Ангел-хранитель - Guardian angel

Эта статья о религиозной концепции. Для некоммерческой группы см. ангел Хранитель. Для использования в других целях см. Ангел-хранитель (значения).
Икона ангела-хранителя
Ангел-хранитель к Пьетро да Кортона, 1656

А ангел-хранитель это тип ангел который предназначен для защиты и руководства конкретным человек, группа или нация. Вера в опекуны прослеживается на протяжении всей древности. Идея ангелов, охраняющих людей, сыграла важную роль в Древний иудаизм. В христианстве иерархия ангелов был широко развит в V веке Псевдо-Дионисий Ареопагит. В богословие ангелов и духов-покровителей претерпела множество изменений с 5 века. Вера в восток и запад[требуется разъяснение ] Ангелы-хранители служат для защиты любого человека Бог назначает их и возносит молитвы Богу за этого человека.[нужна цитата ]

В книгах Еврейской Библии и Ветхого Завета

Концепция ангела-хранителя присутствует в книгах Еврейская библия и Ветхий Завет, и его развитие хорошо заметно. В этих книгах ангелы Бога описывались как его служители, которые выполняли его заветы и которым иногда давались особые поручения в отношении людей и мирских дел.[1]

В Бытие 18-19 ангелы не только действовали как исполнители гнева Бога против городов равнины, но они спасли Лота от опасности; в Исходе 32:34 Бог сказал Моисею: «Ангел мой пойдет пред тобою». В более поздний период у нас есть история Товии, которая может служить комментарием к словам Псалма 91:11: «Ибо Он повелит Своим ангелам о вас охранять вас на всех путях ваших» (ср. Псалом 33). : 8 и 34: 5 - 34: 7 и 35: 6 в протестантских Библиях).

Вера в то, что ангелы могут быть наставниками и заступниками для мужчин, можно найти в Работа 33: 23-6, а в Даниэль 10:13 ангелы, кажется, относятся к определенным странам. В последнем случае «князь царства Персидского» борется с Габриэль. В том же стихе упоминается "Майкл, один из главных князей ».

В иудейской раввинской литературе через современный иудаизм

Раввинистическая литература

В Раввинистическая литература, раввины выразили мнение, что действительно существуют ангелы-хранители, назначенные Богом для наблюдения за людьми.

Раши на Даниила 10: 7 «Наши мудрецы благословенной памяти сказали, что, хотя человек не видит того, чего он боится, его ангел-хранитель, который находится на небесах, видит это; поэтому он становится в ужасе».[2]

Lailah ангел ночи, отвечающий за зачатие и беременность. Лайла служит ангелом-хранителем на протяжении всей жизни человека, а после смерти ведет душу в загробная жизнь.[3]

Поздний и современный иудаизм

По словам раввина Лео Трепп, в конце Иудаизм, возникла вера в то, что «у народа есть небесный представитель, ангел-хранитель. У каждого человека есть ангел-хранитель. Раньше термин« Малах », ангел, просто означал посланник Бога».[4]

Хабад считает, что у людей действительно могут быть ангелы-хранители. Для Хабада Бог наблюдает за людьми и принимает решения непосредственно с их молитвами, и именно в этом контексте ангелы-хранители отправляются туда и обратно как эмиссары, чтобы помочь в этой задаче. Таким образом, им не молятся напрямую, но ангелы являются частью работы того, как возникают молитва и ответ.[5]

По мнению раввина Адин Штайнзальц:

По своей природе ангел должен быть, в какой-то степени, как его имя на иврите означает, посланником, чтобы установить постоянный контакт между нашим миром действия и высшими мирами. Миссии ангела идут в двух направлениях: он может служить посланником Бога вниз ... и он может также служить тем, кто несет вещи снизу вверх ... Ангел не может открыть свою истинную форму человеку, чье существо, чувства и инструменты восприятия принадлежат только миру действия - он продолжает принадлежать другому измерению, даже когда воспринимается в той или иной форме ... Ангел, посланный к нам из другого мира, не всегда имеет значение или влияние, выходящее за рамки обычного законы физической природы. Действительно, часто бывает, что ангел точно проявляет себя в природе, в обычном, здравом смысле причинном мире.[6]

Новый Завет

в Новый Завет Можно отметить концепцию ангела-хранителя. Ангелы везде являются посредниками между Богом и человеком; и Христос наложил печать на учение Ветхого Завета: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного». (Матфея 18:10).

