Григоре Т. Попа - Grigore T. Popa - Wikipedia

Григоре Т. Попа
Григоре Т. Попа, portret.jpg
Родившийся(1892-05-01)1 мая 1892 г.
Urăneti, Васлуйский уезд
Умер18 июля 1948 г.(1948-07-18) (56 лет)
Бухарест
Национальностьрумынский
Другие именаГрегор Т. Попа
Альма-матерЯссинский университет
Известенисследования в гипофизарная портальная система
ДетиТудорел Попа
Научная карьера
ПоляМорфология
Эндокринология
Нейроморфология
Учреждения
Академические консультантыНиколае Хортоломей, Франциск Райнер
Известные студентыКонстантин Бэлэчану-Стольничи, Джордж Эмиль Паладе

Григоре Т. Попа (иногда Англизированный к Грегор Т. Попа; 1 мая 1892-18 июля 1948) был румынским врачом и общественным деятелем. Происходя из простого крестьянина, он сумел получить университетское образование и стать профессором двух ведущих университетов своей страны. Анатом по специальности, Попа работал над популяризацией современной науки, реформированием системы медицинского и высшего образования, а также в военных госпиталях в качестве награжденного и получившего всеобщее признание практикующего врача. Его работа в эндокринология и нейроморфология ценился за рубежом, а дома помог подготовить целое поколение ведущих врачей.

Жестокое обращение со стороны последовательных фашист диктатур, Попа придерживался умеренных левых идеалов и пропагандировал их в своих обзорах, Nsemnări Ieșene. Он критиковал марксизм столько, сколько научный расизм, но осудил участие Румынии в война против Советов, а в 1944 году присоединился к протестному движению известных ученых. В последние годы его антикоммунизм и его Христианско-демократический позиции привели его к конфликту с властями. В Коммунистический румынский режим выгнал его с должности учителя и беспокоил до самой смерти в среднем возрасте. После восстановления демократии его альма-матер и школа, где он преподавал большую часть своей карьеры, были названный в его честь.

биография

Истоки и ранняя карьера

Рожден в Urăneti, Васлуйский уезд, его родители Мария и Тоадер были бедными Răzeși, крестьяне, владевшие собственным земельным участком.[1] Семья была связана с Эмиль Кондурачи, будущий историк и археолог.[2] Григоре, одиннадцатый ребенок пары,[3] был интеллектуально развит не по годам. Его мать рано заметила его способности, и, несмотря на большие материальные трудности, включая продажу своей земли, чтобы он мог закончить среднюю школу, его родителям удалось дать ему образование.[1] Как утверждает историк Люциан Бойя, Скромное происхождение Попы и его успешная карьера свидетельствуют о "восходящем социальная мобильность "в до 1944 г. Королевство Румыния.[4]

Поднял Румынский православный Попа сочетал свою веру в основные христианские принципы с интересом к науке.[5] В пятнадцать лет он перевел Эрнст Геккель с Общая морфология на румынский язык и получил письменное разрешение автора на публикацию.[3] Позже он переведет Анатомия Грея также.[3][6] Попа окончил Национальный колледж в Яссы и поступил на факультет естественных наук местный университет. Однако, поскольку у его родителей больше не было денег на его обучение и не осталось стипендий, он перешел на медицинский факультет, где была одна стипендия, хотя эта область его не привлекала.[1]

Увидев впервые вскрытие трупов, он упал в обморок, и его помощнику пришлось оживить с помощью холодной воды. Тем не менее, он продолжал учиться, и ему помогали, в частности, два профессора: Николае Хортоломей и Франциск Райнер, став помощником последнего после окончания учебы.[7] Как позже заметил хирург Илие Тх. Рига, который был его коллегой по команде Райнера, «мы годами жили в самой избранной атмосфере, которую может породить образование»: «Именно [Райнеру] мы обязаны нашим характером, пробуждением нашего научного интереса».[8] В течение Первая Мировая Война, Попа заботился о раненых и больных в Яссах Больница Сфынтул Спиридон, заработав рыцарское звание в Орден Короны.[9] В мае 1918 г. Выход Румынии из войны Попа подал заявку на воссоединение с командой Райнера в Бухарест, где Райнер проводил экспериментальную операцию раненым солдатам.[10] В конце 1918 года Попа также присоединился к А. К. Куза регионалистская группа для Молдавский интеллектуалы - Братство Объединенной Молдавии. Возглавляя студенческий центр Братства, он публично говорил о Соединенные княжества 60-летие, выразив сожаление по поводу того, что в Яссах этот праздник не был отмечен как национальный праздник.[11]

