Джакомо Казанова - Giacomo Casanova

«Казанова» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Казанова (значения).
Джакомо Казанова
Казанова ritratto.jpg
Рисунок его брата Франческо
Родившийся(1725-04-02)2 апреля 1725 г.
Венеция, Республика Венеция (сейчас Италия)
Умер4 июня 1798 г.(1798-06-04) (73 года)
Дукс, Богемия, священная Римская империя (сейчас же Духцов, Чехия)
Родители)Гаэтано Джузеппе Казанова
Занетта Фарусси

Джакомо Джироламо Казанова (/ˌkæsəˈпoʊvə,ˌkæzə-/,[1][2][3] Итальянский:[ˈDʒaːkomo dʒiˈrɔːlamo kazanɔːva, kasa-]; 2 апреля 1725 - 4 июня 1798) Итальянский авантюрист и автор из Республика Венеция.[4][5] Его автобиография, Histoire de ma vie (История моей жизни), считается одним из наиболее достоверных источников обычаев и норм европейской общественной жизни XVIII века.[6]

Как это было нередко в то время, Казанова, в зависимости от обстоятельств, использовал более или менее вымышленные имена, такие как барон или граф Фарусси (имя его матери) или Chevalier de Seingalt (Французское произношение:[sɛ̃ɡɑl]).[7] Он часто подписывал свои работы Жак Казанова де Зеингальт после того, как он начал писать по-французски после своего второго изгнания из Венеции.[8]

Он стал настолько известен своими часто сложными и запутанными отношениями с женщинами, что его имя теперь стало синонимом слова «бабник». Он был связан с европейской королевской семьей, папы, и кардиналы, наряду с такими светилами, как Вольтер, Гете, и Моцарт. Он провел свои последние годы в Дукс Шато (Богемия ) в качестве библиотекаря в Граф Вальдштейн домашнее хозяйство, где он также написал историю своей жизни.

биография

Молодость

Венеция в 1730-х годах

Джакомо Джироламо Казанова родился в Венеция в 1725 году актрисе Занетта Фарусси, жена актера и танцора Гаэтано Казанова. Джакомо был первым из шести детей, за ним последовали Франческо Джузеппе (1727–1803), Джованни Баттиста (1730–1795), Фаустина Маддалена (1731–1736), Мария Маддалена, Антония Стелла (1732–1800) и Гаэтано Альвизе (1734–1783).[9][10]

Во время рождения Казановы Венеция процветала как европейская столица удовольствий, управляемая политическими и религиозными консерваторами, терпевшими социальные пороки и поощрявшими туризм. Это была обязательная остановка на большое путешествие, путешествовали молодые люди, достигшие совершеннолетия, особенно мужчины из Королевство Великобритании. Знаменитый Карнавал, игорные дома и красивые куртизанки были мощными картами для рисования. Это была среда, которая породила Казанову и сделала его самым известным и представительным гражданином.[11]

Сан-Самуэле - район детства Казановы.

О Казанове заботилась его бабушка Марция Балдиссера, пока его мать гастролировала по Европе в театре. Его отец умер, когда ему было восемь лет. В детстве Казанова страдал от кровотечения из носа, и его бабушка обратилась за помощью к ведьме: «Выйдя из гондолы, мы входим в лачугу, где находим старую женщину, сидящую на поддоне с черной кошкой на руках и пять или шесть других. вокруг нее."[12] Хотя мазь применение оказалось неэффективным, Казанова был очарован заклинанием.[13] Возможно, чтобы вылечить носовое кровотечение (врач обвинил в этом густоту воздуха в Венеции), Казанову в свой девятый день рождения отправили в пансионат на материке в Падуя. Для Казановы пренебрежение со стороны родителей было горьким воспоминанием. «Итак, они избавились от меня», - заявил он.[14]

Условия в пансионате были ужасающими, поэтому он попросил передать его под опеку аббата Гоцци, своего основного учителя, который обучал его академическим предметам, а также игре на скрипке. Казанова переехал к священнику и его семье и прожил там большую часть подросткового возраста.[15] В семье Гоцци Казанова впервые познакомился с противоположным полом, когда младшая сестра Гоцци, Беттина, ласкала его в возрасте 11 лет. Беттина была «хорошенькой, беззаботной и любительницей романов ... Девушка мне понравилась. однажды, хотя я понятия не имел, почему. Именно она мало-помалу зажгла в моем сердце первые искры чувства, которые впоследствии стали моей главной страстью ».[16] Хотя впоследствии она вышла замуж, Казанова на всю жизнь сохранял привязанность к Беттине и семье Гоцци.[17]

Вначале Казанова продемонстрировал сообразительность, острый аппетит к знаниям и неизменно пытливый ум. Он вошел в Университет Падуи в 12 и окончил в 17, в 1742 г., со степенью юриста («к которому я испытывал непреодолимое отвращение»).[18] Его опекун надеялся, что он станет церковным юристом.[15] Казанова также изучал моральную философию, химию и математику и очень интересовался медициной. ("Мне следовало позволить делать то, что я хочу, и стать врачом, в этой профессии шарлатанство даже более эффективно, чем в юридической практике ».[18]) Он часто прописывал свое лечение себе и друзьям.[19] Во время учебы в университете Казанова начал играть в азартные игры и быстро залез в долги, из-за чего его бабушка отозвала его в Венецию, но пристрастие к азартным играм прочно вошло в привычку.

Церковь Сан-Самуэле, где был крещен Казанова, и Палаццо Малипьеро ок. 1716

Вернувшись в Венецию, Казанова начал свою карьеру канцелярского юриста и был признан аббат после получения мелких заказов от Патриарх Венеции. Он ездил туда и обратно в Падую, чтобы продолжить учебу в университете. К этому времени он стал чем-то вроде денди - высоким и смуглым, его длинные волосы были напудрены, ароматизированы и искусно завиты.[20] Он быстро снискал расположение покровителя (чем он должен был заниматься всю свою жизнь), 76-летнего венецианского сенатора Альвизе Гаспаро Малипьеро, владельца Палаццо Малипьеро, недалеко от дома Казановы в Венеции.[21] Малипьеро вращался в лучших кругах и многому научил молодого Казанову о хорошей еде и вине, а также о том, как вести себя в обществе. Тем не менее, Казанова был пойман за забавой с намеченным объектом соблазнения Малипьеро, актрисой. Тереза ​​Имер, и сенатор выгнал их обоих из своего дома.[17] Растущее любопытство Казановы к женщинам привело к его первому полному сексуальному опыту с двумя сестрами, Нанеттой и Мартоном Саворннан, которым тогда было 14 и 16 лет, которые были дальними родственниками Гриманис. Казанова заявил, что эта встреча прочно утвердила его жизненное призвание.[22]

Ранняя карьера в Италии и за рубежом

Скандалы запятнали короткую церковную карьеру Казановы. После смерти бабушки Казанова ненадолго поступил в семинарию, но вскоре из-за долгов впервые попал в тюрьму. Попытка его матери обеспечить ему место у епископа Бернардо де Бернардис была отвергнута Казановой после очень короткого испытания условий в епископском доме. Калабрийский видеть.[23] Вместо этого он нашел работу писцом у могущественных Кардинал Аквавива в Рим. При встрече с папа Казанова смело просил разрешить ему читать «запрещенные книги» и есть рыбу (которая, по его словам, воспалила ему глаза). Он также написал любовные письма другому кардиналу. Когда Казанова стал козлом отпущения в скандале с участием местной пары влюбленных, кардинал Аквавива уволил Казанову, поблагодарив его за жертву, но фактически положив конец его церковной карьере.[24]

В поисках новой профессии Казанова купил комиссию, чтобы стать военным офицером. Республика Венеция. Его первым шагом было посмотреть со стороны:

Понимая, что вероятность того, что я добьюсь счастья в своей церковной карьере, была мала, я решил одеться солдатом ... Я спрашиваю хорошего портного ... он приносит мне все, что мне нужно, чтобы изобразить последователя Марса. ... Моя форма была белая, с синим жилетом, завязкой из серебра и золота ... Я купил длинный меч и с моей красивой тростью в руке, аккуратную шляпу с черной кокардой, с подстриженными волосами. с бакенбардами и длинной накладной косичкой я отправился произвести впечатление на весь город.[25]

Константинополь в 18 веке

Он присоединился к венецианскому полку в Корфу, его пребывание было нарушено короткой поездкой в Константинополь, якобы чтобы доставить письмо от своего бывшего хозяина кардинала.[26] Считая, что его продвижение слишком медленное, а его обязанности скучны, он сумел потерять большую часть своей зарплаты, играя Фаро. Казанова вскоре отказался от военной карьеры и вернулся в Венецию.

