Женская сущность концепции транссексуальности - Feminine essence concept of transsexuality

При изучении транссексуализм, то эссенциалист идея женская сущность относится к предложению, что транссексуалы с мужчинами это женщины, пойманные в ловушку мужских тел. Эта идея интерпретировалась во многих смыслах, как женский разум, дух, душа, личность и т. Д., А также в более буквальных смыслах, таких как наличие женской структуры мозга; это также психологический рассказ, то есть самоописание того, как некоторые транссексуалы видят себя, или того, как они могут изображать себя, чтобы претендовать на определенное лечение.

По словам сексолога Дж. Майкл Бейли и Kiira Triea, «преобладающее культурное понимание транссексуализма от мужчины к женщине состоит в том, что все транссексуалы от мужчины к женщине (MtF), по сути, являются женщинами, заключенными в ловушку мужских тел». Они отвергают эту идею, утверждая, что «стойкость преобладающего культурного понимания, хотя и объяснима, наносит ущерб науке и многим транссексуалам».[1] По словам сексолога Рэй Бланшар, "Транссексуалы ухватились за эту фразу как единственный язык, доступный для объяснения своего затруднительного положения себе и для выражения своих чувств другим. Подавляющее большинство пациентов прекрасно понимают, что это Façon de Parler, не является буквальным констатацией факта и не является бредом в любом нормальном смысле этого слова ".[2]

Идея женской сущности описывалась под несколькими названиями, и не существует авторитетного, широко признанного определения.[3] Это называлось повествование о женской сущности к Алиса Дрегер в 2008,[4] и теория женской сущности Рея Бланшара, который сформулировал эту концепцию в виде набора логических предложений.[3] Другие имена включают Гарри Бенджамин синдром, в честь одного из первых сексологов, чьи ранние работы о природе транссексуализма наряду с работами психиатров Дэвид О. Колдуэлл, благосклонно цитируются сторонниками в поддержку этой идеи.[5]

Эта идея связана с теорией транссексуализма, связанной с сексом мозговой деятельности, но отдельно от нее, которая представляет собой убеждение о неврологическом развитии. причина транссексуализма.[6] Сторонники теории транссексуализма «мозговой секс» проводят различие между «половым мозгом» и «анатомическим полом».[7] Некоторые сторонники отвергают термин транссексуал, как транс- приставка подразумевает, что их истинный пол меняется, вместо того, чтобы быть подтвержденным, с помощью таких методов лечения, как операция по смене пола. Некоторые сторонники считают себя интерсекс вместо трансгендеров.[8] Образная интерпретация, включающая неврологически опосредованные гендерная идентичность, исторически поддерживался первопроходцами-сексологами, такими как Гарри Бенджамин.[8]

Описание

Идея "женской сущности" предшествует современным психологическим исследованиям,[5] и был поддержан некоторыми ранними сексологами, такими как Гарри Бенджамин («отец транссексуализма»), возродивший идею Карл-Генрих Ульрихс что у человека может быть «женская душа, заключенная в мужское тело».[9]

Современные исследователи классифицируют распространенную историю, рассказываемую транссексуальными женщинами о себе, как психологический рассказ, и поэтому называют эту идею "повествованием о женской сущности". В его книге Человек, который станет королевой, сексолог Дж. Майкл Бейли приводит эти утверждения в качестве прототипа повествования о женской сущности: «Сколько я себя помню, я всегда чувствовала себя представителем другого пола. Я чувствовала себя чудаком с этим телом и ненавидела свой пенис. Я должен сделать операцию по смене пола («операция по смене пола»), чтобы мое внешнее тело соответствовало моему внутреннему разуму ».[4]

Деконструкция Бланшара

В 2008, Рэй Бланшар представил идею в форме теории в комментарии под названием «Деконструирование повествования о женской сущности», в котором он перечисляет то, что он считает «центральными принципами теории женской сущности», а затем опровергает каждый из этих принципов:[3]

  1. Транссексуалы, переходящие от мужчины к женщине, в некотором буквальном смысле, а не только в переносном, являются женщинами внутри мужских тел.
  2. Существует только один тип женщин, следовательно, может быть только один тип (настоящих) транссексуалов, переходящих от мужчины к женщине.
  3. Очевидные различия между транссексуалами между мужчинами и женщинами относительно поверхностны и не имеют отношения к основному единству транссексуального синдрома.
  4. Транссексуалы, переходящие от мужчины к женщине, не обладают уникальными поведенческими или психологическими характеристиками, которые отсутствуют у типичных мужчин и женщин.