Фотография студенческого билета Попы, ок. 1910

В июле 1918 года он женился на Флорике Чернэтеску, однокурснице по университету. Уроженец Huși, ее дедушка по материнской линии был химиком Петру Пони.[6] Также тренировал Райнер[12] и сама награжденный военный врач,[6] она стала адъюнкт-профессором гистологии и его ближайшим научным сотрудником на протяжении многих лет. У пары было два сына и две дочери.[3][13] Попа в конце концов последовал за Райнером в Бухарестский университет на медицинском факультете в 1920 г. и был назначен доцентом.[7] С Райнером как его научный руководитель, Попа завершил свой доцент степень, описывающая функциональную структуру твёрдая мозговая оболочка.[14] В течение его карьеры среди его студентов было около двадцати двух университетских профессоров и Румынская Академия члены, среди них Джордж Эмиль Паладе[15][16] и Константин Бэлэчану-Стольничи.[17]

Поднимитесь к известности

К январю 1924 г., когда Райнер утверждал Еврейское происхождение сделал его целью антисемитский Возбужденный среди студентов, Попа стал голосом Райнера в профессиональных спорах. Таким образом, он обвинил анатома Яссы, Виктор Папилян, о плагиате, и опубликовал свое мнение по этому поводу в ежедневной бухарестской газете. Адевэрул.[18] Папилиан ответил обвинениями в сектантстве в адрес Папы, Райнера и всей «бухарестской школы»: «бесплодной и завистливой школы», «великого общества взаимных поклонников, в котором учитель и ученики объявили друг друга гениями».[19] Попа отождествлял Яссы с крайними национализм, а в статье 1925 г. для студенческого обзора Viața Universitară, обвинил ультраправых Национально-христианская лига защиты лицемерия. Как он отметил, его «ненависть и жестокость» были нацелены не только на евреев, но и на румын, прибывших из Бессарабия, поскольку последние были якобы социалистами.[20]

С помощью Райнера[21] Попа получил Фонд Рокфеллера стипендии в 1925 году. Он имел непосредственный опыт Америки и того, что он любил называть ее "управляемая демократия ",[22] что было редкостью среди румын его поколения, и о которых он подробно записал в дневниках, которые собирался опубликовать.[16] Он провел первый год в Чикаго, второй на Морская биологическая лаборатория в Woods Hole и заканчивая изучением анатомии и эмбриологии в 1927–1928 гг. Медицинская школа больницы университетского колледжа, под Графтон Эллиот Смит. Его научная деятельность, после работы над твердой мозговой оболочкой, была сосредоточена в трех областях: гипоталамо-гипофизарно-надпочечниковая ось, реформа медицинского образования на университетском уровне,[23] и физиология спонтанного движения (подвижность ) в сперматозоиды.[24] Что касается первого направления, он работал в Лондон рядом с Австралийский Уна Филдинг; вместе они обнаружили сосудистую связь между гипоталамусом и гипофизом, опубликовав свои выводы на гипофизарная портальная система в медицинских журналах между 1930 и 1935 годами, представив их перед Королевское медицинское общество в 1935 г.[25] Работая вместе со своим румынским коллегой Евгением Лучинеску, Попа также вернулся к анатомии, изучая «механоструктуру» перикард.[26]

В 1928 году Попа стал профессором анатомии в Яссах,[7] город ассоциируется с его соперниками. В течение многих лет он преподавал гистологию, анатомическую патологию и юридическую медицину, если это необходимо,[27] а также был куратором Больница Сфынтул Спиридон, а также глава Общества врачей и естествоиспытателей.[16] Его конфронтация с антисемитскими ультраправыми в городе стала прямой. В конце 1929 года он возглавил комиссию по расследованию расовых беспорядков на медицинском факультете Ясс. Он обнаружил, что еврейские и румынские студенты были разделены по расовому признаку во время учебных часов, что способствовало возникновению напряженности, но не смог идентифицировать студентов, непосредственно виновных в инциденте.[28]

Со временем Попа стал известным публичным оратором в поддержку модернизации и популяризатором западной науки. В 1931 году он прочитал публичную лекцию на тему «Прежнее и нынешнее положение Яссы», в которой признал, что город сильно разложился в материальном и культурном отношении с 1866 года. Он объяснил это снижение психологическими факторами (город с «депрессивным», «бескорыстных» и «грязных» жителей), но и клиентелизм и чрезмерные полномочия центрального правительства.[29] На День рождения Вашингтона В 1932 году он обсуждал «Дух науки в Америке и Европе» в Обществе Друзей Америки в Бухаресте.[30] Поклонник британской образовательной модели, он был научный сотрудник на Кембриджский университет от четырех до шести месяцев в году в 1927–1930, 1932 и 1935–1938 годах.[7] Он также был единственным представителем Румынии в Лондонский университет Столетие, 1936 год.[22]

Факультет анатомии Яссы, где Попа преподавал с 1928 по 1942 год.