В возрасте 21 года он решил стать профессиональным игроком, но, потеряв все деньги, оставшиеся от продажи комиссионных, он обратился к своему старому благодетелю Альвизе Гримани за работой. Таким образом, Казанова начал свою третью карьеру в качестве скрипача в Театр Сан Самуэле, "черный подмастерье высокого искусства, в котором, если тем, кто выделяется, восхищаются, посредственность справедливо презирают ... Моя профессия не была благородной, но меня это не волновало. Называя все предрассудками, я скоро приобрел все привычки моих униженных товарищей-музыкантов ".[27] Он и некоторые из его товарищей «часто проводили ночи, блуждая по разным кварталам города, придумывая самые скандальные розыгрыши и претворяя их в жизнь ... мы развлекались, развязывая гондолы, пришвартованные перед частными домами, которые затем дрейфовали. с текущим ». Они также отправляли акушерок и врачей по ложным вызовам.[28]

Удача пришла на помощь, когда Казанова, недовольный своей судьбой музыканта, спас жизнь венецианца. патриций из семьи Брагадиных, у которых случился инсульт, когда он ехал с Казановой в гондоле после свадебного бала. Они немедленно остановились, чтобы кровоточить сенатору. Затем во дворце сенатора врач снова пустил сенатору кровь и применил мазь с ртутью - универсальное, но токсичное средство в то время - на грудь сенатора. Это подняло его температуру и вызвало сильный жар, и Брагадин, казалось, подавился собственной опухшей. трахея. Вызывали священника, когда казалось, что приближалась смерть. Однако, несмотря на протесты лечащего врача, Казанова приказал удалить мазь и промыть грудь сенатора прохладной водой. Сенатор вылечился после болезни отдыхом и разумной диетой.[29] Из-за его юности и легкости пересказа медицинских знаний сенатор и два его друга-холостяка сочли Казанову мудрым не по годам и пришли к выводу, что он должен обладать оккультными знаниями. Как они были каббалисты сами сенатор пригласил Казанову в свой дом и стал постоянным покровителем.[30]

Казанова писал в своих воспоминаниях:

Я выбрал самый достойный, благородный и единственный естественный путь. Я решил поставить себя в положение, при котором мне больше не нужно обходиться без предметов первой необходимости: и что эти потребности были для меня, никто не мог судить лучше меня ... Никто в Венеции не мог понять, как может существовать близость между я и трое мужчин их характера, они все небо, а я вся земля; они очень суровы по своей морали, и я пристрастился ко всем видам распутной жизни.[31]

В течение следующих трех лет под патронажем сенатора, номинально работая помощником юриста, Казанова вел жизнь дворянина, великолепно одеваясь и, что было для него естественно, большую часть своего времени проводил в азартных играх и занимался любовными занятиями.[32] Его покровитель был чрезвычайно терпимым, но он предупредил Казанову, что когда-нибудь он заплатит цену; «Я пошутил над его ужасными пророчествами и пошел своим путем». Однако вскоре Казанова был вынужден покинуть Венецию из-за дальнейших скандалов. Казанова выкопал только что захороненный труп, чтобы подшутить над врагом и отомстить, но жертва впала в паралич и так и не оправилась. И в другом скандале молодая девушка, которая его обманула[требуется разъяснение ] обвинил его в изнасиловании и пошел к чиновникам.[33] Позже Казанова был оправдан в этом преступлении за отсутствием улик, но к этому времени он уже бежал из Венеции.

Портрет Казановы - автор Алессандро Лонги

Убегая в Парма Казанова вступил в трехмесячный роман с француженкой, которую он назвал «Генриеттой», возможно, самой глубокой любовью, которую он когда-либо испытывал, - женщиной, сочетающей в себе красоту, интеллект и культуру. По его словам: «Те, кто считает, что женщина не способна сделать мужчину одинаково счастливым все двадцать четыре часа в сутки, никогда не знали Генриетту. Радость, наполнявшая мою душу, была гораздо большей, когда я разговаривал с ней во время разговора. днем, чем когда я обнимал ее ночью. Много читая и обладая естественным вкусом, Генриетта судила обо всем правильно ».[34] Она также проницательно оценила Казанову. Как отмечал казановист Дж. Ривс Чайлдс, писал:

Возможно, ни одна женщина не очаровала Казанову так, как Генриетта; мало кто из женщин понимал его так глубоко. Она проникла в его внешнюю оболочку в самом начале их отношений, сопротивляясь искушению объединить свою судьбу с его. Она пришла к выводу, что его непостоянный характер, отсутствие социального фона и ненадежность его финансов. Перед тем как уйти, она сунула ему в карман пятьсот луидоров в знак своей оценки его качества.[35]

Большое путешествие

Изумленный и подавленный, Казанова вернулся в Венецию, и после удачной игры он выздоровел и отправился в путь. большое путешествие, достигнув Парижа в 1750 году.[36] По пути из города в город он увлекался сексуальными авантюрами, напоминающими оперные сюжеты.[37] В Лионе он вошел в общество Масонство, что привлекло его интерес к тайным обрядам и которое, по большей части, привлекло людей интеллекта и влияния, которые оказались полезными в его жизни, обеспечивая ценные контакты и знания без цензуры. Казанову также привлекали Розенкрейцерство.[38]В Лионе Казанова стал компаньоном и, наконец, получил высшую степень шотландского обряда. Мастер Мейсон.[39][40][41]

Что касается его посвящения в масонство шотландского обряда в Лион, то Воспоминания сказал:

Именно в Лионе уважаемый человек, с которым я познакомился в доме г-на де Рошбарона, снискал мне благосклонность быть посвященным в возвышенные пустяки масонства. Я приехал в Париж простым учеником; через несколько месяцев после прибытия я стал товарищем и хозяином; последняя, ​​безусловно, является высшей степенью масонства, поскольку все остальные степени, которые я получил впоследствии, являются лишь приятными изобретениями, которые, хотя и являются символическими, ничего не добавляют к достоинству мастера.

— Воспоминания Жака [Джованни Джакомо] Казанова де Зеингальт 1725-1798 гг. В Париж и тюрьму, Том 2А - Париж.[39][42]

Казанова пробыл в Париже два года, выучил язык, много времени проводил в театре и представился знатным людям. Однако вскоре его многочисленные связи были отмечены парижской полицией, как и почти в каждом городе, который он посетил.[43]

В 1752 году он и его брат Франческо переехали из Парижа в Дрезден, где жили его мать и сестра Мария Маддалена. Его новая пьеса, La Moluccheide«Потерянный» был показан в Королевском театре, где его мать часто играла главные роли.[44][45] Затем он посетил Прага и Вена, где более жесткая моральная атмосфера последнего города ему не нравилась. Наконец он вернулся в Венецию в 1753 году.[46] В Венеции Казанова возобновил свои эскапады, схватив множество врагов и завоевав большее внимание венецианских инквизиторов. Его полицейское досье превратилось в постоянно растущий список сообщений о богохульствах, соблазнах, драках и публичных спорах.[47] Государственный шпион Джованни Мануччи был нанят, чтобы привлечь внимание Казановы к каббализму и масонству и исследовать его библиотеку на предмет запрещенных книг. Сенатор Брагадин, на этот раз совершенно серьезно (будучи сам бывшим инквизитором), посоветовал своему «сыну» немедленно уехать, иначе он столкнется с самыми тяжелыми последствиями.

Заключение и побег

26 июля 1755 года в возрасте 30 лет Казанова был арестован за оскорбление религии и приличия:[48] «Трибунал, приняв к сведению серьезные проступки, совершенные Г. Казановой, прежде всего в публичных выступлениях против святой религии, их превосходительства вынудили его арестовать и заключить в тюрьму под предводительством».[49] "Ведущие "была тюрьмой из семи камер на верхнем этаже восточного крыла Дворец Дожей, предназначенный для заключенных с более высоким статусом, а также для определенных типов преступников - таких как политические заключенные, лишенные сана или распутные священники или монахи, а также ростовщики - и назван в честь свинцовых пластин, покрывающих крышу дворца. На следующий год 12 сентября без суда и без уведомления о причинах его ареста и приговора он был приговорен к пяти годам тюремного заключения.[48][50]

"Это он. Поместите его под стражу!"