Нейроанатомические исследования

По словам Бейли и Трии,[1] Одно из предсказаний, основанное на теории женской сущности, состоит в том, что транссексуалы, переходящие от мужчины к женщине, будут обладать женской, а не мужской анатомией мозга. В широко цитируемом исследовании по этой теме изучалась анатомия мозга шести умерших транссексуалов, которые в течение жизни подвергались гормональному лечению и хирургическому изменению пола.[10] В исследовании сообщается, что структура мозга, называемая «центральным подразделением ядра ложа терминальной полоски» (BSTc), которая больше у типичных мужчин, чем у типичных женщин, у транссексуалов была в женском диапазоне. Интерпретация и методы этого исследования подверглись критике.[11] и это открытие продолжает оставаться предметом дискуссий.

Неврологические исследования показали, что мозг транссексуалов различается по многим параметрам. Например, исследование мозга негомосексуальных транссексуалов с использованием МРТ и феромонов в качестве стимулов показало, что транссексуалы обрабатывают запахи андрогенов и эстрогенов так же, как женщины. Предыдущее исследование, проведенное той же командой, показало, что гомосексуальные мужчины также воспринимают запах феромонов обоих полов так же, как и женщины.[12] Работа сделана Саймон ЛеВэй ранее обнаружили, что в гипоталамусе гомосексуальных мужчин есть область, аналогичная по размеру таковой у гетеросексуальных женщин.[13] Это не так с негомосексуальными мужчинами.[13] Исследование, проведенное Hilleke E Hulshoff Pol, пришло к выводу, что мозг изменяется в общем объеме и объеме своих частей при использовании добавок гормонов кросс-пола.[14] В случае транссексуалов, переходящих от мужчины к женщине, мозг принимает пропорции женского мозга.[14]

Другие выводы

Основная поддержка нарратива о женской сущности состоит в том, что многие транссексуалы, переходящие от мужчины к женщине, говорят, что они считают это правдой; многие автобиографические и клинические рассказы транссексуалов или о них содержат вариации утверждения о наличии женской души или необходимости сделать внешнее тело похожим на внутреннее или истинное «я».[15][16]

Критики этого рассказа считают его несовместимым с результатами их исследования. Бланшар сообщил о том, что существует два, а не один, типа транссексуалов, переходящих от мужчины к женщине, и что они различаются по своим сексуальным интересам, были ли они явно гендерно нетипичными в детстве, насколько легко они считались женщинами, возрастом при котором они решают перейти к женщине, порядку рождения, физическому росту и весу.[17][18] Также были получены данные о том, что группы различаются по тому, насколько хорошо они реагируют на смену пола и насколько вероятно, что они будут сожалеть о смене пола.[19][20] Таким образом, эти сексологи постулировали, что более чем один мотиватор может привести биологического мужчины к желанию жить как женщина, но нет никаких доказательств того, что основная сущность женственности отсутствует.