Другими примерами в Новом Завете являются ангел, который помог Христу в саду, и ангел, который избавил Святой Петр из тюрьмы. В Акты 12: 12-15, после того как Петра вывел из тюрьмы ангел, он пошел в дом «Марии, матери Иоанна, также называемой Марком». Служанка, Рода, узнал его голос и побежал сказать группе, что Питер был там. Однако группа ответила: «Это должен быть его ангел» (12:15). Благодаря этому библейскому разрешению ангел Петра был наиболее часто изображаемым ангелом-хранителем в искусстве и обычно изображался на изображениях объекта, наиболее известном из которых Рафаэль с фреска из Избавление Святого Петра в Ватикане.

В Послании к Евреям 1:14 говорится: «Не все ли они служебные духи, посланные на служение для них, которые получат наследие спасения?» С этой точки зрения функция ангела-хранителя - вести людей в Царство Небесное.

В Новом Завете Послание Иуды, Майкл описывается как архангел.

христианство

Ангел-хранитель на гравюре XIX века Фридолина Лейбера

Перспективы

католическая церковь

В соответствии с Святой Иероним, понятие ангелов-хранителей находится в «разуме Церкви». Он заявил: «Как велико достоинство души, ведь каждый с рождения имеет ангела, которому поручено охранять ее».[1]

Первым христианским богословом, описавшим особую схему для ангелов-хранителей, был Гонорий Отунский в 12 веке. Он сказал, что каждой душе был назначен ангел-хранитель в тот момент, когда она была помещена в тело. Схоластические богословы дополнили и упорядочили таксономию ангельских хранителей. Фома Аквинский согласился с Гонорием и считал, что это низший класс ангелов которые служили опекунами, и его взгляды пользовались наибольшим успехом в народной мысли, но Дунс Скот сказал, что любой ангел обязан своим долгом и послушанием Божественной Власти принять миссию, которой он поручен. В 15 веке Праздник ангелов-хранителей был добавлен в официальный календарь католических праздников.

В его 31 марта 1997 г. Регина Цели адрес, Папа Иоанн Павел II сослался на концепцию ангела-хранителя и завершил обращение заявлением: «Призовем Царицу ангелов и святых, чтобы она даровала нам, при поддержке наших ангелов-хранителей, быть подлинными свидетелями пасхальной тайны Господа».[7]

В своей проповеди 2014 г. Праздник Святых Ангелов-Хранителей, Второе октября, Папа Франциск велел собравшимся на ежедневную мессу быть как дети, обращающие внимание на своего «попутчика». «Никто не путешествует в одиночку, и никто не должен думать, что они одни», - сказал Папа.[8] Во время утренней медитации в часовне Санта-Марты Папа заметил, что часто мы чувствуем, что «я должен сделать это, это неправильно, будь осторожен». Это, по его словам, «голос» нашего ангела-хранителя.[9] «Согласно церковной традиции, у всех нас есть ангел, который охраняет нас ...» Папа наставлял каждого: «Не бунтуйте, следуйте его совету!» Папа призвал, чтобы это «учение об ангелах» не считалось «немного творческим». Это скорее одна из «правды». Это «то, что сказал Иисус, Бог сказал:« Я посылаю перед тобой ангела, чтобы охранять тебя, сопровождать тебя в пути, чтобы ты не ошибся »».[9]

Папа Франциск закончил серией вопросов, чтобы каждый мог проверить свою совесть: «Как у меня отношения с моим ангелом-хранителем? Слушаю ли я его? Желаю ли ему доброго дня утром? Сказать ли ему? : 'охранять меня, пока я сплю?' Говорю ли я с ним? Спрашиваю ли я его совета? ... Каждый из нас может сделать это, чтобы оценить «отношения с этим ангелом, которого Господь послал охранять меня и сопровождать меня на пути, и который всегда видит лик Отца Небесного ».[10]

Празднование Ангела-Хранителя в Фондачелли-Фантина во второе воскресенье июля, Сицилия

Был старый ирландский обычай, который предлагал включать в молитвы перед сном просьбу к Благословенной Матери назвать имя своего ангела-хранителя, и якобы в течение нескольких дней можно было «узнать» имя, по которому они могли бы обращаться к своему ангелу. Старая доминиканская традиция поощряла каждого новичка давать имя своему ангелу-хранителю, чтобы они могли говорить с ним по имени и, таким образом, чувствовать себя ближе и дружнее с ним.[11] Конгрегация божественного поклонения и дисциплинарного взыскания таинств не рекомендует давать ангелам имена помимо тех, что указаны в Священных Писаниях: Михаил, Гавриил и Рафаэль.[12]

В Кардинал Ньюман Поэма 1865 года Сон Геронтия, ушедшую душу встречает его ангел-хранитель, который произносит:[13]

Моя работа сделана
Моя задача закончена,
И вот я прихожу
Забрать домой
Ибо корона выиграна
Аллилуиа
Навсегда.

Мой отец дал
Ответственный за меня
Это дитя земли
E'en с момента его рождения
Служить и экономить.
Аллилуиа,
И спасен он.

Это дитя из глины
Мне было дано,
Чтобы вырастить и обучить
Печалью и болью
В узком смысле,
Аллилуиа,
С земли на небо.

Ангелы как хранители
Ангел-хранитель, немецкая открытка, 1900 г.

Согласно Фомы Аквинскому, «На этом пути человеку угрожает множество опасностей как изнутри, так и снаружи, и поэтому, как опекуны назначаются для людей, которым приходится идти небезопасной дорогой, так что ангел назначается каждому человеку, пока он путник ". Говорят, что посредством ангела Бог представляет образы и предложения, побуждающие человека поступать правильно.[14]

Святые и их ангелы

Отец Джовангиузеппе Калифано рассказал, как однажды новоназначенный епископ исповедался Папа Иоанн XXIII «Что он не мог спать по ночам из-за беспокойства, вызванного обязанностями его офиса». «Папа сказал ему:« Знаешь, я тоже думал о том же, когда меня избрали папой. Но однажды мне приснился мой ангел-хранитель, и он посоветовал мне не воспринимать все так серьезно ».[15] Папа Иоанн приписал идею призвания Второй Ватиканский собор к вдохновению его ангела-хранителя.[16]

Святой Джемма Галгани, католический мистик, заявила, что она общалась и разговаривала со своим ангелом-хранителем.[17] Святой Пио из Пьетрельчины был известен тем, что инструктировал своих прихожан послать ему своего ангела-хранителя, чтобы сообщить ему о проблеме или проблеме, когда они не могли добраться до него или существовала другая срочность.[18]

Англиканская община

Джастин Фонтено из Молящийся англиканец заявляет, что «концепция ангела-хранителя явно присутствует в Ветхом Завете, и его развитие хорошо заметно», и продолжает, заявляя, что «в Новом Завете концепция ангела-хранителя может быть отмечена с большей точностью».[19] Фонтено также цитирует Джером, а Отец Церкви, который сказал: «Как велико достоинство души, потому что у каждого с рождения есть ангел, которому поручено охранять ее». (Комм. В Матф., XVIII, lib. II) ".[19] В том же духе, О заступничестве и призыве ангелов и святых, напечатанный в Библиотека англо-католического богословия, считал, что «Многие образованные протестанты считают вероятным, что у каждого из верующих, по крайней мере, есть ангел-хранитель. Это, по-видимому, определенно подтверждается Писанием. Занчиус говорит, что все отцы придерживались этого мнения ».[20] Опираясь на Священное Писание и учение Отцов Церкви, Ричард Монтегю, англиканский Епископ Норвич в 17-м веке, заявил, что «это мнение принято, и долгое время было, что если не каждый человек, каждый сын Адама, но уверен, что каждый христианин возрождается водой и Святым Духом, по крайней мере со дня его возрождение и новое рождение для Бога, если не с момента его прихода в мир, по назначению и назначению Бога имеет Ангела-Хранителя, который будет сопровождать его на всех испытаниях, на всех его путях, при его выходе, при его возвращении домой ".[21]

Восточная Православная Церковь

Сергей Булгаков пишет, что Восточная Православная Церковь учит, что:

у каждого человека есть ангел-хранитель, который стоит перед ликом Господа. Этот ангел-хранитель - не только друг и защитник, оберегающий от зла ​​и посылающий добрые мысли; образ Бога отражается в творении - ангелах и людях - таким образом, что ангелы являются небесными прототипами людей. Ангелы-хранители - особенно наши духовные родственники. Священное Писание свидетельствует, что корабль-хранитель и руководство элементами, местами, народами и обществами доверено ангелам-хранителям космоса, сама сущность которых добавляет гармонии элементам, за которыми они наблюдают.[22]

Таким образом, перед восточно-православной литургией причастия верующих молитва просит «Ангела мира, верного наставника, хранителя души и тела, умоляем Господа. Аминь».[23]

Лютеранская церковь

Преподобный Дональд Шнайдер, Лютеранский священник, писал, что понятие ангела-хранителя встречается в Псалом 91, который включает в себя стих, в котором говорится: «Ибо [Бог] повелевает своим ангелам о вас охранять вас на всех ваших путях. На руках они несут тебя, чтобы ты не ударился ногой о камень ».[24] Он заявляет, что Мартин Лютер возможно, основаны на утренней и вечерней молитвах, найденных в Малый катехизис в этом тексте, как эти молитвы Включите мольбу: «Да пребудет со мной твой святой ангел, чтобы злой враг не имел власти надо мной».[24][25]

Методистская церковь

Преподобный доктор Джон В. Ханнер, a методист священник и богослов писал на тему ангелов-хранителей в своем Ангельский этюд, заявив, что:[26]

Пожалуй, у каждого христианина есть ангел-хранитель. Может быть, на каждого христианина приходится по одному ангелу или к десятку их; или один может руководить десятком христиан. Несколько из древние отцы считали, что в каждом городе есть ангел-хранитель, в то время как другие приставляли по одному к каждому дому и каждому человеку. Никто из нас не знает, насколько мы обязаны ангелам своим избавлением от неминуемой опасности, болезней и злонамеренных заговоров людей и дьяволов. Там, где умирают благочестивые, ангелы должны нести душу на небеса, хотя это будет душа Лазарь."[26]

В мае и июне 1743 г. методисты испытали преследование в Веднесбери и Уолсолл и основатель методистской церкви, Джон Уэсли, ему угрожала смертью толпа, которая тащила его под дождем; однако «Уэсли остался невредимым», и он «считал, что его защищает ангел-хранитель».[27]

Реформатские и пресвитерианские церкви

В Реформатская догматика, Генрих Хеппе заявляет, что некоторые Реформатский теологи поддерживали точку зрения ангелов-хранителей, в том числе Букан, который учил:[28]

Что как правило каждому избрать Человеку Бог назначил определенного доброго ангела охранять его, можно понять из слов Христа, Мф. 18. 10, где сказано: «Их ангелы постоянно видят лик Отца Моего». Также от Ac. 12.15, где верующие, собравшиеся в доме Марка, сказали о Петре, стучащемся в дверь: «Это его ангел». Эти верующие говорили в соответствии с мнением, принятым среди народа Божьего ».[28]

Изображение ангела-хранителя XVIII века

ислам

Есть похожий Исламский вера в Муаккибат. По мнению многих мусульман, у каждого человека есть два ангела-хранителя, впереди и позади него, в то время как два рекордеры расположены справа и слева.[29][30]

Зороастризм

Основная статья: Фраваши

Также известный как Арда Фраваш («Святые ангелы-хранители»). Каждого человека сопровождает ангел-хранитель,[31] который действует как ориентир на протяжении всей жизни. Изначально они патрулировали границы небесных валов,[32] но добровольно спуститься на землю, чтобы поддержать людей до конца своих дней.

Литературное употребление

Статуя ангела-хранителя в Меммельсдорф, Германия.

Часто считалось, что ангелов-хранителей сопоставляет личный демон, который противодействовал усилиям ангела, особенно в популярных средневековая драма Такие как моральные пьесы как в 15 веке Замок стойкости. В Кристофер Марлоу игра Трагическая история доктора Фауста Примерно в 1592 году у Фауста есть «Добрый ангел» и «Плохой ангел», которые дают разные советы (Акт 2, сцена 1 и т. д.).[33]

Ангелы-хранители появляются в литературных произведениях средневековый и эпоха Возрождения периоды. Позже Англиканский английский врач и философ Сэр Томас Браун (1605–82), заявил о своей вере в Religio Medici (часть 1, пункт 33):

Поэтому в отношении духов я так далек от отрицания их существования, что мог бы легко поверить в то, что не отдельные страны, а отдельные люди имеют своих хранителей и ангелов-хранителей: это не новое мнение Римской церкви, а старое один из Пифагора и Платона; в этом нет ереси, и, если это явно не определено в Писании, все же это мнение о хорошем и полезном использовании в ходе и действиях человеческой жизни, которое могло бы служить гипотезой, чтобы развеять многие сомнения, относительно которых общая философия не дает решения:[34]

К XIX веку ангел-хранитель больше не рассматривался в англоязычных странах как ходатайственная фигура, а скорее как сила, защищающая верующего от совершения греха. Пародия появляется в Байрон с Дон Жуан: «Ее ангел-хранитель оставил свой гарнизон» (Песнь I, xvii).

Роман автора А.Л.Менгеля 2016 г. Ангел войны из Сказки Тартара исследует тайну, окружающую ангелов-хранителей.