Его поместили в одиночную камеру с одеждой, кроватью, столом и креслом в «худшую из всех камер»,[51] где он сильно страдал от темноты, летней жары и «миллионов блох». Вскоре его разместили с несколькими сокамерниками, а через пять месяцев и по личному обращению графа Брагадина ему выдали теплые зимние постельные принадлежности и ежемесячную стипендию на книги и лучшую еду. Во время прогулочных прогулок на тюремном чердаке он нашел кусок черного мрамора и железный пруток, который тайно пронес обратно в камеру; он спрятал стойку в своем кресле. Когда он был временно без сокамерников, он две недели точил пруток до шипа на камне. Затем он начал протыкать деревянный пол под кроватью, зная, что его камера находится прямо над комнатой Инквизитора.[52] Всего за три дня до предполагаемого побега, во время праздника, когда в камере внизу не было официальных лиц, Казанова был переведен в большую и более светлую камеру с прекрасным видом, несмотря на его протесты, что он был совершенно счастлив там, где находился. В своей новой камере «Я сидел в кресле, как человек в ступоре; неподвижный, как статуя, я видел, что растратил все усилия, которые приложил, и не могу в них раскаяться. Я чувствовал, что у меня ничего нет. можно было надеяться, и единственное облегчение, которое мне оставалось, - это не думать о будущем ».[53]

Преодолевая инерцию, Казанова разработал еще один план побега. Он попросил помощи у заключенного из соседней камеры, отца Бальби, священника-ренегата. Шип, перенесенный в новую камеру в кресле, был передан священнику в фолианте Библии, который надутый тюремщиком нес под грудой макарон. Священник проделал дыру в потолке, перелез через нее и проделал дыру в потолке камеры Казановы. Чтобы нейтрализовать своего нового сокамерника, который был шпионом, Казанова играл на своих суевериях и заставлял его замолчать.[54] Когда Бальби прорвался в келью Казановы, Казанова поднялся через потолок, оставив записку, в которой цитировался 117-й псалом (Вульгата): «Я не умру, но буду жить и возвещать дела Господа».[55]

Иллюстрация из История моего полета

Шпион остался, слишком напуганный последствиями, если его поймают на побеге вместе с остальными. Казанова и Бальби пробились сквозь свинцовые плиты на покатую крышу Дворца Дожей, окруженную густым туманом. Падение к близлежащему каналу было слишком большим, Казанова распахнул решетку над слуховым окном и разбил окно, чтобы попасть внутрь. Они нашли длинную лестницу на крыше и, воспользовавшись дополнительно подготовленной Казановой «веревкой» из простыни, спустились в комнату, пол которой находился на 25 футов ниже. Они отдыхали до утра, переоделись, затем взломали небольшой замок на выходной двери и прошли в коридор дворца, через галереи и залы, а затем вниз по лестнице, где, убедив охранника, их нечаянно заперли во дворце после официального мероприятия. , они вышли через последнюю дверь.[56][страница нужна ] Было 6 часов утра, и они скрылись на гондоле. В конце концов, Казанова добрался до Парижа, куда он прибыл в тот же день (5 января 1757 г.), что и Робер-Франсуа Дамьен совершил покушение на жизнь Людовик XV.[57] (Казанова позже засвидетельствовать и описать его казнь.)

Тридцать лет спустя, в 1787 году, Казанова написал: История моего полета, который был очень популярен и был переиздан на многих языках, и он повторил эту сказку несколько позже в своих мемуарах.[58] Характерна оценка Казановой подвига:

Таким образом Бог дал мне то, что мне было нужно для побега, который должен был стать чудом, если не чудом. Признаюсь, я горжусь этим; но моя гордость исходит не от того, что я добился успеха, потому что удача во многом повлияла на это; это происходит из-за того, что я пришел к выводу, что это можно сделать, и набрался смелости взяться за это.[59]

Вернуться в Париж

Он знал, что его пребывание в Париже может быть долгим, и поступил соответственно: «Я видел, что для достижения чего-либо я должен задействовать все свои физические и моральные способности, познакомиться с великими и сильными мира сего, проявить строгий самоконтроль. , и поиграть в хамелеона ".[60] Казанова повзрослел, и на этот раз в Париже, хотя временами он все еще зависел от быстроты мышления и решительных действий, он был более расчетливым и осмотрительным. Его первой задачей было найти нового покровителя. Он воссоединился со старым другом де Бернис, теперь Министр иностранных дел Франции. Его покровитель посоветовал Казанове найти средства для сбора средств для государства, чтобы мгновенно получить благосклонность. Казанова быстро стал одним из попечителей первого государства. лотерея, и один из лучших продавцов билетов. Предприятие быстро принесло ему большое состояние.[61] С деньгами в руках он путешествовал по высшим кругам и предпринимал новые соблазны. Он обманул многих светских людей своим оккультизмом, особенно маркизу. Жанна д'Урфе, используя его прекрасную память, которая показала, что он обладает магической силой нумерология. По мнению Казановы, «обман дурака - подвиг, достойный умного человека».[62]

Мадам де Помпадур, около 1750 г.

Казанова утверждал, что Розенкрейцер и алхимик, способности, которые сделали его популярным среди некоторых из самых выдающихся фигур той эпохи, среди которых Мадам де Помпадур, Граф де Сен-Жермен, д'Аламбер, и Жан-Жак Руссо. Так популярна была алхимия среди знати, особенно поиск "философский камень ", что Казанова пользовался большим спросом за его предполагаемые знания, и он хорошо нажился.[63] Однако он встретил своего соперника в лице графа Сен-Жермена: «Этот необыкновенный человек, рожденный для того, чтобы быть самым неприкрытым из всех самозванцев, безнаказанно и небрежно заявил, что ему триста лет, что он обладал универсальной медициной, что он делал все, что ему угодно, из природы, что он создавал алмазы ».[64]

Де Бернис решил отправить Казанову в Дюнкерк о своей первой шпионской миссии. Казанове хорошо платили за его быструю работу, и этот опыт вызвал одно из его немногих замечаний против старый режим и класс, от которого он зависел. Оглядываясь назад, он заметил: «Все французские министры одинаковы. Они расточали деньги, которые выходили из карманов других людей, чтобы обогатить свои создания, и они были абсолютными: униженные люди ничего не значили, и, таким образом, задолженность государства и финансовая неразбериха были неизбежными результатами. Революция была необходима ».[65]

Париж в 18 веке

Поскольку Семилетняя война Когда началось, Казанова снова был призван помочь увеличить государственную казну. На него была возложена миссия продажи государственные облигации в Амстердам, Голландия в то время была финансовым центром Европы.[66] Ему удалось продать облигации только с 8-процентной скидкой, и следующий год был достаточно богат, чтобы на свои доходы основать шелковую фабрику. Французское правительство даже предложило ему титул и пенсию, если он станет гражданином Франции и будет работать от имени министерства финансов, но он отказался, возможно, потому что это расстроило бы его. Страсть к путешествиям.[67] Казанова достиг пика своего состояния, но не смог его выдержать. Он плохо управлял бизнесом, занимал большие деньги, пытаясь его спасти, и тратил большую часть своего состояния на постоянные связи со своими работницами, которые были его "гарем ".[68]

За долги Казанова снова попал в тюрьму, на этот раз в For-l'Evêque, но был освобожден через четыре дня после этого по настоянию Маркиза д'Урфе. К сожалению, хотя он и был освобожден, его покровитель де Бернис был уволен. Людовик XV в это время враги Казановы приближались к нему. Он продал остальное свое имущество и отправился в Голландию еще на одну миссию, чтобы дистанцироваться от своих проблем.[68]

На ходу

Однако на этот раз его миссия провалилась, и он сбежал в Кёльн, тогда Штутгарт весной 1760 года, когда он потерял остаток своего состояния. Он был снова арестован за долги, но сумел сбежать в Швейцария. Утомленный своей распутной жизнью, Казанова посетил монастырь Айнзидельн и рассматривал простую ученую жизнь монаха. Он вернулся в свой отель, чтобы обдумать решение, но натолкнулся на новый объект желания, и, вернувшись к своим старым инстинктам, все мысли о жизни монаха были быстро забыты.[69] Двигаясь дальше, он посетил Альбрехт фон Галлер и Вольтер, и прибыл в Марсель, тогда Генуя, Флоренция, Рим, Неаполь, Модена, и Турин, переходя от одной сексуальной возни к другой.[70]