Роль медицинского сообщества

Поскольку в медицинском сообществе есть рекомендации относительно того, какие типы людей имеют право на операция по смене пола транссексуалы иногда перенимают и рассказывают историю, которая, по их мнению, лучше всего поможет им квалифицировать - «повествование о женской сущности» - и представляют себя «по существу женщинами», что может объяснить по крайней мере часть преобладания нарратива о женской сущности.[21][22]

Терминология

Фраза «женская душа, заключенная в мужское тело» (анима muliebris в теле вирили инклуса) был представлен в 1868 г. Карл-Генрих Ульрихс, не для описания транссексуалов, переходящих от мужчины к женщине, а для описания типа мужчин-геев, которые идентифицируют себя как женщин.[23][24] Крупные сексологи XIX века подхватили идею о том, что гомосексуалист - это «женская душа в мужском теле, состояние, возникшее из-за ошибки эмбриональной дифференциации».[25]Те гомосексуалисты, которые чувствовали себя женщинами, были классифицированы "в интересах научной точности" как "Урнинги "[26] (Английский уранцы ).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Бейли Дж. М .; Трия К. (2007). «То, о чем многие трансгендерные активисты не хотят, чтобы вы знали: и почему вы все равно должны это знать». Перспективы биологии и медицины. 50 (4): 521–534. Дои:10.1353 / pbm.2007.0041. PMID  17951886.
  2. ^ «Психиатрические раунды: аргументы в пользу и против транссексуальной хирургии, финансируемой государством» (PDF). Департамент психиатрии, Центр наркологии и психического здоровья Университета Торонто; Торонто, Онтарио. Апрель 2000. Архивировано с оригинал (PDF) 4 марта 2012 г.. Получено 22 ноября 2011.
  3. ^ а б c Бланшар Р. (июнь 2008 г.). «Деконструирование повествования о женской сущности». Arch Sex Behav. 37 (3): 434–8, обсуждение 505–10. Дои:10.1007 / s10508-008-9328-у. PMID  18431630.
  4. ^ а б Дрегер А.Д. (июнь 2008 г.). "Противоречие, окружающее человека, который хотел бы стать королевой: история политики науки, идентичности и секса в эпоху Интернета". Arch Sex Behav. 37 (3): 366–421. Дои:10.1007 / s10508-007-9301-1. ЧВК  3170124. PMID  18431641.
  5. ^ а б Мейеровиц, Джоан Дж. (2004). Как изменился секс: история транссексуальности в Соединенных Штатах. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. С. 111–112. ISBN  978-0-674-01379-7. По мере появления медицинской литературы о транссексуалах врачи и ученые, участвовавшие в исследовании, проводили, как и Ульрихс, различие между полом в сознании, как он видится в самоощущении, и полом в теле, что обычно проявляется в гениталиях. Колдуэлл имел в виду людей, которые были «физически одного пола и явно психологически противоположного пола». Гамбург и его коллеги писали о «женской личности в мужском теле» и «чувстве женщины». Бенджамин позаимствовал формулу Ульриха о «женской душе ... в мужском теле».
  6. ^ Bailey and Triea, 2007. «Повествование было расширено до этиологической теории, которую Лоуренс (2007b) назвал« мозговой теорией транссексуализма ». Веб-сайт защиты транссексуалов, transsexual.org, кратко излагает эту теорию:« Транссексуал - это человек, у которого связанные с полом структуры мозга, определяющие гендерную идентичность, прямо противоположны физическим половым органам тела ».
  7. ^ «Синдром Гарри Бенджамина (ОБД)». Архивировано из оригинал 2 февраля 2009 г.. Получено 6 марта 2009.
  8. ^ а б "Все о синдроме Гарри Бенджамина". HBS INTERNATIONAL. Архивировано из оригинал 7 марта 2009 г.. Получено 6 марта 2009.
