Иаред (основатель иаредейцев) - Jared (founder of Jaredites)

Путаница языков к Гюстав Доре, а гравюра на дереве с изображением библейского Вавилонская башня, одна из центральных черт повествования Джареда.

в Книга Эфира в Книга Мормона, Джаред был основным предком Иаредейцы. Его не следует путать с другим Джаредом, более поздним Иаредит король, свергнувший своего отца, Омер.

Библейский Джаред

Книга Мормона Джаред носит то же название, что и библейский патриарх Джаред (иврит: יֶרֶד‎ Йереш, в пауза יָרֶד‎ Яре, "спускаться"),[1] в Книга Бытия, который был шестым из десяти предварительныхнаводнение поколения между Адам и Ной; он был сыном Махалалил и отец Енох, и прожил 962 года (Бытие 5:18) .Библейский текст в Юбилеи неявно этимологизирует имя как производное от корень YRD «спускается», потому что в его дни «ангелы Господни спустился на Землю".[2] Альтернативные предложения по этимологии имени включают слова «роза» и «слуга».[3]

Библейский Иаред был потомком в шестом поколении Адам и Ева. Его первичная история изложена в Бытие 5: 18–20 Таким образом, в рамках временной шкалы Книги Мормона он был допотопным и предком Иареда Эфира.[нужна цитата ]

Миграция

Согласно повествованию, Джаред вместе с семьей и друзьями пришел в «землю обетованную» ( Америка ) вскоре после Великой башни Вавилонская башня. Когда язык людей был искажен, Джаред попросил своего брата просить Бога не смешивать их собственный язык, язык их друзей и их ближайших родственников. Это означает, что они прибыли намного раньше, чем Lehi и Нефий и их семьи сделали. В Брат Джареда, часто упоминаемые как таковые в тексте, а также называемые Махонри Морианкумер также значительный персонаж.

Группа Джареда, предки Иаредейцы Бог направил их через пустыню, а затем бежал через океан на необычных баржах и основал древнюю цивилизацию в Америке. Они также принесли с собой животных и еду.[4] Записанная продолжительность чудесного путешествия составила 344 дня.[5] Упоминание в Книге Эфира «узкого перешейка земли» побудило некоторых указать различные места их прибытия. Некоторые из них включают «перешейки» в Центральной Америке или современной Мексике. Другие предпочитают место, которое простирается от Средний Запад к Восточная часть США Такие как Нью-Йорк. Однако ни то, ни другое не является достоверным и не подтверждается традиционной археологией.

Мормонские апологеты свяжите эту историю с различными традициями, подобными той, что была о Вавилонской башне, которая, как говорят, находится в Центральной Америке. Некоторые писатели связали Великая пирамида Чолула к Вавилонской башне. В Доминиканский монах Диего Дуран (1537–1588) сообщил, что слышал рассказ о пирамиде от столетнего священника в Чолуле вскоре после завоевания Мексики. Он писал, что ему сказали, что когда свет солнца впервые появился на земле, появились гиганты и отправились на поиски солнца. Не найдя его, они построили башню, чтобы достичь неба. Разгневанный Владыка Небес призвал жителей неба, которые разрушили башню и рассеяли ее жителей. История не имела отношения ни к потопу, ни к смешению языков, хотя Фрейзер связывает ее постройку и рассеяние гигантов с Вавилонской башней.[6] Еще одна история, приписываемая отечественным историком Фернандо де Альва Кортес Икстлильшочитль (ок. 1565–1648) к древнему Тольтеки, утверждает, что после того, как люди умножились после большого наводнения, они возвели высокий Закуали или башня, чтобы обезопасить себя в случае второго потопа. Однако их языки смешались, и они разошлись по разным частям земли.[7]

Вопрос о правопреемстве

Когда смерть приближалась, Джаред и его брат Махонри Морианкумер собрали людей, чтобы спросить их, чего они от них хотят, перед смертью. Затем люди попросили, чтобы они помазали царем одного из своих сыновей. Для них это было печально, и морианкумер Mahonri Moriancumer заметил, что «несомненно, это ведет в плен». [8] Несмотря на опасения Маонри, Джаред настаивал на том, чтобы он позволил установить иаредийское царство, на что брат Иареда уступил.[9]

Семья

Махонри МорианкумерДжаред(без имени)
JacomGilgahМахахОриха

Рекомендации

  1. ^ Этимология «спуститься» согласно Ричард С. Хесс (15 октября 2007 г.). Религии израильтян: археологический и библейский обзор. Baker Academic. п. 176. ISBN  978-0-8010-2717-8.
  2. ^ Фитцмайер, Джозеф А. Апокриф Бытия Кумранской пещеры 1 (1Q20): комментарий (2004), п. 139.
  3. ^ Гесс, Ричард С., Исследования личных имен в Бытие 1-11 (1993), стр. 69.
  4. ^ Ефер 6: 4
  5. ^ Ефер 6:11
  6. ^ Фрейзер, Джеймс Джордж (1919). Народные предания в Ветхом Завете: сравнительное религиоведение, легенды и право. Лондон: Макмиллан. С. 362–387.
  7. ^ "Фернандо де Альва Иштлильшочитль". letras-uruguay.espaciolatino.com. Получено 2018-10-24.
  8. ^ Ефер 6:23
  9. ^ Ефер 6:24