В 1760 году Казанова начал стилизовать себя под Шевалье де Зеингальт, имя, которое он будет все чаще использовать до конца своей жизни. Иногда он также называл себя графом де Фарусси (используя девичью фамилию своей матери), а когда Папа Климент XIII подарил Казанове Папский Орден из Éperon d'or, у него на груди был впечатляющий крест и лента.[71]

Вернувшись в Париж, он приступил к одному из своих самых возмутительных планов - убедить свою давнюю обманутую маркизу д'Урфе в том, что он может превратить ее в молодого человека оккультными средствами. Этот план не принес Казанове большой выгоды, на которую он надеялся, и маркиза д'Юрфе окончательно потеряла в него веру.[72]

Лондон 18 века к Уильям Хогарт

Казанова отправился в Англия в 1763 году, надеясь продать свою идею государственной лотереи английским чиновникам. Он писал об англичанах: «Люди обладают особым характером, общим для всей нации, что заставляет их думать, что они превосходят всех остальных. Это убеждение разделяют все нации, каждая из которых думает о себе лучше всех. верно."[73] Благодаря своим связям, он прошел до аудиенции у короля Георга III, используя большую часть ценностей, которые он украл у маркизы д'Юрфе. Работая над политическими углами, он, как и всегда, проводил много времени в спальне. Чтобы найти женщин для своего удовольствия, будучи не в состоянии говорить по-английски, он поместил в газету объявление о сдаче квартиры «нужному» человеку. Он взял интервью у многих молодых женщин, выбрав одну «госпожу Полину», которая ему подошла. Вскоре он поселился в ее квартире и соблазнил ее. Эти и другие связи, однако, сделали его слабым. венерическое заболевание и он уехал из Англии сломанным и больным.[74]

Он перешел к Австрийские Нидерланды, выздоровел, а затем в течение следующих трех лет путешествовал по всей Европе, преодолев около 4500 миль на автобусе по неровным дорогам и дойдя до Москва и Санкт-Петербург (средняя ежедневная поездка на автобусе составляет около 30 миль). И снова его основной целью было продать свою лотерейную схему другим правительствам и повторить тот большой успех, которого он добился с французским правительством, но встреча с Фридрих Великий не принесло плодов, и на прилегающих к нему немецких землях результат был тот же. Не испытывая недостатка ни в связях, ни в уверенности, Казанова поехал в Россию и встретился с Екатерина Великая, но она категорически отвергла идею лотереи.[75]

В 1766 г. был изгнан из Варшава после пистолетной дуэли с полковником Францишек Ксавери Браницки над итальянской актрисой, их подругой. Оба дуэлянта были ранены, Казанова - слева. Рука выздоровела сама по себе после того, как Казанова отказался от рекомендации врачей об ампутации.[76] Из Варшавы он отправился в Бреслау в Королевство Пруссия, затем в Дрезден, где он заразился еще одной венерической инфекцией.[77][78][79] Он вернулся в Париж на несколько месяцев в 1767 году и посетил игровые залы, но был изгнан из Франции по приказу самого Людовика XV, в первую очередь за мошенничество Казановы с маркизой д'Юрфе.[80] Теперь известный по всей Европе своим безрассудным поведением, Казанове было бы трудно преодолеть свою дурную славу и заработать какое-либо состояние, поэтому он направился в Испанию, где был не так хорошо известен. Он попробовал свой обычный подход, опираясь на хорошо поставленных знакомых (часто масонов), угощая и обедая с влиятельной знатью и, наконец, устраивая аудиенцию у местного монарха, в данном случае Карл III. Однако, когда перед ним не открывались двери, он мог только бродить по Испании, мало что представляя для этого. В Барселоне он избежал покушения и угодил в тюрьму на 6 недель. Его испанское приключение провалилось, он ненадолго вернулся во Францию, затем в Италию.[81]

Вернуться в Венецию

В Риме Казанова должен был подготовить путь к своему возвращению в Венецию. В ожидании того, что сторонники разрешат ему легальный въезд в Венецию, Казанова начал свой современный тоскано-итальянский перевод книги. Илиада, его История смуты в Польше, и шуточный спектакль. Чтобы снискать расположение венецианских властей, Казанова занимался коммерческим шпионажем для них. Однако после нескольких месяцев без отзыва он написал апелляционное письмо непосредственно инквизиторам. В конце концов он получил свое долгожданное разрешение и расплакался, прочитав: «Мы, государственные инквизиторы, по известным нам причинам даем Джакомо Казанове бесплатную охранную грамоту ... давая ему возможность приходить, уходить, останавливаться и возвращайся, поддерживай общение, где ему заблагорассудится, беспрепятственно. Такова наша воля ». Казанове разрешили вернуться в Венецию в сентябре 1774 года после 18 лет изгнания.[82]

Сначала его возвращение в Венецию было радостным, и он был знаменитостью. Даже инквизиторы хотели услышать, как он сбежал из их тюрьмы. Однако из трех его покровителей-холостяков был жив только Дандоло, и Казанова был приглашен снова жить с ним. Он получил небольшую стипендию от Дандоло и надеялся жить за счет своих трудов, но этого было недостаточно. Он неохотно снова стал шпионом Венеции, получая сдельную работу, сообщая о религии, морали и коммерции, в основном на сплетнях и слухах, которые он почерпнул из социальных контактов.[83] Он был разочарован. Не представилось никаких финансовых возможностей, представляющих интерес, и немногие двери открылись для него в обществе, как в прошлом.

В возрасте 49 лет годы безрассудной жизни и тысячи миль пути взяли свое. Шрамы от оспы, впалые щеки и крючковатый нос Казановы стали еще заметнее. Теперь его спокойствие было более осторожным. Принц Шарль де Линь, друг (и дядя его будущего работодателя) описал его около 1784 года:

Он был бы красивым человеком, если бы не был уродливым; он высокий и сложен как Геракл, но с африканским оттенком; глаза полны жизни и огня, но обидчивы, насторожены, злопамятны - и это придает ему свирепый вид. Легче привести его в ярость, чем сделать геем. Он мало смеется, но смешит других. ... У него манера говорить вещи, которые напоминают мне Арлекин или же Фигаро, и это заставляет их звучать остроумно.[84]

Венеция для него изменилась. Теперь у Казановы было мало денег на азартные игры, мало желающих женщин, которых стоит преследовать, и мало знакомых, чтобы оживить его скучные дни. Он услышал о смерти своей матери и, что еще более мучительно, посетил ложе смерти Беттины Гоцци, которая впервые познакомила его с сексом и умерла у него на руках. Его Илиада был издан в трех томах, но для ограниченного числа подписчиков и за небольшие деньги. Он вступил в опубликованный спор с Вольтер над религией. Когда он спросил: «Предположим, вам удастся разрушить суеверие. Чем вы замените его?» Вольтер ответил: «Мне это нравится. Когда я избавлю человечество от свирепого зверя, пожирающего его, можно ли спросить, что я поставлю вместо него». С точки зрения Казановы, если бы Вольтер «был настоящим философом, он промолчал бы по этому поводу ... люди должны жить в неведении для общего мира нации».[85]

В 1779 году Казанова нашел Франческу, необразованную швею, которая стала его возлюбленной и домработницей, и которая преданно любила его.[86] Позже в том же году инквизиторы внесли ему зарплату и отправили расследовать торговлю между папскими государствами и Венецией. Другие издательские и театральные предприятия потерпели неудачу, в первую очередь из-за нехватки капитала. По нисходящей спирали Казанова был снова изгнан из Венеции в 1783 году после написания злобной сатиры, высмеивающей венецианскую знать. В нем он сделал свое единственное публичное заявление о том, что Гримани был его настоящим отцом.[87]

Вынужденный возобновить свое путешествие снова, Казанова прибыл в Париж и в ноябре 1783 г. Бенджамин Франклин во время посещения презентации по аэронавтике и будущему воздушного шара.[88] Некоторое время Казанова работал секретарем и памфлетистом Себастьяна Фоскарини, венецианского посла в Вене. Он также познакомился с Лоренцо да Понте, Моцарт либреттист, который заметил о Казанове: «Этот исключительный человек никогда не любил ошибаться».[89] Записи Казановы указывают на то, что он, возможно, вносил предложения Da Ponte по поводу либретто Моцарта Дон Жуан.[90]