Член-корреспондент Румынской Академии с 1936 г.,[31] Григоре Т. Попа был деканом медицинского факультета Яссы в течение двух лет, с 1938 по 1940 год.[27] Примерно в это же время он отдалился от своего наставника Райнера, и отношения между ними стали «напряженными».[32] Согласно популярной версии, которую Попа неоднократно оспаривал, Райнер заявил об открытии гипофизарной портальной системы за несколько лет до Попа и Филдинга.[33]

Антифашизм

В январе 1936 г. вместе с писателями Михаил Садовяну, Георгий Топырчану и Михай Кодряну, Попа основал Nsemnări Ieșene («Записи из Ясс»), комментаторский журнал. Благодаря его заступничеству в первоначальную группу вошли другие интеллектуалы, в том числе философ Ион Петрович[34] и врач-писатель И. И. Миронеску.[35] Он также использовал журнал для популяризации антропологический работа его бывшего учителя Эллиота Смита.[36] Nsemnări Ieșene длился четыре года, что совпало с пиком политических потрясений. Он позаимствовал вдохновение у Viaa Românească, Классическая трибуна Румынии социальная критика, и Попа присоединился к тренду. Как утверждал в 2012 году автор Константин Коройу, Попа расширил фокус журнала за пределы культурных вопросов: «Он поднимает вопросы, анализирует и критикует мировоззрение, нравы, инерцию, трусость, серьезные недостатки характера и, более того, бедствия румынского языка. и даже европейское, общество в его дни и с тех пор ».[22]

В Nsemnări Ieșene, которая под руководством Топырчану прилагала усилия для сохранения своей политической независимости,[35] Попа занял твердую позицию против яростно фашистских Железный страж, и осудил научный расизм.[3][37] Как отмечает Бойя, Попа занял «умеренно левую позицию и [был] настойчив в своей защите демократии».[38] По словам его ученика Бэлэчану-Стольничи, он придерживался "левой ориентации Британский лейборист своего рода".[17] Ссылаясь на потребность в интеллектуальной свободе, он публично защищал Садовяну, на которого нападали его ультраправые коллеги, публикациями в газете левого толка. Dimineaa.[39] Несмотря на то, что он активно участвовал в подобных проектах гражданского общества, он никогда не был членом политической партии.[27] а также подверг критике истеблишмент Народная крестьянская партия. В своих статьях для Nsemnări Ieșene, он обвиняет национал-крестьян в коррупции и политиканстве.[35]

Попа критиковал крах румынской демократии и создание Фронт национального возрождения (FRN) диктатуры в 1938 году, охарактеризовав ее как «беспрецедентное безумие или фактическое извращение руководства».[40] Он осудил новая авторитарная конституция как акт капитуляции перед «политической воинственностью и культурной неполноценностью», даже несмотря на то, что его коллеги в литературном мире пришли к этому, чтобы поддержать это.[22] В том году в некрологе врачу-социалисту Иоан Кантакузино Попа изложил свой гуманист видение науки как «священного огня». По его мнению, материальная цивилизация развивалась быстрее, чем культура, невольно порождая своего рода «псевдокультуру», противостоящую прогрессу.[41] Он объединил Герберт Спенсер взять на себя социокультурная эволюция с мерой генетический детерминизм, и против психологический нативизм, предположил, что все концепции морали возникли в результате эволюции; он также считал, что первобытное общество и «полуцивилизованный» фашизм регулировались мозговой ствол, тогда как цивилизация была царством кора головного мозга.[42] Когда в 1940 году Попа сотрудничал с журналом режима FRN, Muncă și Voe Bună, он должен был подчеркнуть свой вклад в рабочий класс благосостояние.[43]

В октябре 1939 г. - вскоре после Вторжение в Польшу и начало Вторая Мировая Война —, Nsemnări Ieșene опубликовал свою статью, в которой сожалеет о возвращении человека к его «звериной» природе и выражает опасения, что современная жизнь сделала солдат равнодушными трансцендентальный.[44] Попа был свидетелем дальнейшего развития событий со стороны. Фронт национального возрождения отошел от власти после того, как согласился на территориальные потери в пользу Венгрия и Советский союз. Он был членом Большого собрания Университета, которое выразило сдержанный протест против уступки Северная Трансильвания.[45] Со спецвыпуском и статьями в Nsemnări IeșeneПопа также оплакивал потеря Бессарабии и Северной Буковины.[46] Его преследовала Железная Гвардия, которая внесла его в черный список за убийство,[3][47] Попа удалось пережить свой "Национальное легионерское государство «режим, провозглашенный в сентябре 1940 года. Nsemnări Ieșene был забанен,[3] с некоторыми из его сотрудников переехал в вдохновленный фашистами Cetatea Moldovei рассмотрение.[48] Комиссия по чистке медицинского факультета Яссы, возглавляемая людьми Железной гвардии, предложила перевод Попы «в другое научное учреждение», сославшись на «левые идеи» Попы в качестве обоснования.[38]

