дополнительные документы:

Текст

Греческий текст этого кодекс высоко ценится критиками как представляющий раннюю форму текста в Западный тип текста, характеризуемый частыми вставками и, в меньшей степени, интерпретирующими исправлениями, представленными как исправления к этому тексту. Современные критические издания текстов Нового Завета выпускаются эклектический метод, где предпочтительное чтение определяется в каждом конкретном случае из множества вариантов, предлагаемых ранними рукописями и версиями.

Греческий текст Послания к Римлянам 7: 4-7

В этом процессе Claromontanus часто используется как своего рода «внешний посредник» при сопоставлении более тесно связанных, то есть взаимозависимых кодексов, содержащих послания Павла: Александринский кодекс, Кодекс Ватикана, Codex Sinaiticus, и Codex Ephraemi Rescriptus. Аналогичным образом, Кодекс Bezae Cantabrigiensis используется при установлении истории текстов Евангелия и Акты.

Текст написан колометрически и порядок посланий к Колоссянам и Филиппийцам был перевернут по сравнению с другими текстами. Курт Аланд поместил текст кодекса в Категория II.[1]

В Послании к Римлянам 1: 8 есть текстовый вариант περι (вместе с א A B C K 33 81 1506 1739 1881), но корректор изменил это на υπερ, как в G Ψ Byz.[6]

В Послании к Римлянам 8: 1 это читается как ησου (как א, B, г, 1739, 1881 г., этог, г, полицейскийса, бо, eth); корректор b изменил его на Ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν (как А, Ψ, 81, 629, 2127, vg); корректор c изменил его на ησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα (как אc, K, п, 33, 88, 104, 181, 326, 330, (436 опускаем μη), 456, 614, 630, 1241, 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lect).[7]

В Послании к Римлянам 12:11 он читается как καιρω вместо κυριω, чтение рукописи подтверждается Codex Augiensis, Codex Boernerianus 5 Это г, г, Оригенширота. Второй корректор изменил его на κυριω.[8]

В Послании к Римлянам 15:31 это читается как δωροφορια вместо διακονια; чтение поддерживается Кодекс Ватикана и Codex Boernerianus (Греческая колонка).[9]

В 1 Коринфянам 7: 5 читаем: τη προσευχη (молитва) вместе с 11, 46, א *, А, B, C, D, G, P, Ψ, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth. В других рукописях сказано: τη νηστεια και τη προσευχη (пост и молитва) или τη προσευχη και νηστεια (молитва и пост).[10]

Раздел 1 Коринфянам 14: 34-35 помещен после 1 Коринфянам 14:40, как и другие рукописи западного типа текста (Augiensis, Boernerianus, 88, Этог, г, и некоторые рукописи Вульгаты).[11][12]

В 1 Тимофею 3: 1 читаем: ανθρωπινος (человек или мужчины) - Этоб, д, г, м, пн Амброзиастер Иеронимmss Августин Зеркало; большинство имеет πιστος (верный).[13]

Взаимосвязь греко-латинских рукописей Нового Завета в посланиях Павла (06 - Claromontanus, 010 - Augiensis, 012 - Boernerianus, 0319 - Sangermanensis, 0320 - Waldeccensis)

История

Кодекс хранится в Национальная библиотека Франции (Гр. 107) в Париже.[14]

Он был назван Кальвинист ученый Теодор Беза потому что он раздобыл его в городе Клермон-ан-Бове, Уаз, в Пикардия регион к северу от Париж. Беза был первым, кто исследовал его, и он включил примечания некоторых из его чтений в свои выпуски Новый Завет. Более позднюю историю его использования редакторами греческого Нового Завета можно найти в ссылках и ссылках.

Рукопись была рассмотрена Иоганн Якоб Грисбах[15] и Константин фон Тишендорф, который редактировал греческий текст кодекса. Поль Сабатье отредактировал латинский текст кодекса.

Иоганн Готфрид Якоб Германн опубликовал в 1821 году палимпсест из листов 162–163.

Картинки

  • Catalogus Claromontanus часть 1 (страница 467 оборотная сторона)

  • Catalogus Claromontanus часть 2 (стр. 468 лицевая сторона)

  • Catalogus Claromontanus часть 3 (стр. 468 оборотная сторона)

  • Греческий текст Колоссянам 1:28-2:3

  • Греческий текст Колоссянам 4: 17-18 (конец)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d Аланды, Курт; Аланды, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики. Эррол Ф. Родс (пер.). Великие пороги: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п.110. ISBN  978-0-8028-4098-1. и Д. К. Паркер, Введение в рукописи Нового Завета и их тексты (Издательство Кембриджского университета, 2008 г.), стр. 259.
  2. ^ "Liste Handschriften". Мюнстер: Институт текстовых исследований Нового Завета. Получено 16 марта 2013.
  3. ^ Мецгер, Брюс М.; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Нью-Йорк - Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр.73 –74. ISBN  978-0-19-516122-9.
  4. ^ Исследователь Библии, Стихометрический список в Codex Claromontanus (около 400 г. н.э.), воспроизведено с Westcott с Общий обзор истории канона Нового Завета, (Лондон, 1870 г.), приложение D
  5. ^ Кодекс Кларомонтан
  6. ^ NA26, стр. 409.
  7. ^ УБС3, стр. 548.
  8. ^ УБС3, стр. 564.
  9. ^ УБС3, стр. 573.
  10. ^ УБС3, стр. 591.
  11. ^ NA26, стр. 466.
  12. ^ Брюс М. Мецгер, Текстовый комментарий к греческому Новому Завету (Deutsche Bibelgesellschaft: Штутгарт, 2001), стр. 499-500.
  13. ^ УБС3, стр. 722.
  14. ^ BN полка Гр. 107 AB.
  15. ^ Дж. Дж. Грисбах, Символы критики к дополнениям и исправлениям вариар Н. Т. lectionum collectiones (Галле, 1793), стр. 31-77.

дальнейшее чтение

внешние ссылки