Последние годы в Богемии

Замок Дукс

В 1785 году, после смерти Фоскарини, Казанова начал искать другую должность. Через несколько месяцев он стал библиотекарем графа Йозефа Карла. фон Вальдштейн, а камергер императора, в Замок Дукс, Богемия (теперь Чехия ). Граф - сам масон, каббалист и частый путешественник - перебрался в Казанову, когда они встретились годом ранее в резиденции Фоскарини. Хотя работа предполагала надежность и хорошую оплату, Казанова описывает свои последние годы как скучные и разочаровывающие, хотя это было самое продуктивное время для письма.[91] Его здоровье резко ухудшилось, и жизнь среди крестьян была для него менее чем стимулирующей. Он мог лишь изредка приезжать в Вену и Дрезден для помощи. Хотя Казанова хорошо ладил с графом, его нанимателем был гораздо более молодой человек со своей эксцентричностью. Граф часто игнорировал его за едой и не мог познакомить его с важными гостями. Более того, Казанова, вспыльчивый аутсайдер, совершенно не нравился большинству других обитателей замка Дукс. Единственными друзьями Казановы, похоже, были его фокстерьеры. В отчаянии Казанова подумывал о самоубийстве, но вместо этого решил, что должен жить, чтобы записать свои мемуары, что он и делал до самой смерти.[92]

Прага в 1785 году

Он посетил Прага, столица и главный культурный центр Богемии, неоднократно. В октябре 1787 г. он встретил Лоренцо да Понте, либреттист Вольфганг Амадей Моцарт опера Дон Жуан, в Праге во время первой постановки оперы и, вероятно, познакомился с композитором в то же время. Есть основания полагать, что он тоже был в Праге в 1791 году на коронации императора Священной Римской империи. Леопольд II как король Богемии, событие, включающее первую постановку оперы Моцарта La clemenza di Tito. Известно, что Казанова написал диалог, подходящий для драмы о Дон Жуане, во время своего визита в Прагу в 1787 году, но ни один из его стихов никогда не был включен в оперу Моцарта. Его реакция на распутное поведение, подобное его собственному, которое подвергается моральной проверке, как это было в опере Моцарта, не записана.[93]

В 1797 году пришло известие, что Республика Венеция прекратил свое существование и что Наполеон Бонапарт захватил родной город Казановы. Было уже поздно возвращаться домой. Казанова умер 4 июня 1798 года в возрасте 73 лет. Говорят, что его последними словами были: «Я жил как философ, и я умираю как христианин».[94] Казанова был похоронен в Дуксе (ныне Духцов в Чехии), но точное место его захоронения было забыто с годами и остается неизвестным сегодня.

Воспоминания

Основная статья: Histoire de ma vie
Страница из рукописи автографа Histoire de ma vie

Изоляция и скука последних лет Казановы позволили ему сосредоточиться, не отвлекаясь, на своем. Histoire de ma vie, без чего его слава была бы значительно уменьшена, если бы не стерта полностью. Он начал думать о написании мемуаров примерно в 1780 году, а к 1789 году начал всерьез, как «единственное средство, чтобы не сойти с ума или не умереть от горя». Первый проект был завершен к июлю 1792 года, и следующие шесть лет он потратил на его редактирование. Он делает счастливое лицо своим дням одиночества, написав в своих работах: «Я не могу найти более приятного времяпрепровождения, чем поговорить с самим собой о моих собственных делах и предоставить самый достойный предмет для смеха моей воспитанной аудитории».[95] Его мемуары все еще собирались на момент его смерти, его отчет достиг только летом 1774 года.[96] В письме от 1792 года говорится, что он пересматривал свое решение опубликовать их, полагая, что его история была презренной, и он нажил себе врагов, написав правду о своих делах. Но он решил продолжить, используя инициалы вместо настоящих имен и смягчив наиболее сильные отрывки.[97] Он писал по-французски, а не по-итальянски, потому что «французский язык более известен, чем мой».[98]

Воспоминания открываются:

Я начинаю с того, что заявляю своему читателю, что всем хорошим или плохим, что я делал на протяжении своей жизни, я уверен, что заслужил заслуги или понес вину, и, следовательно, должен считать себя свободным агентом. ... Несмотря на прекрасную моральную основу, неизбежный плод божественных принципов, укоренившихся в моем сердце, я всю свою жизнь был жертвой своих чувств; Мне нравилось сбиваться с пути, и я постоянно жил в заблуждении, и мне не было другого утешения, кроме того, что я знал, что заблуждаюсь. ... Мои глупости - безумие юности. Вы увидите, что я смеюсь над ними, и если вы будете добры, вы будете смеяться над ними вместе со мной.[99]

Казанова так писал о цели своей книги:

Я ожидаю дружбы, уважения и благодарности моих читателей. Их благодарность, если чтение моих воспоминаний доставит наставления и удовольствие. Их уважение, если, отдавая мне должное, они обнаружат, что у меня больше достоинств, чем недостатков; и их дружба, как только они обнаруживают, что я заслуживаю этого благодаря откровенности и добросовестности, с которыми я подчиняюсь их суждениям, никоим образом не скрывая того, кем я являюсь.[100]

Он также советует своим читателям, что они «не найдут всех моих приключений. Я не учел те, которые оскорбляли бы людей, играющих в них роль, потому что они могли бы стать в них жалкой фигурой. Но даже в этом случае есть те, кто иногда будет считать меня слишком нескромным; мне жаль ».[101] И в последней главе текст внезапно обрывается намеками на незарегистрированные приключения: «Три года спустя я увидел ее в Падуе, где возобновил свое знакомство с ее дочерью на гораздо более нежных условиях».[102]

В своей первоначальной публикации мемуары были разделены на двенадцать томов, а полный английский перевод Уилларда Р. Траска насчитывает более 3500 страниц. Хотя его хронология временами сбивает с толку и неточна, а многие его рассказы преувеличены, большая часть его повествования и многие детали подтверждаются современными сочинениями. У него хороший слух, и он много пишет обо всех классах общества.[103] Казанова, по большей части, откровенно говорит о своих ошибках, намерениях и мотивах и с юмором делится своими успехами и неудачами.[104] Признание в значительной степени лишено раскаяния или раскаяния. Он восхваляет чувства со своими читателями, особенно в отношении музыки, еды и женщин. «Мне всегда нравилась сильно приправленная еда ... Что касается женщин, я всегда обнаруживал, что та, в которую я был влюблен, хорошо пахла, и чем обильнее ее пот, тем слаще я находил его».[105] Он упоминает более 120 приключений с женщинами и девушками, а также несколько завуалированных ссылок на любовников-мужчин.[106][107] Он описывает свои дуэли и конфликты с негодяями и чиновниками, свои ловушки и побеги, свои планы и заговоры, свои страдания и вздохи удовольствия. Он убедительно демонстрирует: "Я могу сказать Vixi ('Я жил')."[95]

Рукопись мемуаров Казановы хранилась у его родственников до тех пор, пока она не была продана издателям Ф. А. Брокгауза, и сначала была опубликована в сильно сокращенных версиях на немецком языке примерно в 1822 году, а затем на французском. Во время Второй мировой войны рукопись пережила бомбардировку Лейпцига союзниками. Мемуары веками копировали и перевели примерно на двадцать языков. Но только в 1960 году был опубликован весь текст на французском языке, на котором он был написан.[108] В 2010 году рукопись была приобретена Национальная библиотека Франции, который приступил к его оцифровке.[109]

Отношения

Для Казановы, как и для его современника сибариты Для высшего класса любовь и секс имели тенденцию быть случайными и не обладали серьезностью, характерной для романтизма XIX века.[110] Флирт, игры в спальне и краткосрочные связи были обычным явлением среди дворян, которые женились по социальным связям, а не по любви.