В конечном итоге Железная гвардия была свергнута в гражданская война января 1941 г., производя более мягкую фашистскую диктатуру Ион Антонеску. В июне того же года Попа был кооптирован властями для участия в перевоспитании сторонников гвардии. С Gala Galaction, Цицерон Теодореску и Юлиу Скрибан, он читал лекции студентам костачской семинарии в Яссах об излишествах догмы гвардейцев.[49] Он продолжал высказывать свое мнение, в частности, возражая против участия Румынии во Второй мировой войне наряду с нацистская Германия. Он был, как отмечает Бойя, «непримиримым антифашистом, [который] естественно вписался в любой заговор против режима».[50] В 1942 году после выхода на пенсию Райнера его перевели в Бухарест, где он проработал профессором четыре года.[17][51] После смерти Райнера в 1944 году он также возглавил Антропологический институт и присоединил его к медицинской школе.[52] Находясь там, Попа написал исследование, показывающее отсутствие какой-либо научной основы для Арианство и утверждая, что нет причин притеснять евреев. Траян Сэвулеску боясь обидеть Антонеску, отказался ее опубликовать; Тем не менее Попа прочитал эту работу перед Академией в конце 1943 года. Слушатели, немногие из которых были прогерманскими, отреагировали положительно.[3] Однако выступление в январе 1944 года было воспринято как завуалированная атака на диктатора, которому члены в значительной степени сочувствовали, и в результате вызвало более холодную реакцию.[3] Одна из его конференций в Академии, Reforma Spiritului. Știința ca bază de primenire a омулуй («Духовная реформа. Наука как основа для улучшения человечества») возразила Румынии экономическая зависимость, утверждая, что румынам грозит опасность оказаться в числе «земледельческих народов», «обреченных на вечное невежество».[53] К тому времени служба безопасности, Siguranța Statului, держал Папу под постоянным наблюдением.[54]

В апреле 1944 года вместе с другими видными интеллектуалами Попа подписал петицию, в которой просил Антонеску искать мира с Союзники и немедленно прекратить войну.[55] Как отмечает Бойя, этот «меморандум ученых» был запоздалым и не подвергал подписавших его сторон какому-либо особому преследованию, поскольку Красная армия был уже готов к вторгнуться в Румынию.[56] Его отцовство долгое время оспаривалось между полуактивной Национальной крестьянской партией, которая полагалась на дружелюбие Попы, и репрессированными властями. Коммунистическая партия Румынии. Согласно национал-крестьянской версии событий, текст был составлен еще в 1943 году Попа и Иоан Худицэ, и представлен только коммунистам на подпись.[57][58] Тем не менее, обе версии согласны с тем, что Попа сыграл фундаментальную роль в тайных переговорах между центристами и коммунистами.[58]

Антикоммунизм

король Майкл I, Премьер Николае Радеску, и Социал-демократический лидер Константин Титель Петреску прослушивание речи ректора Бухарестского университета, Симион Стойлов, на церемонии открытия 1945 года. Попа в первом ряду, крайний правый

Попа осторожно приветствовал Август 1944 г. который сверг Антонеску, назвав это «возвращением Румынии к нормальной жизни».[40] По общему мнению, он был назначен Министр образования в одном из вариантов кабинета был перетасован после переворота, но свергнут в течение 15 минут после назначения советскими представителями.[16] С 1944 по 1946 год[59] он был деканом медицинского факультета Бухареста, будучи избранным на эту должность Штефан Войтец, то Социал-демократ Министр образования.[60] С наступлением Советская оккупация и установление правительства, возглавляемого Коммунистической партией, он продолжал отстаивать свои принципы. Перед коммунистическими комитетами по чистке он защищал на профессиональных основаниях тех коллег, которых обвиняли в том, что они встали на сторону фашизма, и призвал к восстановлению академическая свобода.[61] В январе 1945 г. Демократия, а либерально-демократический ежедневно, публикуется Ион Бибери Интервью Попа, в котором последний выражает мнение, что истинно демократический режим «не может терпеть любые формы экстремизма».[62]

Его бескомпромиссная позиция ошеломила членов Петру Гроза кабинет, в частности Voitec.[63] На конференции 1945 года он похвалил британскую и американскую университетские системы, вызвав яростный упрек от Константин Ион Пархон, которые считали советскую модель оптимальной.[64] Как отмечал в 2009 году историк Богдан Кристиан Якоб, позиция Попы показала «вопиющее отсутствие здравого смысла для того времени», «неспособность понять, что Академия и Университет не подвергались, по крайней мере, первоначально, нападениям на основе полученных научных знаний, но с политических позиций ». По словам Якоба, Попа бездушно не проявил готовности предъявить обвинение тем из своих коллег по медицинской школе, которые работали в Железной гвардии.[65]