  9. ^ Этель Спектор Персона (1999). Сексуальный век. Издательство Йельского университета. С. 19–20. ISBN  978-0-300-07604-2.
  10. ^ Zhou J. N .; Хофман М. А .; Гурен Л. Дж. Г .; Свааб Д. Ф. (1995). «Половые различия в человеческом мозгу и их связь с транссексуальностью». Природа. 378 (6552): 68–70. Дои:10.1038 / 378068a0. HDL:20.500.11755 / 9da6a0a1-f622-44f3-ac4f-fec297a7c6c2. PMID  7477289.
  11. ^ "Ресурсы для транссексуальных женщин, доктор Энн Лоуренс". Архивировано из оригинал 17 января 2013 г.. Получено 10 января 2009.
  12. ^ «Транссексуалы, переходящие от мужчины к женщине, демонстрируют нетипичную по отношению к полу активацию гипоталамуса, когда ощущают запах стероидов» Авторы: Х. Берглунд1, П. Линдстрём2, К. Дейне-Хельми3 и И. Савич2, Кора головного мозга
  13. ^ а б Различие в структуре гипотальмы между гетеросексуальными и гомосексуальными мужчинами Саймон ЛеВей
  14. ^ а б Смена пола меняет ваш мозг: влияние тестостерона и эстрогена на структуру мозга взрослого человека В архиве 11 апреля 2011 г. Wayback Machine Хиллек Э. Хулсхоф Пол, Пегги Т. Коэн-Кеттенис1, Нилтье Э. М. Ван Харен, Йиска С. Пепер, Рэйчел Г. Х. Бранс, Випке Кан, Хьюго Г. Шнак, Луи Дж. Дж. Гурен2 и Рене С. Кан
  15. ^ Браун, М. Л., и Рунсли, К. А. (1996). Истинные я: понимание транссексуализма. Сан-Франциско: Джосси-Басс.
  16. ^ Эттнер, Р. (1999). Гендерная забота: руководство по консультированию клиентов с гендерным различием. Нью-Йорк: У. В. Нортон.ISBN  0393703045
  17. ^ Бланшар Р. и Штайнер Б. В. (1990). Клиническое лечение расстройств половой идентичности у детей и взрослых. Вашингтон, округ Колумбия: American Psychiatric Press. ISBN  0-88048-187-0
  18. ^ Smith Y. L. S .; ван Гузен С. Х. М .; Kuiper A. J .; Коэн-Кеттенис П. (2005). «Подтипы транссексуалов: клиническое и теоретическое значение». Психиатрические исследования. 137 (3): 151–160. Дои:10.1016 / j.psychres.2005.01.008. PMID  16298429.
  19. ^ Blanchard R .; Steiner B. W .; Clemmensen L.H .; Дики Р. (1989). «Прогнозирование сожалений у транссексуалов после операции». Канадский журнал психиатрии. 34 (1): 43–45. Дои:10.1177/070674378903400111. PMID  2924248.
  20. ^ Smith Y. L. S .; ван Гузен С. Х. М .; Kuiper A. J .; Коэн-Кеттенис П. Т. (2005). «Смена пола: результаты и прогностические факторы лечения подростков и взрослых транссексуалов» (PDF). Психологическая медицина. 35 (1): 89–99. Дои:10.1017 / S0033291704002776. PMID  15842032.
  21. ^ Кеннет Пламмер (1995). Рассказывать сексуальные истории. п. 42. ISBN  978-0-415-10295-7.
  22. ^ Арлин Истар Лев (2004). Появление трансгендеров. Haworth Press. п. 215. ISBN  978-0-7890-2117-5.
  23. ^ Ульрихс, Карл-Генрих (1868). "Memnon.": Die Geschlechtsnatur des mannliebenden Urnings, eine naturwissenschaftliche Darstellung: körperlich-seelischer Hermaphroditismus. Anima Muliebris Virili corpore Inclusa. Schleiz: C. Hübscher ,.
  24. ^ Эдвард Карпентер (1921). Промежуточный пол. G. Allen & Unwin Ltd. стр.19. anima muliebris in corpore virili inclusa.
  25. ^ Человек, Этель Спектор (1999). Сексуальный век. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 15. ISBN  978-0-300-07604-2.
  26. ^ Джеймс Дж. Кирнан (1913). Чарльз Гамильтон Хьюз (ред.). «Гений - это спорт, невроз или развитая детская потенция?». Алиенист и невролог: ежеквартальный журнал научной, клинической и судебной психиатрии и неврологии. КАНУН. Каррерас, паровой принтер, издатель и переплетчик. 34: 409–411.