Портрет Манон Балетти к Жан-Марк Наттье (1757)

Несмотря на многогранность и сложность, в личности Казановы, как он ее описывал, преобладали его чувственные побуждения: «Развитие того, что доставляло удовольствие моим чувствам, всегда было главным делом моей жизни; я никогда не считал занятие более важным. Ощущение, что я был рожден для противоположного пола, я всегда любил его и делал все, что мог, чтобы полюбить себя им ».[105] Он отметил, что иногда использовал "ограничения гарантии «чтобы не допустить оплодотворения любовниц.[111]

Идеальная связь Казановы включала в себя не только секс, но и сложные сюжеты, героев и злодеев, а также блестящие исходы. По схеме, которую он часто повторял, он обнаруживал у привлекательной женщины проблемы с грубым или ревнивым любовником (Акт I); он облегчит ее трудности (Акт II); она выразит свою благодарность; он соблазнит ее; последовал короткий захватывающий роман (Акт III); чувствуя потерю пылкости или скуки, он сослался на свою недостойность и устроил ей брак или пару с достойным мужчиной, а затем покидал сцену (Акт IV).[112] В качестве Уильям Болито указывает в Двенадцать против боговсекрет успеха Казановы с женщинами «не содержал ничего более эзотерического, чем [предложение] того, что должна требовать каждая уважающая себя женщина: все, что у него было, все, чем он был, с (чтобы компенсировать отсутствие законности) ослепляющими привлечение единовременной выплаты к тому, что чаще всего выплачивается в рассрочку ».[113]

Казанова советует: «Нет честной женщины с незапятнанным сердцем, которую мужчина не мог бы победить благодарностью. Это одно из самых надежных и кратчайших средств».[114] Алкоголь и насилие для него не были подходящими инструментами соблазнения.[115] Вместо этого следует использовать внимательность и небольшие услуги, чтобы смягчить женское сердце, но «мужчина, который выражает свою любовь словами, - дурак». Устное общение имеет важное значение - «без речи удовольствие от любви уменьшается по крайней мере на две трети», но слова любви должны подразумеваться, а не провозглашаться смело.[114]

Несмотря на подробное описание того, что явно было похищением и групповым изнасилованием («Это было во время одного карнавала, наступила полночь, нас было восемь, все в масках, бродили по городу ...»), Казанова убедил себя, что жертва была согласна.[116] По его собственному мнению, обоюдное согласие было важным, но он избегал легких завоеваний или слишком сложных ситуаций, поскольку не подходил для его целей.[115] Он стремился быть идеальным сопровождающим в первом акте - остроумным, обаятельным, конфиденциальным, услужливым - прежде, чем перейти в спальню в третьем акте. Казанова утверждает, что не является хищником («моим руководящим принципом было никогда не направлять свою атаку против новичков или тех, чьи предрассудки могли стать препятствием»); однако его завоевания, как правило, были для незащищенных или эмоционально незащищенных женщин.[117]

Казанова ценил интеллект в женщине: «В конце концов, красивая женщина, лишенная собственного разума, оставляет своего любовника без ресурсов после того, как он физически наслаждался ее обаянием». Однако его отношение к образованным женщинам было неблагоприятным: «Для женщины обучение неуместно; оно ставит под угрозу основные качества ее пола ... женщины не сделали никаких научных открытий ... (что) требует сила, которой женский пол не может обладать. Но в простых рассуждениях и в деликатности чувств мы должны уступить женщинам ".[34]

Казанова пишет, что он прекратил половой акт с 13-летней девушкой по имени Элен: «маленькая Элен, которой я наслаждался, оставив ее нетронутой». В 1765 году, когда ему было 40 лет, он купил в Петербурге 12-летнюю девушку в качестве сексуальной рабыни. В своих мемуарах он описал русскую девушку как подчеркнуто малолетнюю: «Ее груди еще не закончили распускаться. Ей было тринадцать лет. У нее не было окончательного признака полового созревания». (III, 196–7; X, 116–17). В 1774 году, когда ему было почти 50, Казанова встретил в Триесте бывшую возлюбленную, актрису Ирен, которую теперь сопровождает ее девятилетняя дочь. "Через несколько дней она пришла со своей дочерью, которая мне понравилась (qui me plut) и который не отвергал мои ласки. В один прекрасный день она встретилась с бароном Питтони, который любил маленьких девочек так же сильно, как и я (aimant autant que moi les petites filles), полюбил девушку Ирины и попросил мать оказать ему ту же честь, что когда-то оказала мне. Я убедил ее принять предложение, и барон влюбился. Это было удачей для Ирэн »(XII, 238).[118]

Играть в азартные игры

Играть в азартные игры был обычным развлечением в социальных и политических кругах, в которых двигался Казанова. В своих мемуарах Казанова обсуждает многие формы азартных игр 18 века, в том числе лотереи, Фаро, бассет, пикет, бириби, пример, ангина, и вист - и страсть к нему среди знати и высшего духовенства.[119] К читам (известным как «корректоры удачи») относились несколько более терпимо, чем сегодня, в публичных казино и в частных играх для приглашенных игроков, и они редко вызывали оскорбления. Большинство игроков остерегались мошенников и их уловок. Разного рода аферы были обычным явлением, и Казанова развлекал их.[120]

Казанова играл в азартные игры на протяжении всей своей сознательной жизни, выигрывая и проигрывая крупные суммы. Его обучали профессионалы, и он был «обучен тем мудрым принципам, без которых азартные игры губят тех, кто в них участвует». Он не стеснялся иногда обманывать, а временами даже объединялся с профессиональными игроками для собственной выгоды. Казанова утверждает, что он был «расслаблен и улыбался, когда я проиграл, и я выигрывал без жадности». Однако, когда он безумно обманывал себя, он мог действовать жестоко, иногда вызывая дуэль.[121] Казанова признает, что он не был достаточно дисциплинирован, чтобы стать профессиональным игроком: «У меня не было ни достаточно благоразумия, чтобы остановиться, когда фортуна была неблагоприятной, ни достаточного контроля над собой, когда я выиграл».[122] Ему также не нравилось, что его считают профессиональным игроком: «Профессиональные игроки никогда не могли бы сказать, что я принадлежу к их адской клике».[122] Хотя Казанова иногда использовал азартные игры тактически и проницательно - для быстрого заработка, для флирта, налаживания связей, галантного поведения или демонстрации себя джентльменом среди своих социальных начальников, - его практика также могла быть компульсивной и безрассудной, особенно во время эйфории нового сексуальный роман. «Почему я играл в азартные игры, когда так остро ощущал проигрыши? Играть заставляла меня жадность. Я любил тратить, и мое сердце кровоточило, когда я не мог делать это с деньгами, выигранными в карты».[123]

Слава и влияние

Казанова проверяет свой презерватив для дыр путем надувания

Казанова был признан современниками как незаурядная личность, человек разностороннего ума и любознательности.[нужна цитата ] Казанова был признан потомками одним из выдающихся летописцев своего времени. Он был настоящим авантюристом, путешествуя по Европе из конца в конец в поисках удачи, ища самых выдающихся людей своего времени, чтобы помочь его делу.[нужна цитата ] Он был слугой истеблишмента и столь же упадочным, как и его время, но также был участником тайных обществ и искал ответы за пределами общепринятых. Он был религиозным, набожным католиком и верил в молитву: «Отчаяние убивает; молитва рассеивает его; и после молитвы человек доверяет и действует». Наряду с молитвой он также верил в свободу воли и разум, но явно не разделял представления о том, что стремление к удовольствиям убережет его от небес.[124]

По призванию и призванию он был юристом, священнослужителем, военным офицером, скрипачом, аферистом, сутенером, гурманом, танцором, бизнесменом, дипломатом, шпионом, политиком, медиком, математиком, социальным философом, каббалистом, драматургом и писателем.[нужна цитата ] Он написал более двадцати произведений, в том числе пьес и эссе, и много писем. Его роман Икосамерон это раннее произведение научной фантастики.[106]

Рожденный актером, он страстно увлекался театром и импровизированной театральной жизнью. Но при всех своих талантах он часто поддавался поискам удовольствия и секса, часто избегая постоянной работы и установленных планов, и попадал в неприятности, когда разумные действия служили бы ему лучше. Его истинное занятие во многом зависело от его сообразительности, стальных нервов, удачи, социального обаяния и денег, данных ему в знак благодарности и обманом.[125]

Принц Шарль де Линь, который хорошо понимал Казанову и знал большинство выдающихся личностей того времени, считал Казанову самым интересным человеком, которого он когда-либо встречал: «нет ничего в мире, на что он был бы способен». Завершая портрет, князь также сказал:

Единственное, о чем он ничего не знает, - это то, в чем он считает себя экспертом: правила танца, французский язык, хороший вкус, образ жизни, savoir vivre. Не смешны только его комедии, только его философские произведения лишены философии - все остальное наполнено ею; всегда есть что-то весомое, новое, пикантное, глубокое. Он хорошо знает, но он цитирует Гомер и Гораций до тошноты. Его остроумие и его выходки подобны Тонкое остроумие. Он чувствителен и великодушен, но вызывает у него малейшее недовольство, и он неприятен, мстителен и отвратителен. Он не верит ни во что, кроме самого невероятного, суеверного во всем. Он любит и жаждет всего. ... Он горд, потому что он ничто. ... Никогда не говорите ему, что вы слышали историю, которую он собирается вам рассказать. ... Никогда не забывайте поприветствовать его мимоходом, потому что даже по пустякам он станет вашим врагом.[126]

"Казанова", нравится "Дон Жуан ", это давно устоявшийся термин в английском языке. Университетский словарь Мерриам Вебстер, 11 изд., Существительное Казанова означает «Любовник; особенно: человек, который является беспорядочным и беспринципным любовником ». Первое использование этого термина в письменном английском было примерно в 1852 году. В культуре Казанова упоминается очень часто - в книгах, фильмах, театре и музыке.