После столкновения с Пархоном Попа предпринял еще более решительный шаг и ушел в отставку. Румынское общество дружбы с Советским Союзом.[66] Также в 1945 году он начал помогать Константа Тонегару "s"Михай Эминеску Общество », тайная оппозиционная группа распространяли призывы о помощи к Западу. Он использовал кабинет своего декана в качестве хранилища для такой антикоммунистической пропаганды.[3][67] В этот период на него напала и ограбила группа из трех советских солдат, что он интерпретировал как предупреждение.[3]

Попа подписался на публичном протесте против фальсификации результатов голосования во время Ноябрь 1946 выборы; было еще десять подписантов, в том числе летчица Смаранда Брэеску и генерал армии Аурел Алдеа. Он достиг Союзная комиссия, и после допроса советскими представителями послужил уликой в ​​отношении репрессий протестующих.[68] Последнее публичное выступление Попы состоялось в форме речи перед Академией в апреле 1947 года. Из скромного названия, подразумевающего лекцию о «нервном напряжении и болезни века»,[3][40] он внезапно превратился в политическую критику, уподобляя злоупотребления нацизм к тем из коммунизма. Концепция «нервного напряжения» Попы, сформулированная Попой из текстов Гульельмо Ферреро, на самом деле был коллективный страх, навязанный тоталитаризм, что заставляет человека «скрывать оговорки, наложенные его сознанием».[69] Террор был неизбежен, но в конечном итоге неэффективен:

диктаторы [...] всегда будут бессильно арестованы на краю нашей медитативной нервной сети, которую они не могут контролировать и не могут деформировать. Там, в собственной коре головного мозга, человек все еще остается свободным [...]. Но если, чтобы убедиться, что они уничтожили его, диктаторы должны распять [своих жертв], тогда дух со своими невидимыми вибрациями пробьется от распятого к все еще прикованному цепями, и чудо нового воскресение станет возможным, воскресение свободы, без которого человечество вымерло бы.[70]

Попа вернулся к своим идеям о «полуцивилизации», описывая революцию как врага естественный отбор, либо в Дарвиновский или же Ламаркизм (Попа не одобрял ни одну из последних теорий, считая их совместимыми).[71] С "расизмом" "исторический материализм «было опасным упрощением» человеческих усилий.[3][72] Он предупредил, что коммунизм, как и нацизм, собирается «искоренить, распространяя ненависть и насилие по отношению к любой вере, кроме своей собственной».[73] Он также апеллировал к аморальной, но «точной» науке, описывая идеологов как «учеников Антихрист ":" В этой серьезной ситуации настало время для любой еще чистой совести спросить себя: 'Куда?' И ответ найти несложно: «Назад к христианской морали!» ».[74] По мнению политолога Иоан Станомир, этот образец "Христианская демократия «удалось примирить политическое выражение румынского православия, ранее монополизированное крайне правыми, с« политической свободой, понимаемой как набор гарантий против идеологического и административного произвола ».[74]

Коммунистическое преследование и смерть

Согласно собственным воспоминаниям Попы, аудитория сидела с каменными лицами во время произнесения речи Попы и бросилась к выходу, когда она закончилась.[3] Более оптимистично, Константин Рэдлеску-Мотру, коллега-антикоммунист, академик, писал, что те, кто делал «показной» выход, были друзьями советского режима, такими как Садовяну и Пархон. Основная общественность приветствовала, как если бы «Академия была охвачена бунтом и [...] никто не принимает как должное существование российской демократии - этой смеси диктатуры и бандитизма».[75] Как утверждал Станомир, Попа "высказывал недопустимую правду и давал оценки режиму, который только что готовился навязывать Сталинский ортодоксальность интеллектуалов. [...] Грядущий мир обнаружил свидетеля, который без колебаний поставит диагноз ».[40] Через несколько дней Попа пригласили на встречу с коммунистом. Министр внутренних дел, Теохари Георгеску, но он случайно отказался.[17] Когда Жандармы были отправлены арестовать его в его резиденции на территории университета, сотни студентов выстроились в цепочку и заблокировали им вход.[3][17]

Его оппозиционная позиция привела к его исключению из Академии с восторженного одобрения коллег-ученых Сэвулеску и Пархона.[9] из декана, а в 1946 году - из преподавательской.[76] Это было достигнуто с помощью новой процедуры, которая формально исключила («сжала») должность преподавателя, но также выделила ответственного лица для дальнейшего расследования.[77] Один человек, который боролся за то, чтобы заставить Папу отказаться от преподавания, был Симион Ориу, коммунист без научного образования, который, тем не менее, был назначен профессором вопреки возражениям Попы. Другим средством, использованным для его преследования, было предложение принять сотни студентов, ставших жертвами нацистского гнета в Северной Трансильвании, некоторые из которых не говорили по-румынски, и присвоить им докторские степени через два или три года.[63] Когда Попа отказался, его назвали «реакционером» и даже сторонником «Железной гвардии». Первая попытка уволить его встретила сопротивление студентов-медиков, которые очень любили своего учителя. Когда его окончательно уволили, он остался безработным; его давний друг Садовяну не вмешался.[63]

