Friedelehe - Friedelehe

Friedelehe это термин для постулируемой формы Германский брак говорят, что существовали во время Раннее средневековье. Это понятие было введено в средневековый историография в течение 1920-х годов Герберт Мейер. Существуют некоторые разногласия относительно того, является ли такая форма брака фактически квази-браком[1] существовал, но историки, которые определили его, соглашаются, что он не был принят церковью.[2]

Этимология

Период, термин Friedelehe примерно означает «брак любовника». Современное немецкое слово Friedel происходит из Древневерхненемецкий фриудил, что означало «любовник» или «возлюбленная»;[3] это, в свою очередь, происходит от Frijōn "любить". OHG фриудил был параллелен Древнескандинавский фридл, оборка, современный Датский и Норвежский оборка "любовник".

Friedel сочетается со словом Эхе "брак", от OHG ēha или ēa "брак", который, в свою очередь, восходит к форме ēwa, означающее (приблизительно) космический или божественный «закон». Форма OHG *Friudilēha сам по себе, по-видимому, не засвидетельствован, что способствует спорам о подлинности современного термина.

Определяющие характеристики Friedelehe по Мейеру

По словам Герберта Мейера, характерными чертами Friedelehe были:

  • Муж не стал законным опекуном женщины, в отличие от Muntehe, или брачный союз.
  • Брак был основан на соглашении между мужем и женой, то есть оба имели желание жениться.
  • Женщина имела такое же право, как и мужчина, требовать развода.
  • Friedelehe обычно заключалась между парами с разным социальным статусом.
  • Friedelehe не был синонимом многоженство, но включил его.
  • Дети Friedelehe не находились под контролем отца, а только матери.
  • Дети Friedelehe изначально пользовались полным правом наследования; под растущим влиянием церкви их положение постоянно ослаблялось.
  • А Friedelehe возникли исключительно в результате публичной перевозки невесты к месту жительства жениха и завершения брачной ночи; невеста также получила Morgengabe.
  • А Friedelehe смог быть преобразован в Muntehe (брачный союз или опекунский брак), если муж впоследствии передал невеста.

Возможно, самым известным историческим человеком, родившимся при Фриделехе, был Карл Великий которые объединили большую часть Европы в Средний возраст. Большинство историков сходятся во мнении, что он родился 2 апреля 742 г., когда его родители, Пепин Короткий и Бертрада Лаонская были связаны частным договором, не считались юридическим союзом; пара не выходила замуж до 744 года.[4][5] По словам Мейера, Фриделехе была объявлена ​​церковью незаконнорожденной в 9 веке. Тем не менее, считается, что пережитки этой формы брака сохранялись до наших дней, что нашло свое отражение в форме брака. Морганатический брак (также называется левосторонний брак).

В дополнение к Friedelehe говорят, что в средние века существовали вышеупомянутые Muntehe, Кебсехе (сожительство ), Raubehe (похищение ) и Entführungsehe (побег ),

Критика определения Мейера

Согласно недавнему исследованию (среди прочих, проведенному Эльзе Эбель, Карлом Хайдекером и Андреа Эсмиол), накопились признаки, свидетельствующие о том, что Friedelehe это просто исследовательский артефакт, конструкция, возникшая в результате ошибочной интерпретации источников Мейерсом. В частности, Эсмиоль опровергла основные предположения определения Мейер в своей диссертации. Любовник или жена? Наложницы в раннем средневековье.

Были подняты следующие моменты критики:

  • Изучив использованные Мейером древнескандинавские источники, Эбель не может подтвердить свои выводы. В частности, она критикует его за то, что его цитаты были вырваны из контекста, искажая их смысл.
  • По словам Эсмиол, все текстовые цитаты, использованные Мейером, относятся либо к сожительству, либо к бракам, дарованным даром, и не приводят к каким-либо выводам о существовании более свободной формы брака, такой как Friedelehe.
  • Кроме того, большинство источников, часто используемых Мейером, датируются временем, когда, даже по его собственному мнению, Friedelehe больше не существовало.

То, что теория Мейерса все еще могла преобладать в этой области исследований на протяжении десятилетий, может быть объяснена конкретным контекстом, в котором она развивалась. С одной стороны, это было время XIX - начала XX века, характеризовавшееся поиском исторических моделей для более свободного выбора в мире. любовное царство; с другой стороны, именно во времена Нацистский режима, который следил за тем, чтобы теория Мейера не была упущена из виду, поскольку она очень хорошо вписывалась в нацистскую идеологию, подчеркивающую германское наследие и продвигающую более высокую рождаемость (см.Лебенсборн ).

Литература

  • Мейер, Герберт. Friedelehe und Mutterrecht (Friedelehe и материнские права). Веймар, 1927 г. (Несмотря на довольно старую дату публикации, эта работа продолжает оставаться центральной для Friedelehe.)
  • Эбель, остальное. Der Konkubinat nach altwestnordischen Quellen: Philologische Studien zur sogenannten "Friedelehe". (Наложение в соответствии с нордическими источниками Старого Запада: Филологические исследования так называемого «Friedelehe».). Ergänzungsbände zum Reallexikon der germanischen Altertumskunde 8, Берлин, Вальтер де Грюйтер, 1993.
  • Эсмиоль, Андреа. Geliebte oder Ehefrau? Konkubinen im frühen Mittelalter (Любовник или жена? Наложницы в раннем средневековье). Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte 52, Bohlau Verlag, Кельн 2002, ISBN  3-412-11901-6.
  • Пойкерт, Уилл-Эрих. Эхе; Weiberzeit-Männerzeit-Saeterehe-Hofehe-Freie Ehe. Классен, Гамбург.

использованная литература

  1. ^ Каррас, Рут Мазо (20.01.2017). Сексуальность в средневековой Европе: поступки по отношению к другим. ISBN  9781351979900.
  2. ^ Вемпл, Сюзанна Фонэ (16 декабря 2015 г.). Женщины в франкском обществе: брак и монастырь, 500–900. ISBN  9781512821338.
  3. ^ Deutsches Wörterbuch Якоба Гримма и Вильгельма Гримма. 16 томов, 32 основы]. Лейпциг: С. Хирцель 1854-1960. - Издание 1971 г. Доступно онлайн. Вот.
  4. ^ https://books.google.ca/books?id=_U4lDQAAQBAJ&pg=PA12&dq=Charlemagne+date+of+birth+742&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjZos_EgfHVAhUFwYMKHRFXDJEQ6AhUFwYMKHRFXDJEQ6AhUFwYMKHRFXDJEQ6A6, p = 132
  5. ^ Мэджилл, Фрэнк Нортен; Авес, Элисон (1998). Словарь мировой биографии: Средневековье. ISBN  9781579580414.

внешние ссылки