Работает

Казанова в 1788 году
  • 1752 – Зороастро: Tragedia tradotta dal Francese, da rappresentarsi nel Regio Elettoral Teatro di Dresda, dalla compagnia de 'comici italiani in attuale servizio di Sua Maestà nel carnevale dell'anno MDCCLII. Дрезден.
  • 1753 – La Moluccheide, o Sia i gemelli rivali. Дрезден.
  • 1769 – Confutazione della История дель Говерно Венето d'Amelot de la Houssaie. Лугано.
  • 1772 – Лана каприна: Epistola di un licantropo. Болонья.
  • 1774 – Istoria delle turbolenze della Polonia. Гориция.
  • 1775–78 – Dell'Iliade di Omero tradotta в оттаве, рим. Венеция.
  • 1779 – Scrutinio del libro Элог де М. де Вольтер по разным авторам. Венеция.
  • 1780 – Opuscoli miscellanei (содержащий Дуэльо в Варсавиа и Lettere della nobil donna Silvia Belegno alla nobil donzella Laura Gussoni). Венеция.
  • 1780–81 – Le Messager de Thalie. Венеция.
  • 1782 – Di aneddoti viniziani militari ed amorosi del secolo decimoquarto sotto i dogadi di Джованни Градениго e di Джованни Долфин. Венеция.
  • 1783 – Né amori né donne, ovvero La stalla ripulita. Венеция.
  • 1786 – Soliloque d'un penseur. Прага.
  • 1787 – Icosaméron, ou Histoire d'Edouard et d'Elisabeth qui passèrent quatre-vingts un ans chez les Mégamicres, aborigènes du Protocosme dans l'intérieur de nôtre global. Прага.
  • 1788 – Histoire de ma fuite des Prisons de la République de Venise qu'on appelle les Plombs. Лейпциг.
  • 1790 – Решение дю проблемы deliaque. Дрезден.
  • 1790 – Corollaire à la duplication de l'hexaèdre. Дрезден.
  • 1790 – Геометрическая демонстрация дублирования куба. Дрезден.
  • 1797 – Леонар Снетлаж, доктор права Университета Гёттинге, Жак Казанова, доктор права Университета Паду. Дрезден.
  • 1822–29 - Первое издание Histoire de ma vie, в адаптированном немецком переводе в 12 томах, как Aus den Memoiren des Venetianers Jacob Casanova de Seingalt, oder sein Leben, wie er es zu Dux in Böhmen niederschrieb. Первое полное издание оригинальной французской рукописи не было опубликовано до 1960 г. Брокгауза (Висбаден ) и Plon (Париж ).

В популярной культуре

Фильм

Музыка

  • Казанова Фэнтези-вариации для трех виолончелей (1985), пьеса для виолончельного трио А. Вальтер Бурле Маркс
  • Казанова, (1986), песня российской рок-группы Наутилус Помпилиус. Музыка Вячеслава Бутусова, текст Ильи Кормильцева.
  • "Казанова "(1987) песня R&B группы LeVert. Песня достигла 1-го места в R&B и 5-го места в поп-чарте.
  • Казанова (1996), альбом камерной поп-группы Великобритании Божественная комедия, вдохновленный Казановой
  • "Casanova 70" (1997), сингл французского электронного дуэта Воздуха
  • Казанова (2000), пьеса для виолончели и духовых инструментов Йохан де Мей
  • "Казанова в аду" (2006), песня британской группы Зоомагазин мальчики, из их альбома Фундаментальный
  • «Казанова» (2017), песня канадского автора-исполнителя Элли Икс

Спектакль работает

Телевидение

Письменные работы

  • Казановас Хеймфарт (Возвращение Казановы) (1918) по Артур Шницлер
  • Племянник венецианского стекла (1925) автор Элинор Уайли, в котором Казанова выступает в роли главного героя под прозрачным псевдонимом «Шевалье де Шастельнеф».
  • Széljegyzetek Casanovához (Маргиналии на Казанова) (1939) по Миклош Сенткути
  • Vendégjáték Bolzanóban (Беседы в Больцано или же Казанова в Больцано) (1940), роман Шандор Мараи
  • Le Bonheur или Le Pouvoir (1980), автор Пьер Каст
  • Судьбы Казановы и другие истории (1994), автор Рафаэль Сабатини, включает девять рассказов (первоначально опубликованных в 1914–1921 гг.), основанных на эпизодах из мемуаров Казановы.[131]
  • Казанова (1998), роман Эндрю Миллер
  • Казанова, Дернье Амур (2000), автор Паскаль Лене
  • Казанова в Богемии (2002), роман о последних годах Казановы в Дуксе, Богемия, по Андрей Кодреску[132]
  • Эен Шиттеренд Гебрек (Английское название В глазах Люсии), голландский роман 2003 г. Артур Джапин, в котором юная любовь Казановы Лючия рассматривается как любовь всей его жизни
  • "Ученик Платона", рассказ английского писателя Роберт Эйкман, впервые напечатано в посмертном сборнике 2015 г. Незнакомцы и другие произведения, в котором главный герой, описанный как «философ», в последних строках оказывается Казановой.