Хотя серьезно болен эссенциальная гипертензия и почечный склероз, он не смог попасть в больницу.[3][15] Брошенный коллегами и под давлением властей он ушел в полуподписку.[15] Он и его старший сын в крестьянской одежде бежали в Шурэнешть, а затем в дом друзей в Бая-Маре.[3] Постоянно меняя адреса и не рискуя выходить на улицу, Попа удалось избежать ареста, и в конце июля 1948 года его привезли домой умирающим.[9] Власти знали о его присутствии, но больше не беспокоились о его задержании.[3] Его смерть вскоре наступила через несколько месяцев после Коммунистический режим был полностью установлен; Руководство Бухарестского университета отказалось выставить его гроб на всеобщее обозрение.[15][17] Новый декан, Nicolae Gh. Лупу, приказал своей семье покинуть кампус.[17]

В течение коммунистического периода предпринимались согласованные усилия по изгнанию памяти Папы,[3] даже несмотря на то, что его петиция 1944 года к Антонеску все еще официально цитировалась как свидетельство поддерживаемого коммунистами движения сопротивления фашизму.[56] В 1991 году после Румынская революция Яссинский медицинский институт, который к тому времени был отделен от главного университета, был переименован в Университет медицины и фармации Григоре Т. Попа.[78] В его честь в 2011 году была переименована и начальная школа в его родном селе.[79] Произведения Попы о науке, культуре и идеологии были опубликованы его потомками как Reforma Spiritului («Духовная реформа») в 2002 году.[3] Другие эссе были собраны врачом Ричардом Константинеску в сборнике работ 2008 г. Ион Петрович.[16][34] Это одна из нескольких монографий и антологий под редакцией Константинеску, в которых подробно рассматриваются такие темы, как христианская вера Папы и его переписка с поэтом-врачом. Vintilă Ciocâlteu, а также его американский дневник (опубликован в 2014 г.).[16]

Вдове Попы пришлось жить в крошечной квартирке на окраине Бухареста; она умерла в 1986 году, в середине 90-х.[3][6] Один из сыновей пары, Григоре Гр., Сам стал врачом, а другой - Тудорел, был актером.[3] В детстве Тудорел Попа и его сестра Марилена вместе со своим отцом помогали антикоммунистическому подполью.[67] Сын Тудорела Попа, Влад Тудор Попа, химик, глава Института физической химии Румынской академии.[79] Григоре Гр. умер в 2006 г .; его сын писатель и критик Думитру Раду Попа.[3]