В популярной культуре

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Ангелы-хранители». www.newadvent.org. В архиве из оригинала от 03.03.2016.
  2. ^ «Книга Даниила, глава 10». Танах с Раши. Chabad.org и Judaica Press. В архиве из оригинала 25 октября 2012 г.. Получено 16 мая 2012.
  3. ^ Шварц, Ховард (1 октября 1994 г.). Дворец Габриэля: еврейские мистические сказки. ОУП США. ISBN  9780195093889 - через Google Книги.
  4. ^ Лео Трепп: История еврейского опыта. п. 55, Zarathushtra.com В архиве 2009-12-28 на Wayback Machine
  5. ^ "Мы верим в ангелов-хранителей?". Chabad.org Спросите раввина. В архиве из оригинала 16 августа 2012 г.. Получено 16 мая 2012.
  6. ^ Тринадцатилепестковая роза: беседа о сути еврейского существования и веры, Основные книги (1985), страницы 9, 13, 15
  7. ^ "Регина Цели, 31 марта 1997 г. - Иоанн Павел II". www.vatican.va. В архиве из оригинала от 13 декабря 2009 г.
  8. ^ Франс-Пресс, Агентство. «Я верю в ангелов, - говорит Папа Франциск, - и они помогают вам принимать правильные решения», Хранитель, 2 октября 2014 г. В архиве 27 сентября 2016 г. Wayback Machine
  9. ^ а б Schneible, Ann. «Будь как дети - верь в своего ангела-хранителя, - говорит Папа», Католическое информационное агентство, 2 октября 2014 г. В архиве 26 декабря 2014 г. Wayback Machine
  10. ^ Папа Франциск: «У всех нас есть ангел», L'Osservatore Romano, Еженедельное изд. на английском, n. 41, 10 октября 2014 г. В архиве 2 ноября 2014 г. Wayback Machine
  11. ^ «Праздник ангелов-хранителей (2 октября 2014 г.)». wordpress.com. 2 октября 2014 г. В архиве из оригинала от 19 апреля 2015 г.
  12. ^ Конгрегация богослужения и дисциплинарного взыскания таинств, «Справочник о народном благочестии и литургии», §217 В архиве 2012-06-23 на Wayback Machine
  13. ^ "Читатель Ньюмана - Сон Геронтия - 1". www.newmanreader.org. В архиве из оригинала 17.12.2004.
  14. ^ Ловасик СВД, Лоуренс. Дружба с ангелами, Тарент, Пенсильвания
  15. ^ Хименес, Марта и Харрис, Элиза. «Постулаторы размышляют о человечности Иоанна Павла II, Иоанна XXIII», Национальный католический регистр, 23 апреля 2014 г. В архиве 18 октября 2015 г. Wayback Machine
  16. ^ "Боддекер, O.F.M., Альфред." Наши ангелы-хранители ", The Catholic Resource Network". ewtn.com. В архиве из оригинала от 08.02.2015.
  17. ^ Рудольф М. Белл, 2003 г. Голоса Джеммы Галгани: жизнь и загробная жизнь современного святого Издательство Чикагского университета ISBN  978-0-226-04196-4 страницы 47 и 185
  18. ^ "Падре Пио Мистик - Ангелы-хранители". www.ewtn.com. В архиве из оригинала от 15.02.2015.
  19. ^ а б Фонтенот, Джастин (3 октября 2013 г.). «Что такое ангелы-хранители?». Молящийся англиканец. Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  20. ^ «О заступничестве и призыве ангелов и святых». Библиотека англо-католического богословия. Джон Генри Паркер. 16 (2): 46. 1856.
  21. ^ Палмер, Уильям (1846). Гармония англиканской доктрины с доктриной Католической и Апостольской церкви Востока: длинный русский катехизис: с приложением, состоящим из примечаний и отрывков из шотландских и англиканских властей, и, конечно, всякий, кто ищет эту ссылку, будет благословлен имя Господа. А. Браун. п. 145.
  22. ^ Булгаков, Сергий (1988). Православная Церковь. Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. п. 127. ISBN  9780881410518.
  23. ^ Гайли, Розмари (2004). Энциклопедия ангелов. Публикация информационной базы. п. 155. ISBN  9781438130026.
  24. ^ а б Шнайдер, Дональд (1 октября 2013 г.). «Ангелов-хранителей». Вера лютеранская церковь. Лютеранская церковь - Синод Миссури. Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  25. ^ Пфаттейхер, Филип Х. (1990). Комментарий к лютеранской книге поклонения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте. Аугсбургская крепость. ISBN  9780800603922. Молитвы Лютера выражены в единственном числе, а в немецком есть «пусть твой святой ангел». Это может быть ссылка на чьего-то ангела-хранителя, и, таким образом, когда молитва ставится во множественном числе, существительное ангел по логике также должно иметь множественное число.
  26. ^ а б Ханнер, Джон У. (1858). Уильям Т. Смитсон (ред.). Ангельский этюд. Методистская кафедра, Юг. Методистская епископальная церковь, Юг. п. 77.
  27. ^ Виггер, Джон (2 сентября 2009 г.). Американский святой: Фрэнсис Эсбери и методисты. Oxford University Press. п. 25. ISBN  9780199741250.
  28. ^ а б Хеппе, Генрих (1 января 2008 г.). Реформатская догматика. Wipf и Stock Publishers. С. 212–213. ISBN  9781556357756.
  29. ^ Коран 13:11, в архиве из оригинала от 17.04.2015
  30. ^ «Коран Сура Сура Ар-Раад (Стих 11) с Английский Перевод له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دُونِهِ مِنْ وَالٍ ". IReBD.com. Архивировано из оригинал на 2018-01-26. Получено 2018-01-26.
  31. ^ Ясна 26.4, 55.1
  32. ^ Бундахишн 6.3, Зацпрам 5.2
  33. ^ Муллан, Джон. «Десять лучших ангелов литературы», Хранитель, 12 ноября 2010 г. В архиве 5 марта 2017 г. Wayback Machine
  34. ^ Религия Медичи 1:33

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Ангел Хранитель в Wikimedia Commons