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ "Казанова". Словарь английского языка American Heritage Dictionary (5-е изд.). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. Получено 1 июня 2019.
  2. ^ "Казанова". Словарь английского языка Коллинза. ХарперКоллинз. Получено 1 июня 2019.
  3. ^ "Казанова, Джованни Якопо" (США) и "Казанова, Джованни Якопо". Оксфордские словари Британский словарь. Oxford University Press. Получено 1 июня 2019.
  4. ^ "Джакомо Казанова | Итальянский авантюрист". Британская энциклопедия.
  5. ^ "КАЗАНОВА, Джакомо" в "Dizionario Biografico""".
  6. ^ Цвейг, Пол (1974). Авантюрист. Нью-Йорк: Основные книги. п.137. ISBN  978-0-465-00088-3.
  7. ^ Казанова, Histoire de ma vie, Жерар Лауати и Мари-Франсуаза Луна, изд., Gallimard, Париж (2013), Введение, стр. xxxvii.
  8. ^ Он всегда подписывал свои итальянские работы как «Джакомо Казанова», поскольку в Венеции никогда не использовались частицы дворянства, и все знали, что он венецианец.
  9. ^ Мастерс (1969), гл. «Расстрел Испании в 1428 году».
  10. ^ Чайлдс (1988), стр. 3.
  11. ^ Казанова (2006). История моей жизни. Нью-Йорк: Библиотека обывателя. страница x. ISBN  0-307-26557-9
  12. ^ Казанова (2006), стр. 29.
  13. ^ Чайлдс (1988), стр. 5.
  14. ^ Мастерс (1969), стр. 13.
  15. ^ а б Мастерс (1969), стр. 15.
  16. ^ Казанова (2006), стр. 40.
  17. ^ а б Чайлдс (1988), стр. 7.
  18. ^ а б Казанова (2006), стр. 64.
  19. ^ Чайлдс (1988), стр. 6.
  20. ^ Казанова описал свой рост как "Ayant la taille de cinq pieds et neuf pouces"(" Имея высоту пять футов девять дюймов "), (Histoire de ma fuite des Prisons de la République de Venise qu'on appelle Les Plombs, Éditions Bossard, Париж, 1922, стр. 58.) Автор пестрыеКазанова относится к стопе французского короля, которая составляла 12,8 современных дюйма или 32,48 см. В мешок или исторический французский дюйм был немного больше в современных дюймах: 1,067 дюйма (2,71 см). Таким образом, рост Казановы можно рассчитать как около 1,868 м или около 6 футов 1,5 дюйма. Он был примерно на 16 см выше среднего европейца того времени. (Йорг Батен, Миколай Шолтысек (январь 2012 г.) Рабочий документ MPIDR WP 2012-002: Человеческий капитал Центрально-Восточной и Восточной Европы в европейской перспективе. Институт демографических исследований Макса Планка.
  21. ^ Мастерс (1969), стр. 15–16.
  22. ^ Мастерс (1969), стр. 19.
  23. ^ Мастерс (1969), стр. 32.
  24. ^ Мастерс (1969), стр. 34.
  25. ^ Казанова (2006), стр. 223.
  26. ^ Чайлдс (1988), стр. 8.
  27. ^ Казанова (2006), стр. 236.
  28. ^ Казанова (2006), стр. 237.
  29. ^ Казанова (2006), стр. 242–243.
  30. ^ Мастерс (1969), стр. 54.
  31. ^ Казанова (2006), стр. 247.
  32. ^ Чайлдс (1988), стр. 41.
  33. ^ Мастерс (1969), стр. 63.
  34. ^ а б Казанова (2006), стр. 299.
  35. ^ Чайлдс (1988), стр. 46.
  36. ^ Мастерс (1969), стр. 77.
  37. ^ Мастерс (1969), стр. 78.
  38. ^ Мастерс (1969), стр. 80.
  39. ^ а б "Воспоминания Джованни Якопо Казанова ". В архиве с оригинала 29 декабря 2008 г.. Получено 21 сен, 2018.
  40. ^ "История и известные личности масонства Шотландского обряда" (на итальянском). Архивировано из оригинал 1 марта 2017 г.. Получено 22 сентября, 2018.
  41. ^ И. Гилберт (PM, PDDGM). «Джованни Джакомо Казанова: распутник, игрок, шпион, государственный деятель, масон» (PDF). chicagolodge.org. Архивировано из оригинал (PDF) 2 апреля 2017 г.. Получено 20 сен, 2018.
  42. ^ Жак Казанова де Зеингальт (30 октября 2006 г.). В Париж и тюрьму: Париж. Воспоминания Жака Казановы де Зеингальта 1725-1798 гг.. Проект Гутенберга. В архиве из оригинала 6 июля 2006 г.. Получено 20 сен, 2018.
  43. ^ Мастерс (1969), стр. 83.
  44. ^ Мастерс (1969), стр. 86.
  45. ^ Казанова (2013), стр. lxiv.
  46. ^ Мастерс (1969), стр. 91.
  47. ^ Мастерс (1969), стр. 100.
  48. ^ а б Казанова, Histoire de ma vie, Жерар Лауати и Мари-Франсуаза Луна, изд., Стр. lxv.
  49. ^ Чайлдс (1988), стр. 72.
  50. ^ Мастерс (1969), стр. 102.
  51. ^ Казанова (2006), стр. 493.
  52. ^ Мастерс (1969), стр. 104.
  53. ^ Казанова (2006), стр. 519.
  54. ^ Мастерс (1969), стр. 106.
  55. ^ Казанова (2006), стр. 552.
  56. ^ Келли, Ян (2011), «Казанова: актер, любовник, священник, шпион» (Тарчер)
  57. ^ Мастерс (1969), стр. 111–122.
  58. ^ Чайлдс (1988), стр. 75.
  59. ^ Казанова (2006), стр. 502.
  60. ^ Казанова (2006), стр. 571.
  61. ^ Мастерс (1969), стр. 126.
  62. ^ Казанова (2006), стр. 16.
  63. ^ Чайлдс (1988), стр. 83.
  64. ^ Чайлдс (1988), стр. 85.
  65. ^ Чайлдс (1988), стр. 81.
  66. ^ Мастерс (1969), стр. 132.
  67. ^ Чайлдс (1988), стр. 89.
  68. ^ а б Мастерс (1969), стр. 141.
  69. ^ Мастерс (1969), стр. 151.
  70. ^ Мастерс (1969), стр. 157–158.
  71. ^ Мастерс (1969), стр. 158.
  72. ^ Мастерс (1969), стр. 191–192.
  73. ^ Казанова (2006), стр. 843.
  74. ^ Мастерс (1969), стр. 203, 220.
  75. ^ Мастерс (1969), стр. 221–224.
  76. ^ Мастерс (1969), стр. 230.
  77. ^ "Wyborcza.pl". wroclaw.wyborcza.pl. Получено 2017-03-31.
  78. ^ "Wolna miłość we Wrocławiu cz. II". skarbykultury.pl (по польски). Получено 2017-03-31.
  79. ^ "Mamma mia, Włosi we Wrocławiu - Muzyka W Mieście". mwm.nfm.wroclaw.pl. Получено 2017-03-31.
  80. ^ Мастерс (1969), стр. 232.
  81. ^ Мастерс (1969), стр. 242–243.
  82. ^ Мастерс (1969), стр. 255.
  83. ^ Мастерс (1969), стр. 257–258.
  84. ^ Мастерс (1969), стр. 257.
  85. ^ Чайлдс (1988), стр. 273.
  86. ^ Мастерс (1969), стр. 260.
  87. ^ Мастерс (1969), стр. 263.
  88. ^ Чайлдс (1988), стр. 281.
  89. ^ Чайлдс (1988), стр. 283.
  90. ^ Чайлдс (1988), стр. 284.
  91. ^ Мастерс (1969), стр. 272.
  92. ^ Мастерс (1969), стр. 272, 276.
  93. ^ Связи Казановы с Да Понте и Моцартом исследуются в Дэниел Э. Фриман, Моцарт в Праге (2013) ISBN  978-0-9794223-1-7.
  94. ^ Мастерс (1969), стр. 284.
  95. ^ а б Казанова (2006), стр. 17.
  96. ^ Казанова (2006), стр. 1127.
  97. ^ Чайлдс (1988), стр. 289.
  98. ^ Казанова (2006), стр. 1178.
  99. ^ Казанова (2006), стр. 15-16.
  100. ^ Казанова (2006), стр. 22.
  101. ^ Казанова (2006), стр. 23.
  102. ^ Казанова (2006), стр. 1171.
  103. ^ Казанова (2006), стр. Xxi.
  104. ^ Казанова (2006), стр. Xxii.
  105. ^ а б Казанова (2006), стр. 20.
  106. ^ а б Казанова (2006), стр. Xix.
  107. ^ Мастерс (1969), стр. 288.
  108. ^ Мастерс (1969), стр. 293–295.
  109. ^ Мемуары Казановы приобретены BnF, Национальная библиотека Франции, 16 марта 2010 г., архивировано из оригинал в 2010-11-26
  110. ^ Чайлдс (1988), стр. 12.
  111. ^ Фрайер, Питер, Контроллеры рождаемости (Лондон: Секер и Варбург, 1965); Дингуолл, Э. Дж. "Оболочки для ранних противозачаточных средств ", Британский медицинский журнал 1: 4800 (3 января 1953 г.), стр. 40.
  112. ^ Мастерс (1969), стр. 61.
  113. ^ Уильям Болито, Двенадцать против богов (Нью-Йорк: Viking Press, 1957), стр. 56.
  114. ^ а б Чайлдс (1988), стр. 13.
  115. ^ а б Чайлдс (1988), стр. 14.
  116. ^ Казанова (1967). История моей жизни, переведенный Уиллардом Траском. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. Vol. II, Глава VII, стр. 187–89. ISBN  0-8018-5663-9
  117. ^ Мастерс (1969), стр. 289.
  118. ^ Вольф, Л. (весна 2005 г.). «Порочные наклонности»: распутники и дети в Венеции Казановы ». Исследования восемнадцатого века (Том 38, номер 3-е изд.). 38 (3): 417–440. Дои:10.1353 / ecs.2005.0032.
  119. ^ Чайлдс (1988), стр. 263.
  120. ^ Чайлдс (1988), стр. 266.
  121. ^ Чайлдс (1988), стр. 268.
  122. ^ а б Чайлдс (1988), стр. 264.
  123. ^ Казанова (1967), т. IV, Глава VII, стр. 109.
  124. ^ Казанова (2006), стр. 15.
  125. ^ Мастерс (1969), стр. 287.
  126. ^ Мастерс (1969), стр. 290–291.
  127. ^ «Казанова: Музыкальная комедия Филипа Годфри». Casanovamusical.co. Получено 2020-11-13.
  128. ^ «Новая Казанова для Северного балета». Время танцев. 24 мая 2016 года.
  129. ^ «Три совершенно новые балетные постановки будут показаны в Лидсе в 2017 году». www.yorkshireeveningpost.co.uk.
  130. ^ "花 組「 ＣＡＳＡＮＯＶＡ 」明日 海 が 生 き 生 き と ＝ 評 ・ 小玉 祥子". Майнити Симбун. 11 апреля 2019.
  131. ^ Сабатини, Рафаэль (1994). Судьбы Казановы и другие истории. Oxford University Press. ISBN  9780192123190. Получено 2015-09-16.
  132. ^ Кодреску, Андрей (2002). Казанова в Богемии. Свободная пресса, Саймон и Шустер.

Библиография

внешняя ссылка