Примечания

  1. ^ а б c Петровану, стр.19
  2. ^ Настаса (2007), стр.160
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш (на румынском) Думитру Раду Попа, "Liber sub dictatură: Gr. T. Popa", Viaa Românească, № 5-6 / 2010
  4. ^ Бойя, стр.341
  5. ^ Stanomir, стр.40–41.
  6. ^ а б c d (на румынском) Ричард Константинеску, "Доктор Флорика Чернэтеску-Попа", Viața Medicală, № 38/2011
  7. ^ а б c d Петровану, стр.20
  8. ^ Рига и другие., стр.180
  9. ^ а б c Петреску, стр.371
  10. ^ Рига и другие., стр.69–70
  11. ^ Мариус Челку, "Un memoriu al ieșenilor la sfârșitul Marelui Război. Ngrijorările și speranțele unui nou început", in Analele Științifice ale Universității Alexandru Ioan Cuza din Iași. История, Vol. LXIV, специальный выпуск: «Marea Unire a românilor (1918) - Istorie și actualitate», 2018, стр. 577, 579, 582
  12. ^ Рига и другие., стр.70, 180
  13. ^ Петреску, стр.372
  14. ^ Рига и другие., стр 382, ​​383, 384
  15. ^ а б c d Петровану, стр.23
  16. ^ а б c d е ж (на румынском) "Recuperări. Jurnalul unui savant român в Америке", Ziarul Financiar, 13 июня 2014 г.
  17. ^ а б c d е ж грамм (на румынском) Константин Коройу, "Un erou intelligent: гр. Т. Попа (I)", Культура, № 396, ноябрь 2012 г.
  18. ^ Константинеску, "Григоре Т. Попа и Виктор Папилян ...", пассим
  19. ^ Константинеску, "Григоре Т. Попа и Виктор Папилян ...", стр.39
  20. ^ Ирина Ливезяну, Культурная политика в Великой Румынии. Издательство Корнельского университета, Итака, 2000 г., ISBN  0-8014-8688-2, стр.258
  21. ^ Рига и другие., стр.70, 383
  22. ^ а б c d (на румынском) Константин Коройу, "Un erou intelligent: гр. Т. Попа (II)", Культура, № 397, ноябрь 2012 г.
  23. ^ Петровану, стр.21
  24. ^ (На французском) Григоре Т. Попа, "Sur la motilité des spermatozoïdes chez quelques vertébrés supérieurs (taureau, bélier, homme)", в Comptes rendus hebdomadaires des séances de la Société de biologie et de ses filiales, Vol. 100, Masson et Cie., Paris, 1929, pp.45–46 (оцифровано Национальная библиотека Франции Галлика цифровая библиотека )
  25. ^ Салли О'Нил, "Филдинг, Уна Люси (1888–1969)", Австралийский биографический словарь, Национальный центр биографии, Австралийский национальный университет, 1996; Петровану, стр.21; Попа (1945), стр.230–231
  26. ^ Грегор Т. Попа, Евг. Лучинеску, «Механоструктура перикарда», Журнал анатомии, 67 (Pt. 1), октябрь 1932 г., стр.78-107 (оцифровано Национальная медицинская библиотека США )
  27. ^ а б c Петровану, стр.22
  28. ^ Лучиан Настаса, Университарий по антисемитизму в Романии (1919–1939). Editura Institutului pentru Studierea Problemelor Minorităţilor Naionale, Клуж-Напока, 2011 г., ISBN  978-6-06-927445-3, стр.427–429
  29. ^ Настаса (2007), стр.292–293
  30. ^ «Румыния», в г. История празднования двухсотлетия Джорджа Вашингтона. Иностранное участие. Комиссия по случаю двухсотлетия Джорджа Вашингтона, Вашингтон, округ Колумбия, 1932 г., OCLC  1947755, стр.421
  31. ^ (на румынском) Membrii Academiei Române din 1866 până în prezent на сайте Румынской академии; Петровану, стр.21
  32. ^ Бэлэчану-Стольничи, стр.18; Г. Брэтеску, Ce-a fost să fie. Notații автобиография. Humanitas, Бухарест, 2003 г., ISBN  973-50-0425-9, стр.105
  33. ^ Попа (1945), пассим; Рига и другие., стр.138, 383–384
  34. ^ а б (на румынском) Перегрин, "Edituri ieșene, autori ieșeni", Convorbiri Literare, Май 2009 г.
  35. ^ а б c (на румынском) Константин Коройу, "Un erou intelectual: гр. Т. Попа (III)", Культура, № 398, ноябрь 2012 г.
  36. ^ Петру Комарнеску, "O unalculabil de importantă teorie asupra originii stati-portret și a altor arte", Revista Fundațiilor Regale, № 8/1944, с.468
  37. ^ Дрэгэнеску, стр.6
  38. ^ а б Бойя, стр.185
  39. ^ Бойя, стр.78–79.
  40. ^ а б c d Станомир, стр.37
  41. ^ Al. Миронеску, "Cronici. În memoria doctorului Cantacuzino", Revista Fundațiilor Regale, № 3/1938, стр.692–693
  42. ^ Дрэгэнеску, стр.2–7, 8–9
  43. ^ "Revista revistelor. Toate suferințele muncitorești și-au regăsit ecou în inima Regelui", Revista Fundațiilor Regale, № 7/1940, стр.217
  44. ^ Иоана Урсу, Иоан Лэкустэ, "În București, acum 50 ani", Журнал Исторический Октябрь 1939 г., стр.46.
  45. ^ Валериу Флорин Добринеску, "Contribuții la cunoașterea situației studenților ieșeni in perioada 1 septembrie 1939-6 septembrie 1940", Карпика. Publicația Muzeului de Istorie și Artă Bacău, Vol. VI, 1973–1974, с.203.
  46. ^ "Revista revistelor. Nsemnări Ieșene se dedică Basarabiei și Bucovinei ", Revista Fundațiilor Regale, № 10/1940, стр.224–225
  47. ^ Якоб, стр.265; Петровану, стр.22
  48. ^ Бойя, стр 244, 256
  49. ^ Иоан Опри, "Pedepsirea teologilor legionari rebeli", Annales Universitatis Apulensis. Серия Historica, Vol. 12, I, 2008, стр.203–204
  50. ^ Бойя, стр.237
  51. ^ Петровану, стр.22–23.
  52. ^ Бэлэчану-Стольничи, стр.15
  53. ^ Петру Комарнеску, "Tipăriturile Școalei Sociologice dela București (II)", Revista Fundațiilor Regale, № 8/1944, стр. 422–423
  54. ^ Бойя, стр.236–237
  55. ^ Boia, p.235; Якоб, стр.265; Петровяну, стр.235–237.
  56. ^ а б Бойя, стр.235
  57. ^ Бойя, стр.235–236
  58. ^ а б (на румынском) Соломон Маркус, "Галюцинантул 1944 г.", România Literară, № 45/2004
  59. ^ Бойя, стр.257
  60. ^ Якоб, стр.265
  61. ^ Boia, p.256-258; Якоб, стр.264–266
  62. ^ "Lumea de mâine văzută de d-nii D. Gusti, P. P. Negulescu, Gr. Т. Попа, М. Садовяну, Т. Аргези, М. Ралеа, Тудор Виану, Г. Кэлинеску șи Ф. Адерка ", Revista Fundațiilor Regale, № 3/1945, стр.691–692; Бойя, стр.287; Станомир, стр.36
  63. ^ а б c Петреску, стр.370
  64. ^ Петреску, с.370. См. Также Iacob, p.269.
  65. ^ Якоб, стр.264-265
  66. ^ Якоб, стр. 266; Петреску, стр.370
  67. ^ а б (на румынском) Алекс. Штефэнеску, Цицерон Иониньойу, "Констант Тонегару - deținut политик" В архиве 2011-07-28 на Wayback Machine, România Literară, № 3/2002
  68. ^ Валериу Аврам, "Smaranda Brăescu - o pasăre îm văzduh", в Журнал Исторический, Май 2001, с.62
  69. ^ Станомир, стр.37–38
  70. ^ Stanomir, стр.39–40.
  71. ^ Дрэгэнеску, стр.3–4
  72. ^ Дрэгэнеску, стр.4
  73. ^ Stanomir, стр.38–39.
  74. ^ а б Станомир, стр.41
  75. ^ (на румынском) Кодрин Ливиу Кудитару, "Историография романаска șи диктатура", Обсерватор Культурный, № 58, апрель 2001 г.
  76. ^ Boia, pp.257–258; Якоб, стр.268; Петровану, стр.23
  77. ^ Якоб, стр.268
  78. ^ (на румынском) Universitatea de Medicinǎ și Farmacie "Grigore T. Popa" на территории мэрии Яссы
  79. ^ а б (на румынском) Ион Митикан, "Universitatea de Medicină Gr. T. Popa are o soră mai mică în Dăneştii Vasluiului", Curierul de Iai, 20 июня 2011 г.

Рекомендации

  • Константин Бэлэчану-Стольничи, "Штефан Милку, модель ООН", в Андрея Козьме, Кристиане Главце, Константине Бэлэчану-Стольничи (ред.), Antropologie și interdisciplinaritate. Editura Никулеску, Бухарест, 2014, ISBN  978-973-748-855-8
  • Люциан Бойя, Capcanele istoriei. Elita intelligentă românească între 1930–19 1950. Humanitas, Бухарест, 2012, ISBN  978-973-50-3533-4
  • (на румынском) Ричард Константинеску, "Григоре Т. Попа и Виктор Папилиан între 'juriu de onoare' i полемика", Revista Medicală Română, № 1/2011, стр. 37–40
  • (на румынском) Михай Дрэгэнеску, "Григоре Т. Попа: O gândire despre cunoatere, морализируйте și societate", Ноэма, № 1/2002, стр. 2–9
  • Богдан Кристиан Якоб, «Аватары румынской академии и исторического фронта: 1948 против 1955 года», в Владимир Тисмэняну (ред.), Новый взгляд на сталинизм: установление коммунистических режимов в Центральной и Восточной Европе. CEU Press, Будапешт, 2009, ISBN  978-963-9776-63-0
  • Лучиан Настаса, "Suveranii" Universităților românești. Mecanisme de selecție și promovare a elitei intelectuale, Vol. Я. Editura Лаймы, Клуж-Напока, 2007 г., ISBN  978-973-726-278-3
  • Аркадий Петреску, "Профессор доктор Григоре Т. Попа", в Василе Игна (ред.), Subteranele memoriei. Editura Universal Dalsi, Бухарест, 2001 г., ISBN  978-973815-751-4
  • И. Петровану, "Григоре Т. Попа", в Еуджене Тырковяну, Константине Романеску, Михай Личу (ред.), 125 de ani de învăţământ медицинский начальник ла Яссы. Эд. Gr. Т. Попа, Яссы, 2004 г., ISBN  978-973790-670-0
  • Григоре Т. Попа, "Примечание. Asupra descoperirii sistemului portal hipofizar", Revista Fundațiilor Regale, № 1/1945, стр. 229–231.
  • Дан Рига, Сорин Рига, Илие Тх. Рига, Георгий Кэлин, Anatomie și antropologie. Eseuri și sinteze. Cartea Universitară, Бухарест, 2008 г., ISBN  978-973-731-610-3
  • Иоан Станомир, "Facerea lumii", в Пол Серна, Ион Манолеску, Анджело Митчиевичи, Иоан Станомир, Explorări în comunismul românesc. Полиром, Яссы, 2004 г., ISBN  973